Remous à gauche de la gauche à propos de notre rencontre d’Aimargues

26/12/2013 | 725 commentaires

Chers amis,

La (pas­sion­nante) réunion avec le Café Repère d’Ai­margues (près de Nîmes) la semaine der­nière a sus­ci­té bien des remous : je viens de rece­voir par mail (plu­sieurs fois, de la part de per­sonnes pas contentes de ça) une copie d’une lettre cir­cu­laire qui par­court les rangs d’un par­ti que je consi­dère comme très proche des valeurs huma­nistes aux­quelles je tiens le plus, et j’ai été sur­pris d’y retrou­ver les calom­nies des pré­ten­dus « anti­fas » qui me per­sé­cutent depuis deux ans.

Je prends donc ma plume pour expri­mer rapi­de­ment ce que ça m’ins­pire, point par point :

(Fichier PDF du pré­sent docu­ment)

Note interne des­ti­née aux mili­tants du [par­ti], 19 déc.
2013 (extrait)
Ce que ça m’ins­pire, 26 déc. (extrait) :
« Il faut aus­si signa­ler le cas d’É­tienne Chouard, qui a joué
un rôle déter­mi­nant lors du débat concer­nant le Trai­té Consti­tu­tion­nel Euro­péen.
Le
bon vieux temps… les copains d’At­tac…
Je
fais juste remar­quer qu’il vau­drait mieux
par­ler de Trai­té Inconsti­tu­tion­nel
Euro­péen
 : écrire la
Consti­tu­tion par voie de trai­tés est une véri­table félo­nie
de la part des ministres et des par­le­men­taires payés
pour nous défendre et pas pour nous vendre
 ; nous devrions mon­trer,
par notre REFUS d’u­ti­li­ser les mots men­teurs,
que nous avons com­pris et que nous com­bat­tons tou­jours cette escro­que­rie institutionnelle.
Il se réclame éga­le­ment de cette concep­tion dés­in­car­née de la
démo­cra­tie selon laquelle il fau­drait débattre avec tout le monde
,
Dés­in­car­née
 ? Pas du tout ! Pro­jet prag­ma­tique et réa­liste, au contraire : l’i­se­go­ria, droit de parole pour tous à
tout moment et à tout pro­pos
est un pilier por­teur de toute
démo­cra­tie incar­née digne de ce
nom. Sans ise­go­ria, on a affaire à des escrocs des­po­tiques,
pas à des démo­crates.
Je
suis stric­te­ment sur la ligne de Rosa Luxem­bourg et de Chom­sky (excu­sez-moi)
:
« La liber­té
seule­ment pour les par­ti­sans du gou­ver­ne­ment, pour les membres d’un par­ti,
aus­si nom­breux soient-ils, ce n’est pas la liber­té.
La liber­té, c’est tou­jours la liber­té de celui qui pense autre­ment.
»

Rosa Luxem­bourg (La
révo­lu­tion russe).

« Si l’on ne croit pas
à la liber­té d’ex­pres­sion pour les gens qu’on méprise, on n’y croit pas du
tout. »

Noam Chomsky.
sans voir qu’il joue par là un rôle de porte-parole avec des
gens avec qui nous devons abso­lu­ment gar­der nos dis­tances et éta­blir un
cor­don sani­taire
.
D’a­bord,
je « porte la parole » de tout ce qui me semble intel­li­gent et
utile au bien com­mun (excu­sez-moi encore).
Ensuite,
quand je parle sur un média, je ne
porte pas la parole du média mais la mienne
… C’est une erreur d’as­si­mi­ler le locu­teur au
média qu’il uti­lise ici ou là.
Enfin,
je ne suis pas raciste : je tra­vaille idée par idée, et non PAS
‘race de pen­seurs’ par ‘race de pen­seurs’.
Il
fau­drait que les pha­ri­siens (*) du « cor­don sani­taire »
m’ex­pliquent ce que c’est, concrè­te­ment (de façon incar­née, hein, s’il vous
plaît), qu’une « démo­cra­tie-où-TOUS-les-citoyens-ne-peuvent-PAS-débattre»…
Dans le sys­tème d’a­par­theid poli­tique prô­né
par les tenants du « cor­don sani­taire » (apar­theid, oui, avec
une race de sous-hommes défi­ni­ti­ve­ment inter­dits de débats poli­tique,
tenus à l’é­cart par une élite (auto-label­li­sée « de gauche » sans doute) qui, elle, a droit aux débats, et
seule­ment avec ceux qu’elle choi­sit…), dans ce sys­tème raciste, donc, qui
va déci­der
qui peut débattre
et qui ne peut pas ?
Et
cette déci­sion d’ex­clu­sion poli­tique per­ma­nente sera prise sous le contrôle
de qui ?
Et puis, est-ce que les citoyens inter­dits peuvent
espé­rer un jour sor­tir de cette pri­son poli­tique ? Ou bien sont-ils condam­nés
à vie à cet ostra­cisme du seul fait de leur nature (leur race quoi),
qui a le mal­heur d’être décla­rée du mau­vais côté du « cor­don sani­taire »
(concept anti­dé­mo­cra­tique au pos­sible) ?
Et
le mili­tant dévoué, à qui ses chefs donnent ain­si des consignes strictes sur
qui lire, qui écou­ter, qui aller voir débattre : où est sa digni­té d’homme
libre ? Où est le res­pect de son dis­cer­ne­ment auto­nome et adulte ? Qui se
per­met de pré­ju­ger qui il doit écou­ter en poli­tique ?
Et
sur le plan des résul­tats du par­ti (incar­nés, bien sûr), est-ce que ça marche
bien, le « cor­don sani­taire » ?
Je signale enfin qu’il y a bien d’autres com­mu­nau­tés
qui essaient éga­le­ment de créer de tels inter­dits sec­taires (**)
anti­dé­mo­cra­tiques : tels mili­tants redoutent et détestent les « socia­lo-com­mu­nistes »
et vou­draient qu’on les fasse taire pour nous pro­té­ger tous du gou­lag ;
tels autres vou­draient que les « sio­nistes » soient muse­lés pour
les empê­cher de colo­ni­ser le pays en douce ; tels autres veulent faire
taire les anti­sio­nistes en les assi­mi­lant à de dan­ge­reux
« anti­sé­mites » ; tels
autres veulent inter­dire aux « infi­dèles » à leur reli­gion le droit
de « blas­phé­mer » publi­que­ment ; etc. Va-t-on les lais­ser faire ?
Toutes
ces ten­ta­tions et ten­ta­tives de prise de contrôle du mono­pole de la parole publique
s’ap­pa­rentent à du com­mu­nau­ta­risme,
c’est sec­taire par défi­ni­tion, ça empêche la recherche de la concorde, et le
fait de per­mettre aux chefs de clans de mettre en place leurs muse­lières poli­tiques signe­rait la mort de la Répu­blique (déjà lar­ge­ment dévoyée).
Je trouve
impor­tant de remar­quer que ce sont tou­jours des CHEFS de clan (ou des
ASPIRANTS CHEFS) qui ins­tru­men­ta­lisent la ZIZANIE, en atti­sant les que­relles
intes­tines de la Cité — et en inter­di­sant aux sol­dats enne­mis de fra­ter­ni­ser (comme
les Alle­mands et les Fran­çais l’a­vaient fait en pleine guerre de 14–18) —
pour que la guerre poli­tique s’é­ter­nise à tout pro­pos, dis­corde contraire à
l’in­té­rêt géné­ral mais abso­lu­ment néces­saire aux chefs de guerre, pour
jus­ti­fier leur exis­tence même.

Selon moi (mais je peux me trom­per, ce n’est que mon
avis), cette domi­na­tion des chefs est sus­ci­tée et entre­te­nue par l’exis­tence
des par­tis, machines de guerre poli­tique qui nous condamnent tous à l’af­fron­te­ment
glo­bal et per­ma­nent ; par­tis qui
eux-mêmes ne sont ren­dus abso­lu­ment néces­saires QUE PAR l’ins­ti­tu­tion cala­mi­teuse
du pré­ten­du et faux « suf­frage uni­ver­sel »
, qui réduit la poli­tique (au sens noble du terme)
à la dési­gna­tion de MAÎTRES qui vont TOUT déci­der à notre place pen­dant cinq
ans (poli­tique au sens ignoble du terme).
Sur la
plu­part des sujets de socié­té
(retraites,
sécu­ri­té sociale, choix de socié­té vital entre chô­mage et infla­tion,
indexa­tion des salaires sur les prix, jus­tice fis­cale, choix entre libre-échange
pour les mul­ti­na­tio­nales ou pro­tec­tion­nisme pour les citoyens, contrôle des
capi­taux, poli­tique moné­taire, droits consti­tu­tion­nels garan­tis à tous les
êtres vivants et sen­sibles, trai­tés inter­na­tio­naux, réfé­ren­dums d’i­ni­tia­tive
popu­laire, guerres d’a­gres­sion pré­ten­du­ment huma­ni­taires, néo­co­lo­nia­lisme,
école publique, éner­gie publique, gra­tui­té des trans­ports col­lec­tifs, grande
dis­tri­bu­tion publique, infor­ma­tion des citoyens, inter­dic­tion de la prise de
contrôle de grands médias par les indus­triels et les ban­quiers, strict res­pect
de la vie pri­vée, liber­té d’ex­pres­sion réelle, cri­mi­na­li­sa­tion du lob­bying auprès
des par­le­men­taires, res­pon­sa­bi­li­té réelle des acteurs publics, non cumul des
man­dats, lutte réelle contre la cor­rup­tion, choix d’in­ves­tis­se­ments publics,
reve­nu mini­mum et maxi­mum, patri­moine mini­mum et maxi­mum, ser­vices publics,
natio­na­li­sa­tions, pri­vi­lèges, etc.), les
citoyens des TOUS les par­tis pour­raient tom­ber d’ac­cord
, contrai­re­ment à
la GUERRE TOTALE que leurs chefs de par­tis leur imposent de faire, ‘pro­jet
de socié­té glo­bal’
contre ‘pro­jet
de socié­té glo­bal’
.
Ne me faites pas dire que je nie la lutte des
classes, je dis pré­ci­sé­ment le contraire : pen­dant que les chefs de par­tis se rendent indis­pen­sables en nous
condui­sant à de fausses dis­putes sur de mau­vais cli­vages (et rendent ain­si éter­nelle la lutte des classes), pen­dant
ce temps, la classe des loi­sirs,
comme le disait bien Thor­stein Veblen, la classe oisive s’a­muse et se goinfre
à nos dépens.

Si
on veut venir à bout (vrai­ment) de la lutte des classes (et du capi­ta­lisme),
il faut arrê­ter de nous dis­pu­ter sur des couillon­nades (des consé­quences de notre impuis­sance) et plu­tôt
empê­cher radi­ca­le­ment et prio­ri­tai­re­ment
les ultra-riches d’é­crire eux-mêmes les INSTITUTIONS (source PREMIÈRE du
pou­voir), ins­ti­tu­tions cor­rom­pues qui leur per­mettent ensuite d’en­tre­te­nir —
et de gagner — la lutte GUERRE
(dixit War­ren Buf­fet lui-même) que leur propre classe-qui-ne-fait-rien (c’est le nom exact que don­nait Veblen
aux para­sites qui nous gou­vernent) mène contre la classe-de-ceux-qui-tra­vaillent.
Je répète ma ques­tion prin­ci­pale, (qui me semble
rédhi­bi­toire : on ne peut pas y répondre sans tuer la Répu­blique) :
QUI VA DÉCIDER du pré­ten­du « cor­don
sani­taire » ?

De mon
point de vue, le concept même de « cor­don sani­taire » est ANTIPOLITIQUE,
anti­dé­mo­cra­tique, des­po­tique :
des ins­ti­tu­tions vrai­ment démo­cra­tiques, par défi­ni­tion, nous imposent de par­ler pré­ci­sé­ment à
ceux que nous détes­tons le plus
, et
elles nous forcent ain­si à démon­trer publi­que­ment, de façon construite et
argu­men­tée, convain­cante pour tous les citoyens spec­ta­teurs de cette mise en scène des conflits, l’i­na­ni­té ou
la dan­ge­ro­si­té des thèses que nous com­bat­tons.
Ceux
qui défendent ce « cor­don sani­taire » (le leur, bien enten­du…)
vou­draient gagner la bataille poli­tique sans avoir à prou­ver qu’ils
ont rai­son à l’oc­ca­sion de débats publics per­ma­nents et variés. C’est la
néga­tion même de l’i­dée démo­cra­tique. Que ses défen­seurs en soient conscients
ou pas, cette posi­tion est par­fai­te­ment anti­dé­mo­cra­tique.
Cha­cun
fait comme il veut, bien sûr, mais pour ma part, je trouve dans cette affaire
de nou­velles rai­sons de me réjouir de n’ap­par­te­nir à aucun par­ti, à aucune de
ces armées poli­tiques où règne une telle police de la pen­sée. Homme libre,
libre de sou­te­nir toute idée que je trouve utile à l’in­té­rêt géné­ral, je ne
risque pas de me plier à ce genre d’in­jonc­tions com­mi­na­toires infantilisantes.
Étienne Chouard publie et recom­mande des articles ou ouvrages de
fas­cistes, néga­tion­nistes ou com­plo­tistes notoires
 : il conseille vive­ment la lec­ture des ouvrages d’Eus­tace
Mul­lins, théo­ri­cien néga­tion­niste, anti­sé­mite et révisionniste ; 
Ben
voyons… dit comme ça, c’est de la dif­fa­ma­tion : on dirait que je suis car­ré­ment
un pro­pa­gan­diste nazi… Par­mi mille autres livres, je recom­mande UN et un seul
livre d’Eus­tace Mul­lins, un livre qui n’est abso­lu­ment PAS anti­sé­mite (je com­bats l’an­ti­sé­mi­tisme qui est une salo­pe­rie, comme tous les
racismes
),
et j’en parle parce que c’est un livre for­mi­dable pour
com­prendre en détail l’o­ri­gine et les méthodes de l’in­croyable et scan­da­leuse
escro­que­rie ban­caire qui nous afflige aujourd’­hui. S’in­ter­dire de lire ce
livre, c’est s’ex­po­ser à ne rien com­prendre à la
pré­ten­due « Réserve Fédé­rale Amé­ri­caine »
(les trois mots sont faux), ni à ses équi­va­lents dans le monde.
Vous
remar­que­rez, c’est inté­res­sant, que tous ceux qui incri­minent sérieu­se­ment
les grandes banques d’af­faires sont aus­si­tôt accu­sés d’an­ti­sé­mi­tisme.
C’est lamentable.
il conseille la lec­ture d’An­to­ny Sut­ton, intel­lec­tuel qui est
l’un des prin­ci­paux théo­ri­ciens conspi­ra­tion­nistes
américains ; 
Et
alors ? S’il y en a qui trouvent que Sut­ton dit des sot­tises ou des hor­reurs
(ce qui est tout à fait pos­sible : c’est même pré­ci­sé­ment pour le savoir
qu’on en parle publi­que­ment), eh bien qu’ils le prouvent ! voi­là tout.
Je déplore ce mot de « conspi­ra­tion­niste »
qui est une véri­table agres­sion contre l’in­tel­li­gence cri­tique : je note
d’ailleurs que les mots « conspi­ra­tion­niste »
et « com­plo­tiste » sont
sys­té­ma­ti­que­ment uti­li­sés pour dis­cré­di­ter un don­neur d’a­lerte (ins­ti­tu­tion FONDAMENTALE dans une démo­cra­tie digne de ce nom), et ces
mots eux-mêmes sont deve­nus pour moi un révé­la­teur, un indi­ca­teur : ceux qui
uti­lisent les mots « conspi­ra­tion­niste »
et « com­plo­tiste » sont des flics en
civil du sys­tème
; consciem­ment ou incons­ciem­ment, ils le sont DE
FAIT.
J’at­tire
votre atten­tion sur ce qui suit, qui est très impor­tant à mes yeux :
Un mili­tant de gauche ne peut pas
s’in­ter­dire de dénon­cer les mul­tiples conspi­ra­tions des puis­sants sans
deve­nir par là même INUTILE.

À QUOI SERT UN
MILITANT DE GAUCHE QUI SE SENT COUPABLE
(ET DONC S’INTERDIT) DE DÉNONCER UN COMPLOT ? À RIEN.

Et c’est pro­ba­ble­ment le but de toute cette
fumeuse théo­rie de « la théo­rie du com­plot » :
neu­tra­li­ser les luttes sociales radi­cales (celles qui pour­raient ser­vir à
quelque chose).

Je suis donc très inquiet que les mou­ve­ments de
gauche vraie (***) se mettent, eux aus­si, à tra­quer les « conspi­ra­tion­nistes » : s’ils lais­saient
gran­dir cette infir­mi­té en eux, ils ne ser­vi­raient stric­te­ment plus à rien
dans les luttes réelles. Ceux qui sèment — et imposent ! — cette
ziza­nie à gauche sont ter­ri­ble­ment malfaisants.
il fait la pro­mo­tion du site Reopen911 qui est un site conspirationniste ; • D’a­bord, je trouve effec­ti­ve­ment REMARQUABLE
le tra­vail d’in­for­ma­tion et de recherche de la véri­té des lan­ceurs d’a­lertes
de ReOpen911. Une bonne invi­ta­tion au débat démo­cra­tique. Un site d’u­ti­li­té
publique.
• Ensuite, je trouve minable (c’est
bien le mot) l’ar­gu­ment sec de « conspi­ra­tion­nisme ».
C’est indi­gent. Affli­geant. Abso­lu­ment PAS convain­cant.
Ceux qui se laissent inti­mi­der par
cette insulte (« com­plo­tiste ») sont
des trouillards. Cha­cun son truc. Moi, je n’o­béis pas aux injonc­tions de
pen­ser, je pèse les argu­ments sur une balance avec mes valeurs, hon­nê­te­ment,
et je tiens à la plu­ra­li­té (à la bio­di­ver­si­té poli­tique) de mes infor­ma­tions.
Là
comme ailleurs, cha­cun doit se déter­mi­ner tout seul, en conscience.
Les
mil­liers de mili­tants de ReO­pen réclament une
enquête indé­pen­dante sur les atten­tats du 11 sep­tembre, et ils argu­mentent
pour en prou­ver l’ur­gente néces­si­té. La belle affaire ! C’est quand même très
ano­din, et pas du tout cri­mi­nel, de seule­ment récla­mer une enquête,
juste parce qu’on ne croit pas sur parole, effec­ti­ve­ment, les men­teurs
cri­mi­nels qui sont aux manettes de la machine de guerre amé­ri­caine…
Mais là encore, il y a un mar­queur, regar­dez bien :
la plu­part des gens qui dia­bo­lisent ReOpen911 sont des chiens de garde du
sys­tème. Dia­bo­li­ser les scep­tiques, ça leur sert de mar­queur entre eux, entre
col­la­bos
 : si tu ne dia­bo­lises pas ReO­pen, tu
seras per­sé­cu­té à ton tour par le sys­tème. Et ça fait peur aux
autres.

Et inver­se­ment, le simple scep­ti­cisme sur cette
affaire devient un signe d’in­dé­pen­dance intel­lec­tuelle (et de cou­rage) pour les
autres : les résis­tants.

Éton­nante
régu­la­ri­té de cette observation.
il relaie et sou­tient
Thier­ry Meyssan ; 
Ah
 ! Thier­ry Meys­san… Mais qu’est-ce qu’il vous a
fait, cet homme-là ? Il lutte contre l’ex­trême droite depuis tou­jours, il
dénonce (cou­ra­geu­se­ment, et dans une logique sociale évi­dem­ment de gauche)
les infâmes men­songes média­tiques mon­tés pour conduire les opi­nions publiques
à accep­ter les GUERRES colo­niales de l’O­TAN, qu’est-ce qu’il vous faut de
plus pour AU MOINS l’é­cou­ter ? D’une oreille cri­tique, évi­dem­ment, mais inté­res­sée
quand même, non ? Vous en connais­sez beau­coup, vous (à part Michel Col­lon — autre jour­na­liste anti-guerre, lui aus­si
per­sé­cu­té par les pré­ten­dus « anti­fas » qui
sont de fait une fausse « gauche », favo­rable aux pro­jets de
domi­na­tion de l’O­TAN), vous en connais­sez beau­coup, donc, des jour­na­listes
qui dénoncent for­te­ment les média-men­songes et les guerres à répé­ti­tion

menée au loin en notre nom ? Vous en connais­sez assez pour faire la fine
bouche et tenir à l’é­cart celui-ci et celui-là, empri­son­né par un « cor­don
sani­taire
 » (sic) déter­mi­né par on ne sait qui ?
Écou­tez
 : moi, je peux me trom­per bien sûr, mais jus­qu’à plus ample infor­mé, je crois
que Meys­san est hon­nête et qu’il nous donne, pour
l’es­sen­tiel (je ne lis pas tout de lui, loin de là), une infor­ma­tion de
(vraie) gauche (anti-guerre, anti-impé­ria­liste et anti­co­lo­niale, moi ça
me va) bien utile pour com­prendre et pour résis­ter à l’empire des néo­con­ser­va­teurs,
qui gran­dit par­tout dans le monde. Si vous esti­mez qu’il se trompe,
prou­vez-le, sim­ple­ment, mais ne dia­bo­li­sez pas ceux qui signalent (cer­taines
de) ses alertes, car ça, c’est vrai­ment nous prendre pour des enfants ou pour
des idiots.
il dif­fuse la pro­duc­tion
d’A­lain Soral ; 
Quelle
exa­gé­ra­tion… Par­mi 20 000 liens sur mon site, j’ai mis UN lien vers Soral, un
lien tout simple et sans com­men­taires, alors tu parles d’une « dif­fu­sion
de pro­duc­tion »… Calom­nie tou­jours…
À
part ce lien (que j’as­sume), je ne parle JAMAIS de Soral (car je sais que
c’est inter­dit par les chefs de la pen­sée, que Soral n’est pas irré­pro­chable,
et que cette par­tie de la résis­tance me coûte trop de temps : je m’é­puise
avec ce truc qui n’est PAS mon sujet prin­ci­pal), je n’en parle pas sauf quand
on m’y conduit de force, comme ici, car j’as­sume ce que je fais, comme un
adulte libre. Si je me trompe, je le recon­nais et je pro­gresse. Mais PAS SUR
ORDRE : il faut me prou­ver que je me trompe, bien sûr.
J’ai mis ce lien (avant de savoir la haine
féroce que Soral ins­pi­rait aux pri­vi­lé­giés du sys­tème) parce que j’ai trou­vé chez
Soral — en plus de cer­taines de ses ana­lyses que je trouve per­ti­nentes,
et de son cou­rage qui est évident —, j’ai trou­vé, donc, une alerte et des
docu­ments très utiles sur un sujet impor­tant dont j’i­gno­rais presque tout et
qui semble lar­ge­ment mécon­nu à tort : LE SIONISME.
Excu­sez-moi mais c’est
Soral qui m’a fait décou­vrir les livres bou­le­ver­sants et pas­sion­nants de Ber­nard Lazare, d’Israël Sha­hak, de Nor­man Fin­kel­stein, de Gilad Atz­mon…
Je com­bine toutes ces
infor­ma­tions avec ce que j’ap­prends par ailleurs sur Là-bas si j’y suis (la
meilleure radio d’é­du­ca­tion popu­laire du pays, selon moi), avec Shlo­mo Sand, Gideon Levy, Éric Hazan…
Je les com­bine encore avec
tous les témoi­gnages et com­men­taires impor­tants que signale Michel Col­lon sur le même
sujet.
Et je les com­bi­ne­rai encore
avec les pro­chaines infor­ma­tions que je décou­vri­rai sans doute à l’oc­ca­sion
des pro­chaines contro­verses sur la ques­tion.
Excu­sez-moi
de m’in­for­mer libre­ment, par dif­fé­rentes voies, et de recou­per les infos.
Si on me signale un pro­jet de domi­na­tion dont je n’a­vais
pas conscience jusque-là, si les preuves semblent sérieuses, je ne me
contente évi­dem­ment pas d’une (trop com­mode et creuse) accu­sa­tion de « racisme »
ou de « com­plo­tisme »
en retour pour aban­don­ner l’af­faire : vous faites comme vous vou­lez,
mais moi, je n’ai pas envie d’être domi­né… Tout mon tra­vail depuis huit ans consiste à rendre impos­sible tout pro­jet
de domi­na­tion (par­tout sur terre) ; alors je ne vois pas pour­quoi je
devrais m’in­ter­dire de tra­vailler ce pro­jet-là
(ou un autre).
L’ONU
elle-même (réso­lu­tion 3379) a dénon­cé solen­nel­le­ment le sio­nisme
comme « forme de racisme et de
dis­cri­mi­na­tion raciale »
. Ici et main­te­nant, je trouve donc scan­da­leux
de cri­mi­na­li­ser la simple aspi­ra­tion au débat, sur ce point comme sur
d’autres : si vous pen­sez — c’est votre droit le plus strict — que le
sio­nisme n’est pas un pro­jet de domi­na­tion raciste mais plu­tôt un pro­jet huma­niste
paci­fique et non raciste, ce qui est peut-être vrai, prou­vez-le, mais sans muse­ler per­sonne.
Exac­te­ment comme tous mes autres liens, le lien vers
Soral est donc une invi­ta­tion à dis­cu­ter : je ne dis pas la messe, comme
le ferait un chef de par­ti, je par­ti­cipe à un « cer­veau col­lec­tif »
où les contro­verses sont quo­ti­diennes, et je cherche à y voir clair, à com­prendre
où je me trompe, et éven­tuel­le­ment où on me trompe.
Il est assez inquié­tant (et ça recoupe d’ailleurs ce
qu’ex­pliquent tous les livres ci-des­sus) que le débat sur le sio­nisme soit
inter­dit en France : LES DÉFENSEURS DU SYSTÈME FONT TOUT POUR CONFONDRE
L’ANTISIONISME (QUI EST UN ANTIRACISME) AVEC L’ANTISÉMITISME (QUI EST UN
RACISME).

On n’ar­rive pas à pen­ser à l’en­droit si on mélange
tout et si on laisse mettre les mots impor­tant à l’en­vers. J’ai l’im­pres­sion
qu’il y a là une CONFUSION déci­sive qui sème la ziza­nie à gauche et nous
empêche de résis­ter au capi­ta­lisme. Le plus trou­blant est que ceux-là mêmes
qui entre­tiennent cette confu­sion pre­mière (pro­ba­ble­ment des sio­nistes) se posent
en don­neurs de leçon contre le soi-disant « confu­sion­nisme » des anti­sio­nistes… C’est gon­flé,
c’est assez malin, mais ça com­mence à se voir (quand on se docu­mente).
Comme pour Meys­san ou
d’autres, si vous trou­vez que Soral se trompe ou qu’il nous trompe,
PROUVEZ-LE et lais­sez-le SE DÉFENDRE point par point, mais ne vous conten­tez
pas de les trai­ter tous de « racistes »
, lui et ses lec­teurs, alors que son mou­ve­ment (E&R) est à l’é­vi­dence un exemple de mosaïque de
cou­leurs et de reli­gions (on peut sûre­ment leur repro­cher plein de trucs, évi­dem­ment,
mais l’ac­cu­sa­tion de racisme ne tient pas debout, à mon sens).
Puis,
quand les calom­nies ont démar­ré et qu’on a com­men­cé à me mena­cer si je ne
reti­rais pas ce lien de mon site, après un moment de sur­prise devant la dis­pro­por­tion
entre l’acte et l’at­taque, je me suis arc-bou­té parce que résis­ter aux menaces
injustes est une forme de cou­rage que je veux assu­mer, et aus­si parce que
j’ai hor­reur qu’on m’im­pose ce que je dois faire ou pen­ser, et j’ai lais­sé le
lien : je ne lynche pas, même sur ordre. J’at­tends donc des
débats contra­dic­toires hon­nêtes où Soral pour­ra être atta­qué point par point et
pour­ra se défendre. Nor­ma­le­ment, quoi.
Et puis alors, on ver­ra. L’am­biance de lyn­chage obli­ga­toire (sous
l’é­ten­dard fal­la­cieux « anti­fa ») qui se
déve­loppe en France est inquié­tante, je n’y par­ti­ci­pe­rai pas.
Pour­tant, je me sens moi-même pro­fon­dé­ment « anti­fa » : ce à quoi je tra­vaille jour et nuit, la
muta­tion conta­gieuse des élec­teurs en consti­tuants et l’ins­ti­tu­tion d’a­bord
(et la défense quo­ti­dienne ensuite) par le peuple lui-même d’un régime
vrai­ment démo­cra­tique, pro­ces­sus que je défends (concrè­te­ment) de toutes mes
forces, empê­che­ra DURABLEMENT toute forme de fas­cisme (rouge, vert, brun ou
que sais-je). L’ac­cu­sa­tion de sym­pa­thie fas­ciste dont on m’ac­cable est donc
stu­pide (enfin, pas si stu­pide que ça pour la plou­to­cra­tie qui se défend).
il défend Robert Ménard, sou­tien du Front Natio­nal et défen­seur
de la peine de mort ; 
Sans
blague, « je défends Ménard »… J’ai dit trois mots (ce
que je pen­sais, quoi) sur Ménard… Je l’ai trou­vé cou­ra­geux de défendre
mor­di­cus la liber­té d’ex­pres­sion au milieu des molosses qui luttent contre la
liber­té d’ex­pres­sion dans le pays. Et le pro­cès qu’on me fait juste pour
avoir dit ça montre bien que la liber­té d’ex­pres­sion est effec­ti­ve­ment en
recul en France, et que le dan­ger ne vient PAS de là où les chiens le
pré­tendent en aboyant.
Par
ailleurs, je suis CONTRE la peine de mort et contre TOUS les par­tis (qui,
selon moi, confisquent la poli­tique aux indi­vi­dus et nous condamnent à une
guerre poli­tique per­ma­nente, mal ciblée et non néces­saire), et c’est une
calom­nie de ne pas le rap­pe­ler dans la note, en lais­sant même men­son­gè­re­ment
sup­po­ser le contraire. La per­sonne qui a écrit ce papier est quand même
sacré­ment déloyale.
il admire Che­mi­nade, le men­tor du groupe solidariste.« J’ad­mire
Che­mi­nade, le men­tor…
 » C’est un art, de calom­nier, vrai­ment :
résu­mer avec les mots qui blessent et pas avec les mots qui comptent pour dire
vrai… C’est un art de faus­saire, mais c’est un art.
Je
ne connais pas le mot « soli­da­riste » (c’est nou­veau,
ça) ; ça ne sonne pas mal à mes oreilles, en pre­mière approche. Mais
appa­rem­ment c’est inter­dit aus­si, d’être « soli­da­riste » ? Il
fau­drait expli­quer les néo-insultes, svp.
Alors,
qu’en est-il EN FAIT ? Je trouve admi­rable (et je l’as­sume, que croyez-vous,
comme le reste) la téna­ci­té de ce vieux mon­sieur qui a voué sa vie (et qui
s’est expo­sé et rui­né pour ça) à la lutte contre ce can­cer anti­so­cial qu’il
appelle (très oppor­tu­né­ment selon moi) le « fas­cisme finan­cier »,
qui ronge nos socié­tés.

Et alors ? Il y en a, dans votre par­ti « à gauche de la
gauche », qui ne sont pas d’ac­cord avec la lutte contre le fas­cisme finan­cier,
peut-être ? Et au point de dia­bo­li­ser un résis­tant de la pre­mière heure, en
mon­tant en épingle deux ou trois couillon­nades sans impor­tance ? Mais de
quelle gauche on parle, là ?
Donc,
de mon point de vue, cet humain (Jacques Che­mi­nade) qui a aban­don­né sa car­rière
confor­table pour se bagar­rer DEPUIS VINGT ANS CONTRE LA FINANCE APATRIDE,
sans aucun moyen, mal­gré le mépris et les calom­nies des pré­ten­dus
« jour­na­listes pro­fes­sion­nels », avec son micro­sco­pique par­ti de
jeunes béné­voles, celui-là, oui, il mérite une cer­taine admi­ra­tion. Et je
trouve des tas de choses utiles (pas tout, évi­dem­ment) dans son tra­vail.
Et
j’ai lu ce qu’on lui reproche en détail : c’est acca­blant de bêtise et de
mau­vaise foi.
Pour toutes ses rai­sons, nous appe­lons solen­nel­le­ment les
cama­rades à ne pas faire écho par quelque moyen que ce soit à ces groupes ou
individus.
« Ne pas faire écho à ces indi­vi­dus »… Mais dans nos ate­liers consti­tuants, on ne parle
PAS de ces indi­vi­dus, figu­rez-vous !
Mais
ce dont je parle vrai­ment, prin­ci­pa­le­ment, cette note « d’in­for­ma­tion
poli­tique » a l’air de s’en ficher tota­le­ment.
Quand les mili­tants (de toutes sortes) m’in­vitent,
on parle de ce dont devrait par­ler un mou­ve­ment de gauche digne de ce nom
(donc ça ne devrait pas faire peur à un par­ti de gauche véri­table) : on parle
de la racine ins­ti­tu­tion­nelle de notre impuis­sance popu­laire, des causes
pre­mières des injus­tices plu­tôt que de leurs consé­quences, on fait entre
nous, SANS CHEFS, de l’é­du­ca­tion popu­laire, on fait mon­ter notre niveau de
conscience de façon auto­nome, on se pré­pare comme à l’en­trai­ne­ment pour être
nom­breux à être prêts, nom­breux à savoir consti­tuer nous-mêmes, le jour de la
pro­chaine nou­velle donne… On se traite les uns les autres en adultes, sans
s’im­po­ser quoi que ce soit, sur­tout pas de police de la pen­sée, on cherche.
Et ça, l’as­pi­ra­tion à l’au­to­no­mie réelle des
humains, de leur propre ini­tia­tive, leur muta­tion en adultes poli­tiques, ça
fait peut-être peur aux chefs, on peut comprendre.
L’as­si­mi­la­tion qui serait faite entre eux et le [par­ti] serait
non seule­ment exploi­tée par des gens qui ne nous veulent pas du bien, mais
irait à l’en­contre de notre devoir d’é­du­ca­tion poli­tique et popu­laire, en
lais­sant croire qu’ils sont fré­quen­tables et leurs thèses des argu­ments audibles
et dis­cu­tables sereinement. »
C’est éton­nant d’a­voir ain­si peur de son ombre, peur
d’être assi­mi­lé à quel­qu’un d’autre
, comme
si on n’é­tait pas sûr de soi et de ses convic­tions huma­nistes
. Êtes-vous
donc si fra­giles dans vos valeurs que sim­ple­ment débattre avec un adver­saire
ris­que­rait de vous faire chan­ger de valeurs ?… Êtes-vous si méfiants des convic­tions pro­fondes des sol­dats de votre
armée poli­tique que vous crai­gnez car­ré­ment qu’ils passent à l’en­ne­mi au
moindre échange intel­lec­tuel ?

Ce
que je vais dire main­te­nant est, pour moi, essen­tiel :
Trai­ter ses adver­saires poli­tiques de « NON
FRÉQUENTABLES », c’est ANTI-POLITIQUE et
C’EST DU RACISME : c’est natu­ra­li­ser l’o­pi­nion (pour­tant
for­cé­ment pas­sa­gère) de son adver­saire ; c’est l’en­fer­mer dans ce qu’il a dit
ou pen­sé par le pas­sé ; c’est pré­sup­po­ser qu’il pense ce qu’il pense PAR
NATURE et qu’il NE PEUT PAS chan­ger d’a­vis ; c’est donc RENONCER À la
poli­tique ; c’est donc nous expo­ser à la cas­tagne ; c’est juste
effrayant ; j’in­siste : c’est raciste.

Si,
pour vous, faire de la poli­tique c’est ne débattre QUE avec des amis ou des
alliés (et trai­ter tous les autres de « racistes »), on n’i­ra pas
loin, et les maîtres-chan­teurs des banques et des mul­ti­na­tio­nales vont nous
voler et nous exploi­ter encore long­temps.
Vous savez (je vous parle en ami de vos méthodes que
je ne par­tage pas), si 1) vous trai­tez
de « racistes » (ou de « fas­cistes »…) ceux qui ne pensent
pas exac­te­ment comme nous (sur la ques­tion des étran­gers notam­ment), et si 2)
vous refu­sez les débats appro­fon­dis avec ceux qui vous contre­disent, vous pas­sez
lit­té­ra­le­ment pour des tyrans, vous faites peur
 ; c’est com­plè­te­ment
contra­dic­toire avec votre mes­sage de fra­ter­ni­té uni­ver­selle et j’i­ma­gine que ça
ne donne pas du tout envie de vous rejoindre ou même de voter pour vous.
Enfin,
je dis ça, c’est pas mes oignons,
moi je ne suis can­di­dat à rien, je fais juste en conscience de mon mieux : pour ma part, je ne
crois plus du tout au faux « suf­frage uni­ver­sel » que je consi­dère
comme une escro­que­rie mon­tée et défen­due exclu­si­ve­ment par des voleurs de
pou­voir
, et je pré­fère concen­trer mon éner­gie sur les causes pre­mières
des injus­tices plu­tôt que per­pé­tuel­le­ment brailler contre les consé­quences
sans jamais rien chan­ger.
J’ai com­pris que nous ne gagne­rons JAMAIS les
élec­tions, parce que le jeu est tru­qué, et j’en ai marre de jouer avec des
tri­cheurs : je veux qu’on réécrive nous-mêmes les règles du jeu social et
pour cela, je ne recon­nais PAS les fausses divi­sions, les fausses
oppo­si­tions, aux­quelles le jeu de dupes élec­to­ral vou­drait nous faire adhé­rer
et qui nous affai­blissent dra­ma­ti­que­ment.

L’en­ne­mi de classe (le vrai néo­fas­cisme : la main­mise totale des plus riches sur l’É­tat, les
lois, la force publique et les impôts) est DÉJÀ AU POUVOIR, autant grâce à « l’UMP »
que grâce au « PS », et LE
DANGER N’EST PAS DANS LES PETITS PARTIS QUI SERVENT DE LEURRES AU SYSTÈME, de
mule­ta pour nous détour­ner de l’es­sen­tiel, petits par­tis aux­quels on ne donne
la parole (mais JAMAIS assez pour empor­ter une élec­tion) que pour don­ner l’illu­sion
de la plu­ra­li­té
et pour entre­te­nir ain­si l’es­poir qui nous main­tient à
la mai­son
alors que nous devrions sor­tir de chez nous, nous par­ler et
nous révol­ter.

Avant
de vous lais­ser, je sug­gère que les auteurs de cette objur­ga­tion aux
mili­tants huma­nistes nous indiquent des DÉFINITIONS PRÉCISES pour les
insultes qu’ils réservent à ceux avec qu’ils ne veulent pas (ou ne peuvent
pas) débattre
(adjec­tifs excluants que
per­sonne ne reven­dique
, il est impor­tant de le remar­quer : c’est vous qui
posez les éti­quettes infa­mantes qui vous dis­pensent ensuite com­mo­dé­ment de débattre
)
: « extrême droite », « fas­ciste », « raciste »,
« xéno­phobe », anti­sé­mite », « com­plo­tiste »,
« conspi­ra­tion­niste »,
« confu­sion­niste », etc.
Et
n’ou­bliez pas
— à gra­ver sur
la porte du local 🙂 :

« LA LIBERTÉ SEULEMENT pour les par­ti­sans du gou­ver­ne­ment, POUR LES MEMBRES
D’UN PARTI, aus­si nom­breux soient-ils, CE N’EST PAS LA LIBERTÉ.

LA
LIBERTÉ, C’EST TOUJOURS LA LIBERTÉ DE CELUI QUI PENSE AUTREMENT. »

Rosa
Luxem­bourg.

Sans
ran­cune,
mais tou­jours libre, pour l’ins­tant.
Étienne
Chouard,
le
26 décembre 2013.
(*) PHARISIEN : per­sonne qui, obser­vant
stric­te­ment les pré­ceptes moraux, s’at­tache plus à leur for­ma­lisme qu’à leur
conte­nu, et se donne une bonne conscience avec laquelle elle juge sévè­re­ment
la conduite d’au­trui
(source : ATILF).
(**) SECTAIRE, adj. et sub­st.
I. Adjec­tif
A. [En par­lant d’une pers. ou d’un groupe de pers.]
Qui fait preuve d’in­to­lé­rance plus ou moins agres­sive et d’é­troi­tesse
d’es­prit à l’é­gard des opi­nions reli­gieuses, phi­lo­so­phiques ou poli­tiques
d’au­trui. Synon. fana­tique, into­lé­rant ; anton. éclec­tique, libé­ral, tolé­rant.
(***) Le mot « GAUCHE » a été usur­pé (c’est
le mot par­fait) par des riches pré­da­teurs men­teurs dès le début des
révo­lu­tions « libé­rales » du 18e siècle (voir les for­mi­dables expli­ca­tions
d’Hen­ri Guille­min à ce sujet) ; il est donc essen­tiel de se méfier des éti­quettes
comme « centre gauche » (l’af­freux par­ti d’Adolphe-Thiers-le-mas­sa­creur-de-la-Com­mune
et de ses com­plices indus­triels, ban­quiers et roya­listes) ou comme « socia­liste » ou « popu­laire », et de les éva­luer
rigou­reu­se­ment pour ne pas élire nous-mêmes nos propres maîtres-chan­teurs
esclavagistes.

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Étienne

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725 Commentaires

  1. nlescan

    Qui a écrit ça ?

    Quel par­ti fait ain­si pres­sion sur ses adhérents ?

    Réponse
  2. Étienne

    nles­can,

    Il m’a sem­blé que le nom du par­ti (dont bien des mili­tants, à la base, sont proches de moi et me défendent) n’é­tait pas essen­tiel (au moins dans un pre­mier temps : il y a plein de par­tis où ce phé­no­mène pour­ra se pro­duire) pour réflé­chir au dan­ger struc­tu­rel (par les struc­tures plus que par les per­sonnes, pos­si­ble­ment) de recul démo­cra­tique majeur conte­nu dans ce concept anti­dé­mo­cra­tique de « cor­don sani­taire » (qui me fait pen­ser à cette autre ins­tru­men­ta­li­sa­tion des bons sen­ti­ments par des voleurs qu’est la « guerre humaitaire »).

    Que pen­sez-vous de tout ça, de votre côté, nlescan ? 
    C’est moi qui déconne ?

    Etienne

    Réponse
  3. Anonymous

    Bon­jour,

    Il y a un pro­blème d’af­fi­chage avec cette page. Je ne sais pas lire le conte­nu, car la par­tie droite du tableau (et donc du texte) est cachée par la colonne de droite.

    Voi­ci une cap­ture d’é­cran de ce qui apparait.

    [MAJ 16h54 : essayez de réduire un peu la taille des polices (avec CTRL + rou­lette sou­ris), ça devrait fonc­tion­ner. J’a­vais pré­pa­ré un pdf, com’d­hab, mais je n’ar­rive plus à télé­char­ger un fichier vers free ces temps-ci, désolé. 

    Par ailleurs, je viens (0h30) d’u­ploa­der le pdf cor­res­pon­dant : Fichier PDF

    Étienne.]

    Réponse
  4. nlescan

    Non, j’ai écrit une longue tar­tine a pro­pos de ce que je pense à pro­pos de tes « liens » avec les zoriblemonstreskibav(désolé je tutoie, c’est pas la peine de me vou­voyer, après si tu pré­fères pas de pro­blème, si le fait que je te tutoie te dérange fait le moi savoir et je te vouvoierai).

    Par­fois je trouve que tu devrais être plus clair sur les points pré­cis qui t’in­té­ressent dans les pro­pos d’un­tel. De la même façon je pense que ce serait pas mal que tu signales quand tu tombes sur une âne­rie dan­ge­reuse dite par un des types que tu as cité pour telle ou telle pro­pos pertinent.

    Et que ce soit clair, pas pour faire plai­sir aux bouf­fons bien pen­sants qui mélangent tout et calom­nient, mais bien pour mettre les choses au clair pour cer­taines des per­sonnes qui te suivent et sur qui tu as une cer­taine influence et qui n’ont pas for­cé­ment ton dis­cer­ne­ment ou suf­fi­sam­ment de temps pour faire la part des choses.

    Sinon je trouve le conte­nu de la colonne de gauche men­son­ger et caricatural…

    Si je me fie au code cou­leur du tract de l’événement auquel tu as par­ti­ci­pé je me doute du par­ti ou ça jase. C’est déjà une grosse machine et je ne suis pas éton­né que les micro (vrai­ment tout petits) inqui­si­teurs aient infil­tré la structure…

    Mais j’au­rais bien aimé connaitre l’au­teur de ces âne­ries et éva­luer a quel point ce texte pré­sente la posi­ton offi­cielle de ce par­ti vis a vis de toi.

    Réponse
  5. tom

    Ridi­cule ce par­ti dont vous avez la décence de ne pas citer le nom…
    Vous prou­vez bien là, qui est le démo­crate et qui est le fas­ciste. Qui accuse sans argu­men­ter, et qui veut débattre sainement.
    En quelques mots, l’hô­pi­tal qui se fout de la charité.
    Mais d’où sortent-ils ?

    Réponse
  6. Survo

    Bon­jour Etienne,

    Je pense que vous tou­chez la le fond du pro­blème. Votre hon­nê­te­té intel­lec­tuelle vous empêche de bot­ter en touche sur les sujets les plus controversés,et la dia­bo­li­sa­tion est la consé­quence directe d’une posi­tion courageuse.

    Réponse
  7. Catherine

    Bon­jour Etienne

    Non, ce n’est pas vous qui décon­nez. Bra­vo pour votre ouver­ture d’es­prit, mer­ci pour vos tra­vaux (et si vous me per­met­tez, bonne fête !)

    Réponse
  8. FURAX

    Les par­tis poli­tique sont à l’i­mage du régime poli­tique dans lequel ils baignent, pou­voir cen­tra­li­sé. De ce fait quelques éner­gu­mènes se per­mettent des excès de zèle…

    Réponse
  9. Alex H

    Mon­sieur Chouard,

    Vous avez été la pre­mière per­sonne qui m’a per­mis d’ou­vrir les yeux, et de com­prendre réel­le­ment la poli­tique (je croyais m’y inté­res­ser aua­pa­ra­vant, alors que je ne savais rien en fait). Après avoir par­cou­ru uen pre­mière fois une par­tie de votre tra­vail, j’ai connu Soral, Michéa, Asse­li­neau, Guille­min, et d’autres…
    J’ai décou­vert depuis tout un monde intel­lec­tuel bien plus sti­mu­lant que ce qui nous pro­posent les médias mainstream.

    Je m’ex­prime ici pour la pre­mière fois pour vous sou­te­nir (ça ne pèse pas grand chose…), et vous dire tout mon res­pect pour votre cou­rage et votre ouver­ture d’es­prit, ain­si que pour la qua­li­té de votre tra­vail titanesque.

    Vous ne tom­bez pas dans la pro­vo­ca­tion punk comme le fait par­fois Soral (ce qui fait que des per­sonnes moins tolé­rantes ou de mau­vaise foi peuvent ne pas com­prendre ce qu’il dit), mais vous vous rejoi­gnez sur une bonne par­tie de l’a­na­lyse, et vous êtes donc vic­times des mêmes « groupes de pression ».
    Mal­heu­reu­se­ment, un peu sur le modèle des syn­di­cats, cer­tains par­tis pré­ten­du­ment révo­lu­tion­naires ne sont pas vrai­ment des par­ti­sans du chan­ge­ment, et jouent à mer­veille leur rôle de faux dissidents.

    Que ces gens s’at­taquent une per­sonne fon­da­men­ta­le­ment bonne et tolé­rante comme vous (même un aveugle et sourd pour­rait le sen­tir !)devrait suf­fire à les disqualifier.
    Et je suis sûr que de nom­breux mili­tants dans ces groupes ne sont pas méchants, mais par leurs actes (dic­tés par leurs chefs), ils jouent contre leur camp !
    Réveillons-nous !

    PS : J’a­do­re­rais voir une dis­cus­sion entre vous et Soral, mais je com­prends que des rai­sons « tac­tiques » vous empêchent de le faire (celui-ci étant consi­dé­ré comme le diable, vous per­driez trop de temps en jus­ti­fi­ca­tions). Dom­mage, je pense qu’on attein­drait des som­mets dans la réflexion.

    Réponse
  10. Geo

    Ce qui est drôle c’est qu’il n’y a pas une men­tion sur votre par­ti­ci­pa­tion à l’u­ni­ver­si­té d’é­té de l’U­PR, par­ti « complotiste ».

    Fau­drait pas que cer­tains membres apprennent qu’il existe…

    Mer­ci Etienne pour ce que vous faites, vous êtes revigorant.

    Réponse
  11. Anne

    Mer­ci Étienne de votre réponse « point par point » à ceux qui uti­lisent en per­ma­nence les termes « conspi­ra­tion­nistes, com­plo­tistes, théo­rie du complot… ».

    Ce genre d’exer­cice, je dois faire régu­liè­re­ment envers chaque per­sonne qui cata­logue ou dis­cré­dite sys­te­ma­ti­que­ment toute per­sonne osant dire qu’il a lu Meys­san (ou qui cite ses articles), écou­té Soral, rit sur Dieu­do ou appré­cie Chouard ( ;-)).

    En fait c’est un moyen uti­li­sé pour déni­grer toutes les sources qui ne vont pas dans le bon sens en mon­trant du doigt et fina­le­ment faire taire ceux qui jus­te­ment sont ouverts et recoupent leurs sources.

    Je vais m’ins­pi­rer de vos réponses qui sonnent « juste » en moi !

    Bonne conti­nua­tion !

    Réponse
  12. nlescan

    Du coup ça part sur Soral.

    Ce type la non, je suis déso­lé, Etienne Chouard, mais je consi­dère ta posi­tion à pro­pos du type un peu light.

    Je pige vrai­ment pas l’intérêt de ce que chante ce gars la. Fran­che­ment, il prend des élé­ments de véri­té, les mélange a un sauce mys­ti­co-raciste et accouche d’un des mes­sages poli­tiques les plus bor­dé­liques confus et déli­rants qu’on puisse trou­ver. Le pire ce ne sont même pas ses « ana­lyses » mais bien ces conclu­sions et le che­min qu’il montre.

    Le pire c’est qu’il maquille tout ce qu’il dit en pseu­do « bon sens popu­laire » bien foi­reux ce qui aug­mente le pou­voir péné­trant de sa crème au caca.

    Réponse
  13. Olivia

    Je par­tage tota­le­ment la réac­tion d’Étienne Chouard. 

    IL n’y a rien de plus minable et sec­taire que de cla­quer la porte à un éven­tuel échange en calom­niant sans aucun fon­de­ment, ni argu­ment digne de ce nom, une per­sonne qui ne pense pas comme nous. C’est affli­geant de bêtise, et n’en­traîne que des ten­sions, des méfiances et un soin par­ti­cu­lier à évi­ter de par­ler du fond. 

    Éton­nant tout de même que ces gens qui ont écrit ce tor­chon parlent de TOUT sauf d’une consti­tuante, de la démo­cra­tie, des contrôles de pou­voir etc … 

    Et plus j’a­vance dans la vie plus il me paraît évident que c’est le dia­logue, les argu­ments contra­dic­toires etc. qui nous font avan­cer, et non ce « racisme de la pen­sée ». Plus je lis des choses aus­si pauvres intel­lec­tuel­le­ment et vides et plus cela ren­force l’i­dée que ce n’est pas de cette manière qu’on avan­ce­ra politiquement !

    Cou­rage Étienne !

    Réponse
  14. Ana Sailland

    On ne pro­po­se­ra pas sa liber­té et son éman­ci­pa­tion au cer­veau col­lec­tif sans ren­con­trer la réac­tion vio­lente de ceux qui ne l’aiment pas, ou en toute bonne foi, rêvent d’im­po­ser leur idéo­lo­gie, quitte à user de ce fameux cor­don sani­taire évo­qué plus haut autour des neu­rones qui leur déplaisent..

    Les mal­heu­reux ne com­prennent pas qu’on ne lutte contre une idée sale qu’au moyen d’une idée saine, et que si cette idée saine ne suf­fit pas, c’est qu’elle est faible, ou molle, voire dan­ge­reuse et per­çue comme telle.

    Et plus nous pro­gres­se­rons, sans moyen coer­ci­tif s’en­tend, plus nous serons assu­rés donc de la qua­li­té de notre regard, et plus nous aurons d’ennemis.
    Il faut nous y faire.

    ;;;;;;

    Peut-être avons nous man­gé notre pain blanc et peut-être les heures bénies ou fonc­tion­ner sans masque était sans risque sont elles révolues.
    Sinon, l’ins­tant char­nière approche, semble-t-il, au vu de ces fré­mis­se­ments qui deviennent plus fréquents.

    C’est grande intel­li­gence que d’a­voir par­fois dit que fon­der nous-mêmes un par­ti peut être dan­ge­reux, car iden­ti­fiable et facile à détruire, ou dénigrer.
    Et la poli­tique virale est peut-être sinon plus effi­cace, du moins plus sécu­ri­sée, la cohé­rence étant éta­blie non pas par des ins­truc­tions issues d’une hié­rar­chie, mais par la qua­li­té des idées mises en cir­cu­la­tion, à tra­vers un réseau infor­mel et insaisissable.

    Quoi qu’il en soit, soyons encore quelques uns à fonc­tion­ner sans pseu­do, his­toire d’as­su­mer un peu le rôle de cible iden­ti­fiée, à ne pas lais­ser à un seul.

    Réponse
  15. couston guy

    Bra­vo GRAND FRÈRE

    Au moins un qui a des couilles… 

    Conti­nue.

    Bises

    Réponse
  16. Ronald

    L’argument des res­pon­sables aux mili­tants « Il ne faut par invi­ter Étienne Chouard parce qu’il vous amè­ne­ra à lire X ou Y, d’horribles auteurs néga­tion­nistes anti­sé­mites conspi­ra­tion­nistes tueurs de cha­tons » m’a tou­jours paru invraisemblable.

    Soit ces res­pon­sables n’ont pas lu ces livres, alors com­ment peuvent-ils émettre un juge­ment, et a for­tio­ri inter­dire la fré­quen­ta­tion de quelqu’un qui les recommande ? 
    Soit ils les ont lus, alors com­ment jus­ti­fier que les mili­tants, eux, ne pour­raient pas les lire (sauf à dire que ceux-ci sont dépour­vus de jugement) ?!

    Réponse
  17. Romain Delaire

    Bon­jour Etienne.

    Mer­ci pour cette démarche construc­tive qui vise à étayer point par point les argu­ments qui te sont infli­gés. Si la démarche semble être l’un des piliers de la sin­cé­ri­té intel­lec­tuelle, elle reste bien trop anec­do­tique dans les métho­do­lo­gies de contra­dic­tion poli­tique pro­po­sée au plus grand nombre.

    Je sou­haite me joindre à ceux qui t’en­cou­ragent à conti­nuer le tra­vail de recherche et de com­pré­hen­sion sans limite aucune… Je sou­haite éga­le­ment te remer­cier car ton tra­vail est celui qui à déclen­ché ma propre démarche de recherche et de com­pré­hen­sion de mon monde inté­rieur comme exté­rieur (inti­me­ment liés et fina­le­ment la même enti­té mais c’est une autre discussion).

    Pour ce qui est de la conjonc­ture cri­tique autour de ta démarche dont ce docu­ment est un détail ; ne témoi­gne­rait-il pas de la qua­li­té construc­tive de ton tra­vail et donc de l’en­ver­gure qu’il prend par­mi ceux qui passent notam­ment par tes tra­vaux pour réflé­chir et ten­ter de ce construire ? Cela pour­rait être un bon signe… Pour l’as­pect conflic­tuel de la situa­tion, tu sais, nous savons qu’i­nexo­ra­ble­ment une démarche d’é­man­ci­pa­tion tend à des­si­ner une limite pour la force qui tente de conte­nir et de mai­tri­ser notre champ de com­pré­hen­sion donc d’existence… Ce n’est que le début d’un long che­min d’agressions qui auront pour but de t’obliger à uti­li­ser les mêmes méthodes et idéo­lo­gies que tes détrac­teurs. Fina­le­ment c’est une cam­pagne de recru­te­ment qui est lan­cée 🙂 !!! Lorsqu’un hacker cracke un site gou­ver­ne­men­tal, deux choix lui sont pro­po­sés 1) Être détruit 2) Rejoindre les rangs du gou­ver­ne­ment en ques­tion dans le but de mettre ses qua­li­tés au ser­vice de ce dernier…

    Pour pro­po­ser quelques obser­va­tions sur le fond du docu­ment que tu nous pro­poses, je sou­haite reve­nir sur les points suivants :

    - Tu uti­lises la tour­nure de phrase sui­vante : « Ceux qui se laissent inti­mi­der par cette insulte sont des trouillards ». Le juge­ment que repré­sente cette tour­nure me parait impropre à l’idée que tu sou­haites véhi­cu­ler. En effet, ce qui offre d’acquérir les capa­ci­tés de main­te­nir un rai­son­ne­ment au-delà des pré­ju­gés, n’est pas une capa­ci­té iso­lée de l’histoire d’un indi­vi­du (le cou­rage), mais bien une démarche intel­lec­tuelle et phi­lo­so­phique qui offre à l’individu de ne plus lais­ser les émo­tions le gui­der mais bien d’intégrer à son pro­ces­sus de com­pré­hen­sion et de construc­tion de soi, des notions comme le rai­son­ne­ment et le prin­cipe d’intégrité…

    - Concer­nant Thier­ry Meys­san, je par­tage ta posi­tion sur le fait que tous les sons de cloches méritent d’être enten­dus… Mais il m’aurait paru oppor­tun de rap­pe­ler que pour com­prendre les moti­va­tions d’une orga­ni­sa­tion quelle qu’elle soit (socié­té com­mer­ciale, agence de presse, orga­ni­sa­tion poli­tique etc), il est essen­tiel d’observer son modèle éco­no­mique. En effet Thier­ry Meys­san pro­pose des thèses remar­qua­ble­ment construites et qui méritent d’être ana­ly­sées (comme toute thèse d’ailleurs), mais nous ne pou­vons comp­ter sur son orga­ni­sa­tion pour trai­ter avec la même impar­tia­li­té des oppo­sants à l’empire occi­den­tal que sont les empires Russes et Chi­nois pour ne par­ler que d’eux. En effet les empires cités par­tagent les mêmes méthodes et idéo­lo­gies que l’empire occi­den­tal, mais ce sont juste d’autres joueurs du même jeu. Loin de moi l’idée de cher­cher à dis­cré­di­ter Meys­san, mais juste de rap­pe­ler ‑et c’est pour ces rai­sons que je par­tage ta pos­ture démo­cra­tique- que tant que le peuple n’organisera pas inté­gra­le­ment son réseau d’information il ris­que­ra de se trou­ver en proie à un petit nombre qui cherche à fabri­quer une réa­li­té dans l’optique de ser­vir ses « intérêts »…

    - Concer­nant Alain Soral et ses entre­prises, je par­tage éga­le­ment ton posi­tion­ne­ment. Relayer une idée n’est pas syno­nyme de par­tage totale et inté­grale des réson­ne­ments et pos­tures de l’individu à l’origine de ces mots…

    Cepen­dant il me parait impor­tant de noter que je ne constate pas que du construc­tif engen­dré par la pos­ture éner­gé­tique et phi­lo­so­phique de l’entreprise d’Alain Soral. La pos­ture de conflit ouvert dans laquelle il s’engage volon­tai­re­ment tend à mon sens à per­pé­tuer l’idée selon laquelle il y a des humains à com­battre, et que les res­pon­sables de la situa­tion sont autres que nous-mêmes. Je me retrouve donc avec beau­coup de mon entou­rage (fervent admi­ra­teur d’E&R donc de Soral, des­po­tisme pro­blé­ma­tique en soi d’ailleurs) qui se foca­lisent sur tel ou tel sujet et ne remontent pas à l’essence phi­lo­so­phique du modèle en réa­li­sant que nous sommes tous par­tie inté­grante de la pro­blé­ma­tique donc de la poten­tielle solu­tion. Il y a une cita­tion de Richard Buck­mins­ter Ful­ler qui motive ma ligne de conduite et de tra­vail que je sou­haite partager : 

    « On ne change jamais les choses en com­bat­tant la réa­li­té exis­tante. Pour chan­ger les choses, construi­sez un nou­veau modèle qui ren­dra obso­lète celui existant ». 

    Je constate juste que le tra­vail d’Alain Soral ne guide que trop rare­ment vers une démarche non conflic­tuelle et universelle…

    Voi­là pour ma contribution :). 

    Je sou­haite pré­ci­ser que ce com­men­taire est pro­po­sé avec la plus sin­cère bien­veillance et dans une démarche de den­si­fi­ca­tion des perceptions…

    Réponse
  18. JM JEHANNO

    Bon­jour,

    Je suis Étienne Chouard sur Face­book et les Citoyens Consti­tuants. Je suis de plus en plus convain­cu par sa concep­tion de la démo­cra­tie. Je trouve que c’est un hori­zon très ambi­tieux. J’aime sa posi­tion constante de pen­seur libre.

    Je crois com­prendre de quel par­ti il fait allu­sion. J’en suis proche.

    Chouard est un homme libre qui se refuse, et il s’en explique, à fon­der un mou­ve­ment. Il se jus­ti­fie prin­ci­pa­le­ment par un argu­ment que je trouve faible, celui que si un groupe se consti­tue, ces membres seraient for­cé­ment l’ob­jet de menaces, les puis­sants ne recu­lant devant aucun moyen pour anéan­tir l’a­vè­ne­ment du tirage au sort en démocratie.

    Un argu­ment plus fort est que les pro-tirage au sort sont plus mobiles en res­tant un groupe informel.

    Jus­te­ment le groupe qui l’ac­cuse plus haut et je trouve à tort et légè­re­ment, s’est consti­tué en par­ti. De ce fait, ça marge de manœuvre sur l’é­chi­quier poli­tique est beau­coup étroite en terme de pen­sée, par nature et par tac­tique politicienne.

    Il est nor­mal qu’il se posi­tionne net­te­ment en terme d’ad­ver­saire ou enne­mi poli­tique par rap­port à des per­son­nages troubles. De là à jeter l’op­probre sur Chouard, je condamne personnellement.

    Le jeu est en train de se tendre consi­dé­ra­ble­ment sur la scène poli­tique. Je suis éga­le­ment anti-par­ti dans l’i­déal, mais j’es­time que l’i­déal est un hori­zon et que dans l’heure il faut conqué­rir plus de pou­voir, ce à quoi peuvent encore ser­vir les partis.

    Chom­sky dit que l’État est une cage certes mais elle a le mérite de nous pro­té­ger des fauves. Donc la démo­cra­tie élec­tive repré­sen­ta­tive est le mini­mum vital. A dépasser.

    Dans les pro­pos ci-des­sus, je recon­nais bien ici la rigi­di­té idéo­lo­gique d’un par­ti dans l’as­pect lapi­daire détes­table. Mal­heu­reu­se­ment la fonc­tion crée l’organe.

    Par ailleurs, je trouve que Chouard est un peu angé­lique. Je le trouve très chris­tique (chré­tien) sans la volon­té de sacri­fice. Je consulte très sou­vent des sites d’ex­trême droite, pour savoir com­ment pense l’autre. Ça peut cho­quer, je m’en moque, parce que je me consi­dère libre. Mais je consi­dère in fine que l’ex­trême droite est extrê­me­ment dan­ge­reuse. C’est le pire enne­mi s’il prend le pou­voir. Et il faut être très ferme sur ce point. Je trouve qu’i­ci Chouard pour­rait dénon­cer Soral qui arrive à faire des constats inté­res­sants mais semble un indi­vi­du plus inté­res­sé par le pou­voir et que le bon­heur humain et qu’en dehors du constat, sa pen­sée est dan­ge­reuse et pas très inté­res­sante fina­le­ment. Je soup­çonne Soral de mon­trer la pire sor­tie quand le théâtre sera en feu. Je vois beau­coup de gens qui font la pro­mo­tion de Soral mais qui se voilent sur la tota­li­té du per­son­nage. J’ai­me­rais que Chouard pour lever les doutes nous disent ce qu’il pense de tous les aspects de Soral.

    Et des autres.

    Ceux sont des gens qui m’in­té­ressent pas, des acteurs de seconde zone par rap­port à ce qu’à pro­duit le 20ème siècle, inté­res­sant par ce qu’il révèle de la socié­té. Et mal­heu­reu­se­ment, on peut dire qu’ils prennent trop de place en ce moment et pola­rise exces­si­ve­ment les choses. C’est la ran­çon de la lâche­té col­lec­tive en héri­tage, d’a­près moi.

    Réponse
  19. EFFAB

    Tout plein de choses inté­res­santes et beau­coup d’en­cou­ra­ge­ments dans ces mes­sages, mais Dieu que cer­tains sont encore timides à prendre la parole et à faire par­ler leur coeur !^^

    Moi aus­si je suis tout bienveillant_quant à ces acteurs de seconde zone, je trouve cela un peu gra­tuit vu les posi­tions et les enga­ge­ments, voire les risques, que prennent cer­tains, autre­ment plus actifs que nous, vir­tua­li­tés liber­taires que nous sommes, eux des DIEUDONNE, des Alain SORAL, eux qui ont au moins le mérite de sou­li­gner cer­taines pro­blé­ma­tiques et de rendre public ce que cer­tains publics igno­re­raient tou­jours sinon, cette publi­ci­té pri­mor­diale à toute démo­cra­ti­sa­tion et popu­la­ri­sa­tion (rendre popu­laire, dans l’ac­cep­tion à l’en­semble de la popu­la­tion) du plus grand nombre.

    Ces lan­ceurs d’a­lerte, à leur façon, informent, inter­pellent, éveillent… évi­dem­ment, ETIENNE va au coeur des choses et a bien trou­vé cette Cause ultime de tout pou­voir poli­tique, de toute légi­ti­mi­té démo­cra­tique, et nous sommes tous conscients ici de la néces­si­té et de l’o­bli­ga­tion de ces fon­da­men­taux consti­tuants et consti­tu­tion­nels pour accou­cher enfin des plus justes et des plus éla­bo­rés scenarii…

    … mais ce rap­port de force et ce condi­tion­ne­ment ou cette igno­rance des masses, des popu­la­tions, des indi­vi­dus, des esprits nous obligent toutes sortes d’ap­proches et de dis­cours afin que le plus grand nombre soit infor­mé comme une meilleure cap­ta­tion des esprits passe par ces mots, ces que­nelles et ces vidéos liber­taires ou car­ré­ment conspi­ra­tion­nistes : tous ces signes et toutes ces véri­tés qui font très vite sens et polémique !

    Et pour ceux qui doutent de cer­tains lan­ceurs d’a­lerte, ces acteurs de seconde zone, il sera tou­jours temps de bien choi­sir et de bien trier une fois que la puis­sance popu­laire sera inves­tie et que son seul inté­rêt veille­ra autant à celui de tous qu’à celui de cha­cun, exit alors les escrocs et les mani­pu­la­teurs… mais fort de la pen­sée d’E­TIENNE, n’en rajou­tons pas en polé­miques inutiles nous-mêmes quand l’en­jeu et la prio­ri­té sont bien cette Cause des causes et ces fon­da­men­taux chouardiens !

    En avance sur cet anni­ver­saire mais vrai­ment ce som­met télé­vi­suel… en atten­dant une dif­fu­sion pro­chaine sur quelque grand média et ce à heure de grande écoute.

    LADIES & GENTLEMEN

    Réponse
  20. Ronald

    (@ 20.)
    Excu­sez-moi , JM JEHANNO, votre mes­sage est tout à fait de bonne volon­té et construc­tif, mais je ne suis pas du tout d’accord sur le fait que « Chouard pour­rait dénon­cer Soral qui arrive à faire des constats inté­res­sants mais semble un indi­vi­du plus inté­res­sé par le pou­voir et que le bon­heur humain ». C’est jus­te­ment la stra­té­gie de l’adversaire que de faire dépen­ser l’énergie et le temps d’Etienne sur des pro­blèmes péri­phé­riques. Etienne s’exprime sur ce qu’il veut et ne doit pas se lais­ser dic­ter son agen­da pas des gens qui ne lui veulent aucun bien. Il lui fau­drait écrire un com­men­taire des idées de Soral. Et puis ce sera quoi après ? Expli­quer pour­quoi il pense (ou ne pense pas) qu’un avion s’est abat­tu sur le Penta­gone le 11 sep­tembre 2001 ? Et ce qu’il pense de l’influence des Skull and Bones ? Et du rôle de Wall Street dans l’ascension d’Hitler ??

    Mais ce que pense Etienne de ces sujets, on s’en fout ! Ce ne sont pas ses thèmes de pré­di­lec­tion, et ce serait une perte pout la col­lec­ti­vi­té s’il devait pas­ser son temps à se jus­ti­fier sur toutes ces ques­tions. Même s’il disait qu’il adhé­rait à l’entièreté des idées de Soral, qu’est-ce que ça chan­ge­rait ?! Il y a un mode pen­sée mi-magique, mi-anti­fa qui consiste à croire que des force malé­fique peuvent se trans­mettre par le Net de sites dits sul­fu­reux à celui d’Etienne puis nous atteindre et nous rendre nous-mêmes impurs en lisant Etienne. Je suis capable de me faire une opi­nion par moi-même sur divers sujets sans attendre l’avis d’Etienne ou de qui que ce soit. Même si Etienne se livrait à des sacri­fices humains la nuit dans des cime­tières, en quoi cela « enta­che­rait » ce qu’il dit sur la Démo­cra­tie et le tirage au sort, et en quoi en serais-je impliqué ?

    Donc, non, il n’y a pas d’intérêt à ce qu’Etienne perde son temps à « dénon­cer Soral » : per­sonne ici n’est « sali » ou « blan­chi » par l’opinion qu’Etienne peut avoir de tel ou tel. Si quelqu’un veut faire une dénon­cia­tion de Soral, il peut le faire très bien lui-même. Il y a tout l’espace d’expression néces­saire sur le net, et pro­ba­ble­ment sans doute aus­si sur ce site. Que cette cri­tique soit faite par Etienne ou un contri­bu­teur lamb­da ne change rien à la per­ti­nence de la critique.

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  21. SNOW

    Je pro­pose que l’on qua­li­fie les per­sonnes uti­li­sant les termes conspi­ra­tion­nistes ou com­plo­tistes de… confusionnistes 🙂

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  22. Ana Sailland

    je pro­pose « taxi­der­mistes de la pensée » 😉

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  23. EFFAB

    Etre conspi­ra­tion­niste c’est tout sim­ple­ment dénon­cer le réa­li­té des choses, dénon­cer tous com­plots finan­ciers, éco­no­miques, poli­tiques, ins­ti­tu­tion­nels, éco­lo­giques, etc., etc. ; être conspi­ra­tion­niste c’est dénon­cer tous ces conflits d’in­té­rêts et autres jolies traî­nées blanches dans le ciel… »

    … et c’est bien pour cela que ce mot est tant déni­gré et sali_et c’est bien pour cela qu’il nous faut le reven­di­quer haut et fort, en âme et conscience : « Oui, Mon­sieur, oui, Madame, je suis ce qu’on pour­rait dire un « conspi­ra­tion­niste », en cela que je dénonce le suf­frage uni­ver­sel comme non-démo­cra­tique, en cela que je ne com­prends vrai­ment pas pour­quoi l’E­tat doit emprun­ter à des banques pri­vées et non à un orga­nisme public et dés­in­té­res­sé sinon au ser­vice de tous et de la com­mu­nau­té, de la Nation, en cela que je trouve incon­sé­quent et irres­pon­sable cer­tains choix de socié­té allant contre tout bon sens et véri­table éman­ci­pa­tion (nucléaire, agro-indus­trie…), en cela que je me pose des mil­liers de ques­tions concer­nant les médias, la culture, l’é­du­ca­tion ou des choses encore plus étranges tels ces gros avions effec­tuant ici plu­tôt que là ces qua­drillages, ces jolies croix ou belles paral­lèles dans le ciel !

    Bref, tout ou qua­si­ment tout ce qui est au pou­voir et détient ce pou­voir éli­tiste et plou­to­crate, oli­gar­chique, n’est que com­plot ; nous, ceux qui dénoncent cela, avec le plus grand sérieux mais cette ouver­ture d’es­prit et d’en débattre, peuvent donc être taxés de conspi­ra­tion­nistes, une qua­li­té et une néces­si­té aujourd’­hui plus que jamais_la preuve en est ETIENNE obli­gé une énième fois de réfu­ter point par point ces calom­nies et cette cam­pagne dénigratoire !

    ROBESPIERRE

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  24. Karelle

    Bon­jour Etienne,

    Je n’ai jamais com­men­té ton blog, mais nous nous sommes déjà ren­con­trés. J’ad­mire énor­mé­ment ton tra­vail et par­tage le com­men­taire de Alex H plus haut.

    Je vou­lais juste te remer­cier pour cet article qui remet les pen­dules à l’heure.

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  25. Méchant Virus

    Oh encore des anti­fa, quel bonheur…

    Je vois un peu par­tout qu’E­tienne devrait être plus clair vis à vis des gens dont il « col­porte » le mes­sage ou avec qui il débat. Et bien non, ici on a notre propre mes­sage d’une part et d’autre part, (ça va res­sem­bler à une redite mais je le dis quand même), la démo­cra­tie consiste à débattre avec TOUT le monde.

    C’est quand même trou­blant de se faire gon­fler par des gens qui se pré­tendent anar ou d’ex­trême gauche et qui ne com­prennent pas le para­graphe ci dessus.

    Mora­li­té : merde, merde et mêêêêrdeuh.

    Réponse
  26. Quenelle

    Cher Étienne,
    ils font ça pour vous épuiser.
    A mon sens vous faites erreur en consi­dé­rant ces attaques comme pro­ve­nant de gens qui seraient prêts à dis­cu­ter sérieu­se­ment avec vous.
    Ils le disent eux-mêmes en employant le terme « cor­don sani­taire« qui montre leur véri­table sen­ti­ment à l’é­gard de ceux qui expriment des idées dif­fé­rentes : des bêtes malades qu’il faut par­quer… en atten­dant… quoi ?

    Réponse
  27. Méchant Virus

    J’en pro­fite pour glis­ser une petite vidéo de quel­qu’un que j’es­time énor­mé­ment et qui va dans le sens du schmiblick.

    Faites comme lui, man­gez des œufs durs et faites vous une opi­nion par vous même (et acces­soi­re­ment, arrê­tez d’im­po­ser votre mode de pen­sée à autrui).

    Réponse
  28. Lunix

    cri­mi­na­li­sa­tion du lob­bying après des parlementaires

    [MAJ 22h15 : mer­ci Lunix. J’ai cor­ri­gé 🙂 Étienne]

    Réponse
  29. nlescan

    @27 : dis­cu­ter avec tout le monde ça ne veut pas dire qu’il est inter­dit de signa­ler des âne­ries dites par des per­sonnes qui par ailleurs peuvent avoir des points de vue intéressants…

    Parce que le phé­no­mène des mecs qui voient en EC une sorte de guide vers la lumière, je le constate, c’est à petite échelle mais ça existe. Les gars prennent le moindre des com­men­taires d’EC, qui sont comme ceux de tout le monde par­fois dis­cu­tables, comme parole d’é­van­gile, j’en lis ici dans les com.

    Ça donne une res­pon­sa­bi­li­té sup­plé­men­taire à EC.

    Et ce n’est pas parce qu’il y a des éner­gu­mènes exci­tés prêts à tous les rac­cour­cis pour s’at­ta­quer à E.C. que toute per­sonne qui émet une cri­tique sur quelque chose qu’il a dit est à mettre dans le même panier.

    Je trouve que le petit tableau-là est pas mal et cla­ri­fie déjà cer­tains points.

    Après, le pb avec EC, c’est qu’on a l’im­pres­sion qu’il ne sou­haite que sou­li­gner les aspects posi­tifs du dis­cours de cer­taines per­sonnes mais passe sous silence la par­tie qui fâche (sauf a de rares occa­sions mais il faut fouiller)… Il fait sou­vent ça, d’après moi il cherche quelque part à rendre son mes­sage à pro­pos de la démo­cra­tie com­pa­tible avec tout le monde…

    Ça part d’une bonne inten­tion mais c’est vrai que du coup, quand on s’in­té­resse à ce qu’il dit, on a par­fois envie qu’il parle aus­si des aspects qu’il consi­dère néga­tifs dans le dis­cours de cer­taines per­son­na­li­tés qu’il peut citer. Il le fait des fois, mais c’est sou­vent assez éva­sif ou en tout cas, on sent qu’il n’a pas envie de s’at­tar­der là-dessus.

    C’est son droit, d’autres ont le droit de dire ce qu’ils en pensent.

    Après, quand une cri­tique devient une fat­wa cari­ca­tu­rale oà des amal­games jus­ti­fient une bien-pen­sance de pou­lailler, il n’y a évi­de­ment rien à sauver.

    Réponse
  30. Laurent Cena

    Cher Etienne,

    Bra­vo pour votre cou­rage et votre patience vis-à-vis de ces zigo­tos dont le dis­cours en effet sec­taire ne devrait lais­ser aucun des mili­tants impas­si­blesà qui il est adressé…

    Cette petite mise au point est abso­lu­ment impec­cable, je ne vois abso­lu­ment rien à y redire.

    Voyez ce lien vers un petit article très pertinent : 
    http://lehollandaisvolant.net/index.php?d=2013%2F10%2F01%2F23%2F39%2F17-je-regarde-des-idees-pas-ceux-qui-les-ont

    Enfin, j’aime bien me conten­ter de citer cet adage : c’est le mes­sage qui compte, pas le messager.

    Très bonnes fêtes de fin d’année

    Réponse
  31. Étienne
  32. Laurent Cena

    @nlescan :

    Etienne se concentre sur ce qui fait avan­cer le schmil­blic et laisse de côté le reste. Et je trouve pour ma part que c’est tout à son honneur !

    Comem il dit lui-même : atta­quez-le sur les idées qu’il défend, pas sur les sources par­fois contro­ver­sées qui peuvent l’inspirer.

    Si je reprend à mon compte la cita­tion de Goeb­bels « plus le men­songe est gros, plus il passe », cela fait-il de moi un nazi ? Dois-je pour autant reprendre son CV pour légi­ti­mer cha­cune de ses actions et citations ?

    Cer­tai­ne­ment pas !

    Soral est un tru­blion, un agi­ta­teur, et c’est tout à son hon­neur de conscien­ti­ser, de pous­ser les gens à se poser des ques­tions. Pour­quoi pré­su­mer que ses audi­teurs sont trop idiots pour faire la part des choses dans son dis­cours chao­tique et par­fois ten­dan­cieux ? Pour­quoi la dia­bo­li­sa­tion dont le sys­tème l’ac­cable devrait nous empê­cher de reprendre à son compte cer­tains des argu­ments qu’il avance et que l’on trouve pertinents ?

    Réponse
  33. Ronald

    Je vou­drais un peu pro­lon­ger la réflexion d’Etienne

    Concer­nant, donc, la note du gra­dé du Par­ti de Gauche aux mili­tants, ce qui est repro­ché notam­ment c’est que pour Etienne, on pour­rait « débattre avec tout le monde ».

    Alors, d’abord, je n’ai pas vu Etienne débattre publi­que­ment avec beau­coup de gens aux-idées-nau­séa­bondes. Il y a eu beau­coup de débats, avec Flo­rence Gau­thier, avec Kalyp­so Nico­lai­dis, avec Ber­nard Friot, avec Myret Zaki, etc … Je ne pense pas que ce soient des gens qui soient ciblés par le hié­rarque du PG. A vrai dire, en cher­chant bien sur mes sites anti­fa favo­ris, le seul débat public qu’ils citent avec une per­sonne qu’ils consi­dèrent comme infré­quen­table, c’est l’un avec Yvan Blot (2011), l’autre avec Marion Sigault (2012). Donc, pour l’auteur de la note, on ne peut pas débattre avec ces deux per­sonnes, disons le clai­re­ment, parce que ce sont des fascistes.

    Pas­sons outre la mau­vaise foi anti­fa : dans le pre­mier cas, le fas­ciste (Blot) a sem­blé convain­cu par des idées du démo­crate (Etienne), il fau­drait donc admette que le débat est posi­tif ; dans l’autre cas, le débat avec la fas­ciste Sigault n’étant même pas dis­po­nible en video, ils ignorent quelle en a été l’issue et l’impact sur l’auditoire.

    Mais on se retrouve devant un para­doxe, car pour­quoi le petit chef du PG approuve-t-il que Jean-Luc Mélen­chon débatte avec Marine Le Pen, ici et là, elle qui est la diri­geante de tous les fas­cistes ? C’est un mys­tère qui mérite réflexion. Pour­quoi une dis­cus­sion entre Mélen­chon et Le Pen sur BFM est-elle licite, et pas une dis­cus­sion entre Chouard et Blot sur Enquête&Debat (c’est fina­le­ment ce à quoi se résume toute la problématique) ?

    La clef en est dans le mode de pen­sée oli­gar­chique. Je pense qu’il y a trois rai­sons, qui sont semi-conscientes dans l’esprit des diri­geants du PG, mais tel­le­ment absurdes lorsqu’elles sont mises au clair qu’ils ne l’avoueraient jamais.

    1) L’oligarque (j’emploie ici « oli­garque » non sans le sens de « salaud » ou pour indi­quer un niveau de pou­voir, mais pour dési­gner un mode de pen­ser) consi­dère que cer­taines per­sonnes, dont Mélen­chon, Hol­lande, etc, sont bio­lo­gi­que­ment dif­fé­rentes du com­mun, et sont en quelque sorte immu­ni­sés contre les forces malé­fiques issue d’un ou une fas­ciste. Ils ne peuvent pas en être conta­mi­nés, et pro­tègent de leur pou­voir leurs par­ti­sans et les audi­teurs, qui ne risquent rien. Alors qu’Étienne pas du tout. En dis­cu­tant avec des per­sonnes de ce type, il peut deve­nir lui-même un fas­ciste, et les gens qui écoutent le débat ne sont en rien pro­té­gés et peuvent être atteints à leur tour.

    2) Le deuxième sous-enten­du est plus ration­nel mais encore plus inac­cep­table. C’est tout sim­ple­ment qu’en France, il y a des Classes de gens dif­fé­rentes, dotés de droits dif­fé­rents. Mélen­chon et Le Pen ont le droit de débattre entre eux, et BFM d’organiser le débat. Mais Étienne Chouard, Yvan Blot et E&D, cela leur est inter­dit. Mal­heur à celui qui outre­passe les droits de sa Classe.

    3) Il y a une troi­sième rai­son, plus accep­table, mais pas for­cé­ment la plus forte dans l’inconscient de la pen­sée oli­gar­chique, que j’ai com­prise il y peu. C’était en écou­tant le récent entre­tien entre Entre Eric Zem­mour et Phi­lippe Bilger :

    Entre­tien Zemmour-Bilger

    C’est à ma connais­sance la pre­mière fois qu’Eric Zem­mour à l’occasion de pou­voir s’exprimer si lon­gue­ment, sans être sur la défen­sive. Il est inté­res­sant de l’écouter car c’est à mon sens l’un des oli­garques (tou­jours dans le sens d’un mode de pen­ser, qui est d’estimer que le Salut doit venir d’En Haut, d’« hommes pro­vi­den­tiels » dis­tincts du peuple) les plus lucide sur la situa­tion actuelle. Il s’analyse aus­si très bien. Le pas­sage qui nous inté­resse ce jour est entre les minutes 18:20 et 20:05 :

    « C’est pas le sou­ci de pro­vo­quer. Pro­vo­quer, alors oui, au sens de faire réflé­chir, faire réagir, ça oui ! J’emploie sou­vent des mots choi­sis pour pro­vo­quer, ça vous avez rai­son. Mais parce que je pense que c’est ça la bataille intel­lec­tuelle. Deuxiè­me­ment, je ne veux pas spé­cia­le­ment convaincre mon inter­lo­cu­teur, je veux convaincre les gens qui regardent. Mon inter­lo­cu­teur, je sais bien que je ne vais pas le convaincre. Sim­ple­ment, je veux séduire et convaincre les autres, les gens qui regardent. Et troi­siè­me­ment, j’aime – ça c’est mon côté petit gar­çon dans la cours de récréa­tion – j’aime l’affrontement, j’aime gagner, comme au ten­nis, comme au foot. J’aime gagner, j’aime vaincre, com­battre et domi­ner mon adver­saire, comme au sport. Donc, effec­ti­ve­ment, je vais essayer de trou­ver l’argumentation la meilleure, le mot qui l’abattra ou le rai­son­ne­ment qui le démentira. »

    Quand vous avez com­pris cela, vous avez com­pris beau­coup de choses. Pour moi, pour les orga­ni­sa­teurs d’Aimargue – et pour Étienne aus­si – il y a quelque chose qui existe indé­pen­dam­ment des gens. Appe­lons-là « Véri­té » pour faire court. Per­sonne ne la détient entiè­re­ment, mais cha­cun en a un bout. Par l’échange (au sens propre) avec un inter­lo­cu­teur, cha­cun des deux s’en approche un peu plus en inté­grant des choses de l’autre à sa propre pen­sée. Ain­si, j’ai autant de plai­sir à ame­ner quelqu’un sur mon opi­nion, qu’à apprendre de l’autre une facette du pro­blème que j’ignorais. Et il suf­fit de voir les hoche­ments de tête appro­ba­teurs que s’échangent Étienne et Yvan Blot pour com­prendre que le même méca­nisme est à l’œuvre. Ou encore dans de mul­tiples videos d’Étienne, on le voit prendre note des argu­ments avan­cés par l’un ou l’autre inter­ve­nant qui l’auront marqué.

    Mais pour la per­son­na­li­té de type oli­gar­chique (ou psy­cho­pa­thique, ou pré­da­trice, comme vous vou­lez) telle que Mélen­chon, Le Pen ou Zem­mour (tel qu’il appa­raît dans cette par­tie de l’interview), ce n’est pas du tout la même chose. Il s’agit ici d’un débat, avec toute la conno­ta­tion de bataille qu’il y a dans le mot. Le but de l’exercice n’est pas de pro­gres­ser sur la voie de la Véri­té, car la Véri­té est en eux. Ils n’imaginent pas être convain­cus par des idées de l’autre, et savent bien qu’ils ne convain­cront pas l’autre. C’est le vaincre en empor­tant les accla­ma­tions des spec­ta­teurs qui compte pour eux et leur apporte le plai­sir. Jamais vous ne les ver­rez acquies­cer à un pro­pos de l’interlocuteur, et encore moins prendre des notes (j’avais lu que lors des débats élec­to­raux télé­vi­sés avec le public, les com­mu­ni­cants de Sar­ko­zy lui avaient conseillé de faire mine de prendre des notes aux inter­ro­ga­tions du public). Les membres de l’appareil du par­ti, eux, sou­tiennent leur Cham­pion qui part au com­bat : pas ques­tion de prendre le risque de l’affaiblir.

    Des objec­tifs et des dis­po­si­tions d’esprit aus­si diver­gentes ne peuvent se conci­lier, et l’on com­prend le dia­logue de sourd entre les deux par­ties. Un échange entre deux démo­crates peut être enri­chis­sant, un débat entre deux oli­garques peut être entraî­nant, mais une dis­cus­sion entre un oli­garque et un démo­crate (comme on l’a vu avec Rocard) ne peut avoir lieu.

    Le thème du jour étant les Infré­quen­tables, je vou­drais ter­mi­ner par un petit extrait d’une lec­ture récente. La répu­ta­tion d’Étienne étant défi­ni­ti­ve­ment plom­bée et le Blog du Plan C étant déjà sur la liste noire de la NSA, nous ne sommes plus à cela près :

    « Les assem­blées parlementaires 
    sont l’é­pine dor­sale de la démocratie 
    telle qu’elle existe actuellement.

    L’as­sem­blée par­le­men­taire est un repré­sen­ta­tion trom­peuse du peuple, et les régimes par­le­men­taires consti­tuent une solu­tion tron­quée au pro­blème de la démo­cra­tie ; l’as­sem­blée par­le­men­taire se pré­sente fon­da­men­ta­le­ment comme repré­sen­tante du peuple, mais ce fon­de­ment est, en soi, non démo­cra­tique, parce que la démo­cra­tie signi­fie le pou­voir du peuple et non le pou­voir d’un sub­sti­tut… Le fait même de l’exis­tence d’une assem­blée par­le­men­taire signi­fie l’ab­sence du peuple. Or la démo­cra­tie véri­table ne peut s’é­ta­blir que par la par­ti­ci­pa­tion du peuple lui-même et non au tra­vers de l’ac­ti­vi­té de ses sub­sti­tuts. Les assem­blées par­le­men­taires, en excluant les masses de l’exer­cice du pou­voir et en usur­pant la sou­ve­rai­ne­té popu­laire à leur pro­fit, sont deve­nues un écran légal entre le peuple et le pou­voir. Il ne reste au peuple que cette appa­rence de démo­cra­tie qu’illus­trent les longues files d’é­lec­teurs venant dépo­ser dans l’urne, leur bul­le­tin de vote.

    Afin de mettre à nu la réa­li­té de l’as­sem­blée par­le­men­taire, il nous faut recher­cher d’où elle vient : elle est soit élue dans des cir­cons­crip­tions élec­to­rales, soit consti­tuée, dans un par­ti, une coa­li­tion de par­tis, par dési­gna­tion. Mais aucun de ces moyens n’est démo­cra­tique, car la répar­ti­tion des habi­tants en cir­cons­crip­tions élec­to­rales signi­fie qu’un seul dépu­té repré­sente, selon l’im­por­tance de la popu­la­tion, des mil­liers, des cen­taines de mil­liers, ou des mil­lions de citoyens. Cela signi­fie aus­si que le dépu­té n’est pas atta­ché par un lien orga­nique popu­laire avec les élec­teurs, puis­qu’il est consi­dé­ré, selon la thèse de la démo­cra­tie clas­sique, comme le repré­sen­tant de tout le peuple au même titre que les autres dépu­tés. Dès lors, les masses se séparent défi­ni­ti­ve­ment du dépu­té, et le dépu­té se sépare défi­ni­ti­ve­ment des masses. Car dès qu’il est élu, il usurpe leur sou­ve­rai­ne­té et agit à leur place… La démo­cra­tie clas­sique, actuel­le­ment domi­nante dans le monde, revêt les membres des assem­blées par­le­men­taires d’une res­pec­ta­bi­li­té et d’une immu­ni­té qu’elle dénie au simple citoyen.

    Cela signi­fie que les assem­blées par­le­men­taires sont deve­nues un moyen d’u­sur­per et de mono­po­li­ser le pou­voir du peuple ; c’est pour­quoi il est aujourd’­hui du droit des peuples de lut­ter à tra­vers la révo­lu­tion popu­laire, en vue d’é­li­mi­ner ces ins­tru­ments de la mono­po­li­sa­tion de la démo­cra­tie et de la sou­ve­rai­ne­té, que sont les assem­blées par­le­men­taires, qui usurpent la volon­té des masses. Il est du droit des peuples de pro­cla­mer un nou­veau prin­cipe : « Pas de sub­sti­tut au pou­voir du peuple ».

    Lorsque l’as­sem­blée par­le­men­taire est for­mée à la suite du suc­cès d’un par­ti aux élec­tions, elle est l’as­sem­blée du par­ti, et non l’as­sem­blée du peuple, elle repré­sente un par­ti et non le peuple ; et le pou­voir exé­cu­tif déte­nu par l’as­sem­blée par­le­men­taire est le pou­voir du par­ti vain­queur, et non le pou­voir du peuple. Il en est de même de l’as­sem­blée par­le­men­taire au sein de laquelle chaque par­ti dis­pose d’un cer­tain nombre de sièges ; les titu­laires de ces sièges sont les repré­sen­tants de leur par­ti et non ceux du peuple, et le pou­voir éma­nant d’une telle coa­li­tion est celui des par­tis coa­li­sés et non le pou­voir du peuple. Dans de tels régimes le peuple est la proie pour laquelle on se bat. Il est alors abu­sé et exploi­té par ces appa­reils poli­tiques qui se com­battent pour par­ve­nir au pou­voir, pour arra­cher des voix au peuple tan­dis que celui-ci s’a­ligne en files silen­cieuses, qui se déroulent comme un cha­pe­let, afin de dépo­ser des bul­le­tins dans les urnes de même qu’il jet­te­rait des papiers dans une pou­belle… C’est cela la démo­cra­tie clas­sique qui domine le monde entier, qu’il s’a­gisse de régimes à par­ti unique, de régimes bipar­tites ou mul­ti­par­tites, ou même sans par­ti ; ain­si il appa­raît clai­re­ment que « la repré­sen­ta­tion est une imposture ».

    Quant aux assem­blées qui se forment par la dési­gna­tion ou la suc­ces­sion, elles n’ont aucun aspect démocratique.

    Étant don­né que le sys­tème des élec­tions des assem­blées par­le­men­taires repose sur la pro­pa­gande pour atti­rer les voix, c’est donc un sys­tème déma­go­gique au vrai sens du mot. Il est pos­sible d’a­che­ter et de mani­pu­ler les voix alors que les plus pauvres ne peuvent être au coeur des luttes élec­to­rales : ce sont tou­jours et seule­ment les riches qui gagnent les élections ! » 

    (extrait de :
    M. Kadha­fi, Le Livre Vert)

    Réponse
  34. Laurent Cena

    @nlescan :

    Je viens de lire votre topo sur Soral, et je le par­tage com­plè­te­ment dans ses grandes lignes. Ain­si : « Alain Soral tra­vaille la gauche et met en valeur la droite. »

    Pour autant, je main­tiens mon pro­pos pré­cé­dent, l’un n’empêche pas l’autre. A cha­cun de faire le tri selon son âme et conscience, et sans avoir à se jus­ti­fier de ce tri.

    C’est cela, la démo­cra­tie, c’est cela, la liber­té de penser.

    Réponse
  35. Morgan A

    Bon­soir a tous

    je trouve la réponse d’E­tienne Chouard bien argu­men­tée et courageuse.

    Etienne Chouard est un citoyen qui cherche à com­prendre le fonc­tion­ne­ment de notre socié­té et à l’a­mé­lio­rer. Il éveille la curio­si­té de ses lec­teurs, pro­pose sys­té­ma­ti­que­ment des débats et sug­gère des ouvrages pour que cha­cun puisse struc­tu­rer sa propre pen­sée. Rien que pour cela, il mérite le res­pect. Bien évi­dem­ment, le chan­ge­ment ne se fera pas par un seul homme. Nous aurons besoin d’un cer­veau col­lec­tif, et c’est la démarche d’EC, à laquelle je sous­cris pleinement.

    Nombre de mili­tants ins­crits dans les par­tis clas­siques cherchent davan­tage a « faire car­rière » dans leur par­ti, au détri­ment de défendre le véri­table inté­rêt géné­ral en s’at­ta­quant aux réels cercles de pou­voirs antidémocratiques.

    Les per­son­na­li­tés qui sou­mettent de nou­velles grilles d’a­na­lyses poli­tiques sont immé­dia­te­ment dis­qua­li­fiés par l’é­lite média­ti­co-poli­tique, ce qui consti­tue une manipulation.

    Je témoigne donc tout mon res­pect et apporte mon sou­tien à Étienne Chouard pour la belle aven­ture qu’il a entre­prise. Et c’est au peuple de France de se prendre en main.

    Bonnes fêtes.

    Réponse
  36. gonetoufar

    Bien , et si nous lais­sions de coté les aspects  » moraux  » de la ques­tion pour mieux se concen­trer sur l’im­pacte « éfficacité » ?
    Per­son­nel­le­ment , je regrète que le mes­sage d’E­TIENNE ne pénètre pas mieux les milieux bien à gauche ‚pour­tant tres enclin à l’ac­cueillir …Cela ne vau­drait-il pas la peine de se facher avec certains ?

    Réponse
  37. Étienne

    Un papier très inté­res­sant des impor­tantes — et cou­ra­geuses ! — édi­tions Demi-Lune :

    Lettre ouverte des édi­tions Demi-Lune 
    à Rudy Reichs­tadt (blog Conspi­ra­cy Watch)

    http://​www​.real​po​li​tik​.tv/​2​0​1​3​/​1​2​/​l​e​t​t​r​e​-​o​u​v​e​r​t​e​-​d​e​s​-​e​d​i​t​i​o​n​s​-​d​e​m​i​-​l​u​n​e​-​a​-​r​u​d​y​-​r​e​i​c​h​s​t​adt

    Mon­sieur,

    Dans un billet visant Ayme­ric Chau­prade, que vous avez récem­ment publié sur votre blog Conspi­ra­cy Watch, vous avez écrit au détour d’une paren­thèse que Peter Dale Scott était « un auteur conspi­ra­tion­niste » (sic) ! Per­met­tez-nous de nuan­cer votre vision pour le moins cari­ca­tu­rale de cet ancien diplo­mate, uni­ver­si­taire et doc­teur en Sciences poli­tiques émi­nem­ment res­pec­table – comme l’illustre entre autres sa page Wikipedia.


    La Route vers le nou­veau désordre mondial

    En effet, son livre inti­tu­lé La Route vers le nou­veau désordre mon­dial – que nous avons publié en octobre 2010 – a été vive­ment recom­man­dé par le géné­ral d’armée aérienne Ber­nard Nor­lain, qui l’a recen­sé en mars 2011 alors qu’il diri­geait la pres­ti­gieuse Revue Défense Natio­nale. Pour­tant, nul ne peut soup­çon­ner Ber­nard Nor­lain de « com­plo­tisme ». En effet, Jean Guis­nel, l’auteur de l’article du Point men­tion­né dans votre billet (qui avait inci­té le ministre de la Défense Her­vé Morin à congé­dier abu­si­ve­ment Ayme­ric Chau­prade en 2009), ne tarit pas d’éloges à son sujet : « Ber­nard Nor­lain a fait une très belle car­rière, qu’il a ter­mi­née dans l’estime géné­rale comme direc­teur de l’IHEDN (Ins­ti­tut des hautes études de Défense natio­nale). Avant cela, il avait été pilote de chasse (6 000 heures de vol), chef du cabi­net mili­taire des Pre­miers ministres Jacques Chi­rac et Michel Rocard, com­man­dant de la FAC (Force aérienne de com­bat). » (Source)

    Suite à la recen­sion élo­gieuse du géné­ral Nor­lain, cet ouvrage de Peter Dale Scott a éga­le­ment été recom­man­dé dans la lettre confi­den­tielle du géné­ral Alain Lam­balle (Le Milieu des Empires), puis à l’École mili­taire spé­ciale de Saint-Cyr. La Route vers le nou­veau désordre mon­dial est éga­le­ment dis­po­nible à la biblio­thèque de Sciences Po Paris, et il a été conseillé par l’expert en géo­po­li­tique Jean-Marie Col­lin sur le site d’Alternatives Inter­na­tio­nales. Par ailleurs, ce livre a été recen­sé posi­ti­ve­ment par le maga­zine Diplo­ma­tie – qui a inter­viewé Peter Dale Scott à deux reprises –, et il a fait l’objet d’une recen­sion dithy­ram­bique dans la revue Afrique contem­po­raine. Pour­tant, cet ouvrage – qui ana­lyse sous un angle cri­tique la poli­tique étran­gère des États-Unis depuis l’après-guerre –, explique notam­ment pour­quoi Dick Che­ney doit être consi­dé­ré comme un sus­pect dans les attaques du 11-Sep­tembre. Le terme « sus­pect » ne signi­fie pas « cou­pable » ; néan­moins, selon Peter Dale Scott, cette sus­pi­cion légi­time impose que Dick Che­ney témoigne pour la pre­mière fois sous ser­ment afin d’infirmer ou de confir­mer cette hypothèse.


    La Machine de guerre américaine

    Le second ouvrage de Peter Dale Scott tra­duit en fran­çais – inti­tu­lé La Machine de guerre amé­ri­caine et publié par les édi­tions Demi-Lune en octobre 2012 –, a connu le même suc­cès cri­tique que le pre­mier. En effet, le géné­ral Nor­lain l’a éga­le­ment encen­sé, tout comme le lieu­te­nant-colo­nel et his­to­rien Rémy Porte. De plus, cet ouvrage a été conseillé en des termes élo­gieux par Daniel Ells­berg – le célèbre pré­cur­seur de Julian Assange et de Wiki­leaks –, et le jour­nal L’Humanité l’a vive­ment recom­man­dé, à l’instar du maga­zine Diplo­ma­tie qui a mis en avant cet ouvrage à l’occasion d’une nou­velle inter­view de Peter Dale Scott. Comme le pré­cé­dent, ce livre est éga­le­ment dis­po­nible à la biblio­thèque de Sciences Po Paris. Enfin, la défi­ni­tion d’« État pro­fond » expli­quée dans La Machine de guerre amé­ri­caine – dont vous avez cité une inter­pré­ta­tion par Ayme­ric Chau­prade –, a été reprise par le com­mis­saire divi­sion­naire, ancien offi­cier de la DST et cri­mi­no­logue Jean-Fran­çois Gay­raud : « La France a ain­si subi un phé­no­mène dan­ge­reux res­sem­blant à une queue de comète du SAC (Ser­vice d’action civique) dans sa ver­sion la plus trouble ; à se deman­der même si la France n’a pas connu une forme (heu­reu­se­ment atté­nuée) d’“État pro­fond”, tel qu’analysé par Peter Dale Scott pour d’autres pays. » (Source)

    Au vu de la cré­di­bi­li­té des per­son­na­li­tés, des ins­ti­tu­tions et des revues pré­ci­tées, il risque de vous être dif­fi­cile de rédi­ger un papier dis­cré­di­tant Peter Dale Scott, puisque ce fai­sant vous met­triez en doute l’esprit cri­tique et l’intelligence tout à la fois de la Revue Défense Natio­nale, de Sciences Po Paris, de Saint-Cyr, de MM. Ber­nard Nor­lain, Alain Lam­balle, Jean-Marie Col­lin, Jean-Fran­çois Gay­raud, du maga­zine Diplo­ma­tie, de la revue Afrique contem­po­raine, du jour­nal L’Humanité, de l’historien Rémy Porte (etc.). Par consé­quent, dans un sou­ci d’honnêteté vis-à-vis de vos lec­teurs, nous vous recom­man­dons de rem­pla­cer l’expression « un auteur conspi­ra­tion­niste cana­dien » par « un auteur cana­dien lu et appré­cié dans les milieux fran­çais de la défense, du ren­sei­gne­ment et de la diplo­ma­tie ». Dans le cas contraire, votre juge­ment sur Peter Dale Scott pour­ra être consi­dé­ré comme men­son­ger et dif­fa­mant – puisque nous venons de démon­trer de façon indis­cu­table la fia­bi­li­té intel­lec­tuelle de cet auteur. Il vous est certes loi­sible de ridi­cu­li­ser toute contes­ta­tion de la ver­sion gou­ver­ne­men­tale du 11-Sep­tembre en citant des per­son­na­li­tés non qua­li­fiées mais res­pec­tables, comme Marion Cotillard et Jean-Marie Bigard, ou moins, tel ce can­di­dat de l’émission Secret Sto­ry (!). Sans doute pen­siez-vous « éle­ver » le débat sur cette ques­tion par­ti­cu­liè­re­ment com­plexe en vous atta­quant à M. Peter Dale Scott ?

    Soyons clairs : les édi­tions Demi-Lune n’ont aucune affi­lia­tion poli­tique et aucun objec­tif autre que celui d’informer nos lec­teurs. Ain­si, nous ne cau­tion­nons pas le posi­tion­ne­ment d’Aymeric Chau­prade sur l’échiquier poli­tique. Néan­moins, contrai­re­ment à vous, cet homme a eu le cou­rage d’assumer ouver­te­ment ses convic­tions poli­tiques, his­to­riques et géo­po­li­tiques – en dépit des risques pour sa car­rière aca­dé­mique et pour sa répu­ta­tion. Expert mon­dia­le­ment recon­nu, homme de sciences et géo­po­li­ti­cien res­pec­té bien au-delà des cercles mili­taires, Ayme­ric Chau­prade béné­fi­cie d’une cré­di­bi­li­té et d’une exper­tise indis­cu­tables dans les domaines de la géo­po­li­tique, de la géos­tra­té­gie, de la défense et de l’Histoire. Ce n’est pas votre cas, et une simple com­pa­rai­son de vos par­cours res­pec­tifs suf­fit à le démon­trer. C’est pour­quoi nous nous deman­dons quelle est votre légi­ti­mi­té intel­lec­tuelle pour cri­ti­quer M. Chau­prade sur la ques­tion com­plexe du 11-Sep­tembre et de ses nom­breuses implications.

    Enfin, vous avez l’habitude de vous pré­sen­ter comme un « expert du “com­plo­tisme” » sans expli­ci­ter vos allé­geances poli­tiques et idéo­lo­giques – essen­tiel­le­ment au sein des milieux néo­con­ser­va­teurs fran­çais (Le Meilleur des Mondes [la revue pro-amé­ri­caine du Cercle de l’Oratoire], La Règle du Jeu, [fon­dée et diri­gée par Ber­nard-Hen­ri Lévy depuis 1990], etc.). Cette allé­geance mani­feste, qui est loin d’être un gage d’objectivité, a notam­ment été sou­li­gnée par le res­pec­table géo­po­li­ti­cien Pas­cal Boni­face. Mais si vous étiez réel­le­ment l’« expert » intègre que les médias nous pré­sentent, il serait bien plus déon­to­lo­gique d’assumer ouver­te­ment votre posi­tion­ne­ment poli­tique, à l’instar d’Aymeric Chau­prade. Néan­moins, peut-être crai­gnez-vous de don­ner rai­son à vos prin­ci­paux enne­mis « com­plo­tistes » – c’est-à-dire toute per­son­na­li­té média­ti­que­ment visible ayant ten­dance à cri­ti­quer l’influence déme­su­rée de Washing­ton ou de Tel Aviv sur les cercles de pou­voir français ?

    Arno Man­sou­ri, pour Les édi­tions Demi-Lune

    Source (avec de nom­breux liens impor­tants) : http://​www​.real​po​li​tik​.tv/​2​0​1​3​/​1​2​/​l​e​t​t​r​e​-​o​u​v​e​r​t​e​-​d​e​s​-​e​d​i​t​i​o​n​s​-​d​e​m​i​-​l​u​n​e​-​a​-​r​u​d​y​-​r​e​i​c​h​s​t​adt

    Réponse
  38. JM JEHANNO

    Soral est beau­coup plus influent que Chouard. Regar­der les audiences de ces vidéos en ligne.
    Le monde diplo­ma­tique a fait un papier sur le phé­no­mène Soral qui prend une ampleur importante.
    On est dans un contexte ou le néo-nazisme prend des pro­por­tions inquié­tantes par­tout en Europe. Espagne, Grèce, Alle­magne, Ita­lie, France, Autriche.
    Soral est proche du FN. Il roule pour le FN. Il faut le dire, ça ne coûte rien, et c’est sur­tout utile au mini­mum vital de démo­cra­tie qu’on a aujourd’hui.

    Vous pou­vez retrou­ver ici une his­toire de l’ex­trême droite en france :

    http://​www​.pole​mixet​la​voixoff​.com/​u​n​e​-​h​i​s​t​o​i​r​e​-​d​e​s​-​l​i​g​u​e​s​-​d​e​x​t​r​e​m​e​-​d​r​o​i​te/

    Arrê­tez de faire les naïfs sous un pré­texte de libre pen­sée, la pen­sée d’Étienne Chouard est très inté­res­sante, impor­tante. Mais dans la période de crise actuelle, dans le régime élec­tif repré­sen­ta­tif, le FN ou l’Aube ont un pou­voir beau­coup plus grand.

    Cas­to­ria­dis dit que la poli­tique c’est pen­ser le pou­voir, conqué­rir le pou­voir, et gou­ver­ner selon.

    Si le jour venait où le pou­voir du FN deve­nait vrai­ment inquié­tant, Soral sera sûre­ment en bonne place dans le gou­ver­ne­ment et aura vite fait oublié ses vel­léi­tés libertaires.

    Et je pense que le débat sur la forme d’or­ga­ni­sa­tion social pas­se­ra vite à la trappe.

    Écou­tez Soral, connais­sez-le, mais ne faites pas l’au­truche sur le reste de son discours.

    Soral n’est pas un lan­ceur d’a­lerte, c’est incroyable d’en­tendre ça ! Il est là pour tirer le débat vers le bas, pola­ri­ser, sur­fer sur la misère, les pistes d’é­man­ci­pa­tion sont bien maigre et sur­tout pas quand il désigne l’empire, les juifs etc ! On a besoin d’a­na­lyse plus saine que la sienne. Vous pou­vez décryp­ter la situa­tion de manière mille fois plus lucide à par­tir de quan­ti­té d’autre gens.

    Attac
    Jour­nal La Décroissance
    Ecorev’
    La Cimade
    Mediapart
    Les Amis de la Terre
    Les objec­teurs de croissance
    Jean ZIN
    Réseau Sor­tir du Nucléaire
    Reporterre
    Le Monde diplomatique
    Bastamag
    Ago­ra Vox
    Regards​.fr
    Eco­no­mistes Atterrés
    Ber­nard Friot
    Là-bas Si J’y Suis
    Réseau Salariat
    André Gorz
    Fon­da­tion Copernic
    Negawatt
    Chomsky
    Nao­mi Klein
    Guillemin
    Castoriadis
    Le grand soir
    Survie
    Fran­çois-Xavier Verschaves
    Howard Zinn

    Ah oui voi­là un lien qui devrait pas­sion­ner ceux qui s’in­té­ressent à la démo­cra­tie grecque :

    http://​gor​go​man​cy​.net

    cli­quez sur L’hé­ri­tage de la Chouette

    Chris Mar­ker est un réa­li­sa­teur qui vaut le détour.

    Réponse
  39. glattering

    Fais gaffe Etienne, si tu aimes le café, je crois que Mus­so­li­ni aimait bien ça. De là à ce que tu sois fas­ciste, je n’y vois qu’un pas.

    Voi­là, en résu­mé, le dis­cours diabolisateur.

    😉

    Réponse
  40. EFFAB

    @41

    Que ce soit bien clair, mon ami, il n’est nul­le­ment ques­tion de mettre Alain SORAL sur quelque pié­des­tal que ce soit et s’il est bien quel­qu’un à cri­ti­quer ici, en citant sou­vent Alain SORAL, ce n’est cer­tai­ne­ment pas ÉTIENNE mais bien plu­tôt moi, par exemple. Et de un.

    Et de deux, en ima­gi­nant même l’ami SORAL comme un par­fait et futur nazi, je puis être suf­fi­sam­ment sub­til et bon stra­tège moi-même pour uti­li­ser son audience gran­dis­sante à notre Cause et conqué­rir davan­tage de consciences éman­ci­pées et de popu­la­tions enfin mieux infor­mées… et puis, ado­rant moi-même le café, je ne vois pas pour­quoi incri­mi­ner un indi­vi­du (Alain SORAL en l’oc­cur­rence) et le taxer de facho ou de tout ce qu’on vou­dra quand on peut en faire de même et de la façon la plus gra­tuite et de moi et de n’im­porte qui d’autre.

    De trois, pour ôter tout doute ou l’i­déal étant de jugu­ler les efforts et cette publi­ci­té mutuelle, il serait très oppor­tun de faire se ren­con­trer ÉTIENNE et ALAIN dans un débat, une inter­view, une confé­rence ou tout ce que vous vou­drez, une ren­contre où chaque expose sa vision des choses et son approche de la situa­tion : ÉTIENNE ne pou­vant faire l’im­passe sur ALAIN, sa per­ti­nence, ses ana­lyses, ses prises de posi­tion, son audience_ALAIN se devant de citer ÉTIENNE pour son dés­in­té­rêt per­son­nel, ses fon­da­men­taux et méca­nismes démo­cra­tiques, la Cause des causes…

    @36

    Très inté­res­sant ! merci…

    … et taxer Yvan BLOT d’in­fré­quen­table, c’est cer­tai­ne­ment pour l’une de ses causes-ci, dès les pre­mières minutes, les dépu­tés aux ordres du Gou­ver­ne­ment… vous savez bien, ces choses qui se font mais qui ne se disent pas, ce « poli­ti­que­ment cor­recte », comme on dit…^^


    Débat entre Etienne Chouard et Yvan Blot sur la… par enquete-debat

    Réponse
  41. EFFAB

    @29

    Excellent !

    Qui donc ici a le bras assez long ou le bon car­net d’a­dresse pour pla­cer l’a­mi TADDEI face à ses res­pon­sa­bi­li­tés ? et que l’i­dée tra­vaille en lui d’in­vi­ter enfin ce grand absent du débat public offi­ciel qu’est ETIENNE…

    Allez, je suis cer­tain qu’il est de nobles âmes ici, à l’é­coute, tout dis­po­sées à pas­ser le mot et faire fi de toute hié­rar­chie… juste un petit peu d’au­dace et cette res­pon­sa­bi­li­té com­mune, celle que nous avons vis-à-vis d’au­trui comme envers nous-même, en âme et conscience.

    Réponse
  42. gonetoufar

    @Effab

    Vous pour­riez en quelques lignes, dire ce que Soral a de pertinent ?…

    J’ai du mal à l’é­cou­ter plus de 10 minutes de suite … 

    je le trouve aux anti­podes d’É­TIENNE , arro­gant , mépri­sant , macho , et sur­tout entre­te­nant la plus grande des confu­sions qui soit avec ses affi­ni­tés pour le FN…

    Réponse
  43. FURAX

    Mon cher Gonetoufar, 

    pour­quoi attendre des autres du conte­nu quand soi-même on comble le vide par le contenant ?

    Réponse
  44. Passi

    En matière de pha­ri­sia­nisme ou hypo­cri­sie, uti­li­ser une cita­tion de Rosa Luxem­burg est fort de café puisque cela serait cen­sé jus­ti­fier de dis­cu­ter avec les héri­tiers de ses assassins.

    Elle dit (c’est une polé­mique contre Lénine à l’é­poque) qu’il faut lais­ser exis­ter les par­tis avec les­quels les com­mu­nistes sont en pro­fond désac­cord – et il ne s’a­git certes pas dans son texte des par­tis fas­cistes, mais encore fau­drait-il l’a­voir lu).
    Pas qu’il faut prendre le thé avec.

    Tout votre texte est de cet ordre, du for­mel, du for­mel pour évi­ter les ques­tions de fond à savoir que, somme toute, l’antisémitisme ne vous dérange pas.
    Oh vous le condam­nez de façon ver­tueuse et puis vous écrivez :
    « Soral n’est pas irré­pro­chable » mais « il ins­pire une haine féroce aux pri­vi­lé­giés du système ».

    Soral est un anti­sé­mite reven­di­qué. C’est ça, son « ana­lyse pertinente » ?

    Alors stop les cou­plets de vierges effa­rou­chées par les cor­dons sani­taires, hein ?

    On ne peut pas se dire contre l’antisémitisme et écrire sur Soral ce que vous écrivez.

    On ne va pas au nom de la démo­cra­tie prendre un verre avec n’im­porte qui, et ça n’a rien à voir avec leur liber­té de parole ou non.

    Ce sont les poli­ti­ciens qui s’en­gueulent à la tri­bune puis se récon­ci­lient à la buvette. Vous êtes comme ça ou vous avez des principes ?

    Réponse
  45. Marcel

    @JM JEHANNO

    Il tire le débat par le bas si tu veux, moi c’est par lui que j’ai décou­vert EC et fini par lire ton com­men­taire, en effet quelle chute 😉

    Sinon pour reve­nir à l’as­sem­blée, le par­le­ment repré­sen­ta­tif n’est pas mau­vais en soi, le truc c’est que le repré­sen­tant devrait se faire élire sur une méca­nique de représentation.
    Et là on sait que plu­sieurs sys­tèmes peuvent exis­ter (tirage au sort par­mi les repré­sen­tés, assem­blée dans une com­mune tirée au sort, embryon de vote uni­ver­sel par les nou­veau moyens élec­tro­nique etc.)

    Dans cette optique, on aurait dans une même assem­blée la repré­sen­ta­tion de plu­sieurs méca­nismes démo­cra­tiques comme sug­gé­ré par Ana dans un autre sujet.

    Le pro­blème actuel­le­ment c’est qu’il n’y a qu’un seul méca­nisme de repré­sen­ta­tion uti­li­sé et c’est l’acte de foi.

    Aux « réacs » (dont je peux faire par­ti sur cer­tains sujets) on rabâche « la démo­cra­tie c’est le pro­grès, le pro­grès c’est la démo­cra­tie » alors com­ment expli­quer que les méca­niques démo­cra­tique n’ont jamais évo­lué depuis 200 ans ?
    LA ques­tion ne s’a­dresse évi­dem­ment pas aux lec­teurs de ce blog =)

    Pour reve­nir sur sujet, tout mon sou­tien à Etienne

    Réponse
  46. Étienne

    Pas­si,

    Il me semble que nous avons là un vrai malentendu.

    Vous dites « Soral est un anti­sé­mite reven­di­qué ».

    Est-ce que vous pou­vez PROUVER ce que vous affir­mez ?
    Parce que ce que Soral dit et écrit, c’est pré­ci­sé­ment le contraire (un détail) : 
    voyez par exemple, les deux courtes pré­faces du livre impor­tant de Ber­nard Lazare,
    ou son entre­tien récent avec les jour­na­listes de BFM TV, où il nie abso­lu­ment tout antisémitisme.

    Pour­quoi devrais-je croire davan­tage ceux qui hurlent qu’ils savent mieux que per­sonne ce qu’un homme pense en secret, plu­tôt que ce que dit et écrit cet homme lui-même ? 

    J’ai besoin de tous les éclai­rages pour y voir clair. 
    Et, même bien inten­tion­nés, ceux qui veulent acca­pa­rer le mono­pole de la lumière sont des obscurantistes.

    Et le pro­cès d’in­ten­tion qui consiste à dire « ce gars pense et fera demain le contraire de ce qu’il dit aujourd’­hui » n’est-il pas uti­li­sable dans TOUS LES SENS ? Y com­pris contre les com­mu­nistes ou autres démo­crates ? Il me semble que cette inquié­tude-là (qu’on peut tou­jours entre­te­nir, bien sûr, au moins en son for inté­rieur) n’a rien de spé­ci­fique aux per­sonnes ici décla­rées « infré­quen­tables » par les appa­rat­chiks des par­tis d’un bord donné.

    Étienne.

    Réponse
  47. Passi

    Si vous ne voyez pas que Soral est anti­se­mite, c’est déjà assez hallucinant.

    Il a été condam­né pour ça par la jus­tice, pour plu­sieurs des livres édi­tés chez lui.

    Dans cer­tains de ses entre­tiens il appelle les juifs « le peuple du men­songe », dénonce la « volon­té de domi­na­tion » des juifs.

    Et lui même écrit à la com­pagne de Dieu­don­né dans un échange de mails qui a été publié sur le net et dans lequel ils se crèpent le chi­gnon pour des his­toires de copyrights

    « j’es­père que bien­tôt il ne va pas fal­loir vous ver­ser des droits pour être antisémite »…

    Il me semble que c’est suf­fi­sam­ment clair.
    Sinon sa pho­to en trainde faire une « que­nelle » sur le mémo­rial aux juifs dépor­tés à Ber­lin vous par­le­ra-t’elle d’avantage ?

    La liste dite « anti­sio­niste » de 2009 menée par Dieu­don­né et Soral était une liste clai­re­ment antisémite.

    J’ar­rête là.

    Il ne s’a­git pas de pro­cès d’in­ten­tion. il s’a­git d’a­voir des prin­cipes. on ne peut condam­ner l’a­nit­sé­mi­tisme mora­le­ment et aller échan­ger tran­quille­ment avec Egalité&Reconciliation.

    Et pour conclure, n’u­ti­li­sez pas cette pauvre Rosa Luxem­burg hors contexte elle n’é­tait pas pré­ci­sé­ment par­ti­sane du dia­logue avec les « corps francs », sou­dards sexistes anti­sé­mites et réac­tion­naires qui ont jeté son cadavre dans un canal de Berlin..

    Réponse
  48. Méchant Virus

    @nlescan :

    dis­cu­ter avec tout le monde ça ne veut pas dire qu’il est inter­dit de signa­ler des âne­ries dites par des per­sonnes qui par ailleurs peuvent avoir des points de vue intéressants…

    Je suis bien d’ac­cord avec toi. D’où le mot « débattre » qui ne me semble pas prê­ter à confu­sion sur ce sujet.

    @ceux qui conti­nuent à faire entrer les gens dans des cases (par­fois à grand ren­fort de vaseline):

    Vous n’a­vez sans doute pas bien com­pris le prin­cipe de la démo­cra­tie (la vraie). En démo­cra­tie il n’y a que 2 choses : Le peuple et des idées. Ensuite on débat et on vote direc­te­ment. Plus de gauche, plus de droite, plus de par­tis, plus de chefs qui guident les autres vers la lumière, plus de gens qui s’ap­pellent « centre gauche » ou « socia­listes » et qui sont des oli­garques viru­lents. Si vous avez peur de ça (oh plus de gauche, plus de droite : quelle hor­reur, ce sont des rouges-bruns…), vous n’êtes pas démo­crates au sens éty­mo­lo­gique du terme. C’est votre droit le plus absolu.

    Cepen­dant, quand vous aurez viré le gros Hol­lande pour mettre le gros Copé, le gros Jean-Luc ou la grosse Marine et que ça ne chan­ge­ra abso­lu­ment rien à votre pou­voir de déci­sion (qui res­te­ra inexis­tant) et que vous com­pren­drez enfin la pan­ta­lon­nade, mer­ci de ne pas venir me miau­ler dans les oreilles.

    Pour ceux qui parlent des mani­pu­la­tions véhi­cu­lées par Etienne, de gou­rou et de je ne sais quelles autres fadaises, regar­dez les faits. Etienne ne vend rien, n’ap­pelle à voter pour per­sonne, n’est pas finan­cé par qui­conque. Cela me semble une preuve évi­dente d’autonomie.

    Réponse
  49. EFFAB

    PASSI, GONETOUFAR et consort, ces­sez un peu ces vains débats et conclu­sions gra­tuites ; soit vous ne lisez pas grand chose et man­quez à ce point de recul et de com­pré­hen­sion sur la vie et la poli­tique en par­ti­cu­lier, soit cette volon­té de votre part n’est que pure polé­mique et tout le dis­cré­dit qui va avec.

    Je n’ai pas sou­vent vu vos pseu­dos ici, comme par hasard mais je puis me trom­per, tou­jours est-il que la cour­toi­sie, la poli­tesse et l’hon­nê­te­té intel­lec­tuelle vous obli­ge­rait à par­cou­rir quelque peu quelques uns de ces topics si riches et si bien docu­men­tés, très per­ti­nents je trouve, moi, concer­nant tout ce que l’on peut dénon­cer en ce monde de si cré­dible et de si élitiste.

    Bonne lec­ture

    Réponse
  50. Loïc

    Bon­jour Etienne ;

    je me per­met un petit mes­sage de sou­tient pour votre cou­rage poli­tique et la qua­li­té de votre discours.

    Je pense que nous tom­bons trop sou­vent dans le piège de la dis­corde repo­sant sur des sup­po­sés et des pro­cès d’in­ten­tion. Et vous avez la finesse et le cou­rage de dépas­ser cela.

    Bien des gens ont une par­tie des réponses que nous cher­chons et ce n’est pas parce qu’ils ont aus­si des tra­vers qu’il faut s’in­ter­dire stric­te­ment et par « prin­cipes » d’é­cou­ter leur point de vue. c’est la logique et le dis­cer­ne­ment qui doivent ensuite gui­der cha­cun avec ses sen­si­bi­li­tés propres.

    Attendre l’homme par­fait qui gui­de­ra le peuple tout entier ne me parait ni réa­li­sable , ni sou­hai­table in fine.

    Féli­ci­ta­tion pour votre tra­vail et au plai­sir, peut être, de vous voir en Bre­tagne. Je me ferait un plai­sir d’or­ga­ni­ser une petite rencontre/débat si vous sou­hai­tiez venir visi­ter notre région.

    Ami­ca­le­ment.

    Loïc

    Réponse
  51. 9yards

    Bon­jour,

    Je suis membre du par­ti d’où vient cette note interne. Je tiens à vous signa­ler que je suis atté­rés et que je m’ex­cuse même si je ne suis qu’un simple adhé­rent n’ayant aucun lien avec la direc­tion du parti.

    Réponse
  52. JM JEHANNO

    Voi­ci le lien du Monde Diplo­ma­tique qui consacre un article à Soral :

    http://​www​.monde​-diplo​ma​tique​.fr/​2​0​1​3​/​1​0​/​P​I​E​I​L​L​E​R​/​4​9​683

    A cha­cun d’ap­por­ter des élé­ments contra­dic­toires ou qui confirme la thèse que Soral est une sorte d’im­pos­teur idéo­lo­gique. Cela semble assez facile à montrer.

    Enfin Soral m’ins­pire les mêmes conclu­sion que Bour­dieu fai­sait à une époque sur l’en­trisme de nou­veaux intel­lec­tuels qui par le biais d’un nou­veau média obte­nait une audience qui leur per­met­tait de gagner une cré­di­bi­li­té bien que leurs pairs dénon­çaient leur imposture.
    C’est ain­si que Fink­le­kraut, BHL, Atta­li et consors ont gagné le sta­tut de pen­seur, phi­lo­sophe, stra­tège… qu’un bon paquet d’é­co­no­miste de pla­teau télé sont apparu…
    Inter­net a fait appa­raitre cette classe.

    Son­gez que des cher­cheurs tra­vaillent sur ces sujets depuis long­temps, les thèses sont par­fois acces­sibles. Il serait bon de com­prendre que le néo­li­bé­ra­lisme ne va pas tom­ber grâce à Dieu­don­né ou Soral mais qu’il est cri­ti­qué de puis bien plus long­temps sur un plan théo­rique rigou­reux par des gens dont c’est le métier au quo­ti­dien, mais n’ont mal­heu­reu­se­ment pas d’au­dience auprès des mou­ve­ments sociaux.

    Soral et Dieu­don­né comme le FN qui était encore néo­li­bé­ral il y a peu s’ac­ca­pare seule­ment la véri­té décou­verte par d’autres et voir même la ligne du PG. On peut dire en cela qu’il sont proche des com­mu­ni­cants. Ils appa­raissent seule­ment plus pur et libre puisque hors sys­tème et iso­lé, seul contre tous. Soral et Dieu­don­né n’a­vaient semble t ils aucuns sou­cis avec la ligne néo­li­bé­rale du FN, il y a quelques années. C’est assez intri­guant, non ?

    Réponse
  53. Anonymous

    je ne suis qu’un simple adhé­rent n’ayant aucun lien avec la direc­tion du parti

    Et voi­là conden­sé en une seule phrase, franche et hon­nête, toute l’hor­reur des par­tis poli­tiques révélée.

    Dans cette petite phrase, tout est dit. Tout ce qu’ex­plique lon­gue­ment Simone Weil dans sa « note sur la supres­sion géné­rale des par­tis poli­tiques ».

    Un par­ti poli­tique, c’est un lea­der, une poi­gnée de « secré­taires » de par­tis et une masse de « petites gens » (élec­teurs), simples adhé­rents « n’ayant aucun lien avec la direc­tion », n’ayant rien à dire, juste à bêler avec ce que dit le lea­der. Et on ose appe­ler ça démo­cra­tie !

    Réponse
  54. EFFAB

    @55

    C’est peut-être moi qui ai du mal à ren­trer dans cet article du Monde diplo­ma­tique mais cela m’ap­pa­raît comme une quel­conque rhé­to­rique s’en gar­dant à son point de vue, à ses convictions_comme ce men­suel ne semble pas prendre très au sérieux nos deux soeurs jumelles et autres réa­li­tés conspi­ra­tion­nistes essen­tielles, je me trompe ?!…

    Si tel est le cas, tout Monde diplo­ma­tique qu’il soit, il a encore bien des choses à apprendre et bien de l’in­con­sé­quence à par­ler ain­si de choses du seul point de vue et non sous cet esprit cri­tique et tout le recul qui va avec.

    Albert LONDRES

    Réponse
  55. Méchant Virus

    @9yards

    Comme quoi, dans toute struc­ture hié­rar­chique (et ce même dans un par­ti d’ex­trême gauche), les aspi­ra­tions de la base sont sen­si­ble­ment dif­fé­rentes des aspi­ra­tions du sommet.

    C’est très louable de votre part d’a­voir cette objectivité.

    @JM JEHANNO

    Je par­tage cer­tains points de votre ana­lyse. Mal­heu­reu­se­ment vous ne les appli­quez qu’à vos « enne­mis » (appa­rem­ment le FN (+ Soral et Dieu­don­né), BHL & co). A mon sens, la même ana­lyse s’ap­plique à tous les acteurs poli­tiques et média­tiques. La solu­tion ne vien­dra d’au­cun de ceux là. Le pro­blème n’é­tant pas une ques­tion de per­sonne mais une ques­tion d’or­ga­ni­sa­tion poli­tique verrouillée.

    De toutes façons, même si les « sup­por­ters » du FN ou du PG avaient rai­son (et que je me plante com­plè­te­ment), on ne le sau­ra jamais puisque Mélen­chon ou Le Pen junior ne feront jamais plus de 20% dans un hypo­thé­tique 2eme tour.

    Réponse
  56. Ana Sailland

    Les par­tis sont comme un modèle réduit de notre sys­tème poli­tique : le chef fait sem­blant d’é­cou­ter, mais il est autiste. C’est d’ailleurs sa qua­li­té pre­mière, avec l’orgueil.
    Et sa « garde rap­pro­chée » fonc­tionne avec le même génotype.
    Toute pen­sée dis­si­dente est condamnée.

    Les par­tis sont le reflet du sys­tème, comme dans un miroir, et le sys­tème est le reflet des partis.
    C’est logique en fait, car pour bri­guer le pou­voir autar­cique, il serait étrange de ne pas être autarcique.

    Si bien qu’il serait absurde d’i­ma­gi­ner qu’un par­ti pour­rait cas­ser la méca­nique de la domination.

    Ce qui explique que le FdG prône une consti­tuante élue, par­di, com­ment pour­rait il ima­gi­ner autre chose.

    Ce qui explique que Bay­rou explique à ses mili­tants qu’ils doivent fonc­tion­ner comme un com­man­do militaire.

    Ce qui explique que Vil­le­pin pro­pose le reve­nu incon­di­tion­nel, mais en échange du vote obli­ga­toire ( aux élections )

    etc

    « Toute pen­sée dis­si­dente est condam­née » disais-je.
    Il est nor­mal que ceux qui sont rom­pus à cette dis­ci­pline et la consi­dèrent comme juste et vitale aient de la peine avec les élec­trons libres qui pensent, n’im­posent pas, et écoutent sans filtre .…..

    Il s’a­git en fait de deux concep­tions de la vie en socié­té, radi­ca­le­ment oppo­sées, et incom­pa­tibles, l’une qui rêve de faire de l’hu­ma­ni­té une four­mi­lière où les rôle seraient défi­nis sur ordre (à défaut de déter­mi­na­tion géné­tique), et l’autre qui rêve de voir la conscience et la res­pon­sa­bi­li­té du citoyen impli­quées en tout et sans contrainte psy­chique ni effet de mode.

    Réponse
  57. gonetoufar

    Bon­jour EFFAB ,

    en effet vous ne devez pas m’a­voir vu sou­vent dans ce forum . Vous pou­vez me ren­con­trer plus sou­vent là : 

    http://​blogs​.media​part​.fr/​b​l​o​g​/​g​o​n​e​t​o​u​f​a​r​/​2​1​0​6​1​3​/​l​e​-​g​r​o​s​-​c​o​u​p​-​d​e​-​g​u​e​u​l​e​-​d​e​-​c​h​o​u​a​r​d​-​c​o​n​t​r​e​-​l​e​s​-​p​s​e​u​d​o​-​a​n​t​ifa

    où j’es­saye de par­ler du mes­sage d’Étienne .

    Ici je ques­tion­nais sur le bien fon­dé d’une tac­tique qui me semble détour­ner des réflexions sur la fausse démo­cra­tie dite  » par­ti­ci­pa­tive  » des gens dont je par­tage un grand nombre de valeurs et qui ont mal­heu­reu­se­ment tiré un trait sur tout ce qui vient d’Étienne . (CA c’est pour ma motivation ) 

    Et sur la nature de ses valeurs , je pré­cise qu’en 2–3 heures d’é­coute (mises bout à bout) je n’ai encore jamais enten­du SORAL les défendre .

    Pour­quoi se foca­li­ser sur Soral ? …Car jus­te­ment il fait office de repous­soir pour ces gens que je vou­drais voir tou­chés par les pro­pos d’Étienne. ( Si non, la connais­sance que j’en ai me suffirait..)

    Les dérives que nous avons à dénon­cer sont celles d’un capi­ta­lisme finan­cier deve­nu mafieux et de plus en plus anti­no­mique à l’in­te­ret géné­ral . Que la meilleure manière d’y par­ve­nir est d’af­fir­mer que les inté­rêts de ceux qui tra­vaillent ne sont pas les mêmes que les inté­rêts de ceux qui pro­fitent .…que ceux qui pro­fitent soient JUIFS, Chi­nois, ou Martiens !!

    Qu’il est plus impor­tant de décons­truire le TINA néo­li­bé­ral qui nous mène droit à la catas­trophe éco­lo­gique (et finan­cière) que de s’en prendre à la poli­tique d’Israël (abjecte envers les Pales­ti­niens) mais dont les consé­quences sont quand même net­te­ment moins dévas­ta­trices que par exemple la ten­ta­tive déses­pé­rée des USA de main­te­nir le dol­lar comme mon­naie de réserve qui peut nous conduire à une 3ème guerre mondiale.

    Que quand on veut vrai­ment être sub­ver­sif on doit s’en prendre aux méca­nismes qui per­mettent à cer­tains de tirer toute la cou­ver­ture à eux ( et il n’y a pas que les sio­nistes ) … et pour ça, remettre en cause ce sys­tème, en pro­po­sant un AUTRE sys­tème qui mettent des limites à l’ap­pro­pria­tion des moyens de pro­duc­tions, à l’en­ri­chis­se­ment per­son­nel, à la concur­rence de tous contre tous, à la vision court-ter­miste du capi­ta­lisme ne recher­chant que le pro­fit… Sinon, c’est par­ler pour ne rien dire d’im­por­tant, ce qu’il me semble être ce que font Soral ou Lepen …

    Réponse
  58. Ana Sailland

    Nous sommes dans l’ère de la katapsychée.
    Nous sou­hai­tons ouvrir l’ère de l’anapsychée.

    (i.e. pen­sée et conscience de haut en bas ver­sus de bas en haut)

    Les anti­fas sou­haitent la kata­psy­chée, où le filtre des pen­sées serait défi­ni par une ins­tance, un en haut, et impo­sé à l’en bas (le peuple)

    Je les com­prends très bien, comme impul­sés par la peur de voir rejaillir des hor­reurs d’an­tan (qui soit dit en pas­sant sub­sistent, mais avec d’autres cibles).
    L’i­dée qui est la leur que pour évi­ter le crime men­tal il faut en inter­dire l’ex­pres­sion n’est pas tout à fait absurde, mais s’ins­crit dans une concep­tion auto­ri­taire de la socié­té, éten­due jus­qu’à la défi­ni­tion des valeurs respectables.
    Or la défi­ni­tion auto­ri­taire des valeurs est l’une des carac­té­ris­tiques du fas­cisme. Mais bon, ne polé­mi­quons pas là-dessus.

    Les démo­crates, au contraire, sont favo­rables à l’a­na­psy­chée, qui ver­rait la pen­sée et les valeurs naître au sein du socle des indi­vi­dus libres pour s’é­le­ver par capil­la­ri­té jus­qu’à créer une per­cep­tion générale.
    Les idées du socle étant infi­ni­ment variées peuvent être contra­dic­toires, anta­go­nistes, géné­ra­trices de polémique.
    Le che­mi­ne­ment ascen­dant du désordre sto­chas­tique de la psy­chée jus­qu’à l’ex­pres­sion consen­suelle de la volon­té géné­rale s’o­pé­rant lui aus­si via un filtre.
    Mais ce filtre serait non pas celui d’une auto­ri­té, mais celui de la déli­bé­ra­tion, orga­ni­sée intel­li­gem­ment selon une topo­lo­gie judi­cieuse, en vue de per­mettre la codé­ci­sion universelle.

    Mais pour l’heure, on est dans la kata 😉

    Réponse
  59. JM JEHANNO

    Je sers un argu­ment dur pour tout ceux qui ne veulent pas voir ou pas admettre.

    Soral pos­sède une mai­son d’é­di­tion Kontre Kul­ture qui édite des ouvrages pas­sion­nant de (au hasard, tel­le­ment on se régale) :

    Serge Ayoub, « L’af­faire Méric ». Un ouvrage qui pré­sente la « véri­té » (mot qu’on retrouve sou­vent dans la pré­sen­ta­tion des ouvrages)
    http://www.kontrekulture.com/produit/l‑affaire-clement-meric

    Dru­mont, « La france juive », Dru­mont se reven­dique lui-même anti­sé­mite. Thèse fon­da­men­tale pour le pro­grès humain.
    Regar­dez l’on­glet ou Bon­net de Soral pré­sente l’ou­vrage. Avec ses petits T‑Shirts et cas­quette Cha­vez à coté de lui. On apprend que les « juifs ont un pou­voir abso­lu » dont la pre­mière vic­time est le peuple français.…

    Hen­ri Ford, « Le juif inter­na­tio­nal », Ford le seul indus­triel cité dans Mein Kampf, qui pos­sé­dait son petit jour­nal ouver­te­ment anti-sémite 
    http://​en​.wiki​pe​dia​.org/​w​i​k​i​/​T​h​e​_​D​e​a​r​b​o​r​n​_​I​n​d​e​p​e​n​d​ent
    http://​www​.kon​tre​kul​ture​.com/​p​r​o​d​u​i​t​/​l​e​-​j​u​i​f​-​i​n​t​e​r​n​a​t​i​o​nal

    Som­bart, « Les juifs et la vie éco­no­mique », on retrouve en vidéo jointe une video de Java­no­vic sur l’ar­res­ta­tion du lea­der l’Aube Dorée, le rap­port ? Bon, il défend Aube Dorée avec de grosses ficelles.
    http://www.kontrekulture.com/produit/les-juifs-et-la-vie-économique

    Lazare, « L’an­ti­sé­mi­tisme, son his­toire, ses causes ». Lisez la pré­sen­ta­tion du livre par l’auteur.
    http://www.kontrekulture.com/produit/lantisémitisme-son-histoire-et-ses-causes

    Enfin c’est par­se­mé de livres autour de la ques­tion juive. Une véri­table obses­sion. Je vous laisse juge.

    Et puis pour finir une perle du phi­lo­sophe Bon­net de Soral. Lire la pré­sen­ta­tion qui se ter­mine par « l’a­mour com­ment l’ob­te­nir ». Ça me fait pen­ser au type qui paye ou se donnes les moyens. Soral et la morale comme ça l’arrange.
    http://​www​.kon​tre​kul​ture​.com/​p​r​o​d​u​i​t​/​s​o​c​i​o​l​o​g​i​e​-​d​u​-​d​r​a​g​u​eur

    Réponse
  60. Méchant Virus

    Le « chef » des skin­heads qui s’ap­pelle Serge Elie Ayoub et qui écrit des bou­quins c’est quand même savou­reux. Pour gagner encore en cré­di­bi­li­té il devrait faire des tuto­riels maquillage sur You­Tube… Le reste c’est de l’his­to­rique, certes glo­ba­le­ment de mau­vaise qua­li­té, mais de l’his­to­rique quand même.

    Donc appa­rem­ment il fait du judéo­cen­trisme à ten­dance judéo­cri­tique. Per­son­nel­le­ment le judaïsme ne m’in­té­resse pas de même que la reli­gion en géné­ral. Du coup on fait quoi, on le cen­sure ? On le jette en pri­son pour avoir réédi­té 3 navets ?

    Réponse
  61. Étienne

    Je copie ici, pour info, une réponse à deux inter­pel­la­tions (simi­laires à cer­taines vues ici) sur le fil facebook :

    • Pour Marie : 
    j’ai ren­con­tré quelques fois Che­mi­nade et ses mili­tants : je n’y ai PAS DU TOUT res­sen­ti la nature d’une secte, jamais.

    Les cri­tiques que porte Marie peuvent AUSSI BIEN se por­ter contre TOUS LES PARTIS : grand dévoue­ment (par­fois exces­sif) des mili­tants béné­voles, ambi­tion per­son­nelle des cadres, abné­ga­tion des petites mains, culte du chef, solu­tions à tout, pro­sé­ly­tisme pénible des plus jeunes, fou­gueux et brusques, etc. => RIEN DE SPÉCIFIQUE à « Soli­da­ri­té et pro­grès », donc (à mon avis).

    • Pour Gaelle Catherine : 
    on me demande sou­vent (et on me reproche de ne pas opé­rer) des rup­tures plu­tôt que des join­tures avec les gens que je signale. Je rap­pelle que je les signale parce que j’y ai trou­vé une idée UTILE à mon sens (sinon je n’en parle pas, évi­dem­ment). Pour­quoi devrais-je leur ren­trer dedans alors que, pré­ci­sé­ment, je ne les trouve PAS tout noirs.

    C’est une invi­ta­tion (par­ti­sane) à la cas­tagne, à la divi­sion, que j’es­saie au contraire d’éviter.

    Je ne suis PAS com­plai­sant avec les (pos­si­ble­ment gros) défauts que j’ob­serve (moi aus­si, pas fou) chez ceux qui m’in­té­ressent par ailleurs, mais je sais que PERSONNE n’est par­fait et je n’en fais PAS une mon­tagne (comme le ferait un pha­ri­sien), et SURTOUT JE N’EN FAIS PAS UNE NATURE : une opi­nion, ça peut chan­ger : dites-moi QUI peut évi­ter l’ac­cu­sa­tion d’a­voir dit ou fait une salo­pe­rie, un jour ou l’autre dans sa vie, dans les grands par­tis (PS, UMP), alors qu’on ne les pointe pour­tant pas pour autant, en invi­tant tout le monde à leur ren­trer dedans de force…

    NIGEL FARAGE par exemple, défend un pro­jet de socié­té qui me semble pro­fon­dé­ment cri­ti­quable (moins d’im­pôts et incri­mi­na­tion des étran­gers, si j’ai bien com­pris), mais par ailleurs, c’est À L’ÉVIDENCE un des meilleurs pour­fen­deurs du pro­jet car­ré­ment néo­fas­ciste (à mon sens et selon la défi­ni­tion de Guille­min qui me va tout à fait) qu’est l’U­nion européenne…

    Alors, qu’est-ce qu’on fait ? Orga­nise-t-on le silence autour de ses excel­lentes flèches publiques (courtes et ultra-virales) contre les appa­rat­chiks euro­péistes ? Sûre­ment pas !

    Tout bien pesé, puisque je consi­dère pour ma part qu’il est tout à fait PRIORITAIRE (SUR TOUT) de SORTIR DE CE PIÈGE ANTISOCIAL qu’est la pré­ten­due UE, il me semble TRÈS utile de relayer les plai­doyers de Nigel Farage contre l’UE et ses tech­no­crates félons.

    Et les cris de vierges effa­rou­chées pré­ten­du­ment « anti­fas » (mais très euro­péistes, dans le fond) ne me font ni chaud ni froid.

    Etc.

    Réponse
  62. Méchant Virus

    Déso­lé, j’a­vais lu en tra­vers et lou­pé ce détail (atten­tion gage d’ex­tré­misme indiscutable):

    Avec ses petits T‑Shirts et cas­quette Cha­vez à coté de lui. 

    Dans 2 minutes vous allez me par­ler de la Corée du nord ? Bon il va fal­loir bos­ser un peu la docu­men­ta­tion. (indice : pas sur BFM TV)

    Mer­ci pour ces quelques échanges.

    Réponse
  63. Passi

    « Du coup on fait quoi » demande MV.

    « Du coup on « pense quoi » serait plus adapté.

    On constate que l’on a affaire à un anti­sem­tite, condam­né en tant que tel par les tribunaux.

    Et on prend donc les mesures pour ne pas trou­ver ça sur le site d’E&R

    « Livres de Étienne Chouard (1)

    ► La dette publique, une affaire rentable

    Vidéos de Étienne Chouard (34)

    ► Étienne Chouard et Pie­ro San Gior­gio sur le Vieux-Port 1er mars
    ► Ren­contre avec Etienne Chouard 18 février
    ► Inter­view d’Etienne Chouard suite à sa ren­contre avec Laurent Louis 8 février
    ► Ren­contre avec Étienne Chouard à Tou­louse Décembre 2012
    ► Étienne Chouard et l’arnaque de l’impôt sur le reve­nu Décembre 2012
    ► Entre­tien avec Etienne Chouard et Maga­li Per­nin sur la loi de 1973 Novembre 2012

    Articles de Étienne Chouard (12)

    ► Les Lumières : un éclai­rage inat­ten­du Novembre 2012
    ► Et si on par­lait Démo­cra­tie ? Etienne Chouard Mai 2012
    ► Tirage au sort : la démo­cra­tie réelle ? Jan­vier 2012
    ► Étienne Chouard répond à l’article comique du Monde Décembre 2011
    ► Le fas­cisme n’est pas assi­mi­lable à l’antisémitisme Sep­tembre 2011
    ► Qui est d’extrême droite ? Sep­tembre 2011
     »

    Sinon dire qu’on condamne l’antisémitisme n’est qu’une parole … de pharisien.

    Réponse
  64. EFFAB

    @60

    Oui, par­fai­te­ment d’ac­cord, Alain SORAL gagne­rait beau­coup à men­tion­ner davan­tage ETIENNE, à infor­mer son audi­toire et les inter­nautes de ces fon­da­men­taux démo­cra­tiques et de la Cause des causes… mais tel, appa­rem­ment, n’est pas sa pré­oc­cu­pa­tion, son objec­tif, son approche du problème_comme il nous appar­tient à cha­cun d’entre nous de faire lien ou pas et d’ex­traire de tout ça le plus oppor­tun pour la Cause… ce qui n’est déjà pas si évident pour nous pour nous y retrou­ver par­fois par­mi toutes ces diver­gences et toutes ces polémiques_à l’ins­tar d’E­TIENNE et d’A­LAIN qui ont déjà suf­fi­sam­ment fort à faire cha­cun de leur côté.

    Qui a dit que nous nous foca­li­sions tant que ça sur le cas SORAL ? sinon peut-être en pre­mier lieu cer­taines plumes inha­bi­tuelles ici, aus­si hon­nêtes et per­ti­nentes soient-elles… Je le cite régu­liè­re­ment mais de là à en faire une fixa­tion, lui ou un autre, ce n’est pas tant ça, eux (SORAL, ETIENNE, etc.) qui posent ques­tion mais bien la situa­tion qui nous oblige et vou­drait nous empê­cher de réa­li­ser quoi que ce soit : la Cause des causes, ces fon­da­men­taux chouar­diens essen­tiels, incontournables_mais ces ques­tion­ne­ments et ces doutes quant à savoir com­ment par­ve­nir à cette Consti­tuante popu­laire, ce temps impar­ti et ce rap­port de force majo­ri­taire, cette cohé­sion et cette concer­ta­tion natio­nale à même de tout ren­ver­ser quand elle aura com­pris et déci­dé la puis­sance énorme qui est la sienne et toute la légi­ti­mi­té démo­cra­tique que cet éveil et cette éman­ci­pa­tion contiennent en germe et en potentiel.

    En vue de cette concer­ta­tion popu­laire (l’en­semble des citoyens) on pour­rait ima­gi­ner des ren­contres, des confé­rences de ces élites intel­lec­tuelles que sont ces libres pen­seurs et nos chers lan­ceurs d’a­lerte… insuf­fler toute cette diver­si­té et toute la richesse de ces approches à l’en­semble des publics, les rap­pro­cher ain­si et les mélan­ger, si je puis dire, dans cette union à la Cause, la cause démo­cra­tique, bien sûr, à l’en­semble, ensuite, une fois sa puis­sance recou­vrée, de choi­sir l’op­tion la plus popu­laire.

    Réponse
  65. Étienne

    Pas­si,
    avez-vous lu le livre de Ber­nard Lazare ?

    Ça aide à com­prendre ce qu’est et d’où vient cette salo­pe­rie qu’est l’antisémitisme, 
    et à dépas­sion­ner le débat, ce qui sera abso­lu­ment néces­saire, je crois, pour pro­té­ger les juifs contre l’an­ti­sé­mi­tisme qui revient (à cause du sionisme).

    J’in­siste : vous n’a­vez pas prou­vé, je crois, l’an­ti­sé­mi­tisme de Soral : vous avez mon­tré ce qui vous semble des indices évi­dents. Je ne les trouve pas si évi­dents, si l’ac­cu­sé nie la chose. Com­pre­nez-moi : on m’ac­cuse moi-même (avec vio­lence, et appa­rem­ment sans appel) d’an­ti­sé­mi­tisme (alors que je sais mieux que les autres, il me semble, ce que je pense moi-même). Alors, com­pre­nez pour­quoi je rela­ti­vise gran­de­ment cette accu­sa­tion ultra-gal­vau­dée et sou­vent bran­die pour faire taire à bon compte.
    Com­pre­nez aus­si que je tienne par des­sus tout aux droits de la défense : Soral a droit comme tout le monde à un débat où il soit mis en cause sur des actes pré­cis et où il puisse se défendre. 
    Sans quoi c’est du lyn­chage, et —par­don­nez-moi— le lyn­chage c’est une méthode ultra raciste.

    Soral fait une fixa­tion sur le sio­nisme, et donc sur tout ce qui tourne autour, OK ; 
    mais vous-même en faites une autre sur Soral, non ? 
    Avez-vous remar­qué que c’est vous (et quelques autres) qui par­lez tout le temps de Soral, 
    beau­coup plus que moi (moi qui n’en parle pas du tout quand per­sonne ne vient me hous­piller au sujet d’un petit lien de rien du tout) ? 
    Cha­cun ses fixa­tions, apparemment. 
    Moi, c’est plus la muta­tion des élec­teurs en citoyens qui m’intéresse.

    Avez-vous lu le livre de Ber­nard Lazare ?

    Réponse
  66. Méchant Virus

    @Passi :

    Sup­po­sons qu’E&R soit une joyeuse bande d’an­ti­sé­mites. Les anti­sé­mites n’ont-ils pas le droit de décou­vrir la démo­cra­tie authen­tique dont on parle ici ? (quand on a le temps et qu’on est pas inter­rom­pus sans arrêt par des « antifa »)

    Je pense que, s’ils sont anti­sé­mites et qu’ils mettent tous les mal­heurs du monde sur le dos des juifs, le tra­vail d’Étienne ne peut que les tirer vers le haut en leur appre­nant que les injus­tices dont ils font l’ob­jet ne sont pas le fait des juifs mais des ins­ti­tu­tions poli­tiques et donc de notre constitution.

    Du coup, il seront moins anti­sé­mites après qu’avant.

    Réponse
  67. Méchant Virus

    Là Etienne t’es obli­gé de sur­li­gner mon mes­sage 69 au lieu de t’au­to sur­li­gner ou de sur­li­gner Ana tout le temps. Cette démons­tra­tion est ultra effi­cace même si elle sort de mon cer­veau tordu.

    Sinon je demande une pro­cé­dure d’os­tra­cisme et que le sur­li­gnage soit remis aux mains d’EF­FAB. Lui il m’aime et il me sur­li­gne­ra tout le temps !

    [:-D
    Étienne]

    Réponse
  68. EFFAB

    Ouais ! j’a­dore les vilains garçons !^^…

    … mais je crois que EFFAB a suf­fi­sam­ment de liber­té comme cela et qu’il ne serait pas très consé­quent de la part de qui que ce soit de LE sur­li­gner à tout bout de champ : vous savez bien, une once de pou­voir comme un peu trop d’at­ten­tion ne sied ni à l’in­té­gri­té ni à l’humilité_mais je reste sen­sible au clin d’oeil, GENTIL GARCON, et com­bien sou­vent je me retiens de citer tel com­men­taire ou par­ta­ger telle émotion.

    tout­pe­tit­fa­bien

    Réponse
  69. Méchant Virus

    Non mais en fait mon idée ne fonc­tionne pas. En véri­fiant la bio de Michel Debré (concep­teur de la consti­tu­tion de la cin­quième répu­blique avec ce bon vieux géné­ral), je suis tom­bé là dessus :

    Michel Debré est le fils du pro­fes­seur Robert Debré (1882−1978), consi­dé­ré comme le fon­da­teur de la pédia­trie moderne en France. Petit-fils du rab­bin Simon Debré (1854−1939)

    Donc là Etienne est anti­sé­mite c’est sûr. J’ai pas vou­lu le voir, il avait l’air gen­til et là BIM c’est la désillusion…

    On fait com­ment pour rejoindre les antifas ?

    Réponse
  70. Passi

    Ecou­tez Etienne, si vous ne voyez pas l’an­ti­sé­mi­tisme de Soral – condam­né pour cela par la jus­tice ! – c’est que vous ne vou­lez pas le voir.

    Il nie la chose ? Voire. Pour­quoi alors édi­ter des tor­chons anti­sé­mites dans sa mai­son d’édition ?

    Ecou­tez le donc dire ici

    « un anti­sé­mite c’est un anti­ra­ciste conséquent »

    Et Fau­ris­son, que Soral/Dieudonné pro­meuvent ? Pas anti­sé­mite non plus ?

    Cela dit je ne vais pas y pas­ser davan­tage de temps, le votre et le mien sera sans doute plus uti­le­ment employé ailleurs.

    En tout cas je suis ravi que le PG (si j’ai le droit de nom­mer le par­ti d’où émane la note qui est à l’o­ri­gine de ce post) mette en garde contre toute bana­li­sa­tion de l’antisémitisme.
    Et donc contre fra­ter­ni­sa­tion sous la forme de débat amiable avec eux.

    Cha­cun sa route, cha­cun son chemin.

    Réponse
  71. 9yards

    @Méchant Virus

    Ce n’est pas un par­ti d’ex­trême-gauche qui est à l’o­ri­gine de cette note.

    Cela étant, même si je suis com­plé­te­ment d’ac­cord avec Simon Weil et son point de vue sur les par­tis poli­tiques, je n’ai pas com­pris com­ment faire bou­ger les choses autre­ment que via les par­tis politiques.

    Je pense donc qu’il faut pas­ser par la struc­ture des par­tis poli­tiques pour chan­ger les choses, et, par exemple, ins­tau­rer une Assem­blée Consti­tuante tirée au sort. Si vous avez une meilleure idée, n’hé­si­tez pas à me tenir informée 🙂

    Réponse
  72. EFFAB

    @60,62,66

    Voir à 53’20…

    … cha­pitre Double natio­na­li­té : Un autre élé­ment cen­tral per­met­tant de com­prendre com­ment ces attaques purent être réa­li­sées par l’é­lite juive au pou­voir, serait d’exa­mi­ner minu­tieu­se­ment le nombre de bina­tio­naux amé­ri­ca­no-israé­liens, tra­vaillant pour les dif­fé­rentes branches du gou­ver­ne­ment amé­ri­cain… (début de la tra­duc­tion du commentaire)

    C’est un peu plus loin, en écou­tant et en lisant ceci que j’ai com­pris, tel un tilt, qui pou­vaient être, en der­nier lieu, les exé­cu­teurs, ces agents pla­çant là dans les Tours les fameux explosifs !

    Je me suis tou­jours éton­né qu’il n’y ait pas de fuite sur la ques­tion, à savoir, s’il s’a­gis­sait d’a­gents amé­ri­cains, un aurait bien cra­qué un jour, ce cas de conscience_comme on peut choi­sir pour telle mis­sion les pires indi­vi­dus qui soient, cer­tains carac­tères humains se fou­tant éper­du­ment et de leur pro­chain et de leur conscience, si tant est qu’ils sachent ce que c’est !

    Évi­dem­ment, tous les carac­tères et tous les sce­na­rii pos­sibles, j’en­tends bien, pour­tant cette double-natio­na­li­té, comme on l’ex­plique très bien dans ce docu­men­taire, me semble le plus indi­quée pour allier effi­ca­ci­té pro­fes­sion­nelle et inté­rêt, volon­té idéologiques…

    Bref, voi­là l’une des rai­sons pour les­quelles nous nous méfions du sio­nisme en tant que volon­tés israé­lienne et amé­ri­caine de com­man­der au Monde de la façon la plus arbi­traire et la plus bru­tale qui soit, ne ser­vant que leurs inté­rêts propres et non ceux des Nations dans leur ensemble et dans un plus juste rap­port d’é­gal à égal, démo­cra­tique et res­pec­tueux : les Nations Unis détrous­sant les pays et l’O­TAN qua­drillant tous les espaces aériens !

    Et qui dit sio­nisme dit juif, Israël et tous ces amal­games qu’on peut faire, de l’an­ti­sé­mi­tisme aux anti­fas, quand il est si facile de por­ter le dis­cré­dit sur qui uti­lise un de ces mots et cri­tique cette idéo­lo­gie ou juste une réa­li­té : c’est bien pen­sé, c’est très sub­til mais c’est sur­tout très fourbe et très machia­vé­lique, ne lais­sant aucune place au débat et pou­vant dévier, au besoin, vers le pire, His­toire des vain­queurs qui se répète et non leçon d’His­toire réel­le­ment digérée !

    Voi­là, MESSIEURS, pour­quoi je donne plus de cré­dit à un Alain SORAL qu’à un cer­tain ministre de l’in­té­rieur se croyant obli­gé de déchaî­ner les foudres contre deux trois agi­ta­teurs quand il y aurait tant à dire des lois et des méca­nismes ins­ti­tu­tion­nels qui nous obligent et qui nous imposent ces conflits qu’on nous vend à lon­gueur de jour­née, quand ce ne sont pas les popu­la­tions qui rêvent de guer­royer et cer­tai­ne­ment pas l’I­ran, par exemple, qui a un quelque inté­rêt à cher­cher des noises à qui que ce soit : cer­tains n’at­tendent que ça et je ne compte pas le nombre de bases amé­ri­caines dans la région ! mais c’est ain­si, cer­tains jouent encore à Risk comme d’autres se sentent inves­tis de diri­ger le monde selon leurs codes et leurs principes.

    Mais cette idéo­lo­gie-là, aus­si ambi­tieuse et aus­si glo­bale soit-elle, de par tout le sang ver­sé et ces dégâts col­la­té­raux asso­ciés, est réso­lu­ment sata­nique… et en tant que démo­crate et huma­niste, je sais encore faire la dif­fé­rence entre l’Homme et la Bête, car si cha­cun a en soi cette part de bien et cette pos­si­bi­li­té du mal, il ait néan­moins des limites à ne pas fran­chir, ce sens du sacré et cette vie tout court.

    Plus ou moins hors-sujet, sorry !

    La Fraise des fraise

    Réponse
  73. Méchant Virus

    Oh ne par­tez pas comme ça ! J’ai trou­vé la preuve irré­fu­table de l’an­ti­sé­mi­tisme d’E­tienne Chouard, ça mérite une place de choix auprès de ce bon vieux Jean Luc ! Pas for­cé­ment à la tête du par­ti mais je me conten­te­rai de la place de tré­so­rier (cela devrait me per­mettre de mettre un petit pécule de côté en Suisse pour mes vieux jours).

    Réponse
  74. Thomas S.

    Ce com­mu­ni­qué de mon par­ti est indigne, et avec des adhé­rents de base, impli­qués dans le tra­vail sur la démo­cra­tie et la réforme des ins­ti­tu­tions (ce que nous appel­lons pour résu­mer, la sixième répu­blique) nous pré­voyons d’é­crire une lette col­lec­tive à des­ti­na­tion de nos huiles, pour désa­vouer ce com­mu­ni­qué et défendre d’E­tienne Chouard et éga­le­ment de René Balme, autre « héré­tique » visé par l’in­qui­si­teur qui s’est per­mis de vous trai­ter de facho, vous Etienne Chouard, et indi­rec­te­ment les mili­tants de notre par­ti qui suivent votre tra­vail avec inté­rêt, de même que celui de la muni­ci­pa­li­té de Gri­gny diri­gée par René Balme.

    Rece­vez notre soutien.

    Cor­dia­le­ment
    Un mili­tant de base du Par­ti de Gauche.

    Réponse
  75. Méchant Virus

    @9yards :

    Soyons sérieux, la consti­tuante tirée au sort c’est n’im­porte quoi ! Je suis pour une consti­tuante élue comme Jean Luc ! Avec Jean Luc c’est sûr ça va être génial ! Jean Luc président !

    (c’est bon je suis pris comme trésorier?)

    Réponse
  76. Sam

    Gran­diose, cette réponse, mon petit père. C’est super que tu aies eu le temps de si bien soi­gner la forme, aussi.

    Loin de moi l’en­vie de pol­luer le mes­sage prin­ci­pal, mais j’ai­me­rais ajou­ter, pré­ci­ser ou sou­li­gner quelques (autres) points.

    Je tiens d’a­bord à DÉNONCER BIEN FORT les cadres diri­geants du Par­ti de Gauche pour leur COMPLICITÉ TRES ACTIVE à l’en­tre­prise de des­truc­tion des nations et en par­ti­cu­lier au main­tien de la tyran­nie de « l’U­nion euro­péenne » euro­péiste, entre­prise CRIMINELLE et bien évi­dem­ment FASCISTE.

    Je parle des ber­niques et de la plu­part des apa­rat­chiks mai­son – poli­ti­cards aus­si pro­fes­sio­nels que chez les autres, dont tant d’ex élus-quelque-part du PS (mais qu’im­porte ce rap­pel banal) -, comme de ceux de tous les par­tis et asso­cia­tions de la « gauche » auto­pro­clam­mée, et comme ceux de tous les autres par­tis et assi­mi­lés, à de très rares excep­tions. Mais je tiens d’au­tant plus à les gif­fler eux que j’ai tout autant de titre qu’eux à me récla­mer de la gauche et qu’eux, la gauche, à part que c’est leur fond de com­merce, il y a qu’à l’é­vi­dence, ils l’ont tra­hie sans ver­gogne sur l’au­tel de l’UE.

    Qu’ils soient donc assu­rés de mon pro­fond mépris pour leur com­pli­ci­té active et consciente dans une entre­prise si cri­mi­nelle. Un sen­ti­ment natu­rel­le­ment accom­pa­gné de l’i­dée que, quitte à tom­ber dans le pan­neau des leçons de fré­quen­ta­bi­li­té, j’au­rais plu­tôt ten­dance à posi­tion­ner der­rière mon cor­don sani­taire à moi ceux dont les for­faits bien réels sont déjà accom­plis… Pas plus Fau­ris­son que Soral, que je sache, contrai­re­ment à Mélen­chon, n’ont signé et appe­lé à signer le trai­té de Maas­tricht, ou com­bat­tu avec plus encore de sour­noi­se­rie que de force les par­ti­sans de la sor­tie de l’eu­ro. Main­te­nant, la France roya­liste et chré­tienne, assez peu pour moi, mais qu’on ne compte pas non plus sur moi pour mar­cher à ce point dans la diversion.

    Cette com­pli­ci­té du PG (entre autres) que je dénonce haut et fort s’est mani­fes­tée et/ou se mani­feste notamment :

    1. par l’eu­ro­péisme for­ce­né de ses élites. « Carac­tère » aus­si répu­gnant que la nos­tal­gie d’une France blanche et chré­tienne qu’ils mau­dissent chez leurs adver­saires dési­gnés – mais trait plus fan­tas­ma­tique encore, d’ailleurs, et, sur­tout, bien plus concret en matière de capa­ci­té de nui­sance opé­ra­tion­nelle ici et main­te­nant. Qu’on ait ses couilles à gauche ou à droite, l’Eu­ro­péisme, qui est à l’Eu­rope ce que le natio­na­lisme au sens dévoyé est à la nation, ne mène évi­dem­ment qu’à l’im­pé­ria­lisme occi­den­tal, pour le mal­heur des peuples euro­péens comme des autres.

    2. Par le fait que ces élites s’ap­pliquent à inter­dire aux membres, aux poten­tiels par­te­naires et à qui­conque d’ex­pri­mer l’i­dée qu’on peut et qu’on devrait quit­ter cette merde com­plète et irré­for­mable qu’est l’UE.

    3. Par l’as­si­mi­la­tion du mon­dia­lisme ou de l’eu­ro­péisme à l’in­ter­na­tio­na­lisme, et de l’an­ti­mon­dia­lisme ou de l’an­tieu­ro­péisme à du chau­vi­nisme, double énorme fraude intel­lec­tuelle pour qui se pré­tend de gauche.

    4. Un peu acces­soi­re­ment, dans la défense assu­mée du trai­té de Maas­tricht, posi­tion ven­due au nom de la folle idée de construire en quelques décen­nies une nation euro­péenne, jamais reniée depuis… tan­dis qu’on brode autour de l’i­dée absurde selon laquelle Lis­bonne serait bien différent.

    5. Par l’en­tre­tien sys­té­ma­tique de l’illu­sion selon laquelle on pour­rait chan­ger l’UE et faire une Europe démo­cra­tique. Ain­si la tenue sys­té­ma­tique, depuis la créa­tion du PdG et plus que jamais, d’un double dis­cours au sujet d’une stra­té­gie de soi-disant déso­béis­sance euro­péenne et en par­ti­cu­lier sur la ques­tion de l’eu­ro, dis­cours déli­bé­ré­ment trom­peur de gens qui, en réa­li­té, « au mieux », sont près à accep­ter de voir les peuples euro­péens tout subir, jus­te­ment pour qu’une fois au fond du gouffre ils n’aient plus rien à perdre et se révoltent, sur­mon­tant tous les obs­tacles pour s’u­nir mal­gré leur nombre, leurs diver­si­tés, etc., ce qui est évi­dem­ment la condi­tion sans laquelle la nation euro­péenne ne pour­ra advenir… 

    Natu­rel­le­ment, quand bien même le rêve de ces bâtis­seurs d’empires – de ces dégé­né­rés, de ces fous dan­ge­reux – se réa­li­se­rait, il est évident que la révo­lu­tion euro­péenne en ques­tion sera aus­si­tôt détour­née par les même salauds dont la domi­na­tion se nour­rit si bien du chaos.

    Que le père Méluche ignore ou fasse sem­blant d’i­gno­rer le pédi­grée des fon­da­teurs de l’UE, c’est une chose. Qu’il passe si bien, par exemple, sur la car­rière d’un Mit­ter­rand, pour­tant si emblé­ma­tique des étranges pas­se­relles exis­tant entre ter­rains sup­po­sé­ment enne­mis, d’é­vi­dence, éter­nel­le­ment, par nature, bon. Qu’il ne déballe pas à tout le monde son CV de franc-maçon, met­tons. En fait, tout ça, je m’en fous pas mal com­pa­ré au reste, c’est dire… Et, même, qu’il ne soit pas démo­crate, qu’il soit un mani­pu­la­teur et un bara­ti­neur pro­fes­sion­nel, que vou­lez-vous que je vous dise ? C’est inévi­table vu sa posi­tion de chef de par­ti. Je tiens juste à lui mettre le nez dans sa merde euro­péenne, parce que celle-là, elle nous per­sé­cute ici et main­te­nant et çà va évi­dem­ment conti­nuer à se gâter. Donc voi­là pour les ordures à Mélenchon.

    Bien plus acces­soi­re­ment, cer­tains noms de FAUX JUIFS auraient la fâcheuse ten­dance à per­du­rer dans les rangs de ceux qui font et défont les nations comme ils font la mon­naie, décident de la paix, de la guerre, du pas­sage d’a­vions de ligne à tra­vers des trous de sou­ris… ou du réchauf­fe­ment cli­ma­tique. Faut-il être sur­pris qu’ils tiennent tant à entre­te­nir l’amalgame scan­da­leux entre l’op­po­si­tion à leur entre­prise cri­mi­nelle et l’an­ti­sé­mi­tisme ? Évi­dem­ment non.

    Faut-il, alors, s’é­ton­ner que la com­bine marche du feu de dieu, en par­ti­cu­lier pour ce qui est de main­te­nir la confu­sion et l’obs­cu­ran­tisme les plus gros­siers, au hasard, par­mi les mili­tants du PdG ? Bah non, autant dire que les recettes du com­plot, que la puis­sance du secret, ne marchent pas, autre­ment dit encore qu’il n’y a pas de complots…

    Et oui, on danse, on danse, de par­tout. Et le coro­laire inévi­table, c’est qu’on nous somme de renier toute réfé­rence à ceux qui vous chantent un autre refrain.

    Ain­si je trouve bien que tu aies pris sur toi, Étienne, de noter, par ton témoi­gnage, que sans le tra­vail d’un Soral, tu en serais toi-même encore à chan­ter en chœur la messe du sio­nisme, dont le pre­mier ver­set, sata­nique, vise ni plus ni moins l’in­fil­tra­tion et le dévoie­ment de toutes les reli­gions, à com­men­cer par le plus ancien des monothéismes.

    Un peu de la même manière, bien que j’aie beau­coup tra­vaillé le dos­sier depuis près de 5 ans main­te­nant, je n’ou­blie pas que Soli­da­ri­té & Pro­grès a été le pre­mier mou­ve­ment poli­tique, en France (on pour­rait ici glis­ser le nom de Meys­san, tiens), à oser dénon­cer le coup du réchauf­fe­ment cli­ma­tique pour ce qu’il est : une très puis­sante et très méchante farce. Pas plus que pour l’U­nion euro­péenne, contrai­re­ment à vous, vous les gros amu­seurs du PdG, ils ne sont res­pon­sables d’en­tre­te­nir le régime qui nous opprime. Qu’ils soient contre l’a­vor­te­ment (quelle conne­rie, com­ment peut-on pré­tendre empê­cher es autres de dis­po­ser de leur corps) ou pour la conquête de Mars (lol) ne me le fera pas oublier. Oh non, vous per­met­trez tout de même que je leur rende cet hom­mage et que je ne rate pas l’oc­ca­sion de ne pas vous rater, vous, mar­chands de misère et de ténèbres, pleu­reuses paten­tés qui nous fourguent en douce des empires bien vivants en bran­dis­sant la ban­nière des droits de l’homme.

    Pha­ri­siens, oui, c’est le mot.

    Réponse
  77. Anonymous

    Pour com­prendre quel est le véri­table pro­jet de l’UE pour les nations Euro­péennes empri­son­nées dans son cadre, je vous invite à vous pen­cher sérieu­se­ment sur le pro­jet des Patriotes Amé­ri­cains du XVIIIe siècle qui, à l’é­poque de la Guerre d’In­dé­pen­dance et durant les pre­mières décen­nies de l’exis­tence des USA, on déve­lop­pés le « modèle de la répu­blique fédé­rale » qui est main­te­nant deve­nu les USA.

    Le pro­jet de l’UE est, à plus ou moins deux siècles d’é­cart près, sen­si­ble­ment le même pro­jet, avec bien enten­du des dif­fi­clu­tés de mise en oeuvre autre­ment plus com­plexes que celles posées au Pères Fon­da­teurs des USA : les nations Euro­péennes ont une (longue) his­toire der­rière elles, leurs peuples parlent de mul­tiples langues, leurs cou­tumes et leurs valeurs sont sou­vent très dif­fé­rentes d’un point de l’UE à un autre, et en outre, l’UE repose sur trois nations impé­ria­listes et colo­nia­listes autre­fois rivales, la Grande Bre­tagne (UK), la France et l’Al­le­magne – cette der­nière étant le socle éco­no­mique de l’UE (au prix du dés­équi­libre de la blance éco­no­mique des autres nations), la France étant son socle « cultu­rel » (hum hum) et la Grande Bre­tagne son socle finan­cier (la City).

    Lorsque vous enten­dez les par­tis euro­lâtres (PS, UMP, les « éco­los » (faut le dire vite), FN, FG, pour ne citer que les par­tis fran­çais), c’est de ce pro­jet « fédé­ral » – en réa­li­té ANTIFEDERAL si l’on s’at­tache à rendre son véri­table sens au terme « fédé­ral » – qui est mis en avant.

    Ce « fédé­ra­lisme » à l’a­mé­ri­caine, c’est du même ordre que l’URSS de la grande époque de la guerre froide, mais EN PIRE ! C’est-à-dire que Pol Pot, Mao, Sta­line et Hit­ler réunis sont des petits joueurs à côté de ce que cette UE don­ne­ra lors­qu’elle sera par­ve­nue à se construire comme elle est prévue.

    Vous voi­là prévenus.

    Réponse
  78. FURAX

    Jeu des similitudes :

    Je trouve qu’il y a deux vidéos où l’on peut inter­ver­tir les sons sans en modi­fier l’ambiance.

    Réponse
  79. Catherine B

    Les voir pour ce qu’ils sont ces mar­chands de boni­ments et rem­pla­cer le qu’est-ce que je dois faire par qu’est-ce qui doit être fait, là est l’ul­time pos­ture à mon sens.

    Est-ce que j’a­gis consciem­ment ou est-ce que j’a­gis compulsivement ?

    C’est bien nous qui à tra­vers notre manière d’ap­pré­hen­der les évé­ne­ments trans­for­mons le bien en mal ou le mal en bien!!!

    Réponse
  80. Ronald

    Sur la liber­té d’ex­pres­sion, je vou­drais vous faire par­ta­ger la der­nière vidéo de la per­son­na­li­té à mon sens la plus intel­lec­tuel­le­ment péné­trante de Bel­gique (je vous ras­sure, tout le monde n’est pas comme lui dans mon pays 😉 ). A noter qu’en France, il serait déjà caté­go­ri­sé comme >fas­ciste<

    Jean Bric­mont sur la LICRA

    J’a­dore écou­ter Bric­mont. Il y a tou­jours des moments où il pré­sente les choses d’une manière que je n’au­rait pas envi­sa­gée à pre­mière vue. C’est très enrichissant. 
    Il faut par­fois réécou­ter des pas­sages pour bien com­prendre le fil du raisonnement. 

    De manière géné­rale, tous ses entre­tiens et ses écrits valent le détour (enfin, je ne me suis pas pen­ché sur ses tra­vaux de phy­sique, hein).

    Réponse
  81. EFFAB

    @78

    GENTIL GARCON, tu m’o­bli­ge­rais gran­de­ment à ne plus ambi­tion­ner ce poste de tré­so­rier car, si tu per­sistes dans cette voie, indu­bi­ta­ble­ment, il y a aura for­cé­ment conflits d’in­té­rêts et prises de bec entre nous deux !^^

    @81

    Oh oui, Mon FURAX, qui d’autre que toi pour­rait mieux appré­cier cette fureur mal pla­cée, quand tout nous pousse, nous, à cette saine colère, tout furax que nous sommes mais plus déci­dés et mieux ins­pi­rés que jamais auparavant.

    Ces sou­rires de l’amitié

    Réponse
  82. Méchant Virus

    Au petit Fabien :

    M’en fous ! J’au­rai un gros tas d’or et je pour­rai nager dedans tel l’oncle Pic­sou et tu seras bien jaloux tel un Rapetou !

    Bon ok j’ar­rête de faire le trans­fuge… la sixième répu­blique de Jean Luc, il peut se la mon­ter en pen­den­tif (pour res­ter poli).

    La pan­ta­lon­nade de l’>extrême gauche< ne marche plus sur moi depuis long­temps et elle ne vaut pas mieux que celle de la grosse Marine.

    Mal­gré tout, j’ai un pro­fond res­pect pour les mili­tants « de base » du par­ti (comme Tho­mas S.) qui viennent expri­mer leur désac­cord avec ce com­mu­ni­qué. Il faut vrai­ment avoir 2 ron­delles de sau­cisse devant les yeux pour ne pas voir qu’E­tienne Chouard est hon­nête. Et si je me trompe, je veux bien être fou­droyé dans l’instant !

    …

    Appa­rem­ment je ne me trompe pas.

    Réponse
  83. Étienne

    Autres remous, tou­jours à gauche de « la gauche », et tou­jours autour du chan­tage à l’an­ti­sé­mi­tisme uti­li­sé comme muselière :

    Une nou­velle vic­toire de Siné contre l’éditocratie

    par Mathias Rey­mond, sur ACRIMED, le 24 décembre 2012

    http://​www​.acri​med​.org/​a​r​t​i​c​l​e​3​9​6​3​.​h​tml

    Condam­na­tion hon­teuse de Char­li-Heb­do, dans le silence étour­dis­sant des éditocrates 
    pour­tant eux aus­si impli­ci­te­ment condam­nés par cette déci­sion de justice, 
    pour com­pli­ci­té active de calom­nie crapuleuse…

    Ce serait bien que les « intel­lec­tuels » de ce pays, s’il en reste quelques uns qui soient libres et hon­nêtes, cessent de bais­ser les yeux et de se taire, face aux inti­mi­da­tions quo­ti­diennes des édi­to­crates qui se com­porte comme en pays conquis, non ?

    Réponse
  84. Ana Sailland

    Ins­tau­rée pour la pre­mière fois dans l’His­toire, la démo­cra­tie réelle en France impli­que­ra non pas la sor­tie mais l’ex­clu­sion de l’UE.

    😉 Notez le futur de l’indicatif 😉

    En 2017 je n’i­rai pas voter.
    A moins qu’un can­di­dat ne s’en­gage à démis­sion­ner deux ans après son élec­tion, ou avant, lors­qu’il aura réus­si à ins­tau­rer la démo­cra­tie inté­grale en France.

    Voter pour quel­qu’un qui ne place pas au centre de son pro­jet la sor­tie du fas­cisme finan­cier, média­tique, ins­ti­tu­tion­nel, c’est don­ner notre âme au cochon.

    Réponse
  85. EFFAB

    Jus­te­ment, en par­lant de vote, je n’ai pas été me faire ins­crire et je n’au­rai pas l’oc­ca­sion de pou­voir le faire cette der­nière semaine de l’an­née… moi qui m’é­tais réso­lu à aller voter blanc pour 2014 et contre l’Europe.

    Venant de ma part, rien ne m’é­tonne plus, ajou­té à cela, tout idéa­liste que je suis, je n’en suis pas moins ou pour Cause des plus radi­cales et des plus liber­taires qui soit.

    http://​www​.you​tube​.com/​w​a​t​c​h​?​v​=​7​S​K​I​1​G​m​TB6

    @83

    Très inté­res­sant, en effet, Jean BRICMONT, que je découvre enfin (sic !)… mer­ci RONALD… très belle et très per­ti­nente approche de la laï­ci­té comme elle devrait être et non comme anti-laïque qu’elle est le plus sou­vent ! énième inver­sion de cet arbi­traire men­son­ger et manipulateur…

    Réponse
  86. EFFAB

    La vie est musique ou néant…

    886 vues à 11h50… quel­qu’un qui fait encore moins qu’ETIENNE !^^

    Réponse
  87. J-Stéphane

    Bon­jour,

    Cette police de la pen­sée nous empêche tous de nous expri­mer, que ce soit par les mots et par les actes, nous sommes tous obli­gés de suivre leurs règles, règles qu’ils ponc­tuent tou­jours des mots démo­cra­tie et liber­té pour mieux en camou­fler les chaines et les barreaux.

    Ce clan, par contre, s’oc­troie le droit de lais­ser libre cours à leurs mots et leurs actes pour nuire à tous ceux qui font l’af­front de s’ex­pri­mer libre­ment sur les agis­se­ments de cette oligarchie.

    Cette clique com­mence à pani­quer, car ses cam­pagnes de dif­fa­ma­tion se retournent de plus en plus contre elle main­te­nant que le public a accès à toutes les pièces du dos­sier grâce à Inter­net et ces blogs.

    Pru­dence citoyens, la bête est blessée…

    Réponse
  88. gonetoufar

    Juste un hors sujet, enfin c’est selon : Com­ment qua­li­fie­riez-vous l’attaque fis­cale dont Media­part est l’objet d’autant que, para­doxa­le­ment, le but recher­ché pour­rait être de lais­ser les lec­teurs (imma­tures, évi­dem­ment) dans l’ignorance, par exemple, des tur­pi­tudes des élites… si ce jour­nal en ligne devait disparaître ?

    Réponse
  89. Sam

    Pas­si (73) : inculte ou faussaire ?

    N’im­porte qui pour­ra rapi­de­ment véri­fier, en vision­nant l’in­ter­view vers laquelle tu indiques toi-même le lien dans ton mes­sage 73, 
    que tu com­mets un faux en fai­sant dire à Soral : 
    « un anti­sé­mite c’est un anti­ra­ciste consé­quent ».

    L’ex­trait de pro­pos exact, que tu as tron­qué sau­va­ge­ment sans du tout le signa­ler, dit ceci (0:56) :
    « (…) aujourd’­hui, l’an­ti­sé­mite selon nos maîtres, c’est sim­ple­ment un anti­ra­ciste consé­quent qui refuse de se sou­mettre au racisme du judaïsme tal­mu­do-sio­niste. »

    Ceux qui ont un tant soi-peu de connais­sances sur le sujet (autres que l’in­va­riable empi­lage d’a­mal­games gro­tesques qu’on sert aux faux « anti­fa » bou­ton­neux, aux édi­to­ria­listes en herbe et autres flics de la pen­sée réjouis) auront déjà com­pris que le sens du pro­pos a été tota­le­ment dis­tor­du, pour ne pas dire ren­ver­sé, dans la ver­sion « rap­por­tée » par Pas­si. Pour les autres, je serais ten­té de citer l’in­té­gra­li­té du pas­sage, mais après tout il suf­fit d’é­cou­ter cette très courte vidéo, ce qui n’est pas très cher comme marque de bonne volonté.

    Ce que dit en réa­li­té Soral dans ce bout d’in­ter­view, c’est que : 

    1. le sens du terme « anti­sé­mi­tisme » a été modi­fié radi­ca­le­ment durant les der­nières décennies, 
    et tan­dis qu’il évo­quait sur­tout, autre­fois, le pro­jet hit­lé­rien (une idéo­lo­gie qua­li­fiée par ailleurs de « racia­liste » et de « déli­rante » par l’intéressé), 
    on nous a impo­sé une nou­velle défi­ni­tion qui com­met à pré­sent un amal­game com­plet entre anti­sé­mi­tisme et antisionisme ; 

    2. que l’i­déo­lo­gie tal­mu­dique ins­tru­men­ta­li­sée par le sio­nisme (en tant que pro­jet impé­rial) est une phi­lo­so­phie raciste ; 

    3. autre­ment dit, l’un dans l’autre, que l’an­ti­sio­nisme – et non pas l’an­ti­sé­mi­tisme – est un anti­ra­cisme consé­quent.

    Il dit ça après avoir rap­pe­lé sa « véné­ra­tion » intel­lec­tuelle pour divers pen­seurs juifs des « Lumières », etc. 
    Un pas­sage dans lequel seuls ceux qui ont déjà un a prio­ri très néga­tif sur le bon­homme ne sai­si­ront pas l’hu­mour lorsque il parle de la muta­tion en ques­tion comme en s’at­tri­buant la res­pon­sa­bi­li­té à lui-même : il dit qu’il est deve­nu anti­sé­mite… depuis que nos maîtres ont chan­gé com­plè­te­ment la défi­ni­tion du mot, de sorte que tous les anti­sio­nistes, et bien­tôt à peu près tout le monde, seront mis dans la boîte ain­si étiquetée.

    Ne t’en fais pas, Neuilli, rien de per­son­nel ; on en a déjà vu des palan­quées, chez les anti­fa canal hys­té­rique, débal­ler sans la moindre gêne leurs pen­chants fas­cistes : qu’il s’a­gisse de tor­tu­rer pas dis­crè­te­ment les faits et les pro­pos pour « la cause » ou bien de se com­plaire dans l’in­cul­ture avec la béné­dic­tion de leurs chefs et prêtres (l’i­gno­rance, c’est la force), c’est tou­jours la véri­té qui trinque et la haine qui gagne.

    Par contre, tu per­met­tras qu’on tienne à notre pro­jet poli­tique suf­fi­sam­ment pour ne pas le lais­ser salir ain­si par des gens qui sont ou bien des igno­rants zélés ou bien des mal­fai­teurs. Alors si tu as un peu de bonne volon­té, à toi de voir.

    Tiens, com­mence donc, par exemple, par vision­ner ce docu lumi­neux : la par­tie 1), intitulée 
    « La super­che­rie tri­bale »
    du documentaire 
    « L’o­li­gar­chie et le sio­nisme » :
    « https://​www​.you​tube​.com/​w​a​t​c​h​?​v​=​s​u​s​4​F​Q​w​Q​-4I.

    Quel que soit le niveau de cer­ti­tude que l’on puisse avoir, lorsque l’on tronque un pro­pos cité, que la tron­ca­ture ne déforme pas le pro­pos, on doit signa­ler la tron­ca­ture par le signe « […] » ou, plus cor­rec­te­ment, avec les « … » entre cro­chets ( mais ça ne passe pas sur ce blog, c’est inter­pré­té dif­fé­rem­ment). Qu’on se dis­pense de res­pec­ter cette règle élé­men­taire suf­fit à mon­trer qu’on confond sa propre pen­sée avec la véri­té une et uni­ver­selle et qu’on ne trouve pas ça bien gênant.

    Ta confu­sion sur ce sujet appa­raît encore plus com­plète lorsque tu te per­mets de qua­li­fier une per­sonne d’an­ti­sé­mite pour avoir décla­ré publi­que­ment qu’il don­nait rai­son à un néga­tion­niste renom­mé. Je doute que ton besoin de bien-pen­sance ou de confort men­tal t’au­to­risent à t’a­bais­ser à le faire jus­qu’à nou­vel ordre, mais je te mets au défi de vision­ner une longue inter­view de Fau­ris­son et de nous expli­quer, ensuite, le rap­port qu’il peut bien y avoir entre : d’une part, le fait de nier, sur la base d’un tra­vail d’en­quête pro­fes­sion­nelle menée per­son­nel­le­ment, qu’il y ait eu à Ausch­witz des chambres à gaz des­ti­nées à mas­sa­crer des humains, et, d’autre part, un sen­ti­ment hos­tile aux adeptes de la reli­gion juive. Tu admet­tras au moins qu’à pre­mière vue le paquet cadeau est un peu gros.

    Pour com­men­cer, tout de même un peu moins trash, amuse-toi donc à comp­ter le nombre d’oc­cur­rences du nom Roth­schild dans le pre­mier volume, inti­tu­lé « L’an­ti­sé­mi­tisme », des Ori­gines du tota­li­ta­risme d’Han­nah Arendt – une grande per­sonne qu’il nous faut bien nous résoudre à qua­li­fier de phi­lo­sophe juive. Tu juge­ras toi-même quel genre de bien­veillance tu vois dans les actes des inté­res­sés dont elle parle, des actes qui visent aus­si, d’ailleurs, à main­te­nir dans l’ex­clu­sion l’im­mense majo­ri­té de leurs sup­po­sés core­li­gion­naires… Et n’ou­blie pas de noter, en pas­sant, le nombre de fois ou Arendt com­met la ter­rible erreur d’é­crire « les juifs » tan­dis qu’elle ne vise par-ci qu’une classe de ban­quiers qui financent les États ou encore une intel­li­gen­tia par là – aujourd’­hui, pour ça, elle serait bonne pour les tri­bu­naux et son bou­quin pour le pilon de la LICRA. Tu nous diras, enfin, si ça prouve plu­tôt qu’A­rendt était une juive athée et anti­sé­mite vrai­ment pas dis­crète ou plu­tôt que le sens des mots et la tolé­rance pour cer­tains amal­games change avec le temps.

    Car tu soup­çonnes éga­le­ment une per­sonne d’an­ti­sé­mi­tisme au motif qu’elle publie beau­coup d’ou­vrages plus ou moins recon­nus et même reven­di­qués comme anti­sé­mites à une cer­taine époque, mais sans voir qu’ils ont été écrits pour la plu­part il y a un ou deux siècles ni qu’une pro­por­tion impor­tante de ces livres ont pour auteurs des juifs. Bref, tu ne com­prends pas que cette lit­té­ra­ture vise essen­tiel­le­ment un enne­mi qui s’ap­pelle Mam­mon et une clique orga­ni­sée, sup­po­sé­ment juive (en fait pré­ci­sé­ment pas, puisque d’a­près le Texte il est clair qu’on ne peut ser­vir Dieu et L’argent), qui s’en­graisse et qui sou­met les autres à sa domi­na­tion, et que le reste est entiè­re­ment à repla­cer dans un contexte cultu­rel révo­lu : bien sûr, sou­vent ces auteurs ne s’embarrassaient pas avec les dis­tinc­tions et on don­nait copieu­se­ment dans le pro­cès col­lec­tif des juifs, sim­ple­ment parce que c’é­tait le lot com­mun à l’é­poque, tout comme le racisme anti « nègres », le sexisme, etc.

    Pour com­men­cer, il faut com­prendre qu’il y a eu dans l’his­toire des anti­sé­mi­tismes de natures très diverses : un anti­sé­mi­tisme d’ins­pi­ra­tion reli­gieuse, notam­ment côté chré­tien (« zont tué le Christ »… qui était pour­tant juif, ou Juif, dans le film…) ; un anti­sé­mi­tisme bour­geois, pro­duit moderne de la concur­rence avec les pre­miers ban­quiers, qui étaient exclu­si­ve­ment juifs du fait de basses rai­sons à la fois reli­gieuses et pra­tiques : les autres reli­gions interdis(ai)ent l’u­sure (comme on a des bou­chers musul­mans dans les pays majo­ri­tai­re­ment boud­histes) ; un anti­sé­mi­tisme racia­liste (notam­ment dans le nazisme, mais pas que).

    En tout état de cause, le sio­nisme, du moins en tant qu’ins­tru­ment idéo­lo­gique de domi­na­tion impé­riale, n’a rigou­reu­se­ment rien à voir avec le schmil­blick… À cela près qu’il a com­men­cé, acces­soi­re­ment, par infil­trer et dévoyer la reli­gion judaïque, pour prendre en otage ses fidèles, (ré)inventant un peuple mythique qui n’en était plus un depuis long­temps (il y a et il y avait des juifs dans tous les pays, des juifs noirs, blancs, arabes, ber­bères, asia­tiques) et pour éta­blir un repère de pirates à l’a­bri d’une Terre Sainte… de laquelle le bon dieu de ces pauvres bougres les avait lui-même chas­sés pour cause de manque de foi et qu’il leur avait stric­te­ment inter­dit de reco­lo­ni­ser… jus­qu’à son retour, après la grande paix des nations. Mais dans ton exci­ta­tion bien-pen­sante, Pas­si, tu n’i­ma­gines pro­ba­ble­ment pas que des rab­bins se font eux-mêmes tabas­ser par les flics quand ils mani­festent pour la des­truc­tion de l’É­tat d’Israël.

    Réponse
  90. Catherine B
  91. Morpheus

    Sam et nles­can, je vous aime.

    Mor­pheus

    Réponse
  92. Grumeau

    A pro­pos de Média­part aus­si, un superbe troll de la bien­pen­sance, daté du 2 décembre 2013 qui peut-être a échap­pé à quelques uns (ou vous avez zap­pé comme moi et c’est tout à votre hon­neur, on ne nour­rit pas le troll 😉 ) :

    https://blogs.mediapart.fr/edition/les-indignes-mouvement-15m/article/021213/l‑extreme-droite-aujourdhui-trucs-et-ressorts-pour-infester-la-societe

    Condam­na­tion d’Étienne pour une recherche Google sur son site « démon­trant » un lien avec le ter­rible et dia­bo­lique Alain Soral (humour), ain­si que du mou­ve­ment Démo­cra­tie Réelle Main­te­nant, amal­games avec le FN, Dieu­don­né et sa que­nelle, Soral, Nabbe, Asse­li­neau. Hop on secoue le tout, et voi­là c’est prêt. Bon appétit !

    Bra­vo pour votre cou­rage et votre téna­ci­té, Étienne, comme le dit si bien J‑Stéphane, la bête est bles­sée, elle montre sa vraie nature et sort ses griffes de plus en plus 🙂

    Réponse
  93. Sam

    Quelle idée, aus­si, de faire héber­ger son blog par une entre­prise qui inter­dit aux inter­nautes d’in­ter­ve­nir dans les débats s’ils ne sont pas abon­nés au jour­nal ? Si ceux qui ont de tels blogs s’i­ma­ginent par­ler à tous, c’est déjà mal barré.

    Passe encore que ce sys­tème empêche les non abon­nés de répondre aux « jour­na­listes » sala­riés de la mai­son – ça m’in­ter­dit par exemple d’al­ler contre­dire ce genre de délires mal­sains : http://​www​.media​part​.fr/​j​o​u​r​n​a​l​/​i​n​t​e​r​n​a​t​i​o​n​a​l​/​2​3​1​1​1​3​/​c​l​i​m​a​t​o​-​s​c​e​p​t​i​c​i​s​m​e​-​e​t​-​c​o​m​p​l​o​t​i​s​m​e​-​f​o​n​t​-​b​o​n​-​m​e​n​age.

    L’un des der­niers articles de ce « jour­na­liste scien­ti­fique », qui dépasse toutes les bornes de l’in­dé­cence en pro­pa­geant des men­songes que même le GIEC n’ose pas défendre, vient de se faire mou­cher par Jacques Durand : 
    .

    Si un abon­né par­mi vous vou­lait bien le signa­ler à ses lecteurs…

    Réponse
  94. EFFAB

    Soral, Asse­li­neau, Chouard : des gou­rous et leurs sectes – 
    https://​blogs​.media​part​.fr/​b​l​o​g​/​c​h​r​i​s​t​i​a​n​-​d​e​l​a​r​u​e​/​2​3​1​2​1​3​/​s​o​r​a​l​-​a​s​s​e​l​i​n​e​a​u​-​c​h​o​u​a​r​d​-​d​e​s​-​g​o​u​r​o​u​s​-​e​t​-​l​e​u​r​s​-​s​e​c​t​e​s​-​y​-​m​e​n​k​e​v​ick

    … j’i­gno­rais cet article_comme bien des choses encore… moi qui ai lu cet année Le droit de savoir d’Edwy PLENEL, moi qui en avais par­lé ici et défen­dant si mes sou­ve­nirs sont bons ce monsieur…

    … mais en lisant cet article ci-des­sus, les posts de CATHERINE et de GRUMEAU, force m’est de consta­ter que l’a­mi Ple­nel (il ne mérite pas ces majus­cules !) n’est lui-même qu’un chien fidèle et que toutes ces affaires et autres révé­la­tions concer­nant cer­tains ministres et affi­liés ne sont que des diver­sions pré­sup­po­sées trans­pa­rentes et garantes de cette déon­to­lo­gie qui ose s’af­fu­bler des ver­tus et actions qui ne sont en rien les siennes !

    Détrom­pez-moi si je me trompe mais soit ce pré­ten­du démo­crate dénom­mé Ple­nel est induit en erreur soit il se fout joli­ment de nous, et moi le pre­mier qui ai cru en ses pro­pos et ai dépen­sé 13,30 euros pour lire ces belles véri­tés ne ser­vant qu’à mieux mani­pu­ler cet audi­toire : véri­table par­jure pour quel­qu’un pré­ten­dant vou­loir infor­mer et qui écrit page 144 de l’ou­vrage pré-cité : La néces­saire neu­tra­li­té du numé­rique…

    … - c’est-à-dire son libre accès, déli­vré de toute cen­sure de ses opé­ra­teurs éco­no­miques, doit s’ac­com­pa­gner d’un véri­table droit du public à l’in­for­ma­tion, indis­so­ciable d’une pro­tec­tion de la presse, quel que soit son sup­port, contre les conflits d’in­té­rêts qui cor­rompent son hon­nê­te­té et ruinent son indépendance.

    Vous n’a­vez pas honte, tout direc­teur de Media­part que vous êtes ? lais­ser dire de telles inep­ties sur Étienne CHOUARD ? Avez-vous un tant soit peu pris la peine de lire et d’é­cou­ter ce pen­seur ou plu­tôt ce citoyen enga­gé, un jour­nal tel que le vôtre qui prend à ce point par­ti et dénigre de façon si gra­tuite et si malhonnête ?!…

    Le droit de savoir est édi­té aux Edi­tions Don Qui­chotte ! et oui, ce cynisme effron­té en plus, ou quelque chose comme ça^^

    Réponse
  95. Étienne

    cher « Effab »,

    Je pense qu’Edwy Ple­nel n’y est pour rien : il héberge des blogs, qui sont libres de leur parole. C’est plu­tôt bien.

    L’o­ri­gi­nal de ce papier (pas sérieux) est paru sur le (très utile et cou­ra­geux) site Reflets :
    http://​reflets​.info/​l​e​s​-​s​e​c​t​e​s​-​p​o​l​i​t​i​q​u​e​s​-​e​t​-​l​e​u​r​s​-​g​o​u​r​o​u​s​-​s​o​r​a​l​-​a​s​s​e​l​i​n​e​a​u​-​c​h​o​u​a​rd/

    Et comme j’ai com­mis le crime de lèse-majes­té de ne pas répondre per­son­nel­le­ment à cette Nème calom­nie, l’au­teur s’est vexé et il est deve­nu de plus en plus méchant dans d’autres articles, en regroupant/inventant (tout seul et avec d’autres) des trucs à mon sujet de plus en plus défor­més et de plus en plus men­son­gers, pour fabri­quer lui-même le diable dont il avait besoin pour sou­la­ger sa peur.

    Je ne suis pas sûr que ce soit un méchant homme (au contraire, même, je suis sûr qu’on rêve du même monde apai­sé et fra­ter­nel, sans tyrans aucun). Il a juste très peur, et comme je ne lui réponds pas, sa peur redouble. 

    En même temps, plus il est méchant et injuste, moins j’ai envie de me don­ner du mal à lui expli­quer tran­quille­ment qu’il se trompe complètement.

    Bien ami­ca­le­ment.

    Étienne.

    Réponse
  96. J-Stéphane

    Bon­soir,

    Si l’on s’at­taque au por­teur d’une idée, c’est que son idée est inattaquable.

    Réponse
  97. EFFAB

    Vous faites bien, ETIENNE, de resi­tuer les choses à leur place… j’ai un peu ten­dance à m’en­flam­mer et je me demande même si je n’a­buse pas un peu (beau­coup) parfois.

    Comme je com­prends mieux à pré­sent la dif­fé­rence entre blogs héber­gés sur un site et conduite édi­to­riale dudit site, en fait j’i­gno­rais tout ceci.

    Par consé­quent, mea culpa et qu’Edwy PLENEL ne se sente aucu­ne­ment visé s’il n’a rien à se repro­cher : je me suis empor­té comme c’est bien moi qui ai lu deux fois cet ouvrage en l’an­no­tant copieu­se­ment et en en par­lant de façon plu­tôt posi­tive je ne sais plus trop quel mois. Bref, à bien tenir en laisse le effab !

    Cha­leu­reu­se­ment

    cet ano­nyme

    Réponse
  98. Morpheus

    « Je ne suis pas sûr que ce soit un méchant homme (au contraire, même, je suis sûr qu’on rêve du même monde apai­sé et fra­ter­nel, sans tyrans aucun). Il a juste très peur, et comme je ne lui réponds pas, sa peur redouble. »

    T’au­rais l’air fin, Étienne, s’il s’a­git non d’un gars « gen­til mais peu­reux », comme tu sembles le sous-entendre (ou l’es­pé­rer), mais bien d’un per­vers nar­cis­sique — c’est-à-dire pré­ci­sé­ment un tyran (il y en a beau­coup plus qu’on ne croit dans notre mer­veilleuse civi­li­sa­tion moderne) ? À moins qu’il ne s’a­gisse plus sim­ple­ment d’un agent pro­vo­ca­teur, un infil­tré qui pra­tique l’en­trisme ? Ou d’un réseau de faux pro­fils dont le but (le tra­vail, la mis­sion pour laquelle ils sont payés) est de mani­pu­ler l’o­pi­nion à tra­vers internet ?

    Comme toi, « je ne suis pas sûr », évi­dem­ment, mais au fil du temps, il me semble que ces hypo­thèses inquié­tantes deviennent de plus en plus plau­sibles. Même si ce n’est pas ce que j’espère.

    « La clar­té ne naît pas de ce qu’on ima­gine le clair, mais de ce qu’on prend conscience de l’obs­cur. » (C.G. Jung)

    Ami­ca­le­ment,
    Morpheus

    Réponse
  99. JM JEHANNO

    @65 Vous vous plan­tez com­plè­te­ment, je sou­tiens Cha­vez, les expé­riences socia­listes, démo­cra­tiques en Amé­rique du Sud, l’é­co­no­mie cubaine avec sa tran­si­tion énergétique…

    Je trouve seule­ment que Soral est ridi­cule avec ses cas­quettes et ses t‑shirt Cha­vez. C’est vrai­ment le signe qu’il récu­père seule­ment le signe Cha­vez contre l’empire et le fond il s’en tamponne.

    D’ailleurs, il y a quelques années, on retrou­vait M. Bon­net de Soral sur les pla­teaux télé « enjui­vé » avec Ardisson
    que dans le grand com­bat contre l’Empire.
    Il n’a pas lais­sé de grandes traces au par­ti com­mu­niste semble-t-il.

    Je ne vois pas ce que ça vous coûte de mettre en garde contre Soral et les aspects les plus abjects de ses thèses, ça ne remet pas en cause le fait qu’il ait le droit de s’exprimer.

    D’a­près les com­men­taires, nous sommes quelques uns ici à pen­ser qu’il serait bon par les temps qui courent (raton­nade d’ho­mo, chasse au Roms, dis­lo­ca­tion de la droite répu­bli­caine vers une droite tra­di­tio­na­liste, réac­tion­naire, mon­tée du FN…) d’a­ler­ter et de résis­ter à la mon­tée de l’ex­trême droite.

    Étienne Chouard deman­dait des preuves de l’an­ti­sé­mi­tisme de Soral, il en a quelques unes.

    Réponse
  100. Morpheus

    Plus je me penche sur le « cas Soral », moins j’ai dans l’i­dée qu’il est anti­sé­mite. Anti­sio­niste, oui ; féro­ce­ment et radi­ca­le­ment oppo­sé aux lob­bys pro sio­nistes et pro israé­liens fran­çais, cer­tai­ne­ment. Pro­ba­ble­ment réac­tion­naire sur toute une série de sujets. Doté d’un ego assez sur­di­men­sion­né à n’en pas dou­ter (ce qui lui joue cer­tai­ne­ment des tours pen­dables), pro­vo­ca­teur et un tan­ti­net mani­pu­la­teur (comme le dit nles­can), assu­ré­ment : mais anti­sé­mite, non, je le crois de moins en moins.

    Cela étant, j’ai envie de dire : et même s’il était réel­le­ment anti­sé­mite, so wath ? Vous vou­driez lui fer­mer son cla­pet ? Mais enfin, vous n’y arri­ve­riez pas ! Sauf bien sûr à recour­rir à des mesures « auto­ri­taires » et pour le coup com­plè­te­ment anti­dé­mo­cra­tiques, ce qui ne ferait, bien évi­dem­ment, que lui faire gagner en popu­la­ri­té (rap­pel : Hit­ler fut mis en pri­son – où il rédi­gat son Mein Kampf – avant de par­ve­nir quelques années plus tard au pou­voir). Du coup, sur cette lan­cée, il ne res­te­rait qu’un moyen de le faire taire : le liqui­der. Et là, du coup, de pré­ten­dus anti­fas­cistes, vous devien­driez… fas­cistes. Deve­nir fas­ciste pour la « bonne cause » de l’an­ti­fas­cisme, c’est sans doute une dérive de la mode sur­réa­liste moderne.

    Four­rez-vous ça dans le crâne un fois pour toutes : la per­sé­cu­tion – même « morale » – cela ne sert AUCUNE cause, si ce n’est peut-être celle de celui qui est per­sé­cu­té. Si vous vou­lez contrer la popu­la­ri­té de Soral, démon­tez ses thèses. Ou alors, autre for­mule : ignorez-le !

    Bon, là des­sus, je vais cas­ser la croute et je vous laisse à vos épouventailles.

    Mor­pheus

    Réponse
  101. EFFAB

    @104

    Je ne suis pas convain­cu, par­don­nez-moi… comme la pré­ten­due ou réelle voire pro­gram­mée mon­tée de l’ex­trême droite n’est qu’une consé­quence par­mi une mul­ti­tude d’autres quand la véri­table urgence consiste en l’é­cri­ture d’une Consti­tu­tion popu­laire, de l’a­dop­tion du Tirage au sort, du rejet des par­tis poli­tiques et de la dépro­fes­sion­na­li­sa­tion des charges publiques, j’ai bien dit « publiques » et non « poli­ti­ciennes », ce der­nier terme et tout ce qui y est asso­cié n’ayant aucune place dans une Démo­cra­tie digne de ce nom.

    C’est pour­quoi, JEHANNO, n’in­sis­tez pas trop avec Alain SORAL et ces glis­se­ments de sens entre anti­sio­nisme et anti­sé­mi­tisme, nous sommes suf­fi­sam­ment lucides et éveillés pour faire la part des choses et nous méfier quand nécessaire.

    Réponse
  102. gonetoufar

    Mer­ci à ÉTIENNE pour sa rec­ti­fi­ca­tion à pro­pos de Mediapart . .…

    En effet il y a la par­tie « jour­nal » qui suit une ligne édi­to­riale (gauche bon teint, mais assez cri­tique avec Hol­lande) et puis il y a le « club  » où chaque abon­né peut dis­po­ser d’un espace où s’ex­pri­mer plus ou moins comme il l’en­tend. (ÉTIENNE pour­rait s’y expri­mer pour quelques euros par moi…)

    Appa­rem­ment , Media­part dérange puisque Ber­cy a sou­dai­ne­ment déci­dé d’un redres­se­ment fis­cal qui pour­rait tout sim­ple­ment l’empêcher d’exister…

    Indé­pen­dam­ment de ce que vous pen­sez de Ple­nel, trou­vez vous ça normal ?

    Moi non… et c’é­tait le but de mon post précédent

    Réponse
  103. Ana Sailland

    Il y a une quin­zaine, j’ai par­ta­gé le midi avec une amie israé­lienne (une vraie, qui a fait son ser­vice mili­taire). Nous avons par­lé de 1947 et elle m’a dit que la pré­sence de son peuple remon­tait à 2000 ans, et qu’il s’a­gis­sait d’un retour, donc, légitime.
    J’a­voue que je trou­ve­rais logique dans cette optique de rendre l’Amérique aux amérindiens …

    Mais il serait mal­sain d’ar­gu­men­ter dans l’in­com­pé­tence qui est mienne.
    Je cherche donc à me renseigner.
    Je me doute ne pas être seule à ne rien connaître de l’His­toire de cette région.
    Voi­ci donc un lien, qui vaut ce qu’il vaut, et gagne­rait peut être à se voir enri­chi ou contredit.
    http://​www​.ami​ties​que​bec​-israel​.org/​h​i​s​t​o​r​i​q​.​htm

    On pour­rait se perdre ou se battre en conjec­tures sur les dates, les occu­pa­tions, romaine, arabe, otto­mane, anglaise, ou sur la période de friche, mais je pense que cette piste de réflexion n’est pas la bonne, car des joutes ver­bales à la joute des armes, il n’y a que peu.

    On pour­rait même rele­ver que dans la réso­lu­tion de 1947, les termes juif et arabe sont employés, ce qui dès sa par­ti­tion ONUesque enferme le ter­ri­toire glo­bal dans une logique eth­nique, donc cultu­relle, donc raciale. Le ver dans la pomme.

    Mais je suis pire que ça 😉 :
    J’ai une fâcheuse ten­dance à prendre du recul 😉
    Quelle est donc la cause pro­fonde ou quelles sont les causes pro­fondes de la guerre ?
    De celle-ci en par­ti­cu­lier, mais de bien d’autres, ou de toutes.

    J’en vois au moins deux, que je qua­li­fie de causes archétypales.

    Il y a en pre­mier la sale manie qu’ont les humains, dès qu’ils se regroupent, de se consi­dé­rer comme pro­prié­taires de la terre qui abrite leur exis­tence éphémère.
    Du coup, ils débitent Notre Sainte Mère la Terre comme une tranche de sau­cis­son, et décident de limi­ter sou­vent dras­ti­que­ment la liber­té de mou­ve­ment des êtres à leur lieu de naissance.
    Casse toi, t’es pas d’la bande, nous disent Renaud dans sa chan­son, et Manuel Vals dans son discours.

    Il y a en second lieu une per­cep­tion de l’u­ni­té (alias la fra­ter­ni­té) extrê­me­ment étri­quée, qui cloi­sonne le genre humain en groupes dis­joints, concur­rents, voire ennemis.
    C’est comme si l’a­mour avait besoin pour s’ex­pri­mer de contrô­ler un passeport.
    C’est bien enten­du une concep­tion dramatique.
    La même que celle qu’on voit chez Louis Per­gaud quand il décrit la fin tra­gique d’un pauvre lièvre qui est entré de quelques mètres sur le ter­ri­toire de la tri­bu voi­sine : il se fait bouf­fer les couilles.
    Car notre natio­na­lisme, alias per­cep­tion de l’u­ni­té à court rayon d’ac­tion, du moins lors­qu’il n’est pas créa­teur de culture exportable/importable et trans­cen­dée, confine au réflexe ani­mal, sans conscience.

    Tout ça peut paraître sim­plet, ou naïf.
    Je crois qu’au contraire il s’a­git de causes comme sus­dit arché­ty­pales (i.e. « typiques de l’aube des temps ») du mal être humain et des conflits qui de tous temps balayent nos vies.

    Il me semble que la ques­tion du moyen orient n’est qu’une occur­rence d’un mal pro­fond intem­po­rel et non local.
    Et que bran­dir les mots anti­sé­mi­tisme ou sio­nisme n’est que don­ner de la force à ce mal, en cette occur­rence particulière.

    Le remède saute aux yeux, mais il est bien dif­fi­cile à admi­nis­trer : il s’a­git de doper la conscience. Ou la la, quel projet …
    Oui, il est d’un flou qui le rend qua­si insup­por­table, car peu savent rêver de ce qu’ils ne savent pas encore décrire.
    Mais sans lui, n’en dou­tons pas, même si par je ne sais quel miracle ce pro­blème local se résout un jour dans l’hon­neur et la joie, vrai­ment un miracle, n’en dou­tons pas, d’autres conflits sur­vien­dront ailleurs, du même acabit.

    Quelques naïfs de TF1 ou de C dans l’air vont peut être m’ex­pli­quer que l’Eu­rope donne l’exemple et qu’a­près les guerres dra­ma­ti­que­ment hor­ribles qui l’ont tra­ver­sée, elle a su créer l’UE.

    Je pense au contraire que cet exemple démontre en clair que ce ne sont pas des trai­tés ni une oli­gar­chie qui peuvent assai­nir, mais que seul un chan­ge­ment de para­digme arché­ty­pal, donc une révo­lu­tion de la pen­sée mil­lé­naire, oeuvre de tous et cha­cun, et non pas d’une élite, seul un tel chan­ge­ment peut nous sau­ver de la répé­ti­tion des drames comme sur un disque rayé (vinyle hein 😉 ).

    Et je me sens bien dému­nie pour don­ner le mode d’emploi.

    Réponse
  104. nlescan

    L’exemple qu’a pris Pas­si est très mau­vais, c’est jus­te­ment une vidéo ou Soral semble ten­ter de s’amender et tient des pro­pos à peu près écoutables.

    Moi per­so, oui je pense qu’il est anti­sé­mite, ou qu’il a au moins de grosses ten­dances. Quand il t’ex­plique le truc à pro­pos du fait que par­tout où les juifs passent ils se font marav au cours de l’his­toire et ce doit être de leur faute c’est quand même un beau rac­cour­ci bien raciste. Quand il dit toute une série de salo­pe­ries sur les algé­riens dans ses bou­quins c’est quand même bien raciste… Pareil ses théo­ries sur la rela­ti­vi­sa­tion des méfaits du colo­nia­lisme c’est super cendré…

    Et puis mine de rien le gars vote FN, quand même, il veut que tu te récon­ci­lies dans l’é­ga­li­té le gars, mais si tu peux te récon­ci­lier avec la blonde en même temps pour­quoi pas après tout ?

    Non moi le gars m’in­té­resse pas vrai­ment, ce qui m’a fait chier c’est qu’il a cafa­ri­sé le cer­veau de cer­tains potes, donc le gars est un peu venu m’emmerder à domi­cile en quelques sorte.

    Réponse
  105. Catherine B

    Je doute très fort que Média­part repré­sente un dan­ger pour le sys­tème en place. Et lui cher­cher des poux dans la tête est même un gage d’al­lé­geance, un vrai-faux en quelque sorte. On fait mine de le croire sub­ver­sif en déci­dant d’un pseu­do-redres­se­ment fis­cal, mais revoyons la situa­tion dans quelque temps et alors nous pour­rons juger. Déci­der de ce redres­se­ment c’est don­ner cré­dit à son image de Mon­sieur Propre, tel­le­ment propre qu’il va fal­loir le salir et le faire taire d’une manière ou d’une autre semble-t-il. Mais tout cela n’est qu’ap­pa­rence. Nous sommes dans le monde du sem­blant. On fait sem­blant de soi­gner, on fait sem­blant d’é­du­quer, on fait sem­blant de faire du jour­na­lisme « propre » mais le fait qu’il ait une telle tri­bune par­mi les médias ortho­doxes dit déjà de sa sub­stance très peu subversive.

    Réponse
  106. Méchant Virus

    elle m’a dit que la pré­sence de son peuple remon­tait à 2000 ans, et qu’il s’a­gis­sait d’un retour, donc, légitime.

    Pour ne pas être taxé de par­ti pris, je vais citer une source aus­si révo­lu­tion­naire que Wiki­pé­dia : « c’est le lieu de nais­sance et le centre spi­ri­tuel des reli­gions mono­théistes que sont le judaïsme, le chris­tia­nisme, l’is­lam, le babisme et le bahaïsme. De nom­breuses civi­li­sa­tions et nations (seld­jou­kides, arabes, otto­mans…) ont vu le jour autour du crois­sant fer­tile, qui consti­tue la pre­mière zone peu­plée au Moyen-Orient. »

    Donc oui mais pas que. D’au­tant qu’il y a de fortes chances que votre amie soit ash­ké­naze ou séfa­rade ce qui inva­lide son concept de peuple puisque les pre­miers sont des ger­ma­niques conver­tis et les seconds des magh­ré­bins convertis.

    Pour la légi­ti­mi­té, c’est plus facile à faire ava­ler quand on est du bon côté du fusil.

    Quoi­qu’il en soit, est ce que ça auto­rise à mettre ses petits cama­rades dans un ghet­to ? J’au­rais ten­dance à pen­ser que non.

    Réponse
  107. nlescan

    @ Ana : je veux pas que tu te brouilles avec ta copine, mais l’his­toire qui raconte que les juifs doivent reve­nir en Israël parce que leurs ancêtres vivaient là, c’est un peu du pipeau.

    Rien qu’en lisant la bible, tu apprends que cer­taines tri­bus juives ne vivaient pas en Israël mais dans le sud de la Rus­sie. Pour­quoi les mecs vont pas là-bas ?

    Non, tout le délire sio­niste, c’est un vrai bor­del, mais il faut être réa­liste, les israé­liens res­te­ront en Israël mais que les mecs se calment. C’est bon avec l’apartheid, les colo­nies, la théo­cra­tie, la guerre. Les mecs vont trop loin. Ils doivent immé­dia­te­ment arrê­ter d’être aus­si fachos. Ça me fait pen­ser à ces gens qui subissent des mal­trai­tances durant l’en­fance et deviennent plus tard des bour­reaux eux mêmes.

    Réponse
  108. Pparent

    Cette ques­tion de dis­cu­ter avec tout le monde se pose éga­le­ment dans cette vidéo :

    Réponse
  109. Méchant Virus

    Je me per­mets de rajou­ter un petit point sur son concept de peuple concer­nant les Fala­shas. Qui sont des Éthio­piens conver­tis donc ayant une légi­ti­mi­té équi­va­lente à des ger­ma­niques ou des magh­ré­bins conver­tis a priori.

    Sauf que ces gens ont le mau­vais goût d’être noirs donc vic­times de dis­cri­mi­na­tions en Israël et ils sont éven­tuel­le­ment priés de ren­trer chez mémé. Du coup, même le peuple élu est à 2 vitesses.

    (je dis tout ceci sans anti­sé­mi­tisme aucun, bien entendu)

    Réponse
  110. Méchant Virus

    Et comme ça a l’air à la mode sur le blog, je ponc­tue ma pas­sion­nante ana­lyse par un petit mor­ceau en rap­port quoi que de 1993 quand j’é­tais petit et déjà méchant (les images sont tar­ti­gnoles mais la vidéo a l’a­van­tage de pré­sen­ter les paroles pour nos amis anglo­phones précaires).

    Réponse
  111. EFFAB

    @110

    J’ai­me­rais croire en l’in­té­gri­té et l’hon­nê­te­té d’Edwy PLENEL mais je dois avouer cette ana­lyse tout aus­si per­ti­nente que cré­dible, jus­qu’à preuve du contraire ou comme le dit si bien CATHERINE : revoyons la situa­tion dans quelques temps et alors nous pour­rons juger.

    @concernant Israël et cette pré­ten­due légi­ti­mi­té ter­ri­to­riale, je crois que cela est suf­fi­sam­ment bien expli­ci­té dans ce docu­men­taire pos­té par SAM en @94 et que je viens de reci­ter en @115… mais ce n’est là que mon avis.

    Réponse
  112. Mike

    Que de temps, de salive vir­tuelle et d’éner­gie per­dus. L’au­teur de la note doit bien se marrer.

    Réponse
  113. Ana Sailland

    Inquiet pour sa propre culture, on le serait à moins, le Dalaï Lama est très inté­res­sé à com­prendre com­ment les israé­lites ont réus­si à main­te­nir leur culture à tra­vers deux mil­lé­naires, bien que ne dis­po­sant pas du sup­port ter­restre qui habi­tuel­le­ment fait un peuple.
    Et c’est vrai que c’est une ques­tion intéressante.
    Et l’af­fir­ma­tion que l’u­ni­té de ce peuple serait un mythe ou un arti­fice me paraît un peu légère.
    Quand on a résis­té aux pogroms et aux trans­hu­mances for­cées, il y a un je ne sais quoi d’ho­no­rable qui ne mérite pas d’être négligé.

    Mais je me demande si ce n’est pas jus­te­ment cette nature de dia­spo­ra per­ma­nente mais forte qui aurait cau­sé les aller­gies hai­neuses que l’on sait :

    Quand je vois la haine dont sont vic­times les Roms, qui n’ont de la natio­na­li­té que les incon­vé­nients, mais sont en fait un peuple errant, affu­blés d’un chez eux qui n’est pas chez eux, mais sont infi­ni­ment faibles, sans le secours ni de l’u­sure, ni de la banque, sans la brillance des phi­lo­sophes et des concer­tistes, je me dis qu’un peuple lui aus­si dis­per­sé mais capable de se main­te­nir puis­sant en argent et culture sus­ci­te­ra chez la bête humaine, chez le séden­taire sûr de lui, une haine dix fois plus assassine.

    J’es­saye juste de com­prendre et de lire der­rière les faits …

    Réponse
  114. Ana Sailland

    Mike,

    Il me semble au contraire que cet aiguillon mal­sain par l’in­ten­tion nous engage sur des pistes que nous aurions habi­tuel­le­ment négligées.
    C’est toute la ver­tu d’un cer­veau col­lec­tif fonc­tion­nant sans aucune cen­sure
     : du pire sort un meilleur inac­ces­sible au néant de la xylo­glos­sie régulée.

    Réponse
  115. FURAX

    @119

    « com­prendre com­ment les israé­lites ont réus­si à main­te­nir leur culture à tra­vers deux mil­lé­naires, bien que ne dis­po­sant pas du sup­port ter­restre qui habi­tuel­le­ment fait un peuple. »

    Peut-être parce que le comp­table de la cam­pagne de Jésus s’est bar­ré avec la caisse…

    Réponse
  116. JM JEHANNO

    @105 Mor­pheus

    Au risque de me répé­ter, Soral a le droit de s’exprimer.

    « et même s’il était réel­le­ment anti­sé­mite, so what »

    D’ac­cord, j’en conclus que vous n’a­vez donc pas de pro­blème avec l’an­ti­sé­mi­tisme, ou alors être anti­sé­mite, c’est anti-sys­tème donc révolutionnaire.
    C’est en réac­tion à l’hys­té­rie ambiante sur l’an­ti­sé­mi­tisme, j’ose l’espérer.

    Je tiens pour preuve que Soral est un natio­na­liste anti-sémite :
    – la quan­ti­té impor­tante d’ou­vrages anti-sémites qu’il publie en tant qu’é­di­teur (Kontre Kul­ture), un tiers du cata­logue concerne cette question
    – il s’est ral­lié au FN en 2005 alors que le FN défen­dait les thèses neo­li­bé­rale type Rea­gan, la doc­trine neo­li­bé­rale est le coeur du sys­tème oli­gar­chique. la Droite des valeurs de son slo­gan. On se demande com­ment la droite des valeurs peut être com­pa­tible avec un marxisme.
    – alors qu’il quitte le FN, il salue Jean-Marie Lepen, dépo­si­taire de la ligne anti­sé­mite au FN qui lui répond « Alain Soral est plus fait pour l’é­cri­ture ou le show-busi­ness que pour la politique »
    – il désigne de manière obses­sion­nelle et sim­pliste les juifs comme bouc-émis­saire dans ces video en ligne, sans aucun fon­de­ment socio­lo­gique, la com­mu­nau­té juive serait donc un groupe par­fai­te­ment homo­gène de finan­ciers au ser­vice de l’Empire
    – il prend à son compte tous les traits natio­na­listes à ten­dance hel­lé­nique-chré­tienne : nation, peuple, tra­vail, tra­di­tion, com­plot sio­niste (amé­ri­ca­no-sio­niste), culture et dis­cri­mi­na­tion d’une sous-culture (rap, pro­duit d’une ban­lieue dégénérée)
    – son anti­sio­nisme est son ali­bi pour se défaus­ser dès qu’il est accu­sé d’an­ti­sé­mi­tisme. Lui et Dieu­don­né et leur liste aux euro­péennes ont été condam­nés par de nom­breuses asso­cia­tions qui défendent la cause pales­tienne ailleurs que sur le ter­rain de la com­mu­ni­ca­tion politique.

    Je ren­voie dos à dos CRIF, la LICRA, ceux qui les défendent bec et ongles et Soral, le FN etc… ce sont les faces d’une même pièce évi­de­ment. Leur point com­mun, c’est le natio­na­lisme (sio­niste ou fran­çais). Ils inter­agissent sui­vant le vieux prin­cipe de l’ac­tion-réac­tion qui s’a­li­mente ad nauseam.

    Je suis ou j’é­tais comme tout le monde, je constate une défaillance pro­fonde, qui se vit dou­lou­reu­se­ment à plus d’un titre, mais je fonde un pos­sible pro­grès sur une cri­tique lucide et sans faille et une ouver­ture d’es­prit que je recon­nais dans Étienne Chouard.

    Pour mettre fin à toutes les sus­pi­cions une fois pour toute, ne serait-il pas plus simple de se posi­tion­ner clai­re­ment sur l’an­ti­sé­mi­tisme de Soral, et sou­li­gner qu’il puisse expri­mer ses thèses librement ?

    Bien sûr, je suis prêt à pré­sen­ter toutes les sources qui étayent ce que j’a­vance sur Soral, mais déjà la consul­ta­tion du site de sa mai­son d’é­di­tion et les vidéo qu’il fait pour intro­duire les ouvrages anti­sé­mites donnent de bonnes indications.

    http://​www​.kon​tre​kul​ture​.com

    Réponse
  117. Anonymous

    « elle m’a dit que la pré­sence de son peuple remon­tait à 2000 ans, et qu’il s’a­gis­sait d’un retour, donc, légitime. »

    À ce compte-là, le retour en Pales­tine (occu­pée) des pales­ti­niens chas­sés de LEUR terre lors de la NAKBA (mot inter­dit en Israël !!!) est tout-à-fait légi­time, sur le même prin­cipe. Le truc avec Israël, c’est que ce retour-là, il n’est même pas ques­tion d’en par­ler (puis­qu’on ne peut pas par­ler ni même pro­non­cer le mot NAKBA).

    Donc cet argu­ment, rien que sur ce point, c’est du pipi de chat.

    Mais allons plus loin. Si tu regardes un peu l’his­toire des juifs en Pales­tine, tu vois qu’ils ont été vain­cus et conquis par bon nombre d’autres peuples / civi­li­sa­tions : les assy­riens, les baby­lo­niens, les égyp­tiens, … (liste non exhaus­tive) et par exemple, les baby­lo­niens conquièrent Jéru­sa­lem au VIe siècle avant J.C. et emmènent avec eux l’é­lite juive (ils laissent sur place les culs ter­reux, vu que tant qu’à faire, autant exploi­ter des esclaves ins­truits). Ils demeurent sous le joug baby­lo­nien durant plu­sieurs siècles (les ver­sions dif­fèrent cepen­dant gran­de­ment d’un his­to­rien à l’autre, cer­tains par­lant de 4 siècles « d’esclavage »).

    Du coup, pour­quoi ne pas récla­mer le retour en Baby­lo­nie, c’est-à-dire en Irak ? (c’est le moment, c’est l’ins­tant ; ils sont en pleine guerre civile, c’est le chaos le plus total, et en plus, les amis amé­ri­cains ont des agents bien pla­cés dans le pays pour aider le peuple juif (culti­vé, hein, atten­tion : pas les culs ter­reux) à « retour­ner dans la patrie où vécurent leurs illustres ancêtres pen­dant plu­sieurs siècles »).

    Quoi ? Pas cré­dible ? Bon, OK, moi je veux bien. Mais alors, l’autre truc du « retour dans la terre d’Is­raël », c’est pas cré­dible non plus !

    De plus, lorsque tu entends les juifs ortho­doxes en par­ler, ils démentent for­mel­le­ment que ce retour puisse être du fait des hommes eux-mêmes : cela ne peut être que du fait de Jah­vé, lorsque le peuple juif se sera amen­dé de son manque de spi­ri­tua­li­té (pour lequel Jah­vé les a punis en les chas­sant d’Is­raël) et aura fait preuve de son mérite à reven­di­quer la Terre Pro­mise par sa spi­ri­tua­li­té (et non par la conquête et la guerre phy­sique). Alors, et alors seule­ment, Jah­vé (et Lui Seul) redon­ne­ra Israël au peuple juif.

    Voi­là la rai­son pour laquelle de très nom­breux juifs (ortho­doxes) com­battent de façon tenace le sio­nisme et refusent de recon­naître l’é­tat d’Is­raël, depuis ses origines.

    Ces mêmes ortho­doxes ont écrit des livres et réa­li­sés des docu­men­taires, qui démontrent que l’i­déo­lo­gie sio­niste, dès ses ori­gines, est elle-même anti­sé­mite. Ils citent notam­ment Théo­dor Herzl, dont cer­tains écrits sont sans la moindre équi­voque d’un anti­sé­mi­tisme virulent.

    Ce sont ces mêmes juifs ortho­doxes qui expliquent com­ment les sio­nistes, durant la guerre 40–45, ont trai­tés avec le régime hit­lé­rien pour sau­ver des juifs « pro­gres­sistes » (entendre : laïcs et sio­nistes), mais lais­ser cre­ver les autres (les religieux) !

    Ces mêmes sio­nistes qui, fin des années 1940, après la guerre, vont com­mettre des atten­tats ter­ro­ristes meur­triers en Égypte, dans le but de pro­vo­quer des mesures de rétor­sions de la part du gou­ver­ne­ment égyp­tien à l’en­contre de la com­mu­nau­té juive égyp­tienne, qui était par­fai­te­ment inté­grée à la socié­té égyp­tienne et y vivait en paix.

    Ils feront la même choses dans d’autres pays arabes. Le but est simple : pro­vo­quer l’exode des juifs vivant dans des pays arabes (musul­mans), afin qu’ils viennent gros­sir les rangs des juifs en Pales­tine et jus­ti­fier la néces­si­té de l’é­tat d’Is­raël (« Israël, un état Juif pour défendre les juifs », c’est le slo­gan sioniste).

    La tac­tique est pro­pre­ment per­verse (et odieuse) puis­qu’elle consiste à pro­vo­quer dans « les nations » (les peuples goïms) une haine des juifs pour jus­ti­fier leur pro­jet hégé­mo­nique (le sio­nisme), lui-même moti­vé par leur propre haine de leur judéi­té et de la reli­gion juive – seul repère per­met­tant de défi­nir ce qu’est « être juif » (car la judéi­té ne peux se défi­nir sur la base des gènes, de l’ethnie, de la race : il n’y a pas de « race juive »).

    Lorsque l’on entend ces juifs ortho­doxes, il ne fait aucun doute pour eux que les pires anti­sé­mites que la terre ait jamais por­tée, ce sont les sio­nistes. Et ils le démontrent.

    En y son­geant, il n’est pas si dif­fi­cile de le com­prendre. Le sio­nisme est la réac­tion d’un anti­sé­mi­tisme juif pro­ve­nant de la haine de soi, c’est-à-dire de la haine de sa propre judéi­té, du fait de dédain ou de la haine por­tée par cer­tains goïms à l’en­contre des juifs dans cer­taines régions où ils se trouvent. Par réac­tion à cela, cer­tains, comme Théo­dor Herzl, rejettent la seule chose qui jus­ti­fie ce qu’est être juif : la reli­gion juive (ortho­doxe) et deviennent laïcs. Ils vont plus loin : ils consi­dèrent qu’il faut effa­cer la reli­gio­si­té qui consti­tue l’i­den­ti­té – source de la tra­di­tion juive -, puis­qu’ils consi­dèrent que c’est celle-ci qui est LA cause de leur souf­france per­son­nelle d’être juif. Dès lors, en conjonc­tion avec les Lumières, le sio­nisme se déve­loppe comme étant « la pen­sée de gauche, la pen­sée laïque » du « peuple juif ».

    Psy­cho­lo­gi­que­ment, le sio­nisme est donc ni plus ni moins qu’une psy­chose col­lec­tive résul­tant d’un pro­fond rejet de sa propre judéi­té (ins­crite par la reli­gio­si­té juive), rejet résul­tant lui-même d’une souf­france due au rejet des juifs par les goïms (du moins, par cer­tains d’entre eux).

    Plus on se penche SÉRIEUSEMENT sur l’his­toire du sio­nisme et de la genèse de l’é­tat d’Is­raël, plus on com­prend l’a­bo­mi­na­tion per­verse que consti­tue le sionisme.

    Der­nière info en date pro­ve­nant d’Is­raël (dans la ver­sion papier du jour­nal Le Soir de ce 28 décembre 2013 (Bel­gique) : Israël a mar­qué des immi­grés clan­des­tins yémé­nites et sou­da­nais, et uti­lise, dans ses registres et ses pro­cès ver­baux un simple numé­ro pour les dési­gner (« Etat d’Is­raël contre 1115467, 5553424, etc. »), ce qui a scan­da­li­sé des sur­vi­vants de la Shoah (y com­pris en Israël).

    N’es­pé­rez pas voir ce genre d’in­fo sur le PAF. Pas plus que les inon­da­tions catas­tro­phiques dans la bande de Gaza, pro­vo­quée par l’ou­ver­ture des bar­rages en Israël.

    Com­ment sou­te­nir un tel état ? Ce n’est tout sim­ple­ment pas pos­sible. Pas plus qu’il n’est pos­sible de sou­te­nir le sio­nisme, dans aucune de ses facettes. Pour les juifs ortho­doxes, sou­te­nir le sio­nisme est équi­valent à sou­te­nir le nazisme, voir, c’est pire !

    Qu’on en finisse avec l’as­si­mi­la­tion de l’an­ti­sio­nisme à de l’an­ti­sé­mi­tisme « déguisé ».

    Réponse
  118. Morpheus

    @ JM JEHANNO

    « D’ac­cord, j’en conclus que vous n’a­vez donc pas de pro­blème avec l’an­ti­sé­mi­tisme, ou alors être anti­sé­mite, c’est anti-sys­tème donc révo­lu­tion­naire. C’est en réac­tion à l’hys­té­rie ambiante sur l’an­ti­sé­mi­tisme, j’ose l’espérer. »

    Mon prin­ci­pal pro­blème avec l’an­ti­sé­mi­tisme, c’est que sa source prin­ci­pale est le sio­nisme et la poli­tique de l’é­tat israé­lien, ain­si que ses relais à tra­vers le monde que sont les lob­bys non pas « juifs », mais pro israé­liens et pro sion­sites (en France, leur force d’in­fluence est abso­lu­ment catastrophique).

    Vous par­lez de « l’ob­ses­sion » de Soral pour « les juifs », je pense que cette « obses­sion » est une réac­tion à la cabale (mot choi­si) sio­niste qui non seule­ment favo­rise l’an­ti­sé­mi­tisme par des moyens ignobles, mais assi­mile, à des­sein, anti­sio­nisme et anti­sé­mi­tisme. Cela ne fait pas pour autant de Soral (ou de Dieu­don­né, dont on parle beau­coup en ce moment) un antisémite.

    À part ça, j’ai un vrai pro­blème avec TOUS les racismes, et je consi­dère que les racismes ne se com­battent pas par l’ex­clu­sion, l’os­tra­cisme ou la dia­bo­li­sa­tion, mais par le dia­logue et la liber­té d’ex­pres­sion. Si vous empê­chez une ran­cœur quel­conque de s’ex­pri­mer (« expri­mer » = « sor­tir de soi ») ver­ba­le­ment, vous entraî­nez une inté­rio­ri­sa­tion de celle-ci qui, ne trou­vant plus le moyen d’être expri­mée (enten­due) finit imman­qua­ble­ment par rejaillir en une expres­sion phy­sique, c’est-à-dire la vio­lence et la guerre.

    Dès lors, lut­ter contre le racisme exige de dia­lo­guer avec les racistes. Ce dia­logue n’est pas l’ac­cep­ta­tion de la PENSÉE raciste, c’est la recon­nais­sance du SENTIMENT raciste, qui est une erreur de juge­ment puis­qu’il porte non sur la cause de leur sen­ti­ment, mais sur un symp­tôme, ou une pro­jec­tion. Il n’y a pas d’alternative au dia­logue avec ceux qui expriment des idées que l’on rejette (y com­pris le racisme), excep­té leur faire la guerre (phy­si­que­ment), ce que je refuse (sauf si c’est eux qui me font la guerre phy­si­que­ment OU m’empêche, moi, de m’ex­pri­mer librement).

    Dès lors, je ne suis pas obli­gé de cau­tion­ner – ou de reje­ter en bloc (par prin­cipe) – tout ce qu’é­crit, dit ou édite Soral et consors, et cela même si j’es­time qu’ils ont le droit de faire valoir leur liber­té d’ex­pres­sion. Voi­là pour­quoi je dis « même s’il était réel­le­ment anti­sé­mite, so wath ? » (tra­duire > et alors, que devrions-nous faire ?)

    Je vous cite Pier Pao­lo Paso­li­ni, qui écrit en 1974 :

    « Je suis pro­fon­dé­ment convain­cu que le vrai fas­cisme est ce que les socio­logues ont trop gen­ti­ment nom­mé la socié­té de consom­ma­tion (…) En réa­li­té nous nous sommes com­por­tés avec les fas­cistes de façon raciste : nous avons vou­lu croire hâti­ve­ment et cruel­le­ment qu’ils étaient pré­des­ti­nés à être fas­cistes, et que face à cette déci­sion de leur des­tin il n’y avait rien à faire. Et ne nous le cachons pas : nous savions tous, dans notre conscience pro­fonde, que lorsque l’un de ces “jeunes” déci­dait d’être fas­ciste, c’était par hasard, ça n’était qu’un geste, immo­ti­vé et irra­tion­nel : il aurait suf­fit peut-être d’un seul mot pour que cela n’arrive pas. Mais aucun d’entre-nous n’a jamais par­lé avec eux. Nous les avons tout de suite accep­tés comme des repré­sen­tants inévi­tables du mal. Et c’était peut-être des ado­les­cents et des ado­les­centes de 18 ans qui ne savaient rien de rien, et ils se sont jetés tête la pre­mière dans l’horrible aven­ture par simple désespoir. »

    J’ai éga­le­ment écrit un (long) article inti­tu­lé « L’ins­tru­men­ta­li­sa­tion de l’an­ti­fas­cisme », que je vous sug­gère de lire si vous sou­hai­tez savoir ce que j’en pense.

    Cor­dia­le­ment,
    Morpheus

    @ nles­can

    Oui, j’ai bien com­pris ton oppo­si­tion à Soral et les rai­sons qui la motive, et je com­prends bien ce que tu dis lorsque tu parles de l’ac­tion de Soral sur les idées de tes potes. Mais tu sais, étant moi-même pas­sé par des périodes où j’ai adop­té des idées très connes, je peux te dire que ce n’est pas néces­sai­re­ment défi­ni­tif. Par­fois, cer­tains ont besoin de faire l’ex­pé­rience, pen­dant un temps, d’une pen­sée, d’une idée, et trouvent dans les pro­pos de per­sonnes cha­ris­ma­tique ou élo­quentes, l’ex­pres­sion de frus­tra­tions per­son­nelles. Ce sont des choses qui peuvent par­fois res­ter, lorsque les gens s’y enfoncent, mais on peut en sor­tir et même en sor­tir gran­dit. Je dirais que si tu par­vient à gar­der le contact avec ces potes, tu peux expri­mer ton désac­cord avec ces idées qu’ils ont faite leur (ou avec leurs actions), sans les reje­ter, en accep­tant (et en expri­mant – gen­ti­ment) qu’à ton avis, ils font une erreur ou se trompent. Pos­sible qu’à un moment, un argu­ment, un évé­ne­ment, se pro­duise et les fasse évo­luer. Enfin, je dis ça, j’ai bien sûr pas de conseil à te don­ner, je te dis ce qui, moi, m’a per­mit d’évoluer.

    Ami­ca­le­ment,
    Morpheus

    Réponse
  119. gonetoufar

    Vou­lant par­faire ma connais­sance de Soral, je viens d’é­cou­ter « dia­logues désac­cor­dés’.…
    avec Eric Naul­leau. Sans grand inté­rêt, jus­qu’à la 42ème minute où Soral se lâche dans une tirade dithy­ram­bique du par­ti Grec néo-nazi « Aube Dorée  » « un par­ti popu­liste , pas du tout fas­ciste, qui essaye d’or­ga­ni­ser des dis­tri­bu­tions de nour­ri­ture pour les plus démunis.… »

    Snif… j’en ai eu la larme à l’œil, Micha­lo­lia­kos, r’ha­billé pour l’hi­ver en bien­fai­teur de l’hu­ma­ni­té.… un bel élan de soli­da­ri­té pour faire croire que des Pakis­ta­nais n’ont pas été poi­gnar­dés dans les rues d’A­thènes, oubliées les raton­nades sur les mar­chés de l’At­ti­ki, oublié le rap­peur Pav­los Fyssas.….

    Beurk ! Ne me par­lez plus de Soral pour aujourd’hui.

    Réponse
  120. Méchant Virus

    Et pour­quoi l’aube dorée monte-elle en puis­sance ? Parce que le pays est en décom­po­si­tion suite à l’a­ban­don par les poli­ti­ciens grecs de la sou­ve­rai­ne­té natio­nale au béné­fice des mar­chés finan­ciers (pour ne pas dire Gold­man Sachs). Si on remonte la chaîne des cau­sa­li­tés, on tombe sur les vrais fas­cistes (et lais­sez moi vous dire qu’ils sont un peu plus redou­tables que l’aube dorée).

    Quand le doigt montre la banque, l’im­bé­cile regarde la croix gammée.

    Réponse
  121. EFFAB

    Oui, la Cause est enten­due mais cer­tains ici n’ont pas encore tout sai­si de la por­té des fon­da­men­taux chouar­diens ni cette grosse épine dor­sale qu’est la Consti­tu­tion détour­née et fal­si­fiée, confon­dant Cause ori­gi­nelle et consé­quences iné­luc­tables et for­cé­ment dra­ma­tiques, ou vou­lant confondre à des­sein tout ceci pour mieux noyer la Cause de tout cela, comme pour­rait le for­mu­ler Le Jour­nal de per­sonne herself !

    Allons, Mes­sieurs (je m’a­dresse là à nos jeunes auto-recrues), ne pour­sui­vez pas ce débat sur ces pon­cifs écu­lés et faux pré­textes, voire ces fâcheuses consé­quences ou ces pos­si­bi­li­tés par­mi mille autres, ceci ne peut que nous ralen­tir ou nous divi­ser… et nous sommes ici d’un autre niveau et d’une autre exi­gence : tenez-le vous pour dit et que les choses soient bien clair entre ceux que vous ser­vez peut-être (ou tout ce que vous igno­rez encore vous-mêmes) et ce que nous sommes tous ici réel­le­ment, sans fard et sans men­songe, enfants de ROBESPIERRE et frères et soeurs en Démocratie.

    LE BIEN-AIME

    Réponse
  122. Didier

    La lec­ture des com­men­taires est tout aus­si nour­ris­sante que la réponse d’Etienne.

    Je suis depuis plu­sieurs années dans la même mou­vance que toi, Etienne, et sou­vent je m’ins­pire de ton tra­vail pour com­prendre et transmettre.

    Ceci dit, je reste convain­cu qu’il ne fau­drait pas que tu te perdes dans les attaques des anti­fas. Ils sont plus forts que toi et une mise au point comme tu viens de le faire suf­fi­rait à mon sens , une fois pour toutes ! Leur objec­tif est jus­te­ment d’é­pui­ser et d’a­ga­cer leur cible. On doit construire, semer et trans­mettre. C’est un tra­vail de titan, tu t’y es atta­qué ain­si que moi dans une moindre mesure. Il ne faut pas tom­ber dans le piège de l’a­gres­sion et la calom­nie. (je sais, c’est facile à écrire, ce n’est pas à moi que ça s’adresse)

    Je pense que Bric­mont parle infi­ni­ment bien de l’an­ti­ra­cisme et de la laïcité.

    Conti­nue, frère de lumière !

    A bien­tôt, ptet ! 
    Didier de Martinique

    Réponse
  123. Ana Sailland

    Le débat juste ne porte peut être pas sur la vio­lence effec­tive qui saute aux yeux et rejaillit jusque sur cette page … Le sio­nisme certes est en cause. Mais quand même, la res­pon­sa­bi­li­té de l’O­NU est immense, et le pro­blème réside peut être dans le fait qu’une ins­tance inter­na­tio­nale (non démo­cra­tique soit dit en pas­sant) s’au­to­rise par la réso­lu­tion 181 à décou­per notre sainte mère la terre comme on découpe un sau­cis­son et à créer de toute pièce « un état juif et un état arabe », en leur col­lant donc d’emblée ces deux éti­quettes ethnistes.

    Il me semble que l’O­NU a fait une grosse bêtise, et ça fait 65–66 ans que ça se paye :
    Quitte à légi­fé­rer (mais de quel droit !?!?!) plus d’in­tel­li­gence aurait fait du bien.

    La réflexion pour l’ins­tant porte ici sur la défense ou l’ac­cu­sa­tion des peuples concer­nés, et sur leur éti­que­tage intem­pes­tif, mais je ne vois pas poindre de recherche de solu­tion (pas facile, c’est vrai), ni de consi­dé­ra­tion sur la légi­ti­mi­té de l’O­NU, thème qui soit dit en pas­sant nous rap­pro­che­rait de la cause des causes.

    Les vain­queurs de la seconde guerre mon­diale n’ont pas été très élé­gants, un peu par­tout dans le monde, et ce sont peut être bien eux le vrai sujet.

    Réponse
  124. Ana Sailland

    La réso­lu­tion 181 est raciste.

    Elle est le génome du désordre futur.

    Réponse
  125. gonetoufar

    A Méchant Virus et Effab.

    Ce qui a fait mon­té Aube Dorée en Grèce est connu. 
    Ce qui me gène plus est qu’un par­ti qui sou­haite jeter les étran­gers à la mer  »s’il le faut » ne vous dérange pas plus que ça.
    C’est à cause de ce genre de com­pro­mis­sion qu’­HIT­LER a été mis au pou­voir : que croyez-vous, qu’il fut « élu  » sur un pro­gramme de dépor­ta­tion et d’ex­ter­mi­na­tion ?? Non ! Toutes les extrêmes droites caressent leur peuple dans le sens du poil, se trouvent un bouc émis­saire, et MENTENT et manipulent.

    Le doigt montre les dan­gers conte­nus en germe chez le popu­liste assoif­fé de pou­voir, et l’im­bé­cile se fait le porte-voix de cette confusion…

    Je com­mence à com­prendre ce qui fait que cer­tains défendent  » le cor­don sani­taire  » et c’est vrai­ment dommage .

    Réponse
  126. gonetoufar

    Mer­ci ETIENNE pour « l’é­di­ting » de mon commentaire…j’ai du mal avec la mise en page 🙂

    Réponse
  127. Morpheus

    @ gone­tou­far

    Un par­ti comme Aube Dorée nous dérange cer­tai­ne­ment autant que toi, cepen­dant, ce qui nous dif­fé­ren­cie, c’est que nous ne voyons pas Aube Dorée comme la cause du pro­blème, mais comme un symp­tôme : c’est un hor­rible furoncle en plein milieu du nez, qui peut peut-être, si les cir­cons­tances conti­nuent à s’aggraver, deve­nir can­cer. Nous en sommes conscient.

    MAIS nous ne l’a­na­ly­sons pas comme LE can­cer, contrai­re­ment aux anti­fas­cistes canal hys­té­rique. Un par­ti de cet ordre ne peut PAS exis­ter dans une socié­té éga­li­taire où les richesses sont répar­ties équi­ta­ble­ment, par contre, il va très logi­que­ment se nour­rir de toute situa­tion aggra­vant les inéga­li­tés sociales.

    C’est donc sur les causes des inéga­li­tés sociales que nous vou­lons agir et sur ces causes que nous vou­lons cen­trer l’at­ten­tion, non sur les symp­tômes (comme le racisme ou le fascisme).

    Le racisme n’est pas LE mal, il est lui aus­si un symp­tôme, qui se nour­rit éga­le­ment de toutes situa­tions d’i­né­ga­li­tés sociales, ain­si que d’un contexte socio­cul­tu­rel qui ali­mente les a prio­ri racistes, et notam­ment, l’un de ces contextes est le com­mu­nau­ta­risme, qui encou­rage chaque com­mu­nau­té à ne pas fré­quen­ter les autres, à vivre repliées sur elles-mêmes, et à limi­ter les rap­ports entre com­mu­nau­tés, comme c’est le cas de la socié­té US (sur­tout dans le sud). C’est un clas­sique du « divi­ser pour régner ».

    Comme dit Méchant Virus : quand le doigt montre la banque, l’im­bé­cile regarde la croix gam­mée. (trop bien dit, vieux)

    Les a prio­ri racistes ne peuvent tom­ber que lorsque les gens apprennent à se connaître et se montrent capables de se par­ler (même pour signi­fier des choses qu’on aime pas dans le mode de vie de l’autre). Un exemple : je suis isla­mo­phobe (je n’aime pas la reli­gion isla­mique en géné­ral, elle me fait peur sur bien des aspects, de la même façon que je n’aime pas les reli­gions mono­théistes en géné­ral), or, cela ne fait pas de moi un raciste, et je n’ai aucun pro­blème avec « les arabes » (je fais le tri et je fais la dif­fé­rence entre « race », « culture », « eth­nie », « reli­gion », et je ne donne aucune foi aux thèses raciales), et je suis capable d’ex­pri­mer mon isla­mo­pho­bie à un musul­man sans le haïr et sans le vouer aux gémo­nies. On ne sera sans doute pas d’ac­cord sur une série de trucs, mais je me sent par­fai­te­ment capable de com­mu­ni­quer avec un musul­man, s’il accepte de com­mu­ni­quer avec moi. C’est tout de même mieux que de se taper sur la gueule et se trai­ter de noms d’oi­seaux, non ?

    En plus, j’ai remar­qué un truc éton­nant, c’est que lorsque j’an­nonce clai­re­ment (et cal­me­ment) que je suis isla­mo­phobe, cela sur­prend mes inter­lo­cu­teurs musul­mans ou isla­mistes (parce que géné­ra­le­ment, les isla­mo­phobes sont hon­teux de leur isla­mo­pho­bie et la nie), du coup, le dia­logue s’a­morce plus faci­le­ment et plus rapi­de­ment : c’est logique, car il y a déjà toutes les dif­fi­ciles étapes de l’ac­cep­ta­tion et de la recon­nais­sance du sen­ti­ment que l’on s’é­pargne en recon­nais­sant clai­re­ment celui-ci (psy­cho­lo­gie, pre­mière année).

    De plus, le racisme est mul­ti­formes : ain­si, comme le dit Paso­li­ni, l’an­ti­fas­ciste a une fâcheuse ten­dance à adop­ter une posi­tion « raciste » envers ceux qu’il désigne comme fas­ciste, une posi­tion inté­griste trop faci­le­ment adop­tée du fait que la fron­tière entre l’inté­gri­té et l’ inté­grisme est extra­or­di­nai­re­ment mince, poreuse et facile à franchir.

    On ne résou­dra RIEN en adop­tant une atti­tude inté­griste comme unique réponse à ce que nous dési­gnons comme inté­griste ou consi­dé­rons comme insup­por­table chez l’autre, excep­té ren­for­cer le sen­ti­ment raciste et l’at­ti­tude fas­ciste que l’on pré­tend com­battre en l’autre ET qui se déve­lop­pe­ra en miroir chez soi-même (et ça, c’est pire que tout). Et cela d’au­tant plus que, psy­cho­lo­gi­que­ment par­lant, il est démon­tré que dans la plu­part des cas, ce que nous dési­gnons comme insup­por­table chez autrui est une carac­té­ris­tique que nous savons exis­ter en nous mais que nous crai­gnons de voir en nous (l’ombre) : on déteste le raciste et/ou le fas­ciste parce que nous savons qu’en nous som­meille un raciste et/ou un fas­ciste qui ne demande qu’à s’ex­pri­mer si l’oc­ca­sion lui en est faite, et pour com­battre ce raciste/fasciste en nous, nous nous enga­geons dans le com­bat contre le raciste en face de nous (ou celui que l’on désigne comme tel). Pour le dire autre­ment : nous chas­sons notre propre ombre. C’est un fâcheux com­por­te­ment de pro­jec­tion, de l’ordre de la névrose poten­tiel­le­ment obsessionnelle.

    Et cela devient pire lorsque l’on se met à aimer cette posture !

    En toute fran­chise et en toute hon­nê­te­té : un Soral me dérange moins qu’un anti­fas­ciste ou un anti­ra­ciste canal hys­té­rique. Beau­coup moins. D’au­tant que je sais qu’a­vec le pre­mier, je peux dis­cu­ter (même si on ne sera pas for­cé­ment d’ac­cord sur un tas de sujets), qu’a­vec l’autre, le dia­logue est impos­sible (sur­tout s’il sont en bandes !). De plus, je ne sau­rais tolé­rer des per­sonnes qui usent de la vio­lence (phy­sique et morale) en réponse à des IDÉES, même des idées « nau­séa­bondes » : or, les anti­fas­cistes ont sou­vent mon­tré qu’ils étaient de cet aca­bit, c’est-à-dire qu’ils sont EUX-MÊMES fachos.

    J’es­père juste que tu n’es pas de ceux-là.

    Cor­dia­le­ment,
    Morpheus

    Réponse
  128. EFFAB

    Pour ce sens du poil, je te l’ac­corde volon­tiers, GONETOUFAR, ce pour­quoi cette exi­gence et cette vigi­lance _ comme il est hors de ques­tion, dans notre optique, de pla­cer un SORAL à la tête de quoi que ce soit _ comme il faut tou­jours se méfier d’une indi­vi­dua­li­té s’ac­ca­pa­rant par son cha­risme et son franc par­ler une audience gran­dis­sante et le sou­tien des foules… mais je ne vois pas en SORAL un nou­veau Hit­ler comme cer­taines mesures expé­di­tives d’Aube dorée, si tout cela est exact, ne les excusent en rien ni cette crise qu’ils connaissent actuel­le­ment… mais en disant cela je n’en suis pas si sûr : je ne connais pas grand chose à la situa­tion grecque comme cer­taines extré­mi­tés peuvent peut-être, par­fois se com­prendre, j’en­tends par-là extré­mi­tés éco­no­miques et non débor­de­ments phy­siques plus vio­lents _ mais tout cela est fort com­plexe comme ce sont bien deux mili­tants de cette mou­vance qui ont été appa­rem­ment lâche­ment abat­tus… à moins qu’il ne s’a­gisse là d’un faux-vrai, ce genre de sacri­fice ou d’ex­pé­dient contre soi-même (enfin, contre ses propres troupes) à seule fin de pas­ser pour vic­time aux yeux de l’opinion…

    … mais cela ne me déplai­rait pas que d’autres en parlent de façon mieux infor­mée car j’a­voue, pour ma part, n’être encore jamais allé en Grèce ni connaître inti­me­ment notre ami SORAL.

    Oui, ÉTIENNE est une vraie perle et je m’i­ma­gine mal des Hol­lande ou des Manuel Valls écou­ter avec cette même écoute et cette même patience tant d’in­ter­ven­tions et veiller au moindre détail et à cette ergo­no­mie spa­tiale, réflexive, publique

    ^^

    Réponse
  129. Méchant Virus

    « Ce qui me gène plus est qu’un par­ti qui sou­haite jeter les étran­gers à la mer s’il le faut ne vous dérange pas plus que ça. »

    Oula, j’ai pas tout à fait dit ça. Ce que je trouve très éton­nant c’est que les seuls par­tis qui « défendent » le peuple par­tout en Europe soient d’ex­trême droite. On le voit en Grèce, en Hon­grie, en Ita­lie, à moindre mesure en France avec le FN (et sûre­ment dans un tas d’autres pays).

    Per­son­nel­le­ment je ne suis pas d’ex­trême droite bien au contraire. Cepen­dant je suis dubi­ta­tif sur le fait que l’offre poli­tique soit tel­le­ment res­treinte (à des­sein) qu’on ait le choix entre conti­nuer comme ça ou voter pour des néo nazis ou de l’ex­trême droite « clas­sique ». La gauche aurait elle à ce point aban­don­né ses valeurs et son com­bat un peu par­tout ? Il semble que oui.

    Je ne pense pas semer la confu­sion en pre­nant du champ sur cette question.

    « Toutes les extrêmes droites caressent leur peuple dans le sens du poil »

    Nous sommes tout à fait d’ac­cord mais il manque ceci à la fin de votre phrase : « une fois que les pos­sé­dants ont bien mis la merde par­tout en maxi­mi­sant leur pro­fit jus­qu’au point de rup­ture ». Donc : le capi­ta­lisme finan­cier déré­gu­lé est res­pon­sable de la mon­tée de l’ex­trême droite par­tout en Europe. Ceci se démontre très bien en regar­dant les scores des extrêmes droites par­tout en Europe entre 45 et 75 (période de régu­la­tion finan­cière sévère et de pro­tec­tion­nisme et donc de pros­pé­ri­té avec un chô­mage mini­mum, des salaires pro­por­tion­nel­le­ment plus élevés…)

    Réponse
  130. Morpheus

    @ gone­tou­far

    J’ai oublié de dire : pour com­prendre le point de vue que j’ai expo­sé ci-des­sus, je t’in­vite à voir ce film très fort :

    AMERICAN HISTORY X

    Mor­pheus

    Réponse
  131. nlescan

    Par contre je ne suis pas d’ac­cord avec les gens qui pré­tendent que l’an­ti-ras­cisme serait raciste envers ceux qu’ils dési­gnent comme fachos.

    Qu’il y ait des exal­tés de l’an­ti-ras­cisme prompts a trai­ter de facho n’im­porte qui c’est un fait, que l’an­ti-ras­cisme soit l’ob­jet de diverses ins­tru­men­ta­li­sa­tions c’est un fait.

    Mais il faut aus­si arrê­ter deux minutes : aujourd’­hui les mecs peuvent sor­tir toutes sortes d’é­nor­mi­tés et tu trou­ve­ra tou­jours un gars pour venir t’ex­pli­quer qu’en fait non, c’est pas du racisme, c’est un sen­ti­ment et qui après te donnent toute une série foi­reuse de défi­ni­tions du racisme, QUI SONT FAUSSES.

    Géné­ra­le­ment ça glisse assez vite sur les théo­ries qui disent qu’en fait le racisme n’existe pas (meuh non).

    Le racisme c’est simple : c’est le fait de trai­ter dif­fé­rem­ment (mal) des êtres humains en fonc­tion de leurs appar­te­nances eth­niques (donc par exten­sion leur pig­men­ta­tion, leur langue, leur culture, leur croyances) et non en fonc­tion de leur actes.

    Et ça non seule­ment ça existe mais c’est objec­ti­ve­ment le com­por­te­ment majo­ri­taire des êtres humains a tra­vers le monde.

    Réponse
  132. EFFAB

    Très heu­reux de te savoir de retour, MORPHEUS, ta pen­sée et ta per­ti­nence sont non seule­ment très justes et très appré­ciables mais éga­le­ment des plus utiles à cette Cause commune…

    … Oui, ces petites parts d’ombre en nous mais tout ce meilleur à mettre en com­mun, ce bon sens et ce res­pect mutuel, cette ouver­ture et cette éman­ci­pa­tion, ce meilleur car cette écoute et cette patience, cette compréhension…

    Chouar­dament toi !

    Fab

    Réponse
  133. Méchant Virus

    « Par contre je ne suis pas d’ac­cord avec les gens qui pré­tendent que l’an­ti-ras­cisme serait raciste envers ceux qu’ils dési­gnent comme fachos. »

    ça tombe bien, Étienne Chouard est dési­gné comme facho sous cou­vert de « cor­don sani­taire ». Pour­tant il n’a jamais tenu de pro­pos ten­dan­cieux ni été condam­né par la jus­tice pour inci­ta­tion à la haine raciale ou que sais-je encore.

    Pour­tant ce mon­sieur Chouard annonce publi­que­ment qu’il com­bat le racisme en pre­nant le mal à la racine et en pro­po­sant une orga­ni­sa­tion de socié­té assu­rant pros­pé­ri­té et auto­no­mie au peuple. Donc plus anti­ra­ciste on ne peut pas.

    Donc : vigi­lance sur toute forme de fas­cisme oui, anti­fas spon­so­ri­sés qui bossent pour l’o­li­gar­chie et qui créent la confu­sion (ce qu’ils reprochent en géné­ral à leurs cibles) non.

    Réponse
  134. Méchant Virus

    J’ai l’im­pres­sion qu’on a fait le tour du sujet et qu’on tourne en rond.

    Je décroche pour ce topic, je revien­drai au prochain !

    Bises les pou­lettes et content aus­si d’a­voir « revu » ce bon vieux Mor­pheus. A bientôt !

    Réponse
  135. Catherine B

    Pen­ser contre c’est encore pen­ser selon, il faut mon­ter plus haut, hors de ce sys­tème dua­liste pro ou anti, non ? et alors la vision est comme plus éclairante.

    N’é­tait-ce pas ce que ce Très Cher Ein­stein disait, de mémoire, revu à ma sauce excu­sez-moi, on ne sau­rait pen­ser juste avec la pen­sée que ce sys­tème ( celui dont on parle) a créée en nous, il faut s’en libé­rer et ça revient à dire pen­ser contre c’est encore pen­ser selon puisque la réfé­rence si peu que l’on parle encore avec ses vieux outils est tou­jours le même sys­tème, or, il faut s’en éman­ci­per de ce sys­tème dua­liste pour Pen­ser et Pan­ser les plaies de ce sys­tème d’où l’on s’ex­trait tant bien que mal !

    Réponse
  136. Catherine B

    Spi­no­za peut-être pour nous aider à l’é­la­bo­ra­tion de cette pen­sée pen­sante qui est intrin­sé­que­ment liée au temps car elle se doit d’être dérou­lée, ponc­tuée, arrê­tée, enchaî­née par des arti­cu­la­tions et donc voi­ci ce que dit Ce Grand mon­sieur, Baruch de son prénom.

    « Avant de juger, louer ou condam­ner, d’es­ti­mer ou de mépri­ser, de por­ter aux nues ou de vouer aux gémo­nies, se don­ner le temps et les moyens de connaître et de com­prendre ce dont on parle »

    Et mal­heu­reu­se­ment, nous tom­bons tous plus ou moins dans le même pan­neau de ré-agir et dès lors de faire tou­jours les mêmes erreurs. Je parle de moi, mais ma condi­tion doit res­sem­bler à beau­coup d’autres je crois, non ?

    Réponse
  137. gonetoufar

    À Mor­pheus .

    Glo­ba­le­ment en accord avec cer­tains points que vous soulevez… 
    mais pas du tout avec la fin.… 
    Quand Soral défend Aube Dorée, il s’ex­trait du débat d’i­dées et pose un geste de mal­fai­teur, cher­chant à men­tir sur la vio­lence raciste de ce par­ti. Son but est de semer le doute dans l’es­prit de ceux qui l’é­coutent pour qu’il ne soit plus pos­sible à per­sonne de savoir ce qui est vrai…

    Quand ceux que vous appe­lez assez per­ti­nem­ment « anti­fa canal hys­té­rique  » se jettent mal­adroi­te­ment sur ÉTIENNE, ils le font par manque de dis­cer­ne­ment. C’est la dif­fé­rence qui existe entre celui qui se trompe par manque de recul et celui qui ment pour trom­per les autres, et vrai­ment ce n’est pas la même chose.

    (En lisant les com­men­taires du billet dont j’ai mis le lien au nume­ro 60, vous y trou­ve­rez, je l’es­père, mon cer­ti­fi­cat d’É­TIEN­NO-com­pa­ti­bi­li­té (cri­tique) 🙂

    Mer­ci pour ces échanges

    Réponse
  138. gonetoufar

    À Effab

    Que deux mili­tants d’Aube Dorée aient été assas­si­nés est bien sûr condam­nable. Mais cela n’ex­cuse en rien ce par­ti qui surfe sur la xéno­pho­bie et dont le pré­sident est un fervent admi­ra­teur d’Hitler !

    Réponse
  139. Morpheus

    @ gone­tou­far

    On peut se trom­per, évi­dem­ment. Errare huma­num est. Mais « per­se­ve­rare diabolicum ».

    Or, depuis que j’ob­serve les actions des anti­fas canal hys­té­rique (les plus actifs), une chose est sûre : ils per­sé­vèrent dans l’er­reur, et même, ils s’y adonnent de plus en plus furieu­se­ment. Ce qui m’a­mène à pen­ser qu’ils ne sont pas tous « dans l’er­reur » ; je pense que cer­tains agissent en connais­sance de cause, dans la volon­té de nuire et sans aucun scru­pule ni état d’âme. Comme ils agissent tou­jours à visage cou­vert, dans l’a­no­ny­mat, on ne peut jamais vrai­ment le savoir, et cette façon d’a­gir elle-même est à la fois ambigüe et détestable.

    Concer­nant ce que dit Soral à pro­pos d’Aube Dorée, il est aisé de le démen­tir en appor­tant des élé­ments fac­tuels qui contre­ba­lancent sa des­crip­tion léni­fiante d’Aube Dorée et il est donc aisé de réta­blir la véri­té à ce sujet. Donc, je consi­dère peu impor­tant ce genre de sor­tie (c’est clai­re­ment une pro­vo­ca­tion de la part de Soral, et c’est là que je rejoins en par­tie nles­can sur le carac­tère mani­pu­la­teur et pro­vo­ca­teur du bonhomme).

    Beau­coup plus graves, à mes yeux, sont les atten­tats – bien réels et tout-à-fait concrets – que les anti­fas canal hys­té­rique ont por­tés contre la liber­té d’ex­pres­sion notam­ment d’Étienne Chouard, mais pas seule­ment : de Jean Bric­mont, Michel Col­lon (avec même agres­sions phy­siques – notam­ment à Lille), et plein d’autres per­sonnes qui n’ont clai­re­ment pas de rap­port avec les fas­cistes ou même l’ex­trême droite (avez-vous lu l’ar­ticle dont j’ai fais men­tion à ce pro­pos un peu plus haut ?).

    Mer­ci à vous pour la cour­toi­sie de cet échange.

    Mor­pheus

    Réponse
  140. nlescan

    J en arrive a la pei­nible consta­ta­tion que tout le monde me saoule. D un cote tu as des exites mani­cheens qui traitent tout le monde de fachos des qu ils ne pissent pas droit et de l autre des gars qui cherchent a se ser­vir de ca t expli­quer que le racisme n exis­te­rait pas et rapi­de­ment deriere ils te font leur deballe apro­pos de leur ver­sion du truc (ya de tout, isla­mo­phobe, anti­se­mites, anti noirs, anti blancs, anti asiat…) qui n est evi­de­ment pas du fas­cisme mais un sen­ti­ment legitime.

    Et ben non ce n est pas legi­time c est arriere, oui c est facho.

    Et le fait de ne pas aimer le racisme et les racistes n est pas un racisme, il faut arre­ter avec la manipulation.

    C est juste un truc de malade, on est a une epoque ou on ne peut plus appe­ler un chat un chat tel­le­ment on est sub­merges de mani­pu­la­teurs de tout bords.

    Réponse
  141. Sam

    @ Mor­pheus,

    je viens de relire tes excel­lents textes « L’ins­tru­men­ta­li­sa­tion de l’an­ti-fas­cisme » et « Le syn­drome de Babel », et j’at­taque enfin la lec­ture de ton ana­lyse cri­tique de Vénus, sur ton blog que je n’a­vais encore jamais pris le temps de lire.

    Au fait, avant que j’ou­blie (96) : moi aussi. ^^

    Réponse
  142. Catherine B

    Mer­ci Ano­ny­mous pour cette belle et claire dis­tinc­tion au mes­sage 123. Cela méri­te­rait d’être fluo­ré en rouge tant c’est clair !

    Réponse
  143. Morpheus

    @ nles­can (#147)

    Moi, j’ai pas dis que « le racisme n’existe pas », hein, soyons clair ! Et j’ai pas dis non plus que le racisme, l’is­la­mo­pho­bie, l’an­ti­sé­mi­tisme, etc. étaient des « sen­ti­ments légi­times ».

    J’ai dit que je consi­dère que ce sont des sen­ti­ments – des émo­tions, si tu veux – qui viennent en réac­tion à des peurs, un contexte socio­cul­tu­rel anxio­gène (inéga­li­tés sociales, injus­tices, sen­ti­ment d’im­puis­sance face à cela) qui peuvent aus­si débou­cher (hélas) sur une « culture raciste » (comme le KKK, par exemple) et donc un contexte d’a prio­ri racia­listes (dont j’ai pré­ci­sé que j’en rejette la rhé­to­rique, parce qu’elle est tota­le­ment infon­dée et scien­ti­fi­que­ment démentie).

    Je ne dis pas que c’est « légi­time », je dis que c’est « expli­cable » par l’en­semble de ces fac­teurs, de ces causes. Je dis aus­si (comme Étienne, comme Paso­li­ni) que ce n’est pas « indé­lé­bile », ce n’est pas une fata­li­té : un raciste, un facho, n’est pas condam­né pour le reste de sa vie à res­ter un raciste / un facho. Cer­tains le res­te­rons peut-être toute leur vie, évi­dem­ment, mais pour autant, ce n’est pas une règle, ce n’est vrai pour tous.

    De là, ce que je dis, c’est que la dia­bo­li­sa­tion ne va pas aider ceux qui sont dans ces logiques racistes et fas­cistes et qui sont sus­cep­tibles de chan­ger à en sor­tir, au contraire, c’est même l’inverse.

    Et je dis aus­si que le sen­ti­ment raciste n’est pas LE mal : c’est UN mal, ou si tu veux, cela pro­vient d’un mal (sen­ti­ment que la dif­fé­rence de l’autre ou sa pré­sence est une menace pour soi-même) qui engendre elle-même, en retour UN mal (pas LE mal) sous la forme du racisme et de la haine que cela engendre. Mais cette haine est (comme toutes les haines) sou­vent à double sens.

    D’où je dis que, face à l’ex­pres­sion de la haine raciste, se déve­loppe aus­si, en réac­tion, une haine tout-à-fait sem­blable de la part d’une FRANGE (pas tous) des anti­ra­cistes (ou anti­fas­cistes, c’est sou­vent les mêmes) à l’é­gard des pre­miers, et ce qui me parait pire dans cette haine, c’est qu’ELLE se sent, « légi­time », parce que la plu­part du temps, ceux qui expriment cette haine essen­tia­lise le racisme et en font LE mal = une cause, et non UN mal = un symp­tôme, et que se fai­sant, il se croient inves­tis de la « légi­ti­mi­té du bien » que revêt le « com­bat contre le fas­cisme / racisme / mal ». On sombre dans le syn­drome de l’in­qui­si­tion et de la croisade.

    Il me sem­blait que tu com­pre­nais très bien ça, cela dit. Mais bon, je le redis au cas où tu aurais des doutes.

    Il me semble que je suis plu­tôt clair dans l’ex­po­sé de ma posi­tion à ces sujet, mais ta réac­tion me fait dou­ter sur cette clar­té. En tout cas, dans mon chef, sache que je ne suis pas confus du tout, et que mon objec­tif n’est cer­tai­ne­ment pas de semer la confusion.

    Mais le pro­blème, c’est que le PROCESSUS du mal (essen­tia­li­té, cette fois !), lui, est un pro­ces­sus insi­dieux, qui use de la confu­sion de prin­cipes. Il y a réel­le­ment un pro­fond et effrayant méca­nisme dans la per­ver­sion, qui est ce que j’ai appe­lé « le pro­ces­sus DU mal ».

    Pour com­prendre ça, je conseille de lire les articles de Phi­lippe VERGNES. C’est pas évident (le sujet est com­plexe), mais c’est très éclairant.

    Main­te­nant, peut-être aus­si que tu flippes parce que j’ai dis sans ambages que je suis isla­mo­phobe ? En fait, je n’aime pas les trois reli­gions mono­théistes. Je les trouve dan­ge­reuses (sur­tout l’is­lam actuel­le­ment, parce qu’elle est uti­li­sée comme outil de pou­voir poli­tique, par tous les camps – y com­pris , bien sûr occi­den­tal), mena­çantes, per­verses. Mais cela ne veut pas dire que je hais indif­fé­rem­ment tous ceux qui veulent vivre dans ces reli­gions. Je ne suis pas dans la haine, et j’af­firme que l’is­la­mo­pho­bie n’im­plique pas néces­sai­re­ment de la haine (mais ça peut induire de la haine et du racisme chez cer­tains, évi­dem­ment, je ne dis pas le contraire). Main­te­nant, si cela te pose pro­blème (mon isla­mo­pho­bie), on peut en causer.

    Mor­pheus

    Réponse
  144. Morpheus

    @ Sam

    Concer­nant l’a­na­lyse cri­tique du Pro­jet Venus, tiens compte que j’ai écrit ça en 2011, peu de temps après avoir décou­vert le machin. Mon ana­lyse a évo­lué depuis. Cela étant, il reste encore des ques­tions sou­le­vées dans cette ana­lyse qui n’ont pas encore trou­vé de réponse qui me satis­fasse, donc je suis tou­jours en recherche sur le TVP.

    Après, il y a un sujet « tabou » (dont je ne par­le­rai pas ici) au sujet duquel j’ai­me­rais bien dis­cu­ter avec toi.

    Tu connais mon numéro 🙂

    Ami­ca­le­ment,
    Morpheus

    Réponse
  145. JM JEHANNO

    Étienne Chouard demande quelles preuves être avan­cées de l’an­ti­sé­mi­tisme de Soral.

    Nous sommes plu­sieurs depuis jours à en appor­ter de sérieuses.

    En réponse, j’ai enten­du que :

    - l’ar­gu­ment que qua­li­fier Soral d’an­ti­sé­mite revient à lui inter­dire de s’ex­pri­mer, ce que j’ai démen­ti 3 fois déjà. N’im­porte quel indi­vi­du peut s’ex­pri­mer, indé­pen­dam­ment de ses opinions.

    - alors que Soral a tous les traits du natio­na­liste anti­sé­mite, ce qui est très facile à mon­trer puisque c’est quand même une dia­lec­tique connue, non n’a­vons aucun argu­ment point par point, à part euphé­mi­ser l’an­ti­sé­mi­tisme de Soral ou Soral n’est pas Le dan­ger etc… Déso­lé, ce n’est pas acceptable.

    - Étienne Chouard qui demande des preuves, ne donne aucune réponse.

    J’aime savoir à qui je parle.

    Je constate aus­si que la pierre est lan­cée aux anti-facistes, trai­tés d’hys­té­riques, de sys­té­ma­tiques… Ne soyez pas non plus dans la cari­ca­ture. L’is­lam n’est pas un bloc into­lé­rant, les juifs ne sont pas tous des ban­quiers, les anti­fas­cistes ne sont pas tous ceux qui se tapent avec les skins ! Ce sont aus­si des gens ordi­naires qui sont intran­si­geants, qui résistent au fas­cisme, au natio­na­lisme, à la bêtise !

    Je regarde depuis ce sujet des vidéos de Soral depuis 3 jours.
    Je ne vois rien pour le défendre et je vois et entends ça.


    [Extrait] Alain Soral sur Serge Hali­mi, le… par ERTV

    Quand j’en­tends ici Soral insul­ter et avan­cer pour seul argu­ment contre les cri­tiques qui lui sont faites par Hali­mi, Le Monde Diplo­ma­tique, Mer­met qu’il traite de « salope », qu’il le font aux ordres de l’Em­pire. Quel sophiste !

    Excu­sez du peu, Soral qui traite de « salope » et n’a pas d’ar­gu­men­ta­tion, parle-t-on d’un pen­seur, d’un phi­lo­sophe comme on peut entendre ces adaptes le qualifier ?

    J’es­time énor­mé­ment Hali­mi et la jour­na­liste qui a écrit l’ar­ticle sur Soral. Je lis depuis 10 ans le Monde Diplo­ma­tique, j’ai lu les meilleurs articles sur les expé­riences démo­cra­tiques sud amé­ri­caines dans le Monde Diplo­ma­tique, ce qui m’a ame­né à Chouard au moment du trai­té constitutionnel.

    J’ai beau­coup plus de doute sur la per­sonne Mer­met, mais il est indé­niable que Mer­met fait un tra­vail impor­tant. D’ailleurs j’en­tends ici par­ler de Bric­mont, Mer­met a per­mis à beau­coup de gens de le connaitre.

    N’a­vez-vous pas pen­sé sim­ple­ment que les anti­fas­cistes ou les gens qui cherchent à savoir posi­ti­ve­ment, ne demandent pas de se posi­tion­ner sur Soral de façon inqui­si­trice, tout le monde défend ici la liber­té d’ex­pres­sion, mais d’être CLAIR sur ses posi­tions néfastes : natio­na­listes anti­sé­mites machistes etc ? L’ul­tra-libé­ra­lisme avance mas­qué avec son simu­lacre de démo­cra­tie, assez de masques !

    Enfin, je demande aux pro-Soral : Si Soral est un pen­seur ou un phi­lo­sophe comme on l’en­tend, qu’ap­porte-t-il fon­da­men­ta­le­ment au niveau de la pen­sée, et je sais faire la dif­fé­rence avec la com­mu­ni­ca­tion politique ?

    Pour l’ins­tant, je ne vois, ne lis, n’en­tend rien qui vaille la peine de contre­ba­lan­cer ses idées du pire du siècle précédent.

    Je conclus avec un court film de 
    Paso­li­ni La Rabbia

    Réponse
  146. Morpheus

    Bon, sérieux, ça devient las­sant cette ren­gaine à pro­pos de Soral. Je constate qu’il vous obsède autant que les juifs semblent l’ob­sé­der lui.

    Vous vou­lez le dia­bo­li­ser, peu m’im­porte, per­son­nel­le­ment cela m’est égal, je vais pas pas­ser ma vie à jacas­ser à son sujet.

    Ce qui m’é­nerve, moi, c’est qu’on ne cesse de bavas­ser au sujet de Soral, mais curieu­se­ment, tiens, on ne parle jamais de CEUX QUI ON PIGNON SUR RUE DANS LES GRANDS MEDIAS et qui disent aus­si les mêmes trucs que Soral, par exemple, à pro­pos d’Aube Dorée (cf. les pro­pos de Soral dans la vidéo avec Eric Nau­leau et qui font réagir gonetoufar).


    Cdans l’air 22 mai 2012, Aube dorée, par­ti grec… par Hieronymus20

    Si on dia­bo­lise Soral pour ce genre de pro­pos, alors faut aus­si dia­bo­li­ser Yves Cal­vi et la nana sur son pla­teau : ils disent pareil (obser­vez l’ex­pres­sion de Cal­vi, et le calme tran­quille avec lequel la nana explique qu’Aube Dorée a une action sociale effi­cace dans les quar­tiers d’Athènes) !

    Je vous donne un scoop : Soral a réel­le­ment fait une pro­vo­ca­tion, par­fai­te­ment déli­bé­rée, en disant cela, parce qu’il connait (sûre­ment) cette émis­sion de C dans l’air où la même chose a été dite > il tend un piège.

    (vous voyez que l’on n’est pas néces­sai­re­ment dupe de son petit jeu, là, oui ?)

    Donc, ques­tions (sin­cères, sans piège) : vous connais­siez cette émis­sion de Cal­vi ? Qu’est-ce que cela vous inspire ?

    Mor­pheus

    Réponse
  147. J-Stéphane

    Bon­soir,

    Mon rai­son­ne­ment ci-des­sous exprime ce que j’ai per­çu des peuples et non des gou­ver­ne­ments qui pour moi ne sont qu’une mino­ri­té qui impose sa volon­té à la majorité.

    Les pays les plus cos­mo­po­lites le sont parce qu’ils sont peu­plés d’ha­bi­tants qui accordent énor­mé­ment d’im­por­tance à la cha­ri­té et à l’hos­pi­ta­li­té de tous sans distinction.

    Mais hélas, la nature humaine est ce qu’elle est, et cer­tains pro­fi­teurs sans signe exté­rieur d’a­gres­si­vi­té arrivent à pro­fi­ter sour­noi­se­ment de l’ef­fort col­lec­tif sans y par­ti­ci­per, cela res­tait ano­din tant que leurs méfaits n’é­taient pas une ins­ti­tu­tion légalisée.

    Mais voi­là, cette mino­ri­té de pro­fi­teurs qui ne par­ti­cipent pas phy­si­que­ment à l’ef­fort col­lec­tif, a eu tout le temps de gam­ber­ger à une stra­té­gie qui valo­rise sa dis­po­ni­bi­li­té intel­lec­tuelle mal­gré son indis­po­ni­bi­li­té phy­sique volontaire.

    La stra­té­gie est de mai­tri­ser les outils socié­taux que sont la mon­naie et la loi. Une fois que cette mino­ri­té a pri­va­ti­sé ces outils, elle en a de fac­to pri­vé la majorité.

    Dans cette soli­da­ri­té uni­ver­selle, cette mino­ri­té d’in­di­vi­dus, sous le pré­texte de la liber­té et la démo­cra­tie, refuse toute par­ti­ci­pa­tion à l’ef­fort col­lec­tif, mais en pro­fite plus que de rai­son, elle en impose ses règles à la majo­ri­té, et s’en assure l’im­mu­ni­té, elle refuse toute assi­mi­la­tion avec ceux qu’ils caté­go­risent elle-même comme race infé­rieure, mais se dit vic­time de racisme, elle s’ac­ca­pare les biens et les ter­ri­toires sans par­tage, et se dit persécutée…

    Bref, voi­là plus de deux mille ans que cette mino­ri­té passe der­rière le père Noël et nous la fait à l’envers.

    Réponse
  148. Sam

    Qu’im­porte le maton pour­vu qu’on ait la tendresse

    @ Gone too far (125),

    penses-tu pou­voir ser­vir une cause construc­tive en te lais­sant aller ain­si ? Au point de faire dire à l’en­ne­mi dési­gné à peu près tout sauf ce qu’il a dit. Mer­ci en tous cas d’a­voir indi­qué la source. Une fois de plus, j’ai pris la peine d’é­cou­ter ce que le méchant en vogue a dit lui-même tant j’ai été stu­pé­fait de lire ce qu’un autre arrive à lui faire dire, et une fois de plus je trouve que le « rap­port » dis­tord com­plè­te­ment le pro­pos effec­ti­ve­ment tenu.

    Et s’il le fait, je crois, c’est pré­ci­sé­ment parce qu’il part d’un pro­cès d’in­ten­tion. Car il s’a­git bien, sur­tout, d’une affaire d’in­ten­tion, et c’est avant tout ce que je tiens à sou­li­gner. Gold­man Sachs, l’U­nion euro­péenne, Gol­den Dawn eux-mêmes, et je passe sur tant d’autres orga­ni­sa­tions mal­fai­santes, paraî­traient presque relé­guées der­rière Soral au clas­se­ment du grand méchant loup aux dents les plus longues… alors que le seul crime que tu attri­bues à ce der­nier, le seul, en fait, qu’il soit conve­nu de dénon­cer, ne se réfère pas du tout à des actes qu’il aurait com­mis mais à des inten­tions qui lui sont prê­tées. Or çà, c’est à l’é­vi­dence un pro­cé­dé tota­li­taire. Et s’il y a bien un pas­sage qui mérite d’être cité à l’ex­clu­sion des autres, dans cet inter­view, c’est celui dans lequel Soral insiste sur ce point.

    Pour com­men­cer, et je le dis pour pas mal d’autres, tu prends le père Soral pour un poli­ti­card, un type qui veut se faire élire quelque part ou en venir à gou­ver­ner par d’autres voies, alors qu’il se voit sur­tout, lui, comme un socio­logue, un com­men­ta­teur, qui n’a pas d’am­bi­tion poli­tique au sens de la direc­tion de je ne sais quel par­ti, mais qui, du reste, accepte, à défaut, le rôle de chef résis­tant qui lui revient de fait (au sens où il a l’audience qu’il mérite). Je n’ap­pré­cie évi­dem­ment pas qu’on fasse un tel faux pro­cès à Étienne, vu que je suis pla­cé pour savoir que le concer­nant, l’idée qu’il puisse bri­guer un man­dat est tota­le­ment à côté de la plaque. Pour­quoi ne serais-je pas vigilent s’a­gis­sant d’é­vi­ter de le faire à d’autres ? Toutes dif­fé­rences gar­dées… Du reste, cha­cun a quelque chose à vendre (un poten­tiel « pou­voir », si vous pré­fé­rez) dont il puisse reti­rer pour lui même une forme de satis­fac­tion, mais ne confon­dons pas les mobiles intimes et les inten­tions partagées.

    Le pas­sage incri­mi­né, donc, com­mence vers 41:30. Soyons pré­cis. Car il suf­fit déjà d’é­cou­ter la ques­tion qui est posée à l’in­té­res­sé et le début de sa réponse, pour com­prendre qu’il évoque avant tout Aube dorée comme un symp­tôme d’une socié­té en phase d’ef­fon­dre­ment. Je répète : un symp-tôme d’une so-cié-té en phase d’ef-fond-re-ment. Ton compte-ren­du, lui, lais­se­rait presque pen­ser que l’in­ten­tion était de louer cer­tains mérites de tel par­ti, voire car­ré­ment de se pla­cer sur le ter­rain des pré­co­ni­sa­tions et d’en faire une sorte d’exemple. Deux fois déso­lé de tra­duire çà par l’ex­pres­sion : « y en a qu’on tout de même les idées mal pla­cées »… Tu n’as pas sai­si un mini­mum le gouffre que des­sine cette simple mise en contexte ? Tu serais Hit­ler, toi, ou un aspi­rant futur pre­mier lieu­te­nant du bon­homme, tu com­men­ce­rais à vendre ta came plu­tôt en la pré­sen­tant comme une solu­tion ou comme un symptôme ?

    Bien sûr, il fau­drait reprendre un à un tant de détails du pro­pos tenu – tout ce qui pré­cède et suit la soi-disant « tirade dithy­ram­bique du par­ti Grec néo-nazi », dont on aura d’ailleurs com­pris qu’elle n’est pas citée, alors jus­te­ment que la phrase en ques­tion était assez courte et ne mérite pas le nom de « tirade », qui laisse pen­ser, dans ton compte-ren­du, que je ne sais quel éloge irres­pon­sable occu­pait l’essentiel du pro­pos. Pour qui prend la peine de juger l’en­semble du pro­pos, consi­dé­ré dans son contexte, il devrait être évident que ton espèce de compte ren­du tra­ves­tit com­plè­te­ment les inten­tions de l’au­teur du pro­pos visé.

    Pour l’es­sen­tiel, comme à son habi­tude (fâcheuse ?), il se per­met de poin­ter ce que la plu­part des autres ne disent pas et ne passe que très peu de temps à répé­ter ce dont tout le monde convient. Au pas­sage, bande de gen­tils pha­ri­siens que vous êtes tous, comme moi, la plu­part du temps, il est facile d’observer que le bon­homme semble avoir une mono­ma­nie, en l’espèce anti­sio­niste, mais il est beau­coup plus facile de rame­ner sa gueule sans ver­gogne en dénon­çant cette manie, ou bien encore les symp­tômes para­noïaques qui vont avec, comme un symp­tôme sus­pect lorsque l’on feint d’ignorer que sur un tel ter­rain, le mon­sieur est à peu près seul au front. Nan mais. C’est comme avoir toutes les rai­sons de com­prendre pour­quoi un Che­mi­nade a de quoi se sen­tir seul mais se com­plaire à dénon­cer le carac­tère sec­taire du par­ti qu’il che­faillonne. Bref, n’oublions pas nous-mêmes, cha­cun, quo­ti­dien­ne­ment, de nous accu­ser de pleu­tre­rie avant de pos­ter, depuis son cana­pé doré, des mes­sages où l’on pos­tule confor­ta­ble­ment que si le mon­sieur a une grande gueule, c’est for­cé­ment parce qu’il a sur­tout besoin de mani­pu­ler les autres. Mais qui se sou­cie de noter que Soral, non content d’être mar­xiste, s’est fait éjec­ter du FN pré­ci­sé­ment parce que cette machine à voter là, comme les autres, et comme nous tous, d’ailleurs, pré­fère évi­ter tout risque de se faire épin­gler pour antisionisme…

    Reve­nons-en au fond. Quand on dit, par exemple, que tels fana­tiques musul­mans (ou évan­gé­listes, peu importe), pour s’im­plan­ter et déve­lop­per leurs « oeuvres » en Afrique ou ailleurs, com­mencent par appor­ter des vivres, des vête­ments et des cahiers d’é­cole, tu penses bien que çà n’est géné­ra­le­ment pas pour s’en réjouir, sans par­ler de van­ter l’idéologie de ces machines. Mais Soral, lui, n’au­rait pas le droit de noter qu’Aube dorée, comme tout symp­tôme orga­nique d’une situa­tion mal­heu­reuse, a logi­que­ment assez d’ha­bi­le­té et de sens du réel pour ne pas oublier quelques argu­ments de vente qui tapent à l’es­to­mac. Franchement…

    Tu vas d’a­bord me répondre qu’il n’au­rait pas choi­si de prendre un ton pareil si son inten­tion n’é­tait que celle-ci. Je te dirai alors que le pro­blème avec un mec qui est trop seul et s’en prend plein la gueule de la part de tout le monde ou presque est qu’il finit par se radi­ca­li­ser (au sens propre), ce qui n’est pas en soi un mal mais finit par avoir des effet secon­daires, en par­ti­cu­lier celui de se moquer de la réac­tion des autres voire de trou­ver un plai­sir à provoquer.

    Tu vas peut-être me répondre : « … allez, met­tons du moins que ton hypo­thèse tienne la route, mais tout de même, tourne-pas autour du pot, ton soi-disant amu­seur amu­sé s’empresse d’a­jou­ter : « popu­liste mais pas fasciste ».

    Fran­che­ment, je ne sais presque rien de ce machin « doré », mais je ne suis plus assez vierge poli­ti­que­ment pour confondre un par­ti, ses membres, son idéo­lo­gie, ses actes, ceux qu’on lui attri­bue, etc.

    N’étant pas com­plè­te­ment autiste, il m’est arri­vé de suivre un ou deux liens cités par cer­tain « phi­lo­sophe » bou­ton­neux qui, après avoir eu le cran d’appeler tous les anar­chistes à faire une excep­tion élec­to­ra­liste pour pré­si­den­tia­li­ser Bové dont il diri­geait la cam­pagne, a eu celui de lais­ser cen­su­rer un film trai­tant en par­ti­cu­lier de la situa­tion grecque plu­tôt que de par­le­men­ter avec un grand démo­crate que nous connais­sons bien.

    De sorte qu’à cette occa­sion, comme à de rares autres, j’ai vite sen­ti pas­ser le vent de quelques bonne vieilles raton­nades dont je rêvais sans y croire qu’elles res­te­raient dans le pas­sé, et autres pra­tiques sale­ment viriles par­ti­ci­pant de la célé­bra­tion d’un chef et de l’ordre pour l’ordre. C’est très moche, abo­mi­nable, et natu­rel­le­ment le terme « fas­cisme » m’est aisé­ment venu à l’esprit. Mais je te prie de croire, Gone too far, que je ne m’amuse pas pour autant à jouer la contra­dic­tion en te priant de m’écouter te répondre : oui mais…

    Je sais en tous cas deux choses : confondre les inten­tions et les résul­tats est le degré zéro de la pen­sée poli­tique ; l’un des grands res­sorts du tota­li­ta­risme « oui-oui » qui règne d’ores et déjà – un peu sur le mode du « Meilleur des mondes », autre­ment dit autant que pos­sible par la diver­sion et aus­si peu que pos­sible par la matraque – consiste à nous le faire oublier.

    En par­ti­cu­lier, ne l’a­viez vous pas encore remar­qué, dans ce tota­li­ta­risme oui-oui il s’agit à peu près sys­té­ma­ti­que­ment de pré­sen­ter l’œuvre d’Hitler ou la révo­lu­tion fran­çaise, comme des blocs tout vilains ou tout par­faits et sur­tout bien mono­li­thiques, comme décou­lant très sim­ple­ment d’une somme d’in­ten­tions bien conver­gentes, sans le moindre mal­en­ten­du, sans mani­pu­la­tion aucune, des entre­prises à l’a­bri du besoin fina­ni­cer et autre – eh oui, le com­plo­tisme, caca.… Des objets aus­si idéaux que mécon­nus, sur les­quels ont peut même ren­ché­rir indé­fi­ni­ment dans le Bien ou dans le Mal, avec une totale licence dans l’abus, et sur­tout, sur­tout, afin de rejoindre la grande com­mu­nau­té fesse-bouc­quéenne des gens occu­pés à dis­traire, dis­traire, dis­traire… jusqu’à la nausée. (*)

    Agi­ter de vieux spectres fas­cistes est extrê­me­ment facile, mais deman­dez-vous un ins­tant si les moyens de la domi­na­tion, sur­tout au pré­sent, sont à ce point minables qu’elle en soit réduite à se pas­ser du secret, des faux sem­blants et du contre-pied, de ce genre de manœuvres dont n’im­porte quel pra­ti­quant de sport apprend vite à mesu­rer le potentiel…

    Très facile, je disais, d’autant plus que la plu­part des gens ignorent tout des incroyables com­bi­nai­sons de ces époques déjà loin­taines. Qui sait, par exemple, que Mus­so­li­ni fut l’un des rares dic­ta­teurs « modernes » à répu­dier la dette publique de son pays ? Qui lit encore Ber­na­nos, ses ser­mons de curé de cam­pagne giflant les gar­diens du temple dans le camp chré­tien plus encore que les chez les juifs, ce roya­liste qui pas­sa sa vie à cher­cher la véri­té et à louer des saints, qui consa­cra presque un livre à faire l’éloge de Dru­mont, dont le fils ser­vit dans la Pha­lange… et dont Fran­co mit la tête à prix ? Mais lisez les donc, ces salo­pe­ries, bande de mécréants, voi­là ce que je me dis en pen­sant à nous tous – avec l’élan de modes­tie et d’humanité le plus sin­cère que je puisse trou­ver, allez com­prendre. Lisez-les donc si vous ne vou­lez pas finir comme Phi­lippe Val, la risée de la gauche comme de la droite, du pré­sent et de la pos­té­ri­té. Lisez-les donc, avant de bouf­fer les pages de Wiki­pe­dia où seuls les « phi­lo­sophes » (sio­nistes) de notre cours de récré contem­po­raine sont auto­ri­sés à juger si oui ou non Ber­na­nos est fré­quen­table. Et deman­dez-vous au moins qui a le plus de sang sur les mains : Ber­na­nos qui n’a eu de cesse de dénon­cer les crimes, ceux de Fran­co ou d’Hitler, mais aus­si la com­pli­ci­té, par­fois sub­tile et pas­sive, de l’épiscopat ? J’en reviens une seconde fois au fond. Par­don­nez-moi, tout çà est si délicat.

    J’ai très bien com­pris aus­si, il me semble, ce pas­sage-là du pro­pos de Soral, où il laisse bien com­prendre que ce qui fera sur­tout de l’Aube dorée – puis du FN, quand la France som­bre­ra à son tour – un « par­ti fas­ciste », ce seront les extré­mi­tés aux­quelles les auront pous­sés les autres, les autres par­tis, les ser­vices de ren­sei­gne­ments natio­naux et étran­gers, les autres tout court, tout ceux qui ont accep­té d’avance de leur don­ner le tra­vail du méchant.

    Il le dit pour­tant assez clai­re­ment : en France déjà, l’ère Mit­ter­rand a depuis bien long­temps tué tous les com­bats de la gauche – l’égalité poli­tique et éco­no­mique, oubliée- en ne lui lais­sant que l’antiracisme et consort comme hori­zon, alors tu parles si on peut pré­voir que le rôle dévo­lu aux par­tis dési­gnés d’extrême droite sera can­ton­né aux raton­nades. Mais la faute à qui, bande de pleureuses ?

    Voi­là, il me semble, ce qu’il veut sur­tout dire lorsqu’il ose dire qu’Aube dorée est popu­liste mais pas fas­ciste – peut-on encore appe­ler çà de la pro­vo­ca­tion, comme si le geste était si gra­tuit ? Je pose donc la ques­tion, vio­lente comme les faits, à la pleu­reuse de pas­sage : qui a déjà pous­sé Aube dorée à l’extrémité des raton­nades ? Un socio­logue anti­sio­niste ? L’UE avec son livre noir qu’on devine bien com­pli­qué et obs­cur, mais dont on peut-même presque direc­te­ment voir cer­taines de ses vic­times noires noyées au large de la Sicile ou de la Grèce – et s’ils atteignent le rivage, la pro­chaine étape du cal­vaire sera-t-elle la batte de base­ball d’un bou­ton­neux grec dont les parents sont rui­nés ou la cave d’un mar­chant de tou­risme qui reven­dique en silence son droit de cui­sage sur ses employées polo­naises ? Est-ce encore Gold­man Sachs, bidule sans tête qui sort pour­tant de son cha­peau depuis des décen­nies la mon­naie qu’il vend à 6% au gou­ver­ne­ment US – via le mar­ché secon­daire exclu­si­ve­ment (autre très grave pro­blème qui n’intéresse pas grand monde, sur­tout par­mi ceux qui s’attachent essen­tiel­le­ment à comp­ter les cadavres à la fin) ?

    Bref, qui a tué le boxeur machin truc, chan­tait bidulle chose ? En atten­dant, sur un mode bien moins poé­tique, une pre­mière ques­tion à cent mil­liards d’eu­ros est de savoir si un par­ti a vrai­ment besoin de don­ner de fatales consignes d’ins­pi­ra­tion racistes ou même de prê­cher des idées racistes, pour que cer­tains membres – affi­liés, par­fois à peine membres ou sym­pa­ti­sants, allez savoir (et quid des « pro­vo­ca­tions poli­cières » et autres manoeuvres sous faux dra­peau, mais pas­sons) – en viennent à tabas­ser voire but­ter des pauvres étran­gers dans un pays qui se même à crou­ler dans la misère, dans la haine de soi et dans le déses­poir ; une autre est de savoir com­bien de ce sang sur les mains des uns pour­raient être attri­bués à d’autres qui, à tout hasard, chantent les droits de l’homme mais vous inter­disent acti­ve­ment de sim­ple­ment émettre l’i­dée de sor­tir de l’U­nion européenne.

    Sans aller bien loin dans l’étalage des fac­teurs de misère et de haine : le « Par­le­ment euro­péen », qui est peut-être, à tout prendre, la plus dan­ge­reuse des ins­ti­tu­tions de la sour­noise tyran­nie euro­péenne, aime à don­ner des leçons de démo­cra­tie et des car­tons rouges aux régimes qu’il désigne comme tota­li­taires. Mais qui assume, à la fin, une poli­tique d’immigration tota­le­ment lais­sée au bon vou­loir des mul­ti­na­tio­nales qui opti­misent à l’envie salaires et impôts ? Faut-il don­ner des gages de « gauche » aux bou­ton­neux en leur conseillant de lire Marx s’ils trou­vaient ici mon pro­pos un brin mar­ron ? Ou leur pré­ci­ser que moi-même je suis trop rêveur pour ne pas détes­ter le concept de lumpenprolétariat…

    Mais qui donc n’a pas encore com­pris que l’antifascisme comme le fas­cisme sont essen­tiel­le­ment des ins­tru­ments de domi­na­tion au ser­vice du capi­ta­lisme, les jouets de ses bras armés en tous genre, de ceux du ren­sei­gne­ment (qui donc a écrit les Pro­to­coles ?) à ceux qui mobi­lisent vos pas­sions intimes ? Mais allez y donc, conti­nuez : si vous vou­lez qu’un jour Soral ait un vrai rôle de vrai chef bien fas­ciste, conti­nuez sim­ple­ment à lui attri­buer ce rôle.

    Çà marche, à fond, la oui-oui atti­tude… On a beau s’acharner à dévo­rer des rayons de biblio­thèques, s’ap­pli­quer à sor­tir des canons de cette socié­té, il faut bien se résoudre à consta­ter qu’on passe encore plus de temps comme dans un rêve où l’on res­sent, au hasard, que le régime fran­çais, tout de même, est démo­cra­tique parce qu’il ne nous tape pas sur la nuque à coup de crosse d’u­zi. Quant aux méfaits de la « poli­tique » de l’UE sur les Afri­cains qu’on a déjà tant pillés, d’a­bord, il n’y a pas de Direc­tion des affaires étran­gères dans l’UE, ou tout comme (qui se sou­vient de son nom, à l’autre ?). Et puis au fond, qu’est-ce qu’on s’en fout, tout çà est comme un grand jeu. C’est d’ailleurs ce que doit ce dire ce salaud de Soral, bien sûr, puisque au moins une par­tie de moi-même a du mal à ne pas se le dire…

    En somme, c’est du papier, tout çà, se dit-on un ins­tant, comme un trai­té, quoi… mais l’ins­tant d’a­près on songe que sor­tir de l’eu­ro serait vrai­ment une gageure, sim­ple­ment parce que tout le monde a l’air de le croire. En atten­dant, vous, vous pas­sez beau­coup de temps à « mili­ter » pour la sor­tie de l’eu­ro ? Moi je dois vous dire que si Soral me déplait, c’est, à part qu’il ne croit pas à la démo­cra­tie (il a le mérite de ne pas faire sem­blant) et pré­fère conti­nuer avec le sys­tème élec­tif (blague à part, je le vois plu­tôt monar­chiste), qu’il passe fina­le­ment très peu de temps à cri­ti­quer vrai­ment l’eu­ro et l’UE, ce qui me ras­sure d’au­tant moins parce que si les relents d’ex­trême droite roya­liste me parlent, c’est pour me dire que, d’ex­pé­rience, ces des soi-disant « natio­naux » comme les plus libé­raux de la droite se ral­lie­ront sur­tout à l’empire blanc et chré­tien. En atten­dant, qu’ils ne crient pas « vive l’im­mi­gra­tion sans limite » n’a rien pour me sur­prendre ni même pour me gêner, mais je fris­sonne quand je les vois pla­car­der ce mot d’ordre : « euro­péens, tous unis contre l’im­mi­gra­tion (contre les bou­gnoules, en somme) ».

    Du papier de banque, oui, disais-je, mais les retraites des ricains et leurs mis­siles là-der­rière, le tout dans un sys­tème dont la croyance popu­laire est le socle. Oups, vite, on se sou­vient que, somme toute, on était pei­nards, là tout de suite, pour­vu seule­ment qu’on le veuille.… Replon­geons tran­quillou dans notre rêve doré : l’aube dorée, ah çà non, mais le cré­pus­cule doré… on y retourne au moins tous les soirs.

    Qu’im­portent les banques pour­vu qu’on ait la ten­dresse. A part çà, au hasard, on sent bien que l’art contem­po­rain confine à l’oxy­more… mais on songe sur­tout qu’on per­drait son temps à lui ima­gi­ner la res­pon­sa­bi­li­té de ravages bien char­nels, quand on n’en est pas à clas­ser l’af­faire avec quelque satis­fac­tion d’a­voir com­pris la sainte lutte contre toutes les dis­cri­mi­na­tions… Je me fous éper­du­ment des choix sexuels de ma sœur, qui pré­fère les femmes, et sur­tout la sienne, mais il me faut m’ex­cu­ser d’a­vance d’a­voir soi-disant fait mon coming out de droite si je refuse qu’une loi recon­naisse à tous le « droit à l’en­fant » – va-t-on bien­tôt insi­nuer que j’aimerais voir tous les homos envoyés au bucher (si la ques­tion vous fait rire, je le crains d’autant plus) ? Bref, je suis déjà condam­né à choi­sir : salaud, col­la­bo ou dodo. Et oui, Oui-oui mène aus­si au goulag.

    Mais l’un des grands ensei­gne­ments du régime en vigueur n’est-il pas, jus­te­ment, que la révo­lu­tion pour être de gauche, c’est-à-dire bien, ne se sau­rait se faire qu’avec des fleurs ? Ou bien qu’elle n’est de toutes manières pas sou­hai­table, ce qui revient au même ? Merde, quoi, avant de jeter la pierre sur un enne­mi que vous dési­gnent tous les médias les plus ven­dus, n’avez-vous pas la modes­tie, l’humanité, la digni­té de vous rap­pe­ler à quel point le régime vous prend pour des cons ? Mais en sous-marin, tiens, jusque dans ces mêmes idées ridi­cules, se pro­file l’idée selon laquelle, d’une manière géné­rale, la fin et les moyens se confondent en poli­tique ? Une idée dont tous les inté­res­sés, des plus offi­ciels aux plus under­ground, savent pour­tant com­bien elle est absurde. Mais çà n’empêchera sur­tout pas les gra­mo­phones haut-par­leurs d’envahir tous les débats avec des pro­cès d’intention : à part qu’on nous a tout fait oublier et confondre, il faut encore qu’on nous fasse admettre sans même pen­ser à y pen­ser, que si untel défend les sans papiers il ne sau­rait être res­pon­sable de rien, que si un autre fait le contraire c’est à l’évidence un salaud (et peu importe si le NPA et le FN sont aus­si forts pour vous empê­cher, comme les autres, ne serait-ce que d’espérer une sor­tie de l’UE). Alors si untel pré­tend que c’étaient plu­tôt deux ou trois mil­lions que cinq ou six, « vous pen­sez bien », c’est for­cé­ment qu’il veut mettre les arabes à la mer. Quand-même… Pauvres nous, bande de débiles que nous sommes. Et aus­si bavards que couards. Voi­là ce qu’est notre condi­tion, oui – et je dis çà, je me tiens loin de la télé depuis longtemps.

    Putain, oui-oui, et dire que çà fait des décen­nies, des siècles qu’on nous fait le coup. N’est-il pas évident, pour­tant, d’ailleurs, his­to­ri­que­ment et logi­que­ment, que celui que le régime livre à la meute n’est très cer­tai­ne­ment pas le plus à craindre, et que les plus à craindre sont très cer­tai­ne­ment ceux qu’on ne voit pas agir ? Qui donc confond donc à ce point les juge­ments pas­sés et pré­sents, quand ils s’agit de ceux des fai­seurs d’opinion ?

    Non, vrai­ment, plus les mois passent et moins j’ai envie de fer­mer ma gueule en enten­dant ce qui se dit sur le père Soral. Mieux, je ne l’ai jamais autant appré­cié, et je n’ai jamais autant appré­cié et ce qui me rap­proche de sa forme de recherche et ce qui m’oppose à ce qu’il est conve­nu d’appeler la droite. Mais de toutes façons, je suis condam­né… Tiens, moi l’a­thée gran­di chez les évan­gé­los j’en arrive déjà presque a sup­por­ter les pages mys­tiques de la grande Simone… Ne par­lons pas d’A­rendt, cette vieille réac… qui savait aus­si très bien ce que veut dire cher­cher à com­prendre quitte à fâcher des bien-pen­sants. J’ai fer­mé un nou­veau Ber­na­nos, tiens, je vais com­man­der La France juive… chez Kontre Kul­ture. Dru­mont est mort oublié et à peu près dépouillé, il doit bien avoir des choses à dire en un mil­lier de pages. Enfin, je lirai çà à l’oc­ca­sion, on a autre chose à faire. Ni pour me faire plai­sir ni pour nar­guer, juste pour conti­nuer à cher­cher à com­prendre, et m’sieurs dame les flics de la pen­sée, je vous merde, comme il se doit.

    J’y reviens donc (**), et pour­tant, je sais com­bien çà nous enva­hit. Bigre, c’est atro­ce­ment long (faut-il sérieu­se­ment que je me mette à croire que tout est bien plus simple…) Mais mon fond de com­merce car­diaque à moi me dit que le silence, fina­le­ment, ne nous aide­ra pas : l’obscurantisme a de toutes manières sa réponse à tout, et nous on a tout le reste, c’est-à-dire tout à faire.

    Or quitte à finir d’en fâcher quelques uns, de ceux qui, sur le blog, parlent de démo­cra­tie et disent même défendre le tirage au sort, com­bien ont tra­vaillé sur le forum et/ou dans des ate­liers ? Je sais deux autres choses en par­ti­cu­lier : si c’est sur le forum qu’on est cen­sé éla­bo­rer, il y a que le forum est bien plus occu­pé par les oli­garques… C’é­tait du moins le cas dans les pre­mières années, avant que je m’offre un peu de « vacances ».

    (*) Mor­pheus, citant un extrait d’un texte que j’avais signa­lé à Étienne il y a 7 ou 8 ans (aucune pater­ni­té à reven­di­quer… contrai­re­ment, peut-être, au jeu de mot « (anti­fa) canal hys­té­rique »…, juste le plai­sir de retrou­ver ici et là des « échos ») : « L’é­cri­vain fran­çais Mau­rice Joly, dans son Dia­logue aux enfers entre Machia­vel et Mon­tes­quieu, nous expli­quait déjà (1864) :  »
    Le prin­ci­pal secret du gou­ver­ne­ment consiste à affai­blir l’es­prit public, au point de le dés­in­té­res­ser com­plè­te­ment des idées et des prin­cipes avec les­quels on fait aujourd’­hui les révo­lu­tions. Dans tous les temps, les peuples comme les hommes se sont payés de mots. Les appa­rences leur suf­fisent presque tou­jours ; ils n’en demandent pas plus. On peut donc éta­blir des ins­ti­tu­tions fac­tices qui répondent à un lan­gage et à des idées éga­le­ment fac­tices ; il faut avoir le talent de ravir aux par­tis cette phra­séo­lo­gie libé­rale, dont ils s’arment contre le gou­ver­ne­ment. Il faut en satu­rer les peuples jus­qu’à la las­si­tude, jus­qu’au dégoût. On parle sou­vent aujourd’­hui de la puis­sance de l’o­pi­nion, je vous mon­tre­rai qu’on lui fait expri­mer ce qu’on veut quand on connaît bien les res­sorts cachés du pou­voir. Mais avant de son­ger à la diri­ger, il faut l’é­tour­dir, la frap­per d’in­cer­ti­tude par d’é­ton­nantes contra­dic­tions, opé­rer sur elle d’in­ces­santes diver­sions, l’é­blouir par toutes sortes de mou­ve­ments divers, l’é­ga­rer insen­si­ble­ment dans ses voies. Un des grands secrets du jour est de savoir s’emparer des pré­ju­gés et des pas­sions popu­laires, de manière à intro­duire une confu­sion de prin­cipes qui rend toute entente impos­sible entre ceux qui parlent la même langue et ont les mêmes inté­rêts. » »

    (**) Mais écou­tez la donc çà in exten­so, cette vidéo (125), tant qu’à faire, vous qui avez des oreilles pour entendre – des pre­mières minutes consa­crées.… au foot, édi­fiantes s’a­gis­sant d’ap­pré­cier, par contraste sinon par l’ab­surde, la race du chau­vi­nisme qui est sup­po­sée acca­bler le condam­né, jus­qu’à la der­nière rap­pe­lant la simple et ultime signi­fi­ca­tion de la « que­nelle »… (il est peut-être temps pour cer­tains édi­to­ria­listes et autres géné­raux de lire La plai­san­te­rie de Kundera).

    Réponse
  149. EFFAB

    @145

    Autant pour moi.

    Réponse
  150. Hugo l'asticot

    Bon­jour M. Chouard,

    Les élec­tions approchent et les temps sont dif­fi­ciles (comme disait Léo). Le canon à merde va bom­bar­der furieu­se­ment. Ce ne sont que les débuts.

    C’est bien de répondre à ces gui­gnols. Mais en même temps, il ne faut pas trop perdre de temps.

    Au fond, ce sont des trolls dont le but est de vous décon­cen­trer de votre tâche prin­ci­pale et de semer la division.

    Vous faites un tra­vail remar­quable depuis des années (que j’ob­serve, comme j’en observe d’autres, y com­pris Soral).

    Il faut le conti­nuer, en hon­nête homme, comme vous le faites depuis long­temps, et sans vous lais­ser déconcentrer.

    Le jour où les cir­cons­tances per­met­tront peut-être de chan­ger les bases du Sys­tème, nous aurons besoin de tout le monde.

    Les forces de divi­sion sont consi­dé­rables car les inté­rêts en jeu sont consi­dé­rables. Il ne faut pas les sous-esti­mer. Mais il faut encore moins entrer dans leur jeu.

    Sachez que beau­coup de gens vous lisent, en silence, et n’en pensent pas moins.

    Bra­vo pour ce que vous faites. Que la force soit avec vous.

    L’as­ti­cot.

    Réponse
  151. nlescan

    @ Mor­pheus #151

    A pro­pos du racisme qui serait un sen­ti­ment lié a des peurs… Pour moi tu (te?) cherches des excuses.

    Le zoreil quand il don­nait ses esclaves a bouf­fer aux chiens pour s’a­mu­ser c’est évi­de­ment parce que les per­sonnes noires ins­pi­raient chez lui un sen­ti­ment d’anxiété.

    Ou alors il s’es­ti­mait comme fai­sant par­tie d’un race supé­rieure et consi­dé­rait les noirs comme des êtres inférieurs.

    Un exemple par­mi tant d’autres.

    Le scé­na­rio du mec qui a peur existe, par­mi tant d’autres.

    Le racisme n’a pas for­cé­ment a voir avec de la haine ou de la peur mais avec le clas­sique com­plexe de superiorité/infériorité.

    Le racisme comme simple consé­quence d’un monde qui va mal (avec ou sans LE) et donc un pro­blème secon­daire, la tu est dans une ten­ta­tive de sim­pli­fi­ca­tion du pro­blème qui ne fonc­tionne même pas. Si ton monde va mieux ça régle­ra peut être par­tiel­le­ment le pro­blème des pauvres petit racistes tran­sits d’ef­froi que tu décris mais pour ce qui est des gens qui s’estiment supé­rieurs ça ne va pas marcher.

    Et puis l’his­toire de la dia­bo­li­sa­tion faut arrê­ter avec ça, qui a par­lé de diable ? Déjà on sait même pas si ça existe ce machin. Le raciste au mieux s’est fait bour­rer le mou ou n’est pas très fin et au pire est une cra­pule. Je ne vois pas ce que le diable viens faire la dedans.

    Et pour ce qui est de ton auto incri­mi­na­tion de racisme envers le musul­mans, à prio­ri j’ai envie de te dire que fran­che­ment j’ai la flemme de te psy­cha­na­ly­ser, cha­cun sa merde, si tu manges ce caca la ça te regarde.

    Mais je vais quand même te don­ner un peu de feed­back par rap­port a ce que tu chantes.

    Tu racontes que tu te méfies des reli­gions, ça c’est ton droit, ce n’est pas du racisme. Tu uti­lises le mot isla­mo­pho­bie. Tu flippes quand tu vois un musul­man ? Tu dis­cri­mines es le musul­man ? Tu penses que la per­sonne de confes­sion musul­mane est dan­ge­reuse ? T’en connais beau­coup des musulmans ?

    Non parce que pour info le musul­mans sont des gens bien je trouve, ceux que je connais. Après à la télé ils font flip­per c’est clair, ils coupent des mains, des cli­tos, les mecs c’est des oufs. Les musul­mans que je connais me disent que ce ne sont pas des musulmans.

    Il parait que les saou­diens et les éta­su­niens sont copain comme cochon et qu’ils aiment bien ins­tru­men­ta­li­ser les reli­gions pour faire comme ils aiment avec les pays, les gens, le pétrole…

    Gars, t’as l’air d’a­voir un cer­veau, sers-toi en, vas voir, les musul­mans ne sont pas plus méchants que n’im­porte quel cul béni, ce sont des gens gen­til, ils ont leurs croyances, cha­cun son truc et ils n’ont rien à voir avec les bar­bares cou­peurs de mains que la télé appelle les « isla­mistes »…Fran­che­ment si tu te fait bour­rer le mou par ça c’est que t’est pas si fin.

    Réponse
  152. EFFAB

    @157

    Je recon­nais en ce qui me concerne, SAM, n’être jamais beau­coup allé du côté du Forum et de tout ce tra­vail consti­tu­tion­nel et démo­cra­tique four­ni, pour diverses rai­sons : la pre­mière étant que j’ai dû mer­der quelque part dans une mani­pu­la­tion le jour de mon ins­crip­tion auprès d’E­TIENNE et que je n’ai jamais osé le déran­ger à nou­veau là-des­sus, la seconde étant que j’ai trou­vé le Blog si riche et si inté­res­sant que j’a­vais là suf­fi­sam­ment à lire, à vision­ner ou matière à rame­ner ma sata­né fraise, la troi­sième, enfin, de consta­ter tout ce tra­vail effec­tué déjà par tant d’autres et depuis plu­sieurs années, des per­sonnes et des esprits autre­ment plus com­pé­tents ou plus inves­tis que je ne le serais jamais, à la fois inti­mi­dé et réa­liste… mais tu m’in­trigues avec cette his­toire d’oli­garques, vou­drais-tu dire qu’il y eut ou qu’il peut y avoir encore noyautage ?…

    En tout cas, ta réflexion sur tout ceci et le cas SORAL en par­ti­cu­lier me semble une belle conclusion_et ce rap­pel de Qui mani­pule Qui en réa­li­té, ces élites invi­sibles et ce pou­voir aux res­sorts cachés.

    Grand mer­ci

    @159

    Enchan­té l’AS­TI­COT ! une terre n’é­tant jamais plus saine et riche sans l’ap­port de tous ses acteurs, vers de terre et vers de sens_cette intention/attention autant que ce ressenti.

    Réponse
  153. EFFAB

    @160

    Hey, Gars toi-même, tu es à ce point limite à la com­pré­hen­sion des choses et d’une réflexion ô com­bien cour­toise et réflé­chie, abor­dable ? ou faut-il tou­jours que tu la ramènes avec ta mau­vaise foi ou ce détour­ne­ment des pro­pos d’autrui ?…

    Dis-moi, NLESCAN, ce n’est pas la pre­mière fois que tu sembles déra­per selon moi, et si tu as à ce point la flemme de psy­cha­na­ly­ser, alors évite-toi en pre­mier lieu de rebon­dir ain­si sur les pro­pos et la pen­sée d’au­trui, n’é­tant pas même capable de ce mini­mum en retour mais inter­pré­tant tout à loi­sir et de la façon la plus gra­tuite et la plus caca qui soit ton mau­vais carac­tère ou ces inten­tions mal placées.

    Mer­ci d’avance

    Réponse
  154. nlescan

    Mince j’ai même plus le droit de répondre aux gens qui me parlent…

    J’ai été méchant parce que j’ai dit caca ?

    Pour­quoi tu vas prendre un peu l’air ? Ça te ferait du bien.

    Réponse
  155. EFFAB

    petit joueur, nlescan

    Réponse
  156. EFFAB
  157. Sam

    @ Effab (161),

    que des « oli­garques » – com­pre­nez sim­ple­ment : « par­ti­sans d’un par­ti, des par­tis et du suf­frage uni­ver­sel » – aient pu être majo­ri­taires ici ou là, à telle période de notre char­mante époque, n’é­ton­ne­ra sans doute personne…

    Bien sûr, la conclu­sion de cette « conclu­sion » (157) ne vou­lait blâ­mer per­sonne, juste encou­ra­ger toutes les bonnes volon­tés à s’y mettre.

    Contri­buer acti­ve­ment au forum. C’est du bou­lot, çà c’est sûr. Sans par­ler du bor­del que j’ai contri­bué à y lais­ser… Mais il y a au moins une chose dont je suis cer­tain, pour le coup, c’est qu’on peut tous y arri­ver pour­vu qu’on y bosse. Avant de m’y col­ler moi même, je n’a­vais guère d’in­tel­li­gence (en ai-je un peu plus à pré­sent ?). J’a­vais en tous cas de la bonne volon­té et, par chance, pas mal de temps et même une vie de célibataire…

    Quant aux ate­liers, je ne m’y suis encore jamais col­lé… Bouh ! Bise en pas­sant à ce cher Mor­pheus que j’ai contac­té un jour par télé­phone… juste au moment où il com­men­çait sa pre­mière expé­rience d’a­ni­mer un ate­lier consti­tuant, en Bel­gique, là-bas où il vit. Tiens, je viens enfin de visi­ter ma plus proche Anti-virusse, dans notre bled ardé­chois… où il paraî­trait même qu’elle serait réso­lue à orga­ni­ser une énorme ren­contre l’é­té prochain !

    Je « dois » admettre – pour­quoi cacher cette joie ? – que j’ai eu la chance inouïe de ren­con­trer Étienne il y a déjà un bon moment, ce qui m’a aus­si valu de décou­vrir presque avec lui quelques tré­sors de ce qui fait aujourd’­hui son message…

    L’im­por­tant n’est pas tant qui vote la consti­tu­tion mais qui pro­pose sa rédac­tion, tiens. Je crois me sou­ve­nir que cette idée m’est venue un jour… en remon­tant ma bra­guette après avoir pis­sé dans les toi­lettes du bas de sa bicoque… Mais je ne sais plus bien quelle affiche j’a­vais lue, d’ailleurs, pour que çà me vienne ! A part çà – je me rap­pelle quelques affiches qui y traî­naient, dont l’une (désor­mais démé­na­gée à l’é­tage) dit : « Assis-toi pour pis­ser ! » – Et l’autre s’as­sied par terre, au milieu du chiotte, essaie de pis­ser jus­qu’à la cuvette, en fout natu­rel­le­ment de par­tout… et répond : « c’est vâche­ment plus dur ! » ^^

    PS : bande d’hu­mains que vous êtes, cha­cun, ne com­men­cez donc pas vos mes­sages par « @ numé­ro de mes­sage », mais plu­tôt par « @ Bidul­chouette (numé­ro de mes­sage », c’est tout de même plus sympathique…

    Réponse
  158. JM JEHANNO

    @Morpheus

    S’il vous plait, ne faites pas de tous ceux qui osent cri­ti­quer des gens qui veulent « dia­bo­li­ser ». Le monde n’est pas mani­chéen. Cer­tains ne s’at­tachent pas aux per­sonnes mais aux idées.

    Mon avis sur la vidéo :

    Cette émis­sion de Cal­vi est pitoyable. La bêtise est de mise aujourd’­hui. La télé­vi­sion fonc­tionne en cir­cuit fer­mé, ce n’est pas un espace d’ex­pres­sion libre. C’est un can­cer qu’on a ino­cu­lé dans la socié­té, un condi­tion­ne­ment pav­lo­vien des opi­nions. Je la regarde de loin comme un objet entrain de péricliter.

    Vous voyez, je pré­fére la télé­vi­sion de La Camé­ra Explore le Temps, dont les émis­sions où Guille­min inter­vient, comme type d’u­ti­li­sa­tion de ce média.

    Soral (ou Dieu­don­né) ne se prive pas de l’u­ti­li­ser la télé­vi­sion bien que la dénon­çant. Même JM Le Pen lui-même le dit et c’est assez drôle : Soral est plus doué pour le show-busi­ness que la politique.

    Je ne fais pas d’ob­ses­sion sur Soral, je me mets un point d’hon­neur à démon­ter son sys­tème. C’est un sport de com­bat comme la sociologie.

    Soral est déjà l’im­pos­teur de l’in­ter­net que sont tous les édi­to­ria­listes de salons et de pla­teau de télé­vi­sion. C’est le même méca­nisme d’en­trisme que celui de la télé­vi­sion de l’é­poque de la télé­vi­sion, voir les ana­lyses de Bour­dieu. Soral n’a aucune récon­nais­sance de ses paires en poli­tique ou phi­lo­so­phie. Ce n’est pas lui qui a pro­duit la pen­sée pour démon­ter l’i­déo­lo­gie de Fried­man. C’est un arri­viste qui a la réto­rique pra­tique aujourd’­hui d’un ancien com­mu­niste et qui est très à l’aise avec la pen­sée pun­chline de la com­mu­ni­ca­tion politique.

    Je prends de l’a­vance et je le dénonce.

    Soral est le rabat­teur pour le FN des vel­léi­tés révo­lu­tion­naires, il est posi­tion­né sur les idées. Comme Dieu­don­né est le rabat­teur des jeunes issus de l’im­mi­gra­tion indi­gnés à juste titre par le néo­co­lo­nia­lisme de l’oc­ci­dent et la poli­tique israé­lienne, posi­tion­né sur la satire, l’hu­mour. Cette stra­té­gie de ratis­ser très large est très bonne sur­tout que les jeunes ont une édu­ca­tion poli­tique qui est en train de se consti­tuer par bribes et sont encore très mal­léables et livré à eux mêmes.

    Mais le web est un média full duplex ( les pro­ta­go­nistes sont émet­teurs et récep­teurs). J’es­père que cette liber­té ren­dra le web ver­tueux. Et que fina­le­ment, l’im­pos­ture de Dieu­don­né anti impé­ria­liste, le comble quand on fait bap­ti­sé sa fille par Le Pen, ou celle de Soral qui un gui­gnol sur le plan des idées.

    Mais reve­nons plu­tôt à l’o­ri­gine de ce billet de Chouard.

    Vous vous plai­gnez des attaques contre Etienne Chouard, et Etienne Chouard aus­si, et à rai­son, puis­qu’elle sont infon­dées, basses… Le PG est gro­tesque dans son réqui­si­toire, Chouard à rai­son de le démon­trer. Les autres cri­tiques contre Chouard que j’ai pu lire sont tout aus­si inconséquentes.

    Chouard n’est pas un anti­sé­mite. C’est évident, la ques­tion ne se pose pas et c’est facile pour lui de le prou­ver. Chouard dénonce ici même l’an­ti­sé­mi­tisme comme étant un racisme.

    Mais au lieu de pur­ger com­plè­te­ment le fond des attaques en se posi­tion­nant clai­re­ment sur Soral.
    Chouard laisse le doute. Pourquoi ?

    Si Soral n’é­tait pas anti­sé­mite, il ne cou­te­rait rien à chouard de le prou­ver. Il défen­drait lui-même Soral de la même manière qu’il se défend de ne pas être anti­sé­mite. Facil, il le fait déjà pour lui.

    Hors il ne le fait pas. Il demande des preuves : des preuves sont avan­cées. il ne répond pas. Sont-elles suf­fi­santes ? Sont-elles insuffisantes ?

    Pour­tant c’est bien vous Etienne Chouart qui vous plaignez.

    Pour­quoi vous ne répon­dez pas ? Qu’a­vez à perdre ? ou à craindre ?

    On constate qu’au­jourd’­hui, un cer­tain nombre de gens de bonne foi et n’ayant de par­ti pris avec le sys­tème et même très anta­go­niste à l’o­li­gar­chie dénonce Soral comme natio­na­liste anti­sé­mite au moment ou il acquiert un audience impor­tante et dans un contexte ou une résis­tance à ces idées s’a­vère nécessaire.

    Aucun d’entre eux n’ap­plique les méthodes auto­ri­taires et sont du coté du « je suis l’en­ne­mi de votre idée mais je me bat­te­rais pour que vous puis­siez l’exprimer ».

    Alors pour­quoi ce silence ?

    Hypo­thèse : Chouard ne dénonce pas l’an­ti-sémite Soral parce que son public à des accoin­tances avec Soral. Il espère par sa ver­tu, ame­ner le trou­peau vers la raison.

    Bien le bon­soir chez vous.

    Réponse
  159. EFFAB

    @169

    C’est exac­te­ment ça, sauf que notre approche à moins à voir avec un trou­peau mais davan­tage avec des Hommes libres et des citoyens éman­ci­pés ou en deve­nir de l’être.

    La pen­sée chouar­dienne est au coeur du pro­blème, notre fameuse Cause des causes et la pen­sée plus radi­cale encore d’un EFFAB va encore plus loin : ces Ins­ti­tu­tions et ces repré­sen­tants impies, ce Pré­sident de la répu­blique (élec­to­crate et plou­to­crate) illé­gi­time et ven­du à la Finance, au sio­nisme, l’As­sem­blée natio­nale et nom­breux de ces sym­boles répu­bli­cains à détruire, ces noms de rues et toutes ces sta­tues, tous ces por­traits à pla­car­der dans le puits sans fond de l’His­toire à réécrire, sans fard et sans men­songe, etc., etc.

    La pen­sée chouar­dienne est à la pointe de cette nou­velle redé­fi­ni­tion du tis­su social et éco­no­mique, poli­tique et phi­lo­so­phique, mais en atten­dant ou en paral­lèle à cet éveil des consciences, des indi­vi­dua­li­tés telles des SORAL et des DIEUDONNE bous­culent l’o­pi­nion et la socié­té, embrasent les consciences et les volon­tés, et cela est non seule­ment fort utile mais car­ré­ment indis­pen­sable pour que changent enfin les choses ou, du moins, dans un pre­mier temps, s’en­gage et s’é­la­bore des sce­na­rii et des plans d’ac­tion nou­veaux et vrai­ment révolutionnaires !

    Réponse
  160. EFFAB

    @ SAM (168),

    De la bonne nuance et de la réponse adap­tée, en ce qui concerne ledit chiffre et le pseu­do qui va avec^^.

    Pour ma part, je ne men­tionne que le chiffre quand j’es­time que mon inter­ven­tion peut inté­res­ser tout le monde ; j’y inclue le pseu­do quand je réponds en par­ti­cu­lier à l’au­teur de ce post que je cite ; natu­rel­le­ment, on peut joindre à ça mille et une nuances et autres excep­tions, lol.

    Réponse
  161. kawette

    Toute cette affaire sur Soral ne serait-elle pas fina­le­ment un pré­texte pour pol­luer ce blog
    L’ob­jec­tif serait-il atteint par ceux-là qui sont insatiables…?

    Réponse
  162. Morpheus

    @ nles­can

    Le sen­ti­ment de supé­rio­ri­té, tu dis ? Et à ton avis, le sen­ti­ment de supé­rio­ri­té (du raciste qui méprise l’autre), il vient d’où ? Il débarque juste là, comme ça, pour faire joli ? Il est géné­tique, peut-être ?

    A défaut de faire tra­vailler mon cer­veau embru­mé par les liqueurs nau­séeuses des Soral, Dieu­don­né, Sigaut et autres dia­blo­tins (ça va, « dia­blo­tins » ? J’ai pas dis « diable », hein, tu appré­cie­ras), je vais juste me conten­ter de pares­ser sur wiki­shit qui me sort : Alfred Adler explique que « nous ne devrions pas être sur­pris si, dans le cas où l’on voit un com­plexe (sen­ti­ment) d’in­fé­rio­ri­té, nous trou­vons un com­plexe de supé­rio­ri­té plus ou moins enfoui. D’autre part, si l’on enquête sur un com­plexe de supé­rio­ri­té et qu’on étu­die ses carac­té­ris­tiques, nous pou­vons tou­jours trou­ver un com­plexe (sen­ti­ment) d’in­fé­rio­ri­té plus ou moins enfoui. »

    Chouette, j’ai fais connec­ter un neu­rone de plus : c’est ras­su­rant. Donc, ou en étions-nous ? Ah oui : le com­plexe de supé­rio­ri­té, qui vient le plus sou­vent d’un com­plexe d’in­fé­rio­ri­té : le raciste se ras­sure, se conforte, de son sen­ti­ment d’in­fé­rio­ri­té par l’ex­pres­sion d’un sen­ti­ment d’être supé­rieur. J’ai écris quoi plus haut à ce propos ?

    (le racisme trouve géné­ra­le­ment sa source dans une) réac­tion à des peurs, un contexte socio­cul­tu­rel anxio­gène (inéga­li­tés sociales, injus­tices, sen­ti­ment d’im­puis­sance face à cela) qui peuvent aus­si débou­cher (hélas) sur une « culture raciste » (comme le KKK, par exemple) et donc un contexte d’a prio­ri racialistes

    Je sou­ligne donc « inéga­li­tés sociales, injus­tices, sen­ti­ment d’im­puis­sance » ; Adler parle de « sen­ti­ment d’in­fé­rio­ri­té ». Je sais pas toi, mais moi je vois un lien entre sen­ti­ment d’im­puis­sance et sen­ti­ment d’in­fé­rio­ri­té. Qu’en penses-tu ?

    Dis-moi si mes connec­tions neu­ro­nales débloquent, hein 😉

    Bon, résu­mons (faut pas se perdre en che­min) : pour lut­ter contre ce putain de sen­ti­ment d’im­puis­sance (d’in­fé­rio­ri­té), je me trouve un bouc émis­saire. Là, en prin­cipe, s’il me pre­nait le délire de faire du Sam, je devrait res­sor­tir trois ou quatre para­graphes qui traitent de la Théo­rie du bouc émis­saire, vieille affaire en rap­port direct avec le phé­no­mène de la vio­lence déjà pré­sente chez cer­tains mam­mi­fères (toute meute de loup a son bouc émis­saire) et que l’on retrouve chez l’homme, bien évi­dem­ment, et depuis un paquet de temps. Je pour­rais te citer Girard, Lévi-Strauss et évi­dem­ment Hobbes. On ne négli­ge­ra pas Œdipe, et bien sur Freud (qui est un char­la­tan, certes, mais bon, c’est un autre sujet). Je conclu­rais (en fai­sant le malin, cela va de soi) par une cita­tion qui swing et que je viens juste de lire pas plus tard que la nuit der­nière dans le bou­quin de Patou-Mathis (Pré­his­toire de la vio­lence et de la guerre) : (…) si le rituel est un moyen de pré­ser­ver un ordre social bou­le­ver­sé, la cathar­sis, qui est au cœur des rituels sacri­fi­ciels et sou­vent au fon­de­ment de l’acte violent, prive l’Homme de son libre-arbitre et abo­lit l’empathie natu­relle envers l’Autre.

    Tra­duc­tion : depuis trèèèèès long­temps, les humains (mais pas seule­ment) ont déve­lop­pé des méca­nismes de réponse face à l’in­quié­tude de l’in­con­nu (l’é­tran­ger, l’Autre, mais aus­si les phé­no­mènes inex­pli­cables et ter­ri­fiants : tout ce qui relève de ce que je ne connais pas), et notam­ment : le bouc émis­saire. Manque de pot, ces méca­nismes le prive de son libre-arbitre et abo­lit son empa­thie natu­relle avec l’Autre.

    Voi­là ! Une situa­tion d’ins­ta­bi­li­té dans ma tri­bu, un manque de gibier, une vague de cha­leur un peu trop longue, un rapt de femmes de la tri­bu par une tri­bu voi­sine ? Putain, je sais pas com­ment faire, c’est flip­pant, je me sent impuis­sant. In-fé-rieur ! Qu’à cela ne tienne, je suis un Homme (que diantre), et je vais en appe­ler aux dieux (au esprits, au élé­ments, aux ancêtres, à Gana, … – bar­rez les men­tions inutiles) et ils vont me don­ner la force. Je vais faire la nique à… à ? Tiens ! Celui-là, là : ce couillons, qu’est pas comme moi, qui vit pas comme moi (et acces­soi­re­ment, qui a pas l’air trop méchant), et je vais me déchaî­ner sur lui.

    MAGIQUE ! Me voi­là puis­sant. Oui, mais une minute. Main­te­nant que je suis puis­sant, faut sur­tout pas que je rede­vienne IMpuis­sant, donc que faire ? Bon, ben voi­là : je décrète que le bouc émis­saire – et toute sa chienne de race – sont des créa­tures infé­rieures, et j’ins­taure une idéo­lo­gie qui le justifie.

    Mmmmh, pas mal. Là, ça devrait le faire, je vais res­ter puis­sant. Condi­tion ? Conti­nuer à mar­ti­ri­ser le bouc émis­saire et sa chienne de race, off course.

    + +

     +

    Alors, nles­can, est-ce que mon cer­veau te semble fonc­tion­ner plus ou moins, ou je débloque a donf’ ? Dis-moi, hein, parce que je ne vou­drais pas m’en­fer­mer dans des rai­son­ne­ments qui confinent au sophisme. En tout cas, jusque là, sauf démons­tra­tion contraire, il me semble que ça se tiens.

    Résu­mons le fil de cau­sa­li­tés : racisme > sen­ti­ment de supé­rio­ri­té > sen­ti­ment d’in­fé­rio­ri­té enfui > sen­ti­ment d’im­puis­sance face à une situa­tion anxio­gène > peurs. Où le racisme est une excrois­sance d’un très, très vieux méca­nisme appe­lé « théo­rie du bouc émissaire ».

    J’sais, pas, j’ai vrai­ment pas l’im­pres­sion que je « me cherche des excuses ». D’a­bord, per­so, je suis pas raciste, donc j’ai pas à « me » cher­cher des excuses. Alors quoi, je cher­che­rais des excuses aux racistes, peut-être ? Nope ! Je cherche à COMPRENDRE. Tu sais, le truc qui sert en prin­cipe dans le méca­nisme ayant pour but de TROUVER UN REMÈDE, une SOLUTION.

    Mar­rant, tout de même, ce que tu dis. Je viens juste de me revoir (juste là, avant de lire ton com­men­taire) Ame­ri­can His­to­ry X (tu l’as vu ?) et ta réac­tion « tu (te/leur) cherches des excuses », c’est exac­te­ment ce que sort le per­son­nage joué par Nor­ton (le facho) au juif qui baise sa mère lors­qu’ils parlent d’une affaire d’un black tabas­sé par des flics blancs, comme pour dire « marre d’en­tendre vos dis­cours où vous excu­sez les black et les déres­pon­sa­bi­li­sez ». Sor­ry, men, mais c’est trop simi­laire, je peux pas ne pas le remarquer…

    Donc tu vois, ça résume bien ce que j’en pense et ce que j’ai écris : le racisme, il est dans les deux camps : fas­cistes ET anti­fas­cistes ; racistes ET anti­ra­cistes. Je veux pas te faire de la peine, mais je per­siste et signe.

    Alors, l’autre truc : tu dis ton auto incri­mi­na­tion de racisme envers le musul­mans … Hu ? Je me suis pas « auto incri­mi­né de racisme envers les musul­mans », j’ai dis que je suis isla­mo­phobe. Alors, nlse­can, être isla­mo­phobe n’est pas « avoir peur de l’is­la­misTE », mais « de l’is­la­misME » – ou plus sim­ple­ment : de l’is­lam. Tu me parle comme si j’a­vais jamais fré­quen­té de musul­mans ni d’a­rabes… Sérieux, j’ai vécu 20 ans à Molen­beek-Saint-Jean (com­mune de Bruxelles à forte popu­la­tion d’o­ri­gine nord afri­caine – mais pas que). En fait, je pense que soit tu m’as lu en dia­go­nale, soit tu vois rouge en ce moment et du coup, tu lis de tra­vers, parce que j’ai bien expli­qué que jus­te­ment, je ne suis pas raciste pour autant. Donc, mer­ci, mais j’ai pas deman­dé que tu me psy­cha­na­lyse, je vais bien (puis tant qu’à faire, si je dois me faire psy­cha­na­ly­ser, je vais plu­tôt deman­der à Sam ; il pond des tar­tines d’ex­pli­ca­tions, ça épuise le men­tal, c’est juste ce qu’il me faut quand je car­bure trop de la cafe­tière). Mais là, ça va. Bon, pas grave, tu reli­ras plus tard, quand ce sera moins tendu.

    Alors, je vais conclure en disant que la tienne, de conclu­sion, est vache­ment fon­dée sur tes propres filtres de pen­sées et – c’est plus fâcheux – ton igno­rance de ce qui motive mon rejet des reli­gions mono­théistes, mêlée d’un soup­çon de pro­cès d’in­ten­tions. Tu crois que, comme les « isla­mo­phobes / racistes » que tu connais (peut-être), je réagis à ce que les mer­dias nous en disent. Bref, excuses-moi du peu, tu me prend pour un abru­tis ; une pilule bleue.

    Je vais faire comme si j’a­vais rien entendu.

    Cela dit, fau­dra un jour que je te parle de mon par­cours spi­ri­tuel et des rai­sons de mon rejet des mono­théismes. Là, je pense que tu com­pren­dras mieux.

    Sans ran­cune.

    Mor­pheus

    Réponse
  163. EFFAB

    Oui, c’est une éven­tua­li­té mais tout en même temps que cha­cun est libre d’é­mettre ce qu’il pense, je crois néan­moins qu’il est clair qu’il s’est dit beau­coup de choses inté­res­santes et que l’on peut avoir quelques sus­pi­cions concer­nant quelques pseu­dos… le risque étant que cela se répète de plus en plus sou­vent et de plus en plus sour­noi­se­ment, sub­ti­le­ment, mais je crois qu’on peut envi­sa­ger cer­taines mesures et cer­tains gardes-fous sans renier aucu­ne­ment nos chers prin­cipes démo­cra­tiques et d’ex­pres­sion publique. Chose à débattre, à envi­sa­ger et peut-être à mettre au point un jour si néces­saire… mais cette volon­té en com­mune comme ce choix d’ETIENNE.

    Très bonne fin de soirée

    Réponse
  164. EFFAB

    Mon @174 en rebond sur @172 de KAWETTE^^

    Réponse
  165. kawette

    Oui bien­sûr, des choses inté­res­santes Effab, et aus­si des pseudos…qui se répète sou­vent …mais bon cela doit per­mettre d’ai­gui­ser nos pensées 😉

    Réponse
  166. Morpheus

    @ JM JEHANNO

    Je ne fais pas d’ob­ses­sion sur Soral, je me mets un point d’hon­neur à démon­ter son sys­tème. C’est un sport de com­bat comme la sociologie.

    Ce que j’ai essayé de pas­ser comme mes­sage, c’est que, à mon avis, vous seriez bien plus utile à déployer votre éner­gie et faire de votre point d’hon­neur le fait de démon­ter le sys­tème tout court : l’O­li­gar­chie, c’est-à-dire les plou­to­crates qui financent les poli­ti­cards et les mer­dias de masse pour nous la mettre pro­fond et… nous enfu­mer en nous fai­sant jus­te­ment nous battre entre nous (les culs ter­reux). Croyez-moi, s’ils nous lisent, ils doivent se mar­rer, les oli­garques, en nous voyant cour­rir dans leur jeu où ils mani­pulent tant les fachos d’un côté que les anti­fas de l’autre.

    Sin­cè­re­ment, je pense que vous vous trom­per de com­bat. Mais bon, je vous dis ça juste pour être sin­cère, par pour vous offen­sez. Je dis juste ce que je pense.

    Je ter­mine tout de même en vous disant que vous êtes d’une incroyable mau­vaise foi en pré­ten­dant que Etienne Chouard ne répond pas à vos injonc­tions de pré­ci­ser ce qu’il pense de Soral. Vous avez lu le sujet ? Vous avez vu les vidéos où il se défend des attaques en expli­quant en long, en large et en tra­vers le fond de sa pen­sée ? Non, sérieux, vous vous fichez du monde, là, c’est pas possible !!!

    Hypo­thèse : vous ne vou­lez pas entendre autre chose que ce que vous vou­lez qu’il dise.

    Bon­jour chez vous.

    Mor­pheus

    Réponse
  167. nlescan

    @ Mor­phéus

    Je ne t’ai pas trai­té d’a­bru­ti, j’ai émis l’hy­po­thèse qu’il se pour­rait qu’une des facettes de ta per­son­na­li­té le soit un peu.

    Redes­cend.

    Je ne suis pas d’ac­cord avec ta théo­rie selon laquelle le racisme ne serait qu’une réac­tion à de la peur. Je pense que la cupi­di­té a joué un rôle beau­coup plus impor­tant que la peur dans l’es­sor de la « culture raciste » dont tu parles.

    La fumée du milieu ou tu étales ta confi­ture je réponds pas, tu m’en veux pas.

    Je vais pas regar­der le truc ou tu me traites de skin. T’as kif­fé ce film la ? Avec la scène des dents sur le trot­toir. C’est un film, oui… C’est cool que tu l’ais kiffé.

    Mais du coup sur la fin tu ne réponds a rien niveau islamophobie…Tu crois que je suis énervé ?

    Non je cheche juste a piger… alors tu est un isla­mo­phobe mais pas raciste…admettons, isla­mo­phobe dans le sens « j’ai peur des musul­mans »… uni­que­ment peur alors…mais for­cé­ment ça entraîne quand même un peu de dis­cri­mi­na­tion du coup, si t’as peur tu réagis pas pareil, for­cé­ment… par rap­port a la reli­gion de la per­sonne ? Tu évites la per­sonne ? phy­si­que­ment ? ou alors c’est plus le concept qui te tra­vail ? ou alors t’est fan de Julie Les­caut, non ?

    Réponse
  168. kawette

    Je crois plu­tôt que Mor­pheus veut te dire qu’il reproche aux reli­gions ses déra­pages, le dan­ger des idéo­lo­gies fana­tiques, et non pas des races.
    Bref, toute extré­misme aveugle la per­sonne au point de faus­ser ses juge­ments sur les gens, et donc sur ses actes.
    ça doit être ça qui le rebute.

    Réponse
  169. nlescan

    Mais non, le mec parle d’is­la­mo­pho­bie, c’est ciblé, déjà, et puis c’est de la pho­bie, c’est pas juste je suis pas dans ce truc la. Le mec serait en flippe grave. D’apres lui. Moi je ne sais pas.

    Réponse
  170. kawette

    « flippe grave »…pas du tout, il aime pas les actes fana­tiques de cette religion(et des autres aus­si en déduc­tion de ses postes), c’est différent.
    Bon vais faire dodo.

    Réponse
  171. Morpheus

    @ nles­can

    Je ne suis pas d’ac­cord avec ta théo­rie selon laquelle le racisme ne serait qu’une réac­tion à de la peur. Je pense que la cupi­di­té a joué un rôle beau­coup plus impor­tant que la peur dans l’es­sor de la « culture raciste » dont tu parles.

    Va fal­loir m’ex­pli­quer ça, parce que je vois pas où tu veux en venir. La cupidité ?

    La fumée du milieu ou tu étales ta confi­ture je réponds pas, tu m’en veux pas.

    Non, je t’en veux pas, je dis juste que t’es un enfoi­ré, parce que si j’ai tor­ché ça, c’est jus­te­ment pour démon­trer le fil de mon rai­son­ne­ment, tu sais, celui que tu n’es pas d’ac­cord avec. Donc si tu me lis pas, for­cé­ment, tu vas pas pou­voir com­prendre, donc tu vas res­ter sur ta posi­tion « je suis pas d’ac­cord avec ». Tu crois vrai­ment que je me casse le cul à te pondre une tar­tine pour t’en­fu­mer ? Sérieux ?

    Je vais pas regar­der le truc ou tu me traites de skin. T’as kif­fé ce film la ? Avec la scène des dents sur le trot­toir. C’est un film, oui… C’est cool que tu l’ais kiffé.

    J’ai­me­rai bien que tu regardes le truc où je te traite de skin (de plus près) parce que, oui, je te met le nez dans le caca (j’ai dis caca aus­si : voi­là, on est dans le même panier) : en résu­mé, une cer­taine rhé­to­rique des racistes est de dire que les bic­cos n’ont aucune excuse, que les excuses que les gau­chistes leur donnent comme quoi le pro­blème des étran­gers serait dû à la pau­vre­té, le social, tout ça, c’est de la merde. Et toi, tu fais quoi ? Tu me dis que je cherche des excuses aux racistes et aux fachos quand j’ex­plique que leur pos­ture vient de la peur et de pro­blèmes sociaux. Si tu vois pas le rap­port, c’est que t’es de mau­vaise foi. Déso­lé pour l’o­deur (du caca).

    Or, j’ai expli­qué (dans la fumée : souffle, tu y ver­ras plus clair) que je cherche pas à excu­ser, mais à com­prendre. Faut lire (même la fumée).

    Pour la ques­tion des reli­gions (et de l’is­la­mo­pho­bie), si tu veux (essayer) de piger mon point de vue, je te pro­pose de lire ça : La Face de Dieu. J’y parle pas d’is­la­mo­pho­bie ni de racisme, juste d’une façon dif­fé­rente de lire un petit bout de phrase dans un bou­quin pré­ten­du­ment « ins­pi­ré par l’ar­change Gabriel » (qui aurait souf­flé le Coran à Momo) – et des consé­quences for­cé­ment dif­fé­rentes que ça entraînent (la façon d’in­ter­pré­ter le bout de phrase). T’es assez malin pour déduire de ça pour­quoi j’aime pas les reli­gions mono­théistes – et pour­quoi je dis que je suis islamophobe.

    Je pour­rais juste faire plus simple, remarque, en disant que « islam » ça signi­fie « sou­mis­sion », et que vu que je suis anar­chiste, tu penses bien qu’une reli­gion qui s’ap­pelle car­ré­ment « sou­mis­sion », je vais avoir du mal. C’est très résu­mé, c’est vrai, mais ça syn­thé­tise quand même bien le truc.

    Mais sinon, non, si les cir­cons­tances font que je croise ou que je cotoie un musul­man, un catho, un juif (croyant), un franc-maçon, je vais pas l’é­vi­ter phy­si­que­ment ou jeter du sel der­rière l’é­paule. Mais tu me cherche, là, en fait, en sor­tant des débi­li­tés comme ça, non ? Je vais sup­po­ser que c’est parce que dans ton esprit, isla­mo­phobe = raciste refou­lé et que quand je dis que je suis isla­mo­phobe, ça te donne des bou­tons. Dis-moi si je me trompe.

    Mor­pheus

    Réponse
  172. FURAX

    Pen­sez-vous qu’il faille inter­dire M Valls de micro pour ses pro­pos haineux ?

    Réponse
  173. nlescan

    A oui cla­ro, t’est un sis­tra. Ou alors t’as pas pigé ce que isla­mo­phobe veut dire et tu aimes faire ton intéressant.

    Et ta fumée je l’ai lue, tu ne m’a pas convain­cu, tu cherches a prou­ver que tout vient de la peur. Peut être chez toi, je ne sais pas.

    La cupi­di­té ? tu ne com­prends pas ?

    T’est pas comme moi ? => j’te prends tes affaires, ta femme fera mes les­sives et j’te met a bos­ser au pota­ger avec une chaîne autours du coup…ça te rap­pelle rien ?

    Et pour le film sur les skin que tu as tant aimé, je ne vais pas me le rema­ter pour la, c’est une film hol­ly­woo­dien de plus qui peut peut être pro­vo­quer une cer­taine émo­tion chez les per­sonnes qui s’i­den­ti­fient aux per­son­nages j’i­ma­gine… ça n’a pas grand inté­rêt mais si ça per­met de me trai­ter de skin, super, ok.

    Sinon oui avec ton his­toire sur les pauvres petits racistes qui n’ont peur je trouve que tu te cherches des excuses, oui, et donc la je suis un skin ?

    Bon.

    a un moment tu as l’air de mélan­ger méfiance envers les reli­gions et islamophobie…c’est quand même pas la même chose. Apres si tu tiens au label isla­mo­phobe y’a pas de pro­bleme, cha­cun ses ambiances, vraiment.

    tu met pas le sel der­rière l’é­paule du coup ? Mais Julie Les­caut, tu mates ? dis la vérité ?

    Anar­chiste Islamophobe…bon, si tu le dis.

    Réponse
  174. nlescan

    186 = @ Morpheus

    Réponse
  175. nlescan

    Ils sont en roue libre sur Dieu­do, ils ne se rendent même pas compte a quel point ils se ridi­cu­lisent, j’ai trou­vé Valls super drôle dans le sketch.

    Réponse
  176. FURAX

    Est-ce une que­nelle ou un salut nazi ?

    Réponse
  177. Morpheus

    @ nles­can

    Déso­lé que mon pro­fil psy­cho­lo­gique ne rentre pas dans tes cases.

    Mor­pheus

    Réponse
  178. kawette

    Furax, chouette la chan­son de Muse, ça méri­te­rait bien de faire une ver­sion fran­çaise de la chan­son The Resistance.
    Avis aux amateurs…

    Réponse
  179. nnlescan

    @ mor­pheus : tu botes en touche et tu ne reponds a rien… pour­tant tu disais vou­loir en parler…Et n iverse pas les roles : je ne t ai mis dans aucune case, tu t est toi meme mis une etiquette…honnetement je ne suis meme pas cer­tain que tu sois ree­le­ment islamophobe…mais tu as l air d y tenir… apres comme je t ai dit cha­cun ses kiff, si tu aimes fait toi plez…

    Réponse
  180. EFFAB


    La musique du Diable – Clip 1 sur 2 par crips_42

    Tout cela n’a rien de fan­tai­siste, telle cette poi­gnée de main FM entre Busch et Bono, 7’05…

    … comme nous ne devons igno­rer aucune réa­li­té si nous vou­lons vrai­ment être à la hau­teur de cet enjeu liber­taire et démocratique_et for­mu­ler enfin l’His­toire et le Monde sur ces rap­ports plus sains et plus res­pec­tueux, garants et de notre volon­té et de notre intégrité.

    Réponse
  181. Anardon2

    Bra­vo Etienne,

    Ton pro­pos est clair et net.
    Continue .
    Bon cou­rage et MERCI

    Réponse
  182. FURAX

    Il ne régne­ra jamais la paix dans un monde où le pou­voir est centralisé.

    Réponse
  183. JM JEHANNO

    @177 Mor­pheus

    Pre­mière chose, vous avez com­pris que je suis du coté de la liber­té d’ex­pres­sion la plus impartiale.
    L’af­faire Chom­sky Fau­ris­son m’a beau­coup appris sur le sujet.

    Je vais vous répondre point par point :

    « vous seriez bien plus utile à déployer votre éner­gie et faire de votre point d’hon­neur le fait de démon­ter le sys­tème tout court »
    Il est déplo­rable que vous ne pre­niez pas le temps de lire mes réponses. Je vous recite quelques une des réfé­rences que j’ai don­nées qui me guide intellectuellement :
    Chom­sky, Bour­dieu, Rus­sell, Weber, Marx, Friot, Klein, Prou­dhon, Bakou­nine, Tol­stoï, Pla­ton , Socrate, Ellul, Illitch Gorz, Hali­mi, Shlo­mo Sand…
    Chris Mar­ker, Groupe Med­ved­kine, Guz­man, Van Der Keu­ken, Paso­li­ni, Godard, Kuro­za­wa, Wise­man, Depar­don, Pierre Carles …
    Monde Diplo­ma­tique, Media­part, La revue des Livres, Poli­tis, Alter­na­tive éco­no­miques, Là-bas si j’y suis, Siné Hebd…
    Attac, Eco­no­mistes Atter­rés, Fon­da­tion Coper­nic, PG, CNT.…

    Socia­lisme, com­mu­nisme, anar­chisme, anar­cho-syn­di­ca­lisme, syn­di­ca­lisme, bien communs…

    Vous croyez que je suis encar­té au Médef ? A votre avis qu’est ce que je fais ?

    « Je ter­mine tout de même en vous disant que vous êtes d’une incroyable mau­vaise foi en pré­ten­dant que Etienne Chouard ne répond pas à vos injonc­tions de pré­ci­ser ce qu’il pense de Soral. Vous avez lu le sujet ? Vous avez vu les vidéos où il se défend des attaques en expli­quant en long, en large et en tra­vers le fond de sa pen­sée ? Non, sérieux, vous vous fichez du monde, là, c’est pas possible !!! »

    J’ai bien lu Etienne Chouard :
    Soral a fait décou­vrir à Chouard des auteurs sur le sionisme.
    Mais bien sûr Soral bouffe à tous les râte­liers : il est mar­xiste, je ne l’ai vu dis­cu­ter avec aucun mar­xiste recon­nu. Il est anti-sion­niste, je ne l’ai pas enten­du dis­cu­ter avec Shlo­mo Sand.
    Il est anti-sys­tème, je ne l’ai vu dans aucune asso­cia­tion. Il est pro-pales­tien, il se fait déga­ger avec sa liste euro­péenne par plu­sieurs asso­cia­tion de terrain.

    Chouard écoute Là-Bas Si j’y suis, et que pense-t-il de Soral qui traite Mer­met de salo…biiiip à la façon des clips de rap qu’il consi­dère pour­tant lui-même comme de la culture dégénérée.
    Chouard dit « Si on me signale un pro­jet de domi­na­tion dont je n’avais pas conscience jusque-là ». Et c’est ce que je fais ici, le Front Natio­nal ou la droite réac­tion­naire, vont bien­tôt avoir plus de pou­voir. Même quand c’est le soit disant par­ti socia­liste, on a Valls qui fait une chasse aux Roms et aux humo­ristes. Ils ont un bou­le­vard devant eux. Et c’est le même sché­ma par­tout en Europe.

    Il est bien clair que Soral ou Dieu­don­né sont de cette mou­vance réac­tion­naires, ce sont des acti­vistes réac­tion­naires et notam­ment des rabat­teurs pour le FN, ils ont tra­vaillé au renou­veau du FN. Soral a ouvert un bar à Paris qui s’ap­pelle Le Local avec Ayoub… Le FN et la droite tra­di­tio­na­liste sont de plus en plus per­méable. Et vous croyez que le FN est un par­ti révo­lu­tion­naire ? regar­dez plu­tôt la façon dont ils gou­vernent leur mairie !

    Chouard encore : « Exac­te­ment comme tous mes autres liens, le lien vers Soral est donc une invi­ta­tion à dis­cu­ter ». J’ai pris le temps de lire les 2000 lignes de ce billet depuis 5 jours. Et je n’ai que des réponses au lance pierre ou pas de réponse.

    Sur l’an­ti­sio­nisme, l’an­ti­ra­cisme, l’antisémitisme.
    Je ne confonds pas l’an­ti­sio­nisme et l’an­ti­sé­mi­tisme. J’ai regar­dé d’ailleurs la video de Bric­mont sur l’an­ti­ra­cisme qui est excellent. Bric­mont est un ana­lyste excellent.

    Chouard : « il y a une confu­sion… » Moi ici je dénonce la confu­sion qu’a­mène Soral de part son impos­ture idéo­lo­gique que j’es­saye de mon­trer ici. Soral est anti­sé­mite. C’est facile de le mon­trer. Chouard ne rentre pas sur ce sujet parce qu’il sait que c’est indé­fen­dable. Alors soyez fidèle à vous même et rédui­sez la confusion.
    Valls, Sar­ko­zy, Vals, Char­lie Heb­do, la Licra, Le Crif, la clique des édi­to­ria­liste qui aboient ce sont des petits sol­dats du sio­nisme… Enfin, c’est clair !
    Mais je le répète, ils veulent faire taire Soral ! NON, on ne peut faire taire per­sonne. Comme le dit Bric­mont c’est pire, il a rai­son de dénon­cer l’an­ti­ra­cisme d’une cer­taine gauche. Par contre une autre gauche et ça vous emmerde a déci­dé d’être très ferme avec le nationalisme/racisme ram­pant, au PS/UMP/FN.

    Le sio­nisme m’in­té­resse beau­coup plus que l’an­ti­sé­mi­tisme. J’ai appris beau­coup avec Shlo­mo Sand sur le sujet. Les juifs sont cer­tai­ne­ment entrain de mas­sa­crer leur peuple, puisque les pales­ti­niens ici des couches de culti­va­teurs sont cer­tai­ne­ment les plus anciens ancêtres de ce pays, puisque un culti­va­teur est sédentaire !
    Le sio­nisme est un monstre.

    Je me répète parce que vous faites les sourds. Je crois que Chouard devrait pur­ger le dis­cré­dit qui vient de son silence sur l’an­ti­sé­mi­tisme de Soral. Décide et je comme à trou­ver ça lâche !

    Chouard dit attendre des preuves, j’en donne. Il dit vou­loir dis­cu­ter, il sur­ligne en jaune tel ou tel qui se dise serei­ne­ment « isla­mo­phobe », « anti­sé­mite so what ? »

    Je le redis j’ai bien lu son argu­men­ta­tion. Je suis convain­cu par mes argu­ments, je suis convain­cu que le Monde Diplo­ma­tique a rai­son de dénon­cer Soral comme anti­sé­mite, je suis convain­cu que c’est juste. Je n’en­tends rien ici qui me montre que j’au­rais tort de pen­ser ain­si ou qui pour­rait me rap­pro­cher d’une véri­té plus juste (sauf nes­clan et pas­si et peut être d’autre qui ont l’air de pen­ser comme moi, bra­vo à eux d’ailleurs, pour moi ils sont dans le vrai)

    C’est déce­vant. Si Chouard se tait sur les idées néfastes de Soral, je suis déso­lé, il rentre dans ce sale jeu aussi.

    J’ai appris des choses inté­res­santes néanmoins.

    Au revoir.

    JM JEHANNO

    Réponse
  184. nlescan

    @ JM JEHANNO : oui je n’ai ‚pas lu en détail tous tes posts mais nous sommes pro­ba­ble­ment sur des posi­tions assez proches à pro­pos de cette polé­mique de verre d’eau…

    non le seul truc c’est que moi j’aime bien dieu­do, c’est plus fort que moi…après je dis pas, il y a eu deux trois déra­pages, il me casse les couilles a fri­co­ter avec des fachos de tous poils mais bon…Je n’ar­rives pas a ne pas l’apprécier…Je trouve que Astier parle assez bien du cas Dieu­do, je pense a peu près la même chose que ce qu’il avait dit a la radio une fois, c’est sur youteub.

    En tout cas ce qui est sur c’est que l’a­char­ne­ment déli­rant du gou­ver­ne­ment actuel dont Dieu­do est vic­time est com­plè­te­ment fou. C’est très inquié­tant je trouve. En tout cas si les gars cher­chaient abso­lu­ment a pas­ser pour des cons devant la France entière je pense que le but est atteint. Y’a les emmerdes qui vont avec mais je ne pense pas que Dieu­do pou­vait espé­rer une meilleure pub.

    Réponse
  185. Morpheus

    @ JM JEHANNO

    Vous êtes inquiet par le suc­cès gran­dis­sant auprès d’un public que l’on ne peut plus qua­li­fier d’a­nec­do­tique de Soral et Co., car vous esti­mez qu’il est une menace d’ex­trême-droite. Soit.

    Per­son­nel­le­ment, je suis infi­ni­ment plus inquiet lorsque je vois et entends votre ministre de l’in­té­rieur Manuel Valls, en haut de sa tri­bune, voci­fé­rer presque avec la bave à la bouche, et jeter à l’op­probre publique un Soral et un Dieu­don­né (ou peu importe qui, en fait).

    Ce n’est ni son rôle, ni sa fonc­tion ! Les poli­ti­ciens qui usent de leur fonc­tion pour haran­guer les foules en jetant publi­que­ment l’op­probre sur un indi­vi­du – ou un groupe d’in­di­vi­dus – cela me rap­pelle « les heures les plus sombres de notre his­toire ». Et je ne plai­sante pas, pas avec ça !

    Tout dans cette inter­ven­tion est extrê­me­ment inquié­tant, et les évé­ne­ments qui vont avoir lieu ensuite le prouvent : agres­sion phy­sique du régis­seur de Dieu­don­né par trois jeunes cagou­lés (il sera tabas­sé), agres­sion de trois librai­ries dans les­quelles Soral avait fait des dédi­caces (vitrines bri­sées, jet de pein­ture rouge sur les livres), bref : on se croi­rait reve­nu en Alle­magne des années trente.

    Il est évident que ces agres­sions ont été, sinon « com­man­dées », du moins encou­ra­gées par un tel dis­cours. Les agres­seurs (appa­rem­ment des anti­fas­cistes) se sont sen­tis pous­ser des ailes pour ces actions, per­sua­dé que, vu les décla­ra­tions du ministre de l’in­té­rieur (chef de la Police), ils n’a­vaient rien à craindre, même s’ils étaient coffrés.

    Vous ne voyez pas que c’est le même scé­na­rio que celui des années trente qui recom­mence, sauf que à la place des milices nazie, se sont les milices anti­fas­cistes qui agressent ? Vous trou­vez ça nor­mal ? Légitime ?

    C’est vrai­ment très grave, ça, et il me semble assez évident qu’entre un tru­blion poli­ti­que­ment incor­rect qui n’a aucun pou­voir poli­tique et un appa­reil d’é­tat dont le Pré­sident et le ministre de l’in­té­rieur déclarent PUBLIQUEMENT qu’ils lancent une fat­wa (parce que c’est pra­ti­que­ment ça) contre des indi­vi­dus qui ne font que par­ler et écrire (faire des spec­tacles pour l’un, édi­ter, écrire des livres et faire des vidéos relayées par inter­net pour l’autre), putain, ça fait vrai­ment peur.

    Je n’ar­rive pas à com­prendre que vous ne voyiez pas le dan­ger et la dis­pro­por­tion entre d’un côté deux ou trois per­son­na­li­tés sans pou­voir poli­tique, de l’autre tout un appa­reil d’état.

    Je n’ar­rive pas à com­prendre que vous ne per­ce­vez pas le dan­ger lorsque le Pré­sident de votre pays va lécher les bottes au gou­ver­ne­ment sio­niste d’Is­raël, et immé­dia­te­ment après, lécher la djel­la­ba des émirs saou­diens, qui passent une loi liber­ti­cide en douce, un accord scé­lé­rat trans­at­lan­tique, des accord de sou­mis­sion à l’U.E., et de tout cela, pas un mot dans la presse fran­çaise, par contre : Dieu­do et Soral sur toutes les chaînes.

    Sérieux, vous ne voyez rien qui cloche dans ce tableau ?

    Tout ce que je peux en conclure, c’est que nous n’a­vons pas les mêmes sujets d’inquiétude.

    Cor­dia­le­ment,
    Morpheus

    Réponse
  186. Morpheus

    PS : pour être com­plet et tout-à-fait clair, si Soral devait arri­ver au pou­voir, alors je m’in­quié­te­rai. Jus­qu’à pré­sent, il n’est can­di­dat à rien sur le plan poli­tique, c’est juste un polé­miste par­ti­cu­liè­re­ment doué pour remuer la merde.

    Mor­pheus

    Réponse
  187. Pascal

    Bra­vo Etienne Chouard,

    conti­nuez, votre gen­til virus les fait éternuer !

    Réponse
  188. Patrick Flécheux

    Bon­soir Etienne

    Votre tra­vail paye semble t‑il, votre pen­sé et le choix des mots qui en découles s’af­fine et se clarifie.

    Très beau billet que je relaie avant de retour­ner à l’ombre du maquis.

    On les aura 🙂

    Réponse
  189. nlescan

    Je ne m’é­tait pas inté­res­sé au truc mais du coup j’ai un peu cher­ché et je viens de décou­vrir un truc génial.

    Un rebel en plas­toc peut se décla­rer isla­mo­phobe sans être emmer­dé, par contre s’il se déclare anti­sé­mite il peut être condamné.

    Parce que léga­le­ment l’an­ti­sé­mi­tisme c’est du racisme mais l’is­la­mo­pho­bie non… Pour­tant le judaïsme est une reli­gion au même titre que l’islam.

    Le musul­man : trop pratique !

    Tu veux pécho un max de pétrole ? Je te finance deux trois bar­bus, hop, on peut envahir.

    Tu veux reprendre des points dans les son­dages ? exé­cutes un jeune bar­bu de ban­lieue bien abreu­vé de pub CIAou­dienne ou déclenches une offen­sive mili­taire sur des exci­tés que tu auras préa­la­ble­ment pris le soin d’ar­mer (ça marche aus­si pour se mettre de l’u­ra­nium à gauche)

    Tu veux tous les beaufs avec toi ? Chie sur les mus­lim, ça marche direct.

    Tu veux faire le cake sur les forum en te la jouant ex skin head qui sou­haite sus­ci­ter le débat, à la manière d’un Dieu­do mais sans les risques ? lâche ton isla­mo­pho­bie.… allez vas‑y exprimes toi, tout doit sor­tir… Non tu risques rien t’in­quiet’ c’est géré, Rocard a fait du bon taf.

    Le mus­lim il sert à tout, il est mul­ti­fonc­tion, tou­jours prêt à ser­vir de bouc émis­saire pour toutes salo­pe­ries que tu as besoin de faire passer.

    A peu près un être humain sur 4, ce sont des personnes.

    Réponse
  190. Bèrbère

    y a un truc qui cloche quand je clique sur la rubrique- sommes-nous en démo­cra­tie, j’ob­tiens ceci : chrome atten­tion logi­ciel mal­veillant-Google chrome a blo­qué l’ac­cès à cette page Etienne​.Chouard​.free​.fr…???

    Réponse
  191. Sam

    @ JM JEHANNO (153, 169, pour ne citer que tes der­niers messages),

    dois-je me sen­tir tel­le­ment ras­su­ré d’ap­prendre que tu ne consi­dères pas Étienne comme un anti­sé­mite ? Fichtre – as tu remar­qué que la ques­tion n’é­tait même pas posée dans la cir­cu­laire du FG ni ailleurs ? Déso­lé de te dire que ton avis sur la ques­tion, à tout prendre, n’est pas fran­che­ment un cadeau. Car sous ce prétexte :

    1. tu as dif­fa­mé publi­que­ment un autre type en le qua­li­fiant expli­ci­te­ment d’an­ti­sé­mite. Tu ne peux igno­rer qu’il s’a­git là d’un crime d’o­pi­nion sévè­re­ment puni par la loi. Mais tu montres pour­tant une incroyable légè­re­té s’a­gis­sant d’é­tayer cette très grave accu­sa­tion. Même si c’est sans doute par igno­rance de ta propre igno­rance… – le sens du mot « anti­sé­mi­tisme » ayant subi au cours du der­nier siècle de grandes dis­tor­sions et une ins­tru­men­ta­li­sa­tion mas­sive. Pour ne pas dire : comme le mot « démo­cra­tie » et tant d’autres, d’ailleurs… sauf qu’on ne va pas encore en tôle pour avoir décla­ré que l’é­lec­tion est un prin­cipe aris­to­cra­tique, le tirage au sort un ins­tru­ment démo­cra­tique, en ver­tu de quoi l’é­cole de la Répu­blique raconte des men­songes d’État.

    A part çà, tu balances en qua­trième vitesse des bouts de trucs, vidéos pas com­men­tées, phrases et argu­ments épar­pillés, for­mant, même au pre­mier coup d’œil, un ensemble bor­dé­lique et inco­hé­rent. Là-des­sus, tu dis­traies ton lec­teur en embrayant, comme si çà jus­ti­fiait un tant soi peu ta propre dif­fa­ma­tion ini­tiale, sur des pro­pos crus que ton accu­sé a tenu – pas dans l’a­no­ny­mat, lui – au sujet d’un­tel et untel, sans rap­pe­ler d’ailleurs qu’il répon­dait ce fai­sant à des articles et émis­sions spé­ci­fi­que­ment dédiés à lui régler son compte sans lui don­ner, natu­rel­le­ment, de droit de réponse dans l’é­mis­sion et le canard concernés.

    2. … quant à deman­der en plus aux autres de faire le bou­lot pour jus­ti­fier une grave dif­fa­ma­tion que tu t’es per­mis d’exprimer ici, là, vrai­ment, faut pas pous­ser mémé dans les orties. Non mais vous l’en­ten­dez ? « çà ne coû­te­rait rien à Chouart de démon­trer… ce que je veux qu’il démontre, ou l’in­verse, et que je ne ne sais même pas ce que çà veut dire » ! Mon cul sur la com­mode… Sym­pa mais sur­tout inquié­tant de prendre à ce point Étienne pour un sain ou un sur­homme, au choix. En tous cas tu te débrouille­ras sans moi si ton accu­sé pre­nait la peine de t’en­voyer au tri­bu­nal, vu que mon sens de la phi­lan­thro­pie trouve des limites rien que dans la néces­si­té pour moi de chan­ger de temps à autres les couches de ma gosse. Y en a qui ne manquent vrai­ment pas d’air.

    3. Pre­nant cette double liber­té hal­lu­ci­nante, qui confine au trol­lage carac­té­ri­sé, tu n’as pas honte d’es­sayer de nous vendre – sur un tel blog, qui plus est – un point de vue tota­le­ment sec­taire, en pous­sant le ridi­cule jusqu’à louer, si je puis dire, l’argument d’autorité dans son prin­cipe même… (Comme si je n’a­vais pas lu le Diplo durant des années et comme si cela devait signi­fier qu’un­tel ou untel ne dit jamais de conne­ries – mais tu le fais exprès ou quoi ?…)

    Réponse
  192. Catherine B

    L’an­ti­sé­mi­tisme c’est du racisme mais l’is­la­mo­pho­bie non…c’est bien vrai ce que vous dites nles­can. C’est bien cela la vraie ques­tion ! Pour­quoi l’un ne passe pas et l’autre passe sans heur­ter qui­conque sauf les esprits vifs comme le vôtre semble-t-il !

    Réponse
  193. kawette

    mouais, glup, c’est parce qu’il a bu un truc zar­bi qui donne des hallucinations.
    Per­so, j’ai bien com­pris qu’y a vrai­ment des injus­tices entres les races sur­tout ceux qui com­mandent le monde et qui ont peur des pauvres alors ceux-là ils les mettent en cage. Les plus racistes semble bien êtres ceux qui accusent, cad les sio­nistes qui se cachent lâche­ment der­rière les juifs avec les­quels ils n’ont sans doute rien à voir…

    Réponse
  194. nlescan

    Soral par­lant des juifs :

    « Ce n’est pas sys­té­ma­ti­que­ment la faute de l’autre, tota­le­ment, si per­sonne ne peut vous blai­rer par­tout où vous met­tez les pieds. Parce qu’en gros c’est à peu près ça leur his­toire tu vois. Ca fait quand même 2500 ans, où chaque fois où ils mettent les pieds quelque part, au bout de cin­quante ans ils se font dérouiller. Tu vois donc il faut se dire c’est bizarre, c’est que tout le monde a tou­jours tort sauf eux, le mec il se met à aboyer… »

    Objec­ti­ve­ment le gars insi­nue que les pogroms ils l’ont bien cherché…

    Apres tu peux te chan­ter la chan­son que tu veux mais ça c’est de l’an­ti­sé­mi­tisme, clairement…

    Mais ouais mais non mais en fait non parce que tu vois eu…

    Réponse
  195. kawette

    c’est pas les juifs le pro­blème, c’est ceux qui se cachent der­rière eux, le problème.
    Tu sai­sis l’a­mi ? parce que sinon tu tourne en rond…

    Réponse
  196. nlescan

    Vous disiez ? je crains de ne pas avoir tota­le­ment sai­si votre inter­ven­tion ma chère kawette ?

    Réponse
  197. Ana Sailland

    Contre mau­vaise for­tune bon cœur, ce fil de dis­cus­sion m’im­pose cer­taines ques­tions techniques.

    Com­ment en réelle démo­cra­tie pour­ra-t-on réus­sir, sans pra­ti­quer l’ex­clu­sion, à main­te­nir un bon niveau de déli­bé­ra­tion publique et de liber­té, sans que le débat ne s’a­lour­disse au point de faire fuir les citoyens les plus motivés ?

    Ce n’est pas une ques­tion sim­ple­ment ron­chon, car il me semble qu’une démo­cra­tie plei­ne­ment déli­bé­ra­tive ne sur­vi­vrait pas à une gros­siè­re­té excessive.
    Il me semble donc que ce pro­blème devra être abor­dé sérieusement.
    Car à ma connais­sance il ne l’est pas et ce qui se passe ici met en lumière son carac­tère crucial.

    Dans les assem­blées déli­bé­ra­tives, pour­ra-t-on accep­ter la pré­sence d’in­ter­ve­nants masqués ?

    Un contrôle d’i­den­ti­té sera-t-il nécessaire ?

    Les jurons et la gros­siè­re­té seront ils tolé­rés ou bien une den­si­té maxi­male des indé­li­ca­tesses sera-telle définie ?

    Pour para­phra­ser le géné­ral : La liber­té oui, la chien­lit non.
    C’est bien joli mais com­ment assai­nir sans censurer ?

    C’est à mon sens la ques­tion qui se dégage autant des thèmes ou évé­ne­ments abor­dés ici que du style dans lequel ils sont abordés.

    J’a­voue ne pas avoir de réponse à un pro­blème qui me fait irré­sis­ti­ble­ment pen­ser au conflit natu­rel qui oppose la phi­lo­so­phie anar­chiste aux par­ti­sans de la loi katacratique.

    Réponse
  198. Catherine B

    Le sou­ci Ana c’est que l’on peut être très gros­sier en res­pec­tant des formes conve­nues. Et inver­sant par­fois la forme n’y est pas et pour­tant il y a des pépites sous les sco­ries, dif­fi­cile donc!!!
    Les appa­rences sont très, très trom­peuses car le micro­cosme blog j’sais pas quoi est à l’i­mage du macro­cosme social, nor­mal ma foi :

    Réponse
  199. Sam

    Nles­can, tu vas pas te remettre à faire tes dents… çà fai­sait si long­temps ! Et bien sûr, il a pas du tout dit çà, Morpheus…

    « Phobe », c’est le suf­fixe qui désigne la peur. Autre­ment dit un sen­ti­ment. Une « vague pen­sée » qui au demeu­rant est tout sauf murie. Et on voit mal une loi inter­dire les gens d’a­voir peur, par exemple, de se cra­sher en bagnole… (Quoique je me demande sou­vent si on ne devrait pas en faire une pour inter­dire les escar­gots et autres dan­gers publics qui feraient sans doute mieux de déchi­rer leur per­mis… mais passons.)

    Ce qu’a dit Mor­pheus, c’est que j’ai le droit, moi le tuni­sien dont la mère était bir­mane et le père mon­gol, ou moi qui suit juste un sale blanc, athée mais éle­vé chez les évan­gé­listes, d’a­voir peur de la reli­gion chré­tienne, « vague­ment » sinon « en géné­ral », vu que, au hasard, j’ai su ou vu les ravages qu’elle a pu cau­ser au cours des siècles et aus­si dans ma propre famille. Com­ment tu vou­drais m’in­ter­dire çà ?

    Il a jus­te­ment dit çà, en par­ti­cu­lier, pour dis­tin­guer le sen­ti­ment irré­flé­chi et le reste, pour dire que ce n’est pas du tout parce qu’on éprouve un tel sen­ti­ment quand on est dans un rêve ou sur les chiottes qu’en sor­tant de chez soi on éprouve de la haine envers les musul­mans qu’on croise ici et là, sans par­ler de leur cogner des­sus. Bref, c’é­tait jus­te­ment pour dire qu’il faut bien dif­fé­ren­cier les deux.

    Mais sinon je trouve que tu avais tou­ché juste, au tout début.

    « ‑phobe » ou pas, l’an­ti­sé­mi­tisme ou n’im­porte quel autre racisme res­tent des sen­ti­ments ou du moins des opi­nions. Et tiens, prends encore l’ho­mo­pho­bie : nou­veau délit d’o­pi­nion, ils ont bien essayé de l’in­ter­dire avec des lois, que je sache. Reste que condam­ner léga­le­ment des opi­nions est tou­jours moche, injuste, arbi­traire, contre-pro­duc­tif, bref, nul. En tous cas, ici, le pre­mier point qui compte est que « pho­bie » ou pas, ce sont dans tous les cas des opi­nions voire des sentiments.

    Mais à part que ces lois sont tôt ou tard une hor­reur pour la liber­té d’ex­pres­sion et la liber­té tout court, il y a qu’elles sont des plus inap­pli­cables : les actes sont tou­jours à peu près impos­sibles à qua­li­fier, jus­te­ment parce que le délit est sup­po­sé être une pen­sée, pas un truc qu’on peut tou­cher. Et çà, çà en fait typi­que­ment des lois d’ex­cep­tion, c’est-à-dire que puis­qu’on ne peut que les appli­quer arbi­trai­re­ment, on ne les appli­que­ra que quand çà arrange le gou­ver­ne­ment (ceux qu’il sert).

    Donc pas la peine de s’é­ton­ner qu’en pra­tique, dans cette déli­rante époque, on évoque l’an­ti­sé­mi­tisme à tout de bras pour faire taire le pre­mier emmer­deur venu, en lui prê­tant dare dare des inten­tions hit­lé­ristes et en lui met­tant volon­tiers devant les yeux les mil­lions de morts qu’il est déjà accu­sé d’a­voir sur sa propre conscience (*), tan­dis que non seule­ment l’is­la­mo­pho­bie n’est à peu près jamais condam­née elle-même en tant que telle (au-delà des belles paroles), en en tant qu’o­pi­nion, du moins tant qu’elle n’est pas sui­vie d’actes vio­lents com­mis par des per­sonnes non auto­ri­sées, et que n’im­porte qui peut voir qui « notre » poli­tique étran­gère a le moins de scru­pule à mas­sa­crer ou lais­ser massacrer.

    (*) La for­mule avec la que­nelle où l’i­diot montre la croix-gam­mée est juste mais encore sym­pa­thique, le fait est que l’i­diot vous déballe d’emblée six mil­lions de morts et même le fait que vous vou­lez remettre çà, et que c’est pour çà qu’on peut vous les mettre sur la conscience. Autre­ment dit : puisque on ne peut juger un sen­ti­ment ou une opi­nion floue, on essaie de le faire en l’as­so­ciant méca­ni­que­ment à des actes ter­ribles dont on a car­ré­ment décré­té qu’ils allaient de pair, tout droit de l’un à l’autre… J’ai l’air d’en rajou­ter ? J’a­vais cité, sur un fil assez récent, le dis­cours d’un ancien ministre qui illus­trait bien la logique absurde qu’ils avaient sui­vi pour faire la loi Gays­sot, dixit un « maître » du droit consti­tu­tion­nel très auto­ri­sé. Le prin­cipe aus­si simple qu’a­bo­mi­nable ain­si résu­mé : on a dit que le seul fait de contes­ter tel truc décla­ré « défi­ni­ti­ve­ment vrai » à Nurem­berg vou­lait for­cé­ment dire que tu vou­lais mal­trai­ter des juifs. On a créé une pré­somp­tion, comme dit l’autre col blanc du droit. Tra­duc­tion : la guerre pré­ven­tive façon crime d’o­pi­nion (visant bien sûr un objet choi­si et pas d’autres). A part çà, les sta­tuts du tri­bu­nal mili­taire d’ex­cep­tion de Nurem­berg pré­ci­saient qu’il n’é­tait pas besoin d’é­ta­blir les preuves… Quant à « l’au­to­ri­té de la chose jugée » (la diver­sion à Badin­ter), évi­dem­ment, elle n’est que du vent dès lors que le pays qui le veut le décide (comme s’il ne connais­sait pas par coeur le début de la Décla­ra­tion de 1789…), mais c’est une autre histoire.

    Réponse
  200. Rebel en Plastoc

    @ nles­can

    1. L’ »anti­sé­mi­tisme« est un terme qui, aujourd’­hui, n’a plus aucun sens. Comme beau­coup de termes, ce mot a été vidé de sa signi­fi­ca­tion par la nov­langue et est deve­nu un mot piège. Son sens éty­mo­lo­gique désigne une atti­tude de rejet des peuples sémi­tiques, c’est-à-dire, selon la défi­ni­tion com­mu­né­ment admise « les juifs et les arabes ».

    On a donc à ce stade du terme (pas encore vidé de son sens par la nov­langue), un mot qui désigne effec­ti­ve­ment une forme de racisme.

    Tou­te­fois, il est impor­tant de faire remar­quer que la notion même de « peuples sémites » fait uni­que­ment réfé­rence à un récit biblique (les des­cen­dants de Sem), c’est-à-dire un repère très peu fiable, et sur­tout, scien­ti­fi­que­ment très dif­fi­cile à retrou­ver, et donc à suivre. Eth­ni­que­ment et sur­tout bio­lo­gi­que­ment par­lant, il n’y a aucun fon­de­ment scien­ti­fique per­met­tant de déter­mi­ner qui est sémite ou pas.

    De sur­croît, l’i­dée même de dis­cer­ner et de dési­gner une caté­go­rie d’êtres humains comme for­mant une eth­nie ou une race bien spé­ci­fique est elle-même raciste. Rap­pe­lons que cette démarche se déve­loppe au XVIIIe siècle notam­ment à tra­vers la mon­tée du colo­nia­lisme (qui est intrin­sè­que­ment raciste ou en tout cas racia­liste) et qu’il va engen­drer au XXe siècle les théo­ries eugé­nistes, sans même par­ler des théo­ries de la race supé­rieure et autres conne­ries inter­si­dé­rales de l’in­tel­lec­tua­lisme bon teint issu des »Lumières«.

    Dès la fin de la seconde guerre mon­diale, donc durant toute la seconde moi­tié du XXe siècle, le terme « anti­sé­mi­tisme » va être entiè­re­ment dévoyé pour ser­vir la pro­pa­gande sio­niste et exclure, de fac­to, tous les arabes de la défi­ni­tion ori­gi­nale, pour ne conser­ver que le seul sens de « racisme anti juifs ».

    A ce stade, c’est ter­mi­né, le mot n’a plus AUCUN sens, car uti­li­sé par les sio­nistes pour dia­bo­li­ser et dis­cré­di­ter tous ceux qui s’op­posent à la poli­tique d’Is­raël et au sio­nisme, il acquiert de fait un sens intrin­sè­que­ment RACISTE et racia­liste, qui repose sur un mythe tota­le­ment faux : un juif ne peut se défi­nir par sa race ou son eth­nie, seule­ment par ses tra­di­tions, qui s’ins­crivent exclu­si­ve­ment dans le contexte de la reli­gion judaïque. Il y a une affreuse confu­sion de sens qui rend son usage com­plè­te­ment hasar­deux, en dépit de l’im­pact psy­cho­lo­gique très fort que sa per­ver­sion a réus­sit à don­ner au terme.

    En conclu­sion, j’af­firme que le terme »anti­sé­mi­tisme« ne désigne NI une forme de racisme (il n’y a pas de « race » juive), NI une forme de rejet d’une reli­gion (car beau­coup de juifs ne sont pas reli­gieux). Ce mot n’a qu’une fonc­tion : semer la confu­sion afin de dia­bo­li­ser, dis­cré­di­ter et effrayer.

    2. L’is­la­mo­pho­bie désigne la peur ou une vision alté­rée par des pré­ju­gés de l’is­lam, une reli­gion pra­ti­quée par des cen­taines de mil­lions de gens à tra­vers le monde, de toutes ori­gines.

    C’est un terme facile à com­prendre et sans équi­voque, mais qui a lui aus­si com­men­cé à être dévoyé et tor­du pour en dévoyer le sens par la mou­vance pré­ten­du­ment anti­ra­ciste, prin­ci­pa­le­ment en France (mais pas exclu­si­ve­ment évi­dem­ment), déjà à par­tir des années 1980⁄90, mais sur­tout dans les années 2000 (les atten­tats du 11 sep­tembre 2001 ont été un accélérateur).

    Ces pré­ten­dus anti­ra­cistes (idéo­logues « de gauche » – la « gauche » PS, mais aus­si la pré­ten­due « gauche de la gauche ») on trou­vé inté­res­sant de dévoyer le terme pour en faire, lui aus­si, un terme ser­vant à dési­gner des racistes, et se fai­sant, on fait de tous les musul­mans du monde, « une race ». Non seule­ment c’est gro­tesque, mais en prime c’est là aus­si intrin­sè­que­ment raciste. D’ailleurs, j’ac­cuse cette gauche bobo pré­ten­du­ment anti­ra­ciste don­neuse de leçon d’être pro­fon­dé­ment RACISTE et intrin­sè­que­ment COMMUNAUTARISTE.

    L’his­toire de l’an­ti­fas­cisme m’a révé­lé de façon indé­niable l’u­ti­li­sa­tion à fin de manœuvre poli­tique de l’an­ti­ra­cisme comme le vec­teur d’un détour­ne­ment de la cause sociale (la lutte des classes et la lutte pour l’é­ga­li­té éco­no­mique), qui est cen­sée être incar­née par « la gauche », mais qui est tra­hie et aban­don­née au pro­fit d’une lutte anti­ra­ciste / anti­fas­ciste de paco­tille, ou plu­tôt, qui est une effroyable mas­ca­rade qui contri­bue à géné­rer, là où il n’y en avait pas (ou peu) du com­mu­nau­ta­risme. Ce qui va à l’en­contre de la véri­table lutte contre les pré­ju­gés racistes ou racia­listes, et empêche de construire de véri­tables ponts entre les cultures.

    +++

    On a donc deux mots qui ne veulent pra­ti­que­ment plus rien dire et qui en réa­li­té sèment une pro­fonde confu­sion (et je remer­cie ce débat sur­réa­liste, parce qu’il en donne une très bonne démons­tra­tion) entraî­nant la mise en place de ce for­mi­dable méca­nisme per­vers de mani­pu­la­tion des masses que Mau­rice Joly avait déjà dénon­cé en 1864 en ces termes « (…) On parle sou­vent aujourd’­hui de la puis­sance de l’o­pi­nion, je vous mon­tre­rai qu’on lui fait expri­mer ce qu’on veut quand on connaît bien les res­sorts cachés du pou­voir. Mais avant de son­ger à la diri­ger, il faut l’é­tour­dir, la frap­per d’in­cer­ti­tude par d’é­ton­nantes contra­dic­tions, opé­rer sur elle d’in­ces­santes diver­sions, l’é­blouir par toutes sortes de mou­ve­ments divers, l’é­ga­rer insen­si­ble­ment dans ses voies. Un des grands secrets du jour est de savoir s’emparer des pré­ju­gés et des pas­sions popu­laires, de manière à intro­duire une confu­sion de prin­cipes qui rend toute entente impos­sible entre ceux qui parlent la même langue et ont les mêmes inté­rêts ».

    Et c’est sur ces deux mots dévoyés que toi, nles­can, le rebel en acier trem­pé (je sup­pose), tu viens cra­cher ta rhé­to­rique fiel­leuse com­plè­te­ment bidon qui n’a que le mérite de mettre en lumière tes propres pré­ju­gés et une rage qui t’ha­bite et te fait mettre au ren­card ton dis­cer­ne­ment au pro­fit d’un dia­logue à la fois agres­sif et pas construc­tif. Or, je sais de quoi tu es capable, et tu es capable de beau­coup mieux (notam­ment, ton for­mi­dable tra­vail sur la fameuse liste des pré­ten­dus anti­fas à pro­pos de Chouard : là, je dis cha­peau l’artiste).

    Mais ici, depuis que j’ai par­lé de mon isla­mo­pho­bie, tu éructes, tu ne penses pas et tu ne réflé­chis pas. T’as juste l’air très vénère et très remon­té. Et moi je dis : relax, je suis pas ton ennemis.

    Je finis ce com­men­taire en te disant que, sur le fait que je me dis isla­mo­phobe, je per­siste, mais dans son seul sens véri­table : la peur ou une vision alté­rée par des pré­ju­gé de l’is­lam, c’est-à-dire un truc qui n’a rien à voir avec du racisme, mais avec la reli­gion (et si tu penses que je suis pas vrai­ment isla­mo­phobe, ça me va aus­si). J’es­père que tu com­pren­dras le vrai fond de mes pro­pos et que tu pige­ras que mon vœux, à ce stade, est que nous (toi et moi, mais aus­si d’autres), nous par­ve­nions à ne pas nous lais­ser embar­quer dans cette confu­sion de prin­cipe qui rend toute entente impos­sible entre ceux qui parlent la même langue et ont les mêmes inté­rêts.

    Dans le cas contraire, l’o­li­gar­chie aura de quoi bien se mar­rer. Soyons pas cons, ne lui offrons pas ce spectacle.

    Ami­ca­le­ment,
    Rebel en Plastoc

    Réponse
  201. nlescan

    @Sam

    Phobe ? moi j’a­vais vu que c’é­tait un truc de l’ordre de la patho­lo­gie. On parle de pho­bie, c’est pas un sen­ti­ment pas­sa­ger, un truc vapo­reux dans le fond de l’air. Je sais pas moi lis le dico.

    Non non faut pas me faire dire ce que je n’ai pas dit, je ne veux rien inter­dire du tout déjà et ensuite je peux pas empê­cher que les gens se déclarent isla­mo­phobes. Mais les gens répètent les conne­ries qu’on leur sert…

    Por­ter un regard cri­tique sur la reli­gion musul­mane ce n’est pas de l’islamophobie.

    Etre inquiet à propos de l'islam après un petit JT bien ciblé ce n'est pas de l'islamophobie. C'est juste que tu manges ta part de quenelle officielle.

    Il faut aus­si se mettre d’ac­cord sur les défi­ni­tions, d’une et de deux faut pas me prendre pour un con : le gars qui fait sa sor­tie il sait pour­quoi, il veut pla­cer sa pun­chline, faire du remous ou gauche tout ça.

    Au fait je suis déso­lé, je suis super mal­po­li, tout à fais irré­vé­ren­cieux, je devrais être interdit.

    Réponse
  202. nlescan

    Oh merde, j’ai déclen­ché Rebel en Plas­toc, excellent, j’ai bien aimé…

    « De sur­croît, l’i­dée même de dis­cer­ner et de dési­gner une caté­go­rie d’êtres humains comme for­mant une eth­nie ou une race bien spé­ci­fique est elle-même raciste »

    Mais qu’est-ce que tu racontes ? Va-z‑y enlève le mot race, on parle de gens pas de chiens et ça fait un gros pléo­nasme avec la fin de ta phrase, et met peuple a la place. Donc de desi­gner des peuples, des eth­nies, des tri­bus par le nom qu’ils se donnent eux même serait raciste ?

    Je te jure, tu as un dic­tion­naire bizarre.

    Je réponds sur le reste apres

    Réponse
  203. Rebel en Plastoc

    On peut dési­gner un peuple sur base d’une culture, de tra­di­tions com­munes. Par­fois, le peuple peut se carac­té­ri­ser par une même ori­gine, par­fois non. Sur­tout main­te­nant. Le monde est mon­dia­li­sé et les nations sont com­po­sées de gens qui ont des ori­gines diverses, des cultures diverses, etc.

    Je t’as­sure que le concept même de « race » a été démon­té scien­ti­fi­que­ment (écoutes Albert Jac­quard « le concept de « races » est pra­ti­que­ment sans définition »).

    http://​www​.you​tube​.com/​w​a​t​c​h​?​v​=​0​n​s​i​H​w​t​N​vpw

    Cela peut paraître étrange, mais c’est très logique : si tu veux vaincre le racisme, tu dois effa­cer le mot, car c’est ce mot (le concept scien­ti­fique erro­né qu’il désigne) qui est lui-même à l’o­ri­gine des racismes.

    Cela étant, cela ne va évi­de­ment pas sup­pri­mer les anta­go­nismes entre gens de cultures dif­fé­rentes comme par enchan­te­ment, mais cela va enle­ver les rhé­to­riques mal­saines fon­dées sur le concept de »races«.

    Rebel en Plastic

    Réponse
  204. nlescan

    Rebel :

    Attends, tout vas bien, ras­sures toi, en fait j’é­tais au cou­rant moi aus­si, qui l’eu cru ?

    Sinon effa­cer le mot non, on est bien obli­gé de se rap­pe­ler que la théo­rie des races humaines est une conne­rie sinon on va la refaire.

    Et puis si tu veux vrai­ment ren­trer dans le scien­ti­fique ce qui est concret c’est l’ADN des peuples, les halo­groupes ça existe si tu veux ren­trer la dedans. Et la ça classe les gens mais ce n’est pas du racisme, la tu peux peux voir par toi meme ou en est la recherche.

    Réponse
  205. nlescan

    a pro­pos de l’an­ti­sé­mi­tisme : tu me resort tout le débat sur la défi­ni­tion n’empêche qu’au­jourd’­hui ça signi­fie avoir de l’a­ni­mo­si­té envers les juifs donc non le mot ne veut pas rien dire.

    Apres juif, peuple ou reli­gion ? ou les deux ? c’est quand même un dos­sier assez épais…

    Mais c’est comme toutes les reli­gions, elles sont rat­ta­chées aux peuples qui les ont adop­tées et influencent consi­dé­ra­ble­ment leurs cultures.

    Sur l’is­la­mo­pho­bie : je te le dis comme je le pense, ton para­graphe la c’est un délire.

    Fran­che­ment arrêtes de remixer, l’is­la­mo­pho­bie c’est la détes­ta­tion des musul­mans. Arrentes d’al­ler inven­ter je ne sais quelle défi­ni­tion sor­tie du futur.

    Tu sais très bien ce que c’est, tu sais très bien quel petit effet tu veux don­ner quand tu sort ton truc et je te le dis, je trouve ça foi­reux, je sais pas ce que tu cherches a faire avec ça.

    Et puis clai­re­ment le petit débat pour tor­tiller si le fait de savoir si être phobe d’une reli­gion c’est plus cool que d’etre phobe de la cou­leur de ton…t’est sérieux ?

    C’est juste des trucs de sis­tra ça.

    T’as fait ton petit comin’ out.

    Même pas une super pub pour notre hôte mine de rien tes saillies auto incri­mi­nantes, ça plus ma vul­ga­ri­té on est bien.

    D’i­ci peu : E.C. invite de gros­siers per­son­nages et des isla­mo­phobes a la tribune.

    Et arrêtes de dire que j’ai la haine, je parle avec toi c’est tout, je dis ce que je pense.

    Réponse
  206. Sam

    Quand la que­nelle montre la pen­sée-unique, le bien-pen­sant regarde la quenelle…

    En réponse à la der­nière trou­vaille de nles­can (223)…

    comme une lettre à la poste. Ben voyons.

    Un exemple simple : je dénonce les actes de la poli­tique étran­gère des gou­ver­ne­ments des États-Unis depuis, met­tons 1945 ; je pré­dis, tel­le­ment çà me paraît logique, qu’un de ces jours, tous ces crimes vrai­ment moches et d’ailleurs même pas dis­crets vont faire tom­ber les foudres de je ne sais qui sur des citoyens de ce pays qui pour l’im­mense majo­ri­té d’entre eux n’a­vaient sûre­ment rien deman­dé, dont la plu­part n’a­vaient même pas voté, d’ailleurs, ou n’é­taient même pas nés quand…

    Si tu tra­duis çà en me fai­sant dire que les ricains – sans pré­ci­sion, donc tous les ricains (au hasard : des joueurs d’ac­cor­déon uni­jam­bistes, des intel­lec­tuels anar­chistes, un tas de mômes et leurs sages-femmes en prime) – l’ont bien cher­ché, tu com­pren­dras que je n’i­rai pas cau­ser long­temps avec toi : on ne tient pas long­temps contre un cer­tain niveau de mau­vaise foi ou l’i­dio­tie. Bref, ce serait du niveau du sup­por­ter qui confond une équipe de foot et un pays à force de dire « l’Al­le­magne » en par­lant de l’é­quipe de foot natio­nale des voi­sins d’outre-Rhin… En tous cas, assez ridi­cule pour qu’un type qui pré­tend dis­ser­ter sur l’an­ti­sé­mi­tisme puisse vite le voir.

    Et si, avec çà, tu pous­sais la conclu­sion en disant que je suis un raciste anti-amé­ri­cain, là, en plus, et en plus de confondre les USA et l’A­mé­rique (et pour­quoi pas les « Indiens » du XIIIe siècle en pas­sant), tu m’in­sul­te­rais, tu me dif­fa­me­rais (ce qui est pas­sible des tri­bu­naux, une paille) et assu­ré­ment tu pour­ri­rais le climat.

    Cet exemple très simple suf­fit déjà pour démon­ter le plus gros de ta « démons­tra­tion », et à mon avis, la tota­li­té (en te reli­sant, tu ver­ras d’ailleurs qu’il n’y avait même pas d’ar­gu­ment dans ton mes­sage 123). Faut savoir ce que tu veux : du bien court mais trop para­bo­lique, ou des euh-mais-oui-sauf-que… Moi je ne crois pas aux miracles.

    Quelle dif­fé­rence, à ce stade ? D’un côté un ensemble dis­per­sé d’a­deptes d’une reli­gion, pen­dant deux mil­lé­naires ; de l’autre, deux géné­ra­tions d’un peuple durant une phase impé­ria­liste mar­quée de son pays. Oui, mais encore : d’un côté, une série de gou­ver­ne­ments en exer­cice, avec le lot infi­ni d’in­té­rêts éco­no­miques, mili­taires, etc ; et tant de jeux de pou­voirs occultes qu’on ima­gine aisé­ment autour, sur­tout pas­sé un stade d’im­pé­ria­lisme ; de l’autre, une série de chefs spi­ri­tuels durant un paquet de siècles, pré­ten­dant inter­pré­ter le Texte, avant de se per­mettre car­ré­ment de le com­plé­ter par des ser­mons encore plus étranges, des schismes sinon des guerres reli­gieuses, etc.

    On sait (enfin, « on »…) qu’il existe, depuis de nom­breux siècles, des juifs noirs, arabes, blancs comme jaunes, alle­mands, fran­çais, pales­ti­niens ou russes ; à la base, l’ad­jec­tif « juif » ren­voie ni plus ni moins à une reli­gion. Mais dans cette logique à la fois his­to­rique et reli­gieuse se pose tôt ou tard la fâcheuse ques­tion de savoir quel peut bien être le sens de l’ad­jec­tif juif lors­qu’il s’a­gi­rait de l’ap­pli­quer à une per­sonne qui n’a pas de gène à se mon­trer comme un impie, qu’on cherche du côté du manque de foi ou de celui de l’a­do­ra­tion du veau d’or… A l’o­ri­gine, un juif athée est un oxy­more, une contra­dic­tion dans les termes, un concept dénué de sens, ce qui n’empêche pas qu’en Israël on donne la natio­na­li­té audit oxy­more tout en lui inter­di­sant d’é­pou­ser une chré­tienne. Pour ce qui est du rap­port au fric, encore une fois, à la base, dans l’an­cien tes­ta­ment (autre­ment dit, ici, dans la Tho­ra), on ne peut tout bon­ne­ment pas ado­rer l’argent et dieu à la fois. Par­don, la Bible, moi je l’ai lue, et il n’y a pas besoin d’at­tendre le nou­veau tes­ta­ment pour consta­ter que le dieu des trois mono­théismes, ou sa mani­fes­ta­tion, a chas­sé les mar­chands du temple.

    Ici, je ne fais pas de morale ni de théo­lo­gie, je sou­ligne que lors­qu’un ensemble de per­sonnes se défi­nit par une appar­te­nance reli­gieuse, l’i­dée qu’une par­tie de lui se cor­rompe par amour de l’argent pose un pro­blème réel, poten­tiel­le­ment sérieux, non pas seule­ment sur un plan reli­gieux décon­nec­té de tout mais dans une vraie vie qui concerne tout un cha­cun. Tout comme, d’ailleurs, lorsque la com­mu­nau­té concer­née com­pose un peuple au sens poli­tique clas­sique. Bref, comme on le ver­ra si sou­vent rien que dans ce mes­sage, c’est une affaire ou on risque tou­jours de tré­bu­cher bête­ment à cause d’une espèce de ten­dance à tou­jours com­men­cer par le mora­lisme dépla­cé, et ici, déjà, il s’a­gis­sait de dire : à la fin, les petits gars, que les juifs soient un peuple ou une com­mu­nau­té reli­gieuse, moi, fran­che­ment çà m’est égal, mais si on reste le cul entre deux chaises (pour­quoi pas), qu’on ne me fasse pas le coup de deman­der le beurre et l’argent du beurre. Mais ne nous fâchons pas, je ne parle là que de simple logique et d’un rien d’intégrité.

    Une paren­thèse qui, je crois, aide­ra mieux à com­prendre une étape impor­tante du rai­son­ne­ment : on a trou­vé depuis long­temps des bou­chers musul­mans dans des pays boud­dhistes (on sup­po­se­ra que le concept de « pays boud­dhiste » n’est pro­ba­ble­ment pas abu­sif quand on remonte un peu dans l’his­toire). D’a­bord, on se dit : mais si « ils » se refusent à tuer un quel­conque vers de terre au motif qu’il y a dedans l’âme pas­sée ou future d’un humain, com­ment peuvent-« ils » accep­ter de bouf­fer de la viande et même une viande dont « ils » savent qu’elle est abat­tue spé­cia­le­ment pour qu’ « ils » la mangent ?

    Déjà, le pro­blème, avec tous ces « ils » au plu­riel, même entre guille­mets, n’est pas seule­ment qu’on ne sait pas bien de qui il s’a­git dans l’en­semble, c’est aus­si que les per­sonnes concer­nées ne sont pas for­cé­ment les mêmes entre les dif­fé­rents « ils ».

    Ensuite, il suf­fit déjà d’i­ma­gi­ner, sim­ple­ment, que les choses se sont faites par étapes, par muta­tions – par « per­ver­sions », si je puis dire (il ne s’a­git évi­dem­ment pas de faire de la mora­li­sa­tion abs­traite à dis­tance). Et en l’es­pèce, pas besoin de se creu­ser long­temps les méninges pour sup­po­ser que cela se sera notam­ment accom­pa­gné (avec un sens chro­no­lo­gique, anti ou « mixte », selon les moments) de muta­tions idéo­lo­giques, se mani­fes­tant en par­ti­cu­lier dans les textes ou les dis­cours religieux).

    On parle cou­ram­ment de schismes pour l’is­lam ; on connait aus­si bien cer­tains grands schismes de la chré­tien­té – et moins, sans doute, mal­heu­reu­se­ment, la course folle de cer­taines branches pro­tes­tantes, dont le cli­mat « libé­ré » s’en­tend déci­dé­ment de très diverses et bien « belles » manières, allant du hard rock aux délires mys­ti­co­gym­nas­tiques les plus ridi­cules et sor­dides, en pas­sant par le mes­sia­nisme le plus rentre-dedans, le mil­lé­na­risme, le pognon dans les étages et… le sio­nisme. En tous cas, cha­cun a enten­du dire que la ques­tion de l’argent compte par­mi les sources de sépa­ra­tion. Et cer­tains, bien moins nom­breux, sans doute, que d’une branche à l’autre on a pu obser­ver de vio­lentes dif­fé­rences de concep­tions… du salut, autre­ment dit de ses conditions.

    Serions nous donc priés de sup­po­ser que le judaïsme, une reli­gion qui a exis­té encore plus long­temps, d’ailleurs, n’au­rait jamais subi de grands schismes, et sur­tout pas autour des ques­tions du rap­port à l’argent et aux condi­tions du salut ? Je dis çà, je sug­gère (l’his­toire des vain­queurs, vous savez…) En tous cas, quitte à ame­ner aux ques­tions qui fâchent, autant reprendre un brin de perspective.

    En tout état de cause, je fais par­tie de ceux qui pensent que le pro­blème du sio­nisme, vu au pré­sent, au-delà du drame pales­ti­nien, ce cette guerre inces­sante au proche-orient (et ailleurs), et au-delà du fait que les conspi­ra­teurs sont des ado­ra­teurs du fric et du pou­voir, donc à l’é­vi­dence des frau­deurs et des dam­nés devant n’im­porte quelle reli­gion y com­pris celle qu’ils usurpent et dévoient, est que même sans beau­coup se cacher ils patronnent une idéo­lo­gie dont le carac­tère raciste est effrayant (lisez donc quelques extraits choi­sis du Tal­mud) et que fina­le­ment, tan­dis qu’ils ont com­men­cé par prendre en otage l’en­semble des juifs, ils ne connaissent jus­te­ment eux-mêmes aucun dieu, à part Mam­mon et L’ange de Lumière, c’est à dire Satan. Je dis çà, encore une fois, je suis athée.

    Mais ces his­toires sont longues, com­plexes et en bonne par­tie obs­cures voire pas sérieuses à pre­mière et à deuxième vue (ce qui est peut-être en par­tie fait exprès…) ; à chaque étape on risque de tom­ber dans des amal­games et des géné­ra­li­sa­tions, et qui s’a­mu­se­rait dans les uni­ver­si­tés à rap­pro­cher le sys­tème moné­taire à réserves frac­tion­naires et le libé­ra­lisme his­to­rique pris au sens reli­gieux, et des schismes juifs et chré­tiens (et autres), le par­le­men­ta­risme moderne et l’im­pé­ria­lisme capi­ta­liste ? Autre exemple : il y a un tas de sortes de loges franc-maçonnes, et en soi, au glo­bal, attri­buer un rôle géné­ral et un sens géné­ral à la franc-maçon­ne­rie serait cer­tai­ne­ment très ridi­cule, mais le pro­blème est aus­si et sur­tout que, der­rière le secret, toutes sortes de nou­velles sectes, par défi­ni­tion de plus en plus incon­trô­lables, peuvent se créer, dont per­sonne, de l’ex­té­rieur, ne peut sérieu­se­ment affir­mer ni contre­dire qu’elles font ceci ou cela ; il est aus­si que la conser­va­tion d’un secret requiert des moyens d’au­tant plus dégueu­lasses que l’en­jeu est grave, consi­dé­ra­tion qui rien que de très logique mais qui est pour­tant de nature à arrê­ter les bien-pen­sants qui font mine de rigo­ler mais pour qui il est sur­tout confor­table de s’en laver les mains… Au pas­sage, l’ap­pa­ri­tion du qua­li­fi­ca­tif « franc (free) », c.à.d « libre », devant le terme ini­tial (pour ne pas dire antique) « maçon » marque déjà un de ces schismes, ce que savent tous les spé­cia­listes de la ques­tion. Quant à cer­taines sectes plus sus­pectes d’a­gis­se­ments graves, la ques­tion n’est pas de savoir si leur exis­tence pas­sée ou pré­sente est avé­rée, ni même de savoir si nombre de ses membres ont été épin­glés ici et là, mais bien plu­tôt de savoir pour­quoi ils sont tou­jours relâ­chés et pro­mus ensuite.… En somme, il y a d’un côté de réels menaces de dérives les plus occultes et les moins bien­veillantes, mais çà ne signi­fie rien concer­nant « le but » géné­ral de la maçon­ne­rie – la lumière est d’ailleurs aus­si bien le sym­bole de la connais­sance que celui du diable, et il n’y a rien là qu’un maçon de base ignore ; les Lumières peuvent aus­si bien être ana­ly­sées comme une volon­té de libé­ra­tion uni­ver­selle que comme la volon­té d’une clique bour­geoise de but­ter une reli­gion, une royau­té et des fron­tières qui leur empê­chaient sur­tout de déve­lop­per leurs affaires finan­cières, et là encore çà n’est un secret que pour les incultes.

    Bref, après un mini­mum d’exa­men, on se rend compte à la fois du carac­tère tra­gique de cer­taines affaires déjà vieilles mais par­fois bien vivantes encore et qui nous concernent tous, et du ridi­cule de l’empilage de cli­ché qui la tra­duit au pré­sent pour qui n’y a jamais fouillé un mini­mum ou néglige tel ou tel volet de la chose pour n’en regar­der qu’un.

    En clair, il ne s’a­git évi­dem­ment pas du tout de condam­ner en bloc la franc-maçon­ne­rie, les juifs ou le prin­cipe de la banque, pas plus que le pro­grès ou la liber­té vague­ment défi­nis, il s’a­git de com­prendre, de dis­tin­guer, et peut-être ensuite de choi­sir son camp.

    Repen­sons-en un ins­tant au paral­lèle des vers de terre et des bou­chers musul­mans des « pays boud­dhistes », bref, à cette ques­tion de muta­tion des pra­tiques, tra­di­tions, etc.

    L’é­glise catho­lique ne pou­vait conser­ver son or que caché, en somme, puisque l’in­verse aurait d’une manière ou d’une autre conduit à l’u­sure (et à défier le vœu de pau­vre­té de ceux qui fai­saient sans doute le bou­lot le moins confor­table par­mi les gar­diens du trou­peau) ? Alors il y a eu les Tem­pliers. Alors il y a eu le secret. Alors il y a eu d’autres secrets.

    Tan­dis que du côté des cours des rois, les­quelles avaient comme tout le monde et comme tou­jours besoin d’argent et envie de se déve­lop­per leur pou­voir, il s’est fort logi­que­ment trou­vé des gens à qui il soit deman­dé de prê­ter et à qui il soit per­mis d’exis­ter… dans un uni­vers où ne pas croire en dieu n’é­tait pas per­mis et où il était inter­dit de pra­ti­quer l’u­sure. Ces ban­quiers, des mar­chands juifs, ou pré­su­més juifs, ou fina­le­ment pris pour juifs au départ ou à la longue, qu’im­porte, se voyaient ain­si à la fois tolé­rés par la haute, et même mis et main­te­nus en rela­tion avec les pre­miers cercles du pou­voir, mais en même temps volon­tiers tenus loin des yeux du peuple. Des gens dou­ble­ment par­ti­cu­liers par leur posi­tion et dont il fal­lait en retour main­te­nir la double par­ti­cu­la­ri­té. Et plus les ban­quiers prê­taient, et plus les États gros­sis­saient, et plus les ban­quiers s’en­ri­chis­saient, et plus ils prê­taient. Natu­rel­le­ment, ils furent éga­le­ment ame­nés à inter­ve­nir, sou­vent, dans des négo­cia­tions com­mer­ciales, mili­taires et autres, du fait de cette posi­tion et du fait des réseaux inter­na­tio­naux dont ils dis­po­saient via leurs familles, etc. Je ne dis rien, ici encore, qui puisse fâcher un his­to­rien juif.

    « Pire » (si on vou­lait ici encore tom­ber dans les ana­chro­nismes et une mora­li­té hors du temps), c’est du moins une autre des thèses de Arendt, cette situa­tion par­ti­cu­lière des juifs de cours les aurait eux-mêmes pous­sés à se battre contre la ten­dance moderne à l’as­si­mi­la­tion des « autres » juifs, autre­ment dit de l’im­mense majo­ri­té des juifs (pour ne pas dire des vrais juifs, point sur lequel je me suis expli­qué plus haut). Cela aus­si, paraît assez incroyable d’a­bord mais fina­le­ment assez logique. Il fau­drait déve­lop­per beau­coup rien que là-dessus.

    L’ex­clu­sion ain­si entre­te­nue, dou­blée de la posi­tion par­ti­cu­lière des « juifs de cours », fait lien avec une autre de ces ques­tions a prio­ri déran­geantes (mais au sujet de laquelle, pas plus que pour tant d’autres, les intel­lec­tuels juifs n’ont pas cher­ché à se voi­ler la face – « drôle » d’his­toire de « com­plexes croi­sés ») : cette sorte d’é­ter­nel sen­ti­ment de « culpa­bi­li­té » (?), cor­ré­la­tif au rejet subi (puis comme « natu­ra­li­sé », « fan­tas­mé », « exor­ci­sé », « subli­mé », et que sais-je encore (com­bien de guille­mets et de concepts psy à la noix…), sen­ti­ment puis sorte de « culture » entre­te­nus au sein des familles juives, qui serait assez logi­que­ment dou­blé (hypo­thèse que peu de gens n’ont pas ima­gi­née eux-mêmes, éga­le­ment) d’une volon­té de « réus­sir dans la vie », ou « en socié­té » qui serait signi­fi­ca­ti­ve­ment plus cou­rante que dans le reste de la popu­la­tion. Faut-il cher­cher de la morale, de la haine, dans ces hypo­thèses ? Ques­tion qui tue, nous demande-t-on de croire. Car il est vrai qu’on semble retom­ber dans une boucle infernale.

    Il y a eu paral­lè­le­ment une autre logique encore plus facile à ima­gi­ner : la réac­tion de la bour­geoi­sie « natio­nale » face « aux juifs », tant sur le front de la finance que dans un tas d’autres domaines – arts, droit, sciences – dans un contexte où la monar­chie avait lais­sé sa place à notre cher régime « repré­sen­ta­tif » et à ses immenses pro­messes de busi­ness… Sauf que cet espèce d’étau qui acca­blait les juifs, que j’ai taché de redes­si­ner ici, n’é­tait ni oublié, ni exor­ci­sé ni en rien assu­ré de voir ses causes struc­tu­relles s’en aller. Un tas de salons de grands bour­geois avaient leurs juifs pour faire bien mais étaient anti­sé­mites comme on savait cou­ram­ment l’être en ce temps là… Bref, plus que jamais, peut-être, on se ser­vait du juif d’un côté, on le châ­tiait de l’autre, on l’ex­cluait et on s’é­ton­nait que lui et ses enfants aient a fâcheuse ten­dance à vou­loir réus­sir dans la vie.

    Il ne s’a­git pas de som­brer dans la morale infan­tile (quoique la chose soit dif­fi­cile, vu le cli­mat, qui exige de vous des larmes, des cris et des repen­tirs à chaque fois que tel mot est pro­non­cé). Il s’a­git de com­prendre pour apprendre, pas de juger comme on condamne untel ou untel. Il ne s’a­git pas de nier ces déve­lop­pe­ments au motif qu’ils seraient désa­gréables ou soi-disant déses­pé­rants, mais de les regar­der bien en face.

    Quand un Soral, tou­jours exces­sif pour mar­quer l’es­prit, fait remar­quer qu’un peuple qui compte 95% de den­tistes, çà ne fait pas une éco­no­mie et une socié­té qui peuvent tenir, ce n’est pas en soi de l’an­ti­sé­mi­tisme, pas même l’ex­pres­sion d’une détes­ta­tion d’une situa­tion dans laquelle on res­sent que les juifs semblent condam­nés à être les meilleurs ou à n’être rien, à ne pas pou­voir être n’im­porte qui (situa­tion due aus­si bien à des ban­quiers, des nobles, des juifs et un tas de gens qui font l’intelligentsia, le com­merce et que sais-je). C’est en soi un bête « constat », qui consiste à dire que si jamais cette espèce de malé­dic­tion com­mune existe, alors cela implique aus­si, en par­ti­cu­lier, qu’il arrive un moment où si les juifs se ras­semblent sur une même terre et forment un peuple, il risque de se poser avec une cer­taine acui­té la ques­tion que tout peuple connait bien : mais qui donc va s’oc­cu­per des pou­belles, du ciment et des bes­tiaux ? A ce stade, il est même pos­sible que le mau­vais esprit socio­logue se dise qu’un tel départ pour­ra dif­fi­ci­le­ment inci­ter le pays à ne pas se jeter corps et âme dans l’impérialisme.

    Le genre de réflexion que n’im­porte qui peut faire au sujet de n’im­porte quel pays – exemple, quand E. Todd ren­voie la ques­tion de l’eu­ro vue de l’Al­le­magne à la notion de « com­por­te­ment de ren­tier » sim­ple­ment liée au vieillis­se­ment de la popu­la­tion de ce pays, faible taux de nais­sances oblige. Mais pour ne pas en rajou­ter sur le ter­rain de l’ex­cep­tion cultu­relle israé­lienne (sauf pour dire, fidè­le­ment au reste de ce mes­sage, qu’elle aus­si est réelle mais sur­tout du fait qu’elle est entre­te­nue par un peu tout le monde), pre­nons un exemple bateau pour illus­trer le ridi­cule de notre lot à tous. Qu’il me suf­fise de dire, par exemple, qu’au Par­ti de gauche, au NPA, pas plus qu’au PS ou au FN, on ne doit voir tous les mois un type se poser trois ques­tions de base au sujet du ciment, des vaches ou des pou­belles, ce qui ne les empêche pas de cau­ser d’im­mi­gra­tion à tous va, et on peut être encore plus sûr que le ser­vice vaches-ciment-et-pou­belles n’a à peu près jamais l’oc­ca­sion de déran­ger le ser­vice immi­gra­tion… – ceci tout à fait indé­pen­dam­ment des posi­tions res­pec­tives de ces appa­reils, posi­tions qu’on devine, par contre, toutes bien plus extré­mistes que radicales…

    Mais ce n’est pas parce qu’on tache de gar­der les pieds sur terre et la tête un peu froide qu’on doit céder aux injonc­tions débiles nous deman­dant de feindre de croire que les affaires de pou­voir sont presque tou­jours des choses propres, et com­plot-gnin­gnin­gnin. Pas confondre le réa­lisme de celui qui essaie de pen­ser et la pos­ture de celui qui veut pas­ser pour réa­liste selon les canons d’une télé cali­brés à 7 secondes par prise de parole.

    Et ce n’est pas parce que je suis encore sur le cul des années après avoir lu les leçons d’A­rendt sur la ques­tion et sur celle de l’im­pé­ria­lisme et du tota­li­ta­risme, qu’elle a grou­pés toutes trois dans une même œuvre, que je dois oublier que ce sont bel et bien les banques qui créent la mon­naie, ce qui ne veut pas non plus dire que le cré­dit c’est en soi mal, vilain caca, ni qu’on puisse se per­mettre d’ou­blier que « la banque », c’est quelques salo­pards en haut, sans doute, mais aus­si un peu tout le monde qui gagne du pognon en dor­mant pour­vu qu’il en ait et qu’il le veuille.

    Ques­tions sub­si­diaires : 1. vous qui, comme tout un cha­cun, vous deman­dez quel race de chau­vi­nisme le père Soral compte nous four­guer, l’i­ma­gi­nez-vous assez inculte pour croire à je ne sais quelle France éter­nelle comme s’il igno­rait (lui qui d’ailleurs a si sou­vent par­lé de l’au­teur du récent « Com­ment le peuple juif fut inven­té ») que tous les peuples et tous les États, en défi­ni­tive, se sont construits et main­te­nus dans la dou­leur… et sur la base de bien des mal­en­ten­dus ? 2. Qui, de l’hys­té­rique inculte ou du radi­cal qu’on pousse à ren­ter dans le jeu pathé­tique de spec­tacles hys­té­riques, risque le plus d’en arri­ver un jour à mal­trai­ter effec­ti­ve­ment des blancs, des blacks ou des beurs.

    J’ar­rête là pour ce soir (misère…) Ma seule inten­tion était d’ai­der cer­tains exci­tés d’un sujet aus­si invo­qué que mécon­nu à se cal­mer un peu les nerfs voire même à se dire que peut-être, il a lui aus­si sa res­pon­sa­bi­li­té his­to­rique à assumer.

    Réponse
  207. nlescan

    Oh merde, le Sam il est repar­ti en boucle sur le racisme a Soral.

    bon sang mais les mecs ils m’é­crivent de livres pour essayer de démon­trer l’indémontrable…

    C’est tel­le­ment épais et confus ton truc, on sent que tu galères à démon­trer l’indémontrable…

    Déjà la trou­vaille n’est pas de moi, elle est d’O­li­vier Muku­na qui a écrit un article ou il recense un cer­tain nombre des salo­pe­ries que Soral a dites dans le domaine xénophobe…

    Non que tu saches, la trou­vaille elle est bien connue et il faut quand même un bon men­teur pour pas admettre que c’est de l’an­ti­sé­mi­tisme caractérisé.

    Mais vu le nombre de rai­son­ne­ment vrai­ment bizarres que je t’ai vu pondre, un de plus, un de moins…

    Réponse
  208. Ana Sailland

    Peut être poser cer­taines ques­tions en évi­tant les mots qui tuent, ou sont flous, ou pervertis.

    Qu’est ce qui fait l’u­ni­té d’un peuple ou d’une nation (crac, déjà une ambiguïté 😉 ) ?

    Son ter­ri­toire ? Son éco­no­mie ? Son sys­tème poli­tique ? Sa reli­gion ? Sa diver­si­té …? Son habitus ?
    Un cer­tain style de pen­sée, d’a­bor­der la vie, les peines et les joies ? La façon de dire bon­jour ? De se vêtir ? De se coif­fer ? De se raser ? La façon d’ai­mer ? De com­man­der ? de se soumettre ?
    Un ensemble de valeurs ? La sou­plesse ver­sus le rigidité ?
    Son envie de se pro­té­ger ? Ses peurs ? Son esprit d’ou­ver­ture ? Son expan­sion­nisme <avec deux n hihi> (natu­rel ou oligarque) ?

    Com­ment se fait il qu’en Inde, en Argen­tine ou en Suisse je me sente française ?

    Peut on se sen­tir d’un peuple en ayant honte de ses exac­tions pré­sentes ou passées ?

    La par­ti­tion plus ou moins floue de l’hu­ma­ni­té en enti­tés ter­ri­to­riales ou cultu­relles est elle une bonne chose ?
    Est ce un élé­ment pré­cieux de la richesse universelle ?
    Ou bien pré­sente-t-il des défauts criminogènes ?
    L’u­ni­for­mi­sa­tion serait elle un baume souhaitable ?
    Ou bien un appauvrissement ?

    Pour­quoi les peuples se haïssent ils parfois ?
    Est ce une haine construite par ceux qui tirent les mar­rons du feu, ou bien est elle consé­cu­tive tan­tôt à des aller­gies, tan­tôt à des sou­ve­nirs cuisants ?

    Existe-t-il des pro­to­coles tech­niques de résorp­tion de la haine ?

    Une union for­cée est elle bénéfique ?

    La domi­na­tion d’un peuple sur un autre, avec le cor­tège d’in­jus­tices et exac­tions qui sou­vent l’ac­com­pagne, cela est il de même nature que la domi­na­tion d’un indi­vi­du sur un autre ? Ou d’une caste ? Ou d’une oli­gar­chie (ban­caire ou politique)?

    La clef de la paix réside-t-elle dans l’ac­crois­se­ment indi­vi­duel mais géné­ra­li­sé de la conscience ?

    etc …

    Réponse
  209. Ana Sailland

    Ma maman, qui aurait bien­tôt 105 ans, vivait enfant à Ouj­dah, à la fron­tière algéro-marocaine.

    Elle m’a racon­té un jour que dans sa classe et dans son école, il y avait des juifs, des musul­mans, des chré­tiens, des athées, des euro­péens, et des gens du cru.

    Les ENFANTS s’en­ten­daient très bien.

    Les adultes, je ne sais pas, mais les enfants oui.

    Alors com­ment se fait il que plus tard cette cohé­rence natu­relle du monde de l’en­fance ne per­dure pas ?

    Je pense ici à ce film ter­rible et à la fois ras­su­rant où le fils d’un offi­cier nazi et res­pon­sable d’un camp sym­pa­thise avec un enfant pri­son­nier, à tra­vers le grillage.
    Un jour, l’un des deux fran­chit tra­verse la clo­ture. Mais cher­chez l’er­reur, c’est celui qui est libre qui rentre, et non pas celui qui est enfer­mé qui sort.
    Vous devi­nez la suite.

    Mais plus que par le drame, je suis inté­res­sée par cette vir­gi­ni­té des âmes d’en­fants qui les font (par­fois) se ren­con­trer à l’a­bris des per­ver­sions adultes.

    Réponse
  210. FURAX

    Plus j’en apprends sur le sio­nisme, plus une idée folle me taraude.

    N’a t’il pas été la par­tie cou­lisses du pari nazi ?

    Réponse
  211. Ana Sailland

    J’en­sei­gnais à Genève à de +/- jeunes adultes.

    J’ai eu dans la même volée un rab­bin et une femme voi­lée. Sans problème.

    Au moment de la guerre Iran-Irak, dans la même classe, un ira­kien et un ira­nien. L’un des deux a eu un gros malaise dans un cou­loir de l’é­cole, et que je suis allée à l’hô­pi­tal pour le récon­for­ter, son cama­rade était là, lui aussi .…..

    Ain­si donc, semble-t-il, la guerre et la haine ne sont pas le fait des indi­vi­dus, mais prennent leur source dans l’or­ga­ni­sa­tion des sociétés.

    Tiens ! ça me fait pen­ser à la cita­tion de Kant pré­sente sur le fil confé­rence à deux. Il y est ques­tion de la confiance de l’in­di­vi­du à son propre enten­de­ment, indi­vi­du qui ne sort de l’in­fan­ti­li­sa­tion que quand il refuse qu’on pense à sa place. On pour­rait étendre cela au registre émotionnel/relationnel et dire qu’on ne devient grand que quand on gère ses émo­tions à l’aulne de sa propre conscience, et d’elle seule, sans tolé­rer l’in­tru­sion en soi ni de l’é­mo­tion d’au­trui, ni de celle du groupe où l’on vit mais auquel on n’ap­par­tient pas.

    Réponse
  212. Catherine B

    Etre sur le che­min, c’est accep­ter de s’ou­vrir à l’é­tran­ge­té la plus radi­cale je crois et c’est donc être sur la pointe extrême qui sépare notre « savoir » de notre igno­rance. Là où souffle le vent âpre de la solitude.

    Une idée est fausse à par­tir du moment où l’on s’en contente comme dit si bien Alain et de rebon­dir sur Georges Ber­nard Shaw excu­sez-moi qui dit « Toutes les grandes véri­tés com­mencent par être des blasphèmes »

    nles­can, je vous trouve très rafraî­chis­sant dans votre écri­ture déliée qui ne cherche pas à se regar­der dans le miroir mais qui se cherche pas à pas et donc mot à mot. Mer­ci pour cette fraî­cheur si bien­fai­sante qui ne se prend pas au sérieux mais qui s’es­saie à trou­ver le fon­de­ment sans faire de manière ni d’ef­fet de ceci ou cela. Du brut de décof­frage, ça fait du bien !

    Réponse
  213. Morpheus

    @ nles­can

    Tu tiens abso­lu­ment à me convaincre que tu penses avec les mots tor­dus que le sys­tème t’im­pose, autre­ment dit, me convaincre que tu penses de façon tor­due, et donc, que tu es mani­pu­lé. J’en suis pro­fon­dé­ment navré, mais ma foi, je ne peux m’op­po­ser à cette mani­pu­la­tion qu’en fai­sant ce que je fais depuis des années en tant que « rebel en plas­toc » : refu­ser le lan­gage pour­ri que l’o­li­gar­chie veut nous impo­ser à tous pour nous empê­cher de penser.

    Le plus curieux, c’est que je n’ai à aucun moment ima­gi­né qu’en dis­cu­tant avec toi, nles­can, j’al­lais me heur­ter à un tel mur de déni, ni sur­tout à une telle accep­ta­tion de la pen­sée sys­té­mique impo­sée, vu que je te per­ce­vais comme un « rebel en acier trem­pé », au phra­sé volon­tai­re­ment rugueux du mec qui refuse de poli­cer son lan­gage pour com­plaire aux intel­los bobos.

    Le gros pro­blème, nles­can, c’est que le lan­gage, c’est-à-dire les mots que nous uti­li­sons, c’est l’ou­til avec lequel nous pen­sons. Sans les mots, pas de pen­sée, pas de dis­cer­ne­ment, et sans ce dis­cer­ne­ment, pas de raison.

    Je ne com­prend pas que tu le com­prennes pas. Ou plu­tôt, je crois que tu le com­prends bien – sur le prin­cipe – mais que tu as encore du mal à l’ap­pli­quer de façon inté­grale, sans doute parce que tu n’i­ma­gines pas à quel point la nov­langue est un truc bien réel et très ancien (quand Orwell en parle en 1948, c’est déjà un truc mul­ti mil­lé­naire). Et tu n’i­ma­gines pas – ou tu ne per­çois pas bien – l’im­pact des mots sur ta propre façon de pen­ser. Tu te crois libre, mais en fait, tu ne l’es pas. Tu es pri­son­nier des mots qu’on t’im­pose et des émo­tions qui les ancrent dans ton sub­cons­cient – voir ton incons­cient, et cela jus­qu’à ce que tu te libère des mots impo­sés en leur don­nant toi-même un sens.

    C’est exac­te­ment ce que tente de faire un Etienne Chouard lors­qu’il veut rendre au mot « démo­cra­tie » son véri­table sens, par exemple. C’est exac­te­ment ce que tente de faire un Franck Lepage dans ses ate­liers. Et c’est exac­te­ment ce que moi je fais, ici même, en dis­cu­tant avec toi sur les mots « anti­sé­mite », « isla­mo­phobe », « anti­ra­ciste », « anti­fas­ciste », etc.

    Je peux pas t’o­bli­ger à accep­ter la défi­ni­tion des mots que j’ai don­née (et je ne veux rien obli­ger à per­sonne, parce que je fais par­tie de ceux qui ne veulent gou­ver­ner qu’eux-mêmes et n’ont aucune aspi­ra­tion à gou­ver­ner les autres), et donc, tant que tu conti­nue­ras à adop­ter le sens des mots « anti­sé­mite » et « isla­mo­phobe » impo­sés par l’o­li­gar­chie domi­nante, nous serons condam­nés à ne pas nous entendre.

    J’ai rien à ajouter.

    Mor­pheus, aka « Rebel en Plastoc »

    Réponse
  214. nlescan

    Mer­ci Cathe­rine B, je suis flatté.

    Réponse
  215. nlescan

    Le pro­blème Mor­pheus c’est que je trouve tes défi­ni­tions fausses : per­sonne, amis per­sonne que je connaisse n’u­ti­lise les mots anti­sé­mi­tisme ou isla­mo­pho­bie pour desi­gner autre chose que les gens qui détestent ou méprisent les juifs ou les musulmans.

    Ce n’est pas de la nov­langue c’est la langue concrète par­lée par tout le monde et que tout le monde com­prends très bien.

    Et n’es­saies pas de mélan­ger tes défi­ni­tions far­fe­lues avec ce que E.C. dit sur la démo­cra­tie : tout le monde sait que démo­cra­tie signi­fie le pou­voir du peuple et que ça vient d’Athènes or le peuple n’a pas le pou­voir et nos ins­ti­tu­tions n’ont rien a voir avec celles d’A­thènes. Sur la démo­cra­tie il n’y a même pas débat, tout le monde peut voir que ce que dit E.C. est vrais, c’est une logique imparable.

    Tu pré­tend que tu as a faire avec moi a un mur de dédain, je ne sais quoi. C’est pas du tout le cas puisque je te cause. Par contre tu sort des énor­mi­tés, comptes pas sur moi pour ne pas répondre ce que je pense parce que je pense vrai­ment que tu te trompes et je te soup­çonne clai­re­ment d’en rajou­ter pour la glamour…

    Je pense que tu devrais réétu­dier le dos­sier, deman­der a des gens lamb­da ce qu’il com­prennent quand tu leur sort tel ou tel mot, ré ouvrir le dico, celui que tout le monde uti­lise et recon­si­dé­rer ton « islamophobie ».

    Apres hein, comme on dit, cha­cun son truc.

    Réponse
  216. gonetoufar

    Vous le méri­tez nles­can …( d’être encen­sé )..clar­té , culture poli­tique , gros gros bou­lot avec votre génial dl.dropboxusercontent

    Hyper­tro­phie de la com­pé­ti­tion entre les hommes au regard de leur coopé­ra­tion … néo­li­be­ra­lisme… voi­là le pro­blème !Pas sur que tous les gens défen­dus par cer­tains ici aient choi­si les bonnes valeurs .

    Bonne année 2014 à tous

    Réponse
  217. Ana Sailland

    Ce n’est pas en lui impo­sant le dic­tion­naire qu’on entre en phase d’é­coute de l’autre.

    Mais le pro­blème n’est pas si simple puisque par exemple accep­ter le sens usuel (tel que per­çu par la masse à l’ins­tant t) de mots tels que démo­cra­tie ou dic­ta­ture auto­rise l’ef­fet pérenne d’un cer­tain aspect de la mani­pu­la­tion des masses en politique.

    Tout est dans la mesure, Komdab.

    Et il me semble que dans l’art de la conver­sa­tion, l’es­sen­tiel réside dans l’in­ten­tion de com­prendre avant l’in­ten­tion de convaincre.

    Et si deux convives des mots ont cha­cun ten­té de se nour­rir d’une opi­nion contraire, ils seront bien plus ras­sa­siés que si cha­cun a ten­té de gaver l’autre.

    Réponse
  218. Méchant Virus

    Je repasse en coup de vent pour une petite mise au point concer­nant l’anticléricalisme.

    Il est tout à fait pos­sible d’être radi­ca­le­ment oppo­sé au concept de reli­gion pour des rai­sons phi­lo­so­phiques sans être un « sis­tra » (sic).

    Per­son­nel­le­ment je n’aime pas les reli­gions et je pense que ce ne sont qu’un tis­su de fadaises, men­songes et de sur­croît un outil de mani­pu­la­tion sur le petit peuple (j’ai le droit au blas­phème au risque de cho­quer cer­taines per­sonnes ici). Donc on peut me consi­dé­rer anti-juif (impro­pre­ment appe­lé anti­sé­mite), anti-chré­tien et anti-musul­man. Ce qui est d’ailleurs un point de désac­cord avec Alain Soral qui lui se reven­dique catho­lique (au moins culturellement).

    Cepen­dant je n’ex­prime aucun racisme ni aucune dis­cri­mi­na­tion envers mes patients croyants. J’exa­mine les femmes voi­lées sans leur faire reti­rer leur voile et sans gène de ma part. Pareil pour la kip­pa. J’a­dapte mes poso­lo­gies en période de rama­dan ou de carême pour que les gens puissent jeû­ner la jour­née. Quand je décide de ne pas faire payer une consul­ta­tion, je ne le fais pas en fonc­tion de l’ap­par­te­nance reli­gieuse. Bref, je suis tolé­rant et même plus, je m’a­dapte aux croyances des gens pour exer­cer ma pro­fes­sion et ce sans aucune arrière pensée.

    Mora­li­té, je suis un anti­clé­ri­cal assu­mé et pour­tant pas raciste du tout. Je ne sais pas si la posi­tion de Mor­pheus (aka rebelle en car­ton) rejoint la mienne mais si c’est le cas, je le com­prend tout à fait.

    Réponse
  219. nlescan

    Oui oui méchant virus, tu as par­fai­te­ment le droit de faire de l’an­ti­clé­ri­ca­lisme et je ne le confonds abso­lu­ment pas avec du racisme ou de la boud­his­to­pho­bie. Apres si mor­pheus a confon­du qu’il y réflé­chisse, c’est très bien.

    Je ne suis moi même pas très reli­gieux, je suis agnos­tique, par contre la dimen­sion cultu­relle des reli­gions je la recon­nais et sur­tout je suis pour la liber­té de culte. Et dans le sens de laïque soit oppo­sé à l’in­fluence du cler­gé en poli­tique je suis plu­tôt anti clé­ri­cal, je me méfie des sys­tèmes reli­gieux, des chefs, comme d’habitude.

    Mais il faut faire la dis­tinc­tion entre cri­ti­quer les reli­gions et cha­cune en par­ti­cu­lier si néces­saire et dis­cri­mi­ner tels ou tels adeptes.

    Réponse
  220. FURAX

    {{Les droits de l’homme sont deve­nus une idéo­lo­gie de sub­sti­tu­tion qui per­met de fer­mer les yeux sur les dys­fonc­tion­ne­ments de notre socié­té. La défense des droits de l’homme, c’est l’argument suprême pour obte­nir l’assentiment du public, et pou­voir inter­ve­nir contre un autre pays de manière plus ou moins vio­lente. Il sert à jus­ti­fier notre droit d’ingérence au nom de pré­ten­dues valeurs dont nous serions dépo­si­taires. La bonne conscience de l’occident est à géo­mé­trie variable.

    Que se soit au Moyen Orient, en Afgha­nis­tan, en ex-You­go­sla­vie, à Haï­ti, ou au Tibet, les droits de l’homme ne servent sou­vent qu’à cacher des inté­rêts éco­no­miques ou stra­té­giques. Déjà les conquis­ta­dors et les colons amé­ri­cains ont mas­sa­cré des mil­lions de « sau­vages » pour leur appor­ter la civi­li­sa­tion. On ne peut pas appor­ter la démo­cra­tie en ense­ve­lis­sant des pays sous des tapis de bombes !

    Les mili­tants occi­den­taux des droits de l’homme sur la Chine, l’Iran, ou Cuba, devraient s’interroger sur les rap­ports de ces pays avec les puis­sances occi­den­tales, et se deman­der pour­quoi la mobi­li­sa­tion et les médias ne sont pas aus­si viru­lents sur la Colom­bie, le Mexique, le Koweït, le Nige­ria, …. Les droits de l’homme ne sont mon­trés du doigt que dans les pays qui n’adoptent pas l’idéologie libé­rale, qui ne veulent pas du contrôle des mul­ti­na­tio­nales sur leurs res­sources ou qui occupent une posi­tion stra­té­gique. Et sans faire d’angélisme, s’il existe effec­ti­ve­ment des pro­blèmes dans ces pays, les droits de l’homme ne sont qu’un pré­texte, car nous sou­te­nons des régimes bien pires mais qui ne remettent pas en cause nos intérêts !

    User des droits de l’homme pour se dédoua­ner de ce qui se passe dans nos socié­tés est une manière de vou­loir échap­per à la réa­li­té. Com­bien de déte­nus inno­cents attendent dans les cou­loirs de la mort aux États Unis ? Qui sont les pri­son­niers de Guan­ta­na­mo ? Com­bien de pales­ti­niens grouillent dans les cachots israé­liens ? Et en France, com­bien de mani­fes­tants arrê­tés, frap­pés, mis en garde à vue ? Com­bien de per­sonnes perdent leur emploi pour avoir reven­di­qué ? Oh certes, ce n’est pas encore aus­si violent qu’au Hon­du­ras, en Bir­ma­nie ou en Tuni­sie… mais ça se passe chez nous ! Et MAM avait même pro­po­sé l’assistance de la police pour aider le régime « démo­cra­tique » de Ben Ali !

    Les défen­seurs des droits de l’homme devraient mani­fes­ter contre l’OMC et le FMI, qui par des « réformes struc­tu­relles » ont anéan­ti l’autosuffisance ali­men­taire de nom­breux pays du sud en les livrant à des mul­ti­na­tio­nales qui se sont appro­priées les semences et ont détruit les ser­vices public au pro­fit d’entreprises occi­den­tales. Les défen­seurs des droits de l’homme devraient deman­der l’annulation de la dette des pays, dettes qui ont déjà été rem­bour­sées plu­sieurs fois et sou­te­nir l’accès aux médi­ca­ments géné­riques face à des firmes phar­ma­ceu­tiques mul­ti­mil­liar­daires qui béné­fi­cient de la recherche publique et de nom­breuses sub­ven­tions ver­sées gra­cieu­se­ment sans aucune contrepartie.

    Aucune TV, aucun jour­nal ne cau­tion­ne­ra une telle ini­tia­tive, car s’il est de bon ton de cri­ti­quer un pays ou l’information est contrô­lée par l’état, on oublie que chez nous l’information est contrô­lée par des mul­ti­na­tio­nales qui se servent du pré­texte des droits de l’homme pour des inté­rêts par­ti­sans. En règle géné­rale, les théo­ries libé­rales du sys­tème capi­ta­liste ne sont pas com­pa­tibles avec les droits de l’homme. La mon­dia­li­sa­tion « heu­reuse » a pro­duit à tra­vers la pla­nète plus de pau­vre­té que l’on n’en a jamais connue. On ne peut défendre les droits de l’homme sans s’interroger sur les consé­quences éco­no­miques du sys­tème capitalisme.}}

    « Celui qui voit un pro­blème et qui ne fait rien, fait par­ti du problème»…GANDHI

    Source

    Réponse
  221. Merome

    Ce fil est pas­sion­nant. Rien qu’en le lisant, j’ai chan­gé 12 fois d’a­vis sur Soral (entre « idiot utile » et « anti­sé­mite dan­ge­reux »). Et peut-être que l’in­té­rêt essen­tiel du tra­vail d’E­tienne, c’est de nous rap­pe­ler qu’on n’est pas tou­jours d’ac­cord, y com­pris avec lui.

    Ces diver­gences entre nous, elles existent aus­si, on le voit, au sein même des par­tis. Ce qui devrait dis­cré­di­ter la notion même de par­ti car il n’y a de liber­té poli­tique qu’in­di­vi­duelle.

    Le plus beau cadeau qu’on puisse faire à Étienne Chouard, c’est de n’être pas (tou­jours) d’ac­cord avec lui. Et de lui dire.
    Et en retour, le remer­cier de n’être pas d’ac­cord avec nous.

    Mer­ci Étienne et bonne année.

    Réponse
  222. Ana Sailland

    Je remarque que l’Athènes démo­crate était poly­théiste (en lisière du chamanisme).

    Je remarque que les civi­li­sa­tions colo­rées de mono­théisme vont avec la notion de pou­voir cen­tral et sou­vent de conquête.

    Les excep­tions sont elles nombreuses ?

    Y a‑t-il un lien logique entre la vision que l’on a du « ciel » et l’or­ga­ni­sa­tion poli­tique qui se des­sine plus bas ?

    Mais j’i­gnore quelles étaient les croyances d’Attila.

    ;;;;;;

    Ne voyez pas de par­ti pris dans l’exemple qui va suivre.

    Lors­qu’A­bra­ham a accep­té de zigouiller son fils Isaac en offrande à Dieu, il se voit dis­pen­sé de l’acte, mais Dieu lui fait dire par un ange dili­gen­té sur place, et cela semble être une récom­pense : « tu tien­dras la porte de tes ennemis ».

    Ain­si donc le mono-Dieu offre-t-il à ses fidèles, et sou­mis jus­qu’à l’innommable (dans la droite ligne du culte de Baal), la pro­messe de suc­cès militaires.
    Il me fau­drait un exé­gète aver­ti pour véri­fier la tra­duc­tion, car les tra­duc­tions sont très fan­tai­sistes et sou­vent ten­dan­cieuses. Mais quoi­qu’il en soit, on voit bien poindre ici une sorte de com-plai­sance d’un texte mono­théiste avec un tro­pisme à l’hégémonie.
    Ceci entraîne-t-il cela ou cela entraîne-t-il ceci, peut être un peu des deux.

    J’a­vais aus­si lu dans les textes musul­mans une injonc­tion à faire de la chair à pâtée des infidèles.
    Mais c’est le genre de réfé­rence que je ne note pas …

    Par contre, fré­quen­tant les cha­mans, je ne vois rien de tel chez eux. Et l’in­ten­tion induite par le poly­théisme, celui des esprits de la forêt, ou un autre, me semble être plu­tôt orien­té vers le res­pect des bêtes, de la nature, et des choses, plu­tôt que vers un croas­sez et mul­ti­pliez vous expan­sion­niste voire boulimique.
    Et il me semble que quand on remer­cie la plante avant de la cou­per, on aura moins ten­dance à cou­per des vies humaines dans l’es­prit du machi­nisme le plus efficace.

    Sachons, sans trop embel­lir, que chez les amé­rin­diens, la guerre s’ar­rê­tait par­fois après le pre­mier mort. A médi­ter puisque demain débute l’an­née anni­ver­saire de la bou­che­rie de 14–18.

    Gott mit uns
    Allons déli­vrer le tom­beau du Christ.
    Arrrgh, quelle insane spiritualité 🙁

    Réponse
  223. Morpheus

    @ Méchant Virus

    T’as tout com­pris, ma posi­tion est exac­te­ment la même que la tienne.

    +++

    @ nles­can

    Le pro­blème, nles­can, c’est que je trouve mes défi­ni­tions justes, et ta sou­mis­sion à « la défi­ni­tion com­mu­né­ment admise » (= impo­sée par les méca­nismes média­tiques de l’in­gé­nie­rie du consen­te­ment et les tech­niques de mani­pu­la­tion des masses – cf. E. Ber­nays) com­plè­te­ment contra­dic­toire avec ta posi­tion de rebel (c’est-à-dire, on sup­pose, rebel au sys­tème du pou­voir oligarchique).

    Je sais évi­dem­ment très bien que si je fais un micro-trot­toir en deman­dant « c’est quoi pour vous l’antisémitisme et l’is­la­mo­pho­bie ? », je vais avoir une majo­ri­té de gens lamb­da qui vont me répondre ce que l’Ex­press, le Figa­ro et l’Hu­ma­ni­té ont écrit dans leurs colonnes et ce que TF1, France 2, Anal + ou M6 ont dit dans leurs JT.

    Et je sais d’où leur vient ces « défi­ni­tions ». Et je sais donc que je ne peux pas, si je veux gar­der ma liber­té de pen­ser, accep­ter ces défi­ni­tions, même si leurs pro­pa­gandes très effi­caces fait que ces défor­ma­tions des mots sont « com­mu­né­ment admises par la majorité ».

    Je veux pen­ser par moi-même, je ne peux pas l’ac­cep­ter. L’ac­cep­ter, comme je l’ai dis (mais tu ne l’as pas com­pris), c’est accep­ter de pen­ser COMME l’o­li­gar­chie veut que je pense. Je sais vrai­ment pas com­ment le dire autre­ment (help). J’ai écrit un article (sûre­ment pas assez fouillé, mais bon…) à ce sujet : Le syn­drome de Babel.

    Dedans, je parle du dévoie­ment du sens du mot « anar­chie ». Si je demande dans la rue « c’est quoi pour vous l’a­nar­chie ? », je sais très bien qu’on me répon­dra « le chaos, le désordre, une situa­tion bor­dé­lique, la chien­lit, etc. », alors que je sais que ce n’est pas sa signi­fi­ca­tion. Si j’ac­cepte le sens « com­mu­né­ment admis », je me suis fait voler un mot – un mot utile, et en plus, je par­ti­cipe moi-même, du coup, à impo­ser la per­ver­sion du mot. Comme pour le mot « démo­cra­tie », si tu acceptes la défi­ni­tion com­mu­né­ment admise (c’est-à-dire impo­sée par l’intelligentzia au pou­voir), alors tu marches (dans le système).

    Ma façon de rebel en plas­toc de résis­ter, c’est de refu­ser de me lais­ser piquer les mots, de refu­ser le sens com­mu­né­ment admis d’un mot lorsque je sais que ce sens est une per­ver­sion du mot.

    Évi­dem­ment, tu fais comme tu veux, t’es libre (façon de par­ler : MOI, en tout cas, je ne t’im­pose rien). Mais si tu prends le temps d’y réflé­chir sérieu­se­ment, d’é­tu­dier l’in­fluence, le rôle des MOTS dans le fonc­tion­ne­ment de la PENSÉE, et que tu fais une recherche hon­nête de la signi­fi­ca­tion de mots dont tu penses connaître le sens (voir sa défi­ni­tion, son éty­mo­lo­gie, l’é­vo­lu­tion du sens en fonc­tion du contexte socio­cul­tu­rel ET poli­tique), tu t’a­per­ce­vras sou­vent que t’es fait enfu­mer sur le sens des mots dont tu pen­sais connaître la signification.

    C’est pas moi qui ai inven­té ça, hein, c’est connu au moins depuis que les grecs ont inven­té la rhé­to­rique il y a plus de 2500 ans. Les poli­ti­ciens, les intel­lec­tuels, les plai­deurs (magis­trats, poli­tiques, jour­na­listes, « com­mu­ni­quant »,…) connaissent cela très bien, ils savent l’im­por­tance des mots, ils en débattent, ils en usent, ils sont for­mé à cela dans les écoles de « communication/propagande ». Si tu veux lut­ter contre l’emprise de la pro­pa­gande, tu n’as pas le choix : tu dois toi aus­si par­ve­nir, comme tu peux, à maî­tri­ser ce savoir.

    Te conten­ter d’ac­cep­ter « la réa­li­té » com­mu­né­ment admise, c’est très insuf­fi­sant, en par­ti­cu­lier pour un résis­tant au sys­tème (et je sais que tu en est un, et pas un mau­vais, en plus). Je per­siste tou­te­fois à pen­ser que sur ce point, j’ai levé une faille dans ta résis­tance. Peut-être que je me trompe, bien sûr. Peu importe, en fait, on a tous nos failles et j’ai les miennes, for­cé­ment. En tout cas, au moins, j’es­père t’a­voir mon­tré quel est ma façon de résis­ter. Et tant pis si pour toi, c’est de la résis­tance en plas­tique. Moi, je reste sur cette ligne.

    Ami­ca­le­ment,
    Morpheus

    Réponse
  224. FURAX

    {{POLICE, PERSONNE NE BOUGE !

    J’ai un super bou­lot, je passe mes jour­nées à dra­guer les filles. Je déam­bule dans la voi­ture de ser­vice, coté pas­sa­ger, le bras à la por­tière, ray-ban et che­mise entrou­verte. Ce que j’adore, c’est dou­bler les voi­tures qui res­pectent les limi­ta­tions de vitesse. Tu les toises du regard, tu te sens supé­rieur, c’est toi le boss, t’es un win­ner ! C’est comme quand un feu rouge est trop long, un coup de sirène et tu le grilles, et les autres res­tent comme des cons à attendre le feu vert.

    Je me sou­viens une fois, à Stras­bourg, pour le som­met de l’Otan, on se fai­sait chier. Nous étions pos­tés sur un mon­ti­cule de terre sur­plom­bant les mani­fes­tants qui défi­laient au des­sous de nous. A un moment, un gars d’une autre uni­té a ramas­sé une pierre et l’a jetée sur les mani­fes­tants, ça a été le signal, nous les avons canar­dés comme des malades. C’est moi qui tire le mieux, j’ai eu deux « pétasses » en pleine tête !

    J’aime bien les manifs, on se déguise en mani­fes­tants, et on casse des vitrines. On tire même des bou­teilles sur nos col­lègues qui sont en uni­forme et qui n’attendent que ça pour char­ger sur tous ces dégé­né­rés qui hurlent des slo­gans. Par­fois, c’est com­pli­qué parce que ce sont des mecs de groupes d’extrême droite qui viennent foutre le bor­del, et eux on n’a pas le droit de les cogner, il faut les lais­ser se tirer. Heu­reu­se­ment il y a des codes pour les reconnaître.

    La nuit quand on fait des contrôles, on connait les endroits ou des occa­sion­nelles font des passes pour bou­cler les fins de mois. Elles n’ont pas de sou­te­neurs, alors on se fait un petit extra. De toute façon elles ne vont pas por­ter plainte ! Par­fois en plus de bai­ser à l’œil, on leur sou­tire un peu de pognon, le super pied ! Le soir on aime bien contrô­ler des jeunes qui rentrent seuls, le jeu c’est de les secouer et les insul­ter jusqu’à ce qu’ils pètent un plomb. Alors là c’est gagné, hop, une garde à vue ! C’est facile de rem­plir ses objectifs !

    Quand il y a des embou­teillages, on met le gyro­phare, deux col­lègues des­cendent de la voi­ture, font garer la popu­lace et en avant. Nous on passe, les autres se démerdent. Dans les quar­tiers, ils nous aiment pas, nous non plus, mais s’ils sortent de leur ter­ri­toire alors là on rigole : contrôles, mises à terre, clefs de bras, cra­chats, insultes, c’est nous les plus forts ! Après, il suf­fit de dire que des jeunes ont lâche­ment agres­sé des forces de l’ordre et le tour est joué : le 20H en fait sa une !

    La jour­née, quand on croise une autre patrouille, on s’arrête pour dis­cu­ter, par­fois en plein rond point. On se gare à l’arrache, et per­sonne n’ose rien dire. Les gens ralen­tissent, ils ont peur. Per­sonne ne l’ouvre, j’aime ça. Et si quelqu’un fait le malin, on le contrôle et on le verbalise.

    Tout a bas­cu­lé, lorsque j’ai eu besoin d’argent pour payer mes dettes de jeux, et oui je dépense plus que je ne gagne. J’ai déci­dé de me faire une banque, je suis pas plus con qu’un autre. Le jour « j », j’enfile ma cagoule, j’entre dans la banque, je sors mon flingue et je crie « police, per­sonne ne bouge ». Putain de merde, en plus c’est la voi­ture de ser­vice que j’ai garée devant la banque. J’ai dû trop fumer hier soir, pour­tant je le sais : la fumette après la coke et le whis­ky, c’est pas bon!}}

    Source

    « La ques­tion n’est pas de savoir pour­quoi il y a des gens qui jettent des pierres sur la police, mais de savoir pour­quoi il y en a si peu»…….W. REICH (1897−1957)

    Réponse
  225. nlescan

    Tu recom­mences, tu essaies de me faire le coup que tu as ten­té avec démo­cra­tie avec anar­chie mais ça ne marche pas non plus, le mot a plu­sieurs sens c’est comme ça et les gens détrompe toi sont moins cons qu’ils en ont l’air et un grand nombre de per­sonne sait trrès bien ce qu’est l’a­nar­chisme politique.

    C’est pas toi qui décide de la langue. Par exemple si je te dis que pour moi « con » éty­mo­lo­gi­que­ment ça ren­voie au sexe de la femme et qu’en tant qu’hétérosexuel mâle c’est quelque chose qui me plait et que pour moi il s’a­git donc d’un mot a conno­ta­tion positive…Je décide donc de l’u­ti­li­ser comme un terme affec­tueux en m’a­dres­sant à toi…Tu est d’accord ?

    Réponse
  226. nlescan

    255 : @ morpheus

    Réponse
  227. Morpheus

    Dans le poly­théisme, il y a accep­ta­tion et recon­nais­sance de la plu­ra­li­té. Les divi­ni­tés y sont à la fois com­plé­men­taires et anta­go­nistes. Leurs anta­go­nismes ne sont pas destructeurs.

    Dans le mono­théisme, une divi­ni­té dévore toutes les autres, il n’y a pas de plu­ra­li­té. Les anta­go­nismes sont sys­té­ma­ti­que­ment des­truc­teurs. Et lorsque la divi­ni­té unique devient domi­nante, se créent sys­té­ma­ti­que­ment des chiismes au sein de la reli­gion sen­sée le véné­rer, qui abou­tissent eux-mêmes à des anta­go­nismes destructeurs.

    La concep­tion mono­théiste porte en elle une pro­fonde per­ver­sion et un dévoie­ment ter­rible de la spi­ri­tua­li­té. Cela étant, le pas­sage de l’ani­misme au poly­théisme, puis au mono­théisme, passe par des étapes de muta­tion telles que l’hé­no­théisme (par­ti­cu­la­ri­té du poly­théisme où une divi­ni­té joue un rôle pré­do­mi­nant par rap­port aux autres, ce qui lui vaut un culte pré­fé­ren­tiel, mais pas néces­sai­re­ment exclu­sif. Exemple : le dieu Mar­duk, à Baby­lone) et le mono­lâ­trisme (par­ti­cu­la­ri­té de l’hénothéisme qui, bien que recon­nais­sant l’existence d’autres divi­ni­tés, accorde une pri­mau­té suprême à une seule et délaisse (voir dénigre) les autres. Exemple : le culte de Aton durant le règne d’A­khe­na­ton, en Égypte – qui au pas­sage est l’o­ri­gine du judaïsme > cf. Les secrets de l’Exode. L’o­ri­gine égyp­tienne des Hébreux. de Mes­sod et Roger Sab­bah, ed. Jean-Cyrille Godefroy).

    Mor­pheus

    Réponse
  228. Morpheus

    @ nles­can

    D’ac­cord, t’as gagné, je suis un con. Mais bon, tu enfonces les portes ouvertes : tout le monde le sait que je suis un con ^^.

    Ma poule.

    Mor­pheus

    Réponse
  229. nlescan

    C’est pas le pro­blème, le truc c’est de se rendre compte a quel moment on est en train de mettre paris en bou­teille, la langue que tu le veuille ou non est un bien com­mun et si tu te met a remixer les défi­ni­tions de mots a la signi­fi­ca­tion vio­lente et a les sor­tir dans la conver­sa­tions ça pas­se­ra pas et c’est tout à fait nor­mal puisque tu as déci­dé de par­ler ta langue a toi. Mais bon on a fait le tour je crois.

    Réponse
  230. JM JEHANNO

    Bon je vou­lais faire un break.

    Mais en lisant les der­niers mes­sages, je crois que je vais appor­ter un peu de sou­tien qui ne démé­rite pas devant Mor­pheus, Sam.

    Je vais faire court comme le pré­co­nise Chouard.

    J’ai essayé mais effec­ti­ve­ment, je pense que je peux syn­thé­ti­ser un peu.

    1. je pense qu’on est com­plè­te­ment d’accord sur la liber­té d’expression elle valable pour tous, sans consi­dé­ra­tion pour l’opinion expri­mée, d’autant lorsqu’il s’agit d’un humoriste.

    2. je pense que vous avez com­pris que je sou­haite la meme chose que vous, un nou­veau régime poli­tique et bien plus.

    3. je suis réa­liste. Mes idéaux sont ma ligne d’horizon, mais le réel impose d’être tac­tique. Résis­ter au facisme est une prio­ri­té tac­tique qui découle de l’analyse de nos socié­té tech­ni­cienne et de la nature du groupe humain.

    4. je constate en bon démo­crate que Soral et Dieu­don­né sont par­ti­sans d’un par­ti enne­mi des liber­tés élé­men­taires. D’ailleurs ces 2 per­son­nages, qui crient si haut être anti-sys­tème, n’ont jamais eu aucun pro­blème avec ce par­ti qui entre­tient des rela­tions étroites avec le colo­nia­lisme de manière his­to­rique et même le néo­co­lo­nia­lisme puisqu’il est très lié à des mer­ce­naires (voir l’association sur­vie qui le com­bat pour cela http://​sur​vie​.org). Son idéo­lo­gie, puisqu’avant d’être en par­tie main­te­nant une copie du pro­gramme du PG, était il y peu par­fai­te­ment néo­li­bé­ral. Alors que fou­taient nos 2 bon­hommes qui veulent éman­ci­per le peuple avec le FN ? Les Le Pen sont des bour­geois, je les connais de près par le lycée en Bre­tagne, qu’a fré­quen­té Jean-Marie Le Pen.

    5. moi aus­si Dieu­don­né me fait rire, pen­dant 3’30, mais vrai­ment ensuite il me fait dégueu­ler. Ques­tion de valeur. Dieu­don­né a mer­dé en s’associant au FN. Si vous ne com­pre­nez pas. Si vous aimez Le Pen, si ça vous fait ban­der que ce soit par Le Pen que la révo­lu­tion vien­dra, vous serez vite des­sus si votre besoin de démo­cra­tie n’est pas de pacotille.

    6. ensuite oui je dis que Soral est anti­sé­mite, en affir­mant que :

    1. il édite pour une bonne par­tie de la lit­té­ra­ture d’auteur qui se reven­dique ouver­te­ment anti­sé­mite, pas de manière anec­do­tique ou pour défendre l’expression de ses auteurs mais bien pour leurs idées. Il défend lui-même dans les videos des ouvrages les pro­pos des auteurs.

    2. il a la ligne natio­na­liste, la nation est au cœur de sa pensée.

    3. Gauche du tra­vail, droite des valeurs. Bon sujet de dis­ser­ta­tion pour mor­pheus et sam. Pour plon­ger au cœur de la pen­sée natio­na­liste qui nous vient de Renan etc…

    7. Le Monde Diplo­ma­tique, oui, est une réfé­rence, qui date d’un peu avant votre connexion inter­net. Et ce n’est pas l’archétype du jour­nal de l’ »Empire » ! Il est recon­nu pour son modèle d’indépendance. Il est une réfé­rence en matière de poli­tique sud amé­ri­caine. Il recueille depuis long­temps les écrits d’opinions de pen­seurs impor­tants et recon­nus. Si le Monde Diplo­ma­tique écrit un article pour don­ner sa posi­tion argu­men­tée sur Soral, lisez-la. Et pre­nez point par point le contre­pied. En bon démo­crate, argu­men­tez. Pour l’instant, on est un peu sec. Je ne vou­drais pas m’éterniser non plus, ras­su­rez-vous, si le débat est aus­si faible.

    8. Soral m’intéresse pas trop en fait, parce qu’il ne m’apporte que peu de chose. Je consi­dère que c’est une impos­ture. C’est pour ça que je veux le prou­ver et pas­sez à autre chose.

    9. Je pense que les gens qui sont neufs en poli­tique comme le semblent être Mor­pheus et Sam, sont un peu légers. Légers avec les concepts et avec les mots. Quand j’entends isla­mo­phobe mais pas contre les gens, anti­sé­mite, so what ?, c’est de l’OXYMORE ! la figure de style pré­fé­ré des jour­na­listes, celle qui per­met de se défaus­ser tran­quille­ment. Comme dans le mot guerre huma­ni­taire. Vous avez les mêmes tics que ceux que vous cri­ti­quez. http://​fr​.wiki​pe​dia​.org/​w​i​k​i​/​O​x​y​m​ore

    9. Quand je dis Soral est anti­sé­mite, j’exprime mon opi­nion. Et voi­là ce bon Sam en bon réac­tion­naire, qui me dit que « c’est de la dif­fa­ma­tion, que c’est grave, que la loi… » bla­blah. » Vous êtes vous-même un petit Valls en puis­sance, mon cher hob­bit ! Écou­tez Bric­mont ! Il dit que l’antiracisme est en échec parce qu’il fonc­tionne à la matraque, à la loi. Mais vous même n’êtes pas capable d’entendre alors parce que vous avez le culte de Soral ou de Chouard, même pas de ces idées, parce que je pense que vous ne les com­pre­nez pas vraiment.

    12. Consi­dé­rant que le PG est la meilleure alter­na­tive tac­tique en poli­tique. Je ne suis pas tom­bé dans le pan­neau des grands média qui déve­loppent tout leur savoir de pro­pa­gande pour effa­cer les idées et mon­trer Mélen­chon en petit Fuh­rer. http://​www​.acri​med​.org/​a​r​t​i​c​l​e​4​0​6​8​.​h​tml. Si la jeu­nesse a des couilles aus­si molles et peut se lais­ser ber­ner aus­si faci­le­ment, pré­fère le coté faus­se­ment rebelle Soral, tant pis pour elle, elle n’est pas mûre et il fau­dra repas­ser par la case départ. Non pas que Mélen­chon soit la pana­cée, loin de là, mais il faut arrê­ter les enfan­tillages. Un jour on va arrê­ter le RPG et ce sera peut-être la rue.

    11. On attend tou­jours mon­sieur Chouard qui se plaint qu’on l’implique dans l’antisémitisme, qu’il s’exprime si oui ou non les argu­ments qu’il entend ici sont per­ti­nents pour dire que Soral a un début d’antisémitisme qu’on peut trai­ter par anti­bio­tique si il a si peur de se mouiller ou alors si c’est dif­fa­mant qu’il a la haine du juif, ou qu’il a une xéno­pho­bie por­té sur un sous groupe par­ti­cu­lier qu’on nomme sémite. Mais on est bien d’accord sur le sionisme.

    J’ai pro­fite pour répondre à cette per­sonne qui se demande com­ment on peut amé­lio­rer, régu­ler un fil de dis­cus­sion sans tom­ber dans le sta­li­nisme. Ça existe, ça a été expé­ri­men­té par les pre­miers infor­ma­ti­ciens qui ont trou­vé des solu­tions très intel­li­gentes de rota­tion du pou­voir des modé­ra­teurs, fil­trages, etc ….

    http://​fr​.wiki​pe​dia​.org/​w​i​k​i​/​U​s​e​net

    Salu­ta­tions révolutionnaires !

    Réponse
  231. Morpheus

    @ nles­can

    La langue est un bien com­mun qui, comme l’en­semble des biens com­muns (les res­sources de la Terre), est pillé, mono­po­li­sé et dévoyé par les voleurs de pou­voir et de ressources.

    Tu n’as visi­ble­ment pas encore com­pris le méca­nisme de mani­pu­la­tion par le lan­gage, sinon tu ne tien­drais pas cette position.

    Mor­pheus

    Réponse
  232. Étienne

    @ JM JEHANNO,

    C’est vous qui par­lez sans cesse de Soral et qui me relan­cez à tout ins­tant pour que j’ac­cepte de faire comme vous. Il ne fau­dra pas dire que c’est « mon obses­sion » : ça n’est pas le cas. « On » (je ne sais pas qui, au fond) est en train de mon­ter un truc en épingle pour je ne sais quelle rai­son (avez-vous sin­cè­re­ment l’im­pres­sion d’être sur l’es­sen­tiel, en ce moment ?)

    Bon, sur Soral je vais (essayer d’)être court et répé­ter quelques trucs que j’ai déjà dit (et quelques autres). 

    Si j’a­vais la convic­tion que Soral EST anti­sé­mite, je jure que je le dirais, et que je le cri­ti­que­rais pour ça. Pour moi, l’an­ti­sé­mi­tisme est un racisme, avec ce que ça a d’in­sup­por­ta­ble­ment injuste et révol­tant et d’hy­per dan­ge­reux. Si je ne fais pas, c’est parce que je ne crois pas que ce soit vrai. Il peut avoir eu des écarts de lan­gage ou de pen­sée (englo­bant tous les juifs au cours d’une dis­cus­sion véhé­mente, au lieu de bien cir­cons­crire le pro­blème, comme il fait d’ha­bi­tude, à ceux-qui-se-disent-« juifs »-et-qui-pré­tendent-pour-cela-domi­ner-un-jour-tous-les-« non-juifs »), mais il N’EST PAS anti­sé­mite, je crois. 

    Il insiste LUI-MÊME sou­vent sur le fait qu’il N’EST PAS anti­sé­mite, et que ce n’est qu’en met­tant le mot >« anti­sé­mite » à l’en­vers, comme le font les sio­nistes en ce moment, qu’il accepte d’as­su­mer ce qua­li­fi­ca­tif trom­peur, mais cha­cun voit bien alors que ce n’est PAS répré­hen­sible (on a évi­dem­ment le droit de se défendre contre ce qui est pré­ci­sé­ment iden­ti­fié comme un racisme radi­cal). Ce fait qu’il se défende (et la façon dont il docu­mente ce qu’il affirme) est pour moi déci­sif pour deman­der des débats publics au lieu de juger pré­ma­tu­ré­ment, et on ne peut condam­ner PERSONNE sans écou­ter sa défense et en pré­ten­dant mieux savoir que lui ce qu’il pense vrai­ment (si on com­mence à faire ça, c’en est fini de la jus­tice, évidemment). 

    Je vous demande d’é­cou­ter ce qu’il a dit à BFM-TV récem­ment, et de me dire où vous le trou­vez raciste (j’ai bien écou­té, je n’ai rien vu de tel, au contraire). 

    Je vous invite aus­si à écou­ter la deuxième vidéo de son com­men­taire de décembre, ce qu’il a dit à pro­pos de Man­de­la, à pro­pos du sou­tien actif et per­ma­nent d’Is­raël à l’a­par­theid sud-afri­cain, à l’a­par­theid qui règne éga­le­ment et encore aujourd’­hui plus que jamais en Israël, écou­tez aus­si comme il MARTÈLE FORTEMENT (et pas seule­ment en chu­cho­tant en pas­sant) qu’IL N’EXISTE PAS DE RACE INFÉRIEURE, QU’IL N’EXISTE PAS NON PLUS DE RACE SUPÉRIEURE (posi­tion qui est, à mon avis, la base évi­dente et non négo­ciable de tout anti-racisme digne de ce nom), sur le dan­ger que les sio­nistes (colons racistes) font cou­rir aux juifs non sio­nistes (non racistes, non domi­nants, ne se consi­dé­rant PAS comme le-peuple-élu-par-Dieu-pour-domi­ner-toutes-les-nations sic) ain­si qu’aux autres (non juifs), etc. 

    Je vois là une dis­tinc­tion claire et nette, UTILE, entre l’an­ti­sio­nisme qui est un anti­ra­cisme et l’an­ti­sé­mi­tisme qui est un racisme.

    Ceci étant dit, il se trouve que les anti-sio­nistes (comme ceux qui défendent la nation pour se pro­té­ger contre les banques pri­vées) se font accu­ser d’  »anti­sé­mi­tisme » (je mets des guille­mets parce que, cette fois, contrai­re­ment à ce que semble bizar­re­ment inter­dire nels­can en ce moment, il est ESSENTIEL de bien défi­nir et com­prendre les mots-insultes, les mots-muse­lières), ce qui est quand même gon­flé de la part de raciste éhontés ! 

    Je ne trouve DONC pas sur­pre­nant que Soral se soit docu­men­té sur ce mot-bâillon (« anti­sé­mite »), et qu’il l’ait fait très sérieu­se­ment vu la gra­vi­té de l’ac­cu­sa­tion et des sanc­tions en France ; je ne trouve pas inco­hé­rent qu’il ait accu­mu­lé des docu­ments de toutes sortes sur CE QU’EST, vrai­ment ou faus­se­ment, l’an­ti­sé­mi­tisme : depuis quand ça existe, où ce fléau appa­raît, com­ment, pour­quoi, avec quels argu­ments, etc. Je ne trouve pas éton­nant que, après avoir décou­vert des trucs à la fois sur­pre­nants et utiles, voire impor­tants, pour com­prendre le réel, il parle de ces docu­ments dans le cadre de sa mili­tance à lui. 

    Moi-même, du jour même où j’ai été accu­sé d’  »anti­sé­mi­tisme » (ce qui était la pre­mière fois de ma vie), j’ai res­sen­ti le besoin intense de lire et de lire encore à ce sujet, pour com­prendre le sens de cette insulte et m’ai­der à résis­ter à cette calom­nie ; et j’ai aujourd’­hui une cin­quan­taine de livres sur la question). 

    Je pro­cède d’ailleurs moi-même de la même façon sur mon propre sujet, à pro­pos de démo­cra­tie : je signale au libre exa­men de mes lec­teurs TOUT ce que je trouve d’u­tile contre l’es­cro­que­rie par­le­men­taire, par exemple, en signa­lant même des auteurs dont je sais qu’ils sont « des salauds » par ailleurs. Je sais que ce sont des gens qui défendent un pro­jet de socié­té qui est à l’op­po­sé du mien, mais je les vois regrou­per dans un domaine pré­cis des armes qui me seront très utiles pour prou­ver et dénon­cer l’im­pos­ture de ceux que j’ap­pelle des voleurs de pou­voirs, che­villes ouvrières des injus­tices sociales. Et je fais le pari que, si j’ai eu moi-même le dis­cer­ne­ment de bien voir que je suis pas « du même bord » qu’eux mais que ce sont seule­ment quelques unes de leurs idées qui peuvent ser­vir le bien com­mun si l’on sait les voir et les iso­ler, j’i­ma­gine que mes congé­nère humains appli­que­ront ce même dis­cer­ne­ment : je ne prends pas mes frères humains pour des abru­tis, moi, des sous-hommes en quelque sorte, des enfants à qui il fau­drait inter­dire ce qu’ils ne peuvent pas com­prendre : je par­tage en adulte ce que j’ap­prends avec le cer­veau col­lec­tif dans lequel je vis.

    Je pense que Soral fait de même avec les livres qu’il pré­sente. On ne devient pas nazi en lisant le livre-pro­gramme de Hit­ler : il est sans doute utile de le lire (ce que je n’ai pas fait) pour com­prendre pour­quoi et com­ment cette hor­reur est arri­vée, de façon à mieux l’empêcher de reve­nir. Dans la série de livres très utiles, posi­ti­ve­ment, je pense par exemple au livre de Ber­nard Lazare (publié par Soral seul en France, que je sache), « L’an­ti­sé­mi­tisme, son his­toire et ses causes », écrit donc par un grand intel­lec­tuel juif à la toute fin du 19e siècle : je vous invite à lire ce livre car, pour ma part, il me bou­le­verse, il me rend sen­sibles des faits essen­tiels dont l’i­gno­rance m’empêchait de com­prendre la confu­sion qui règne aujourd’­hui sur ce sujet. Je pense que nles­can et vous devriez (pour me faire plai­sir, ce n’est pas un piège, Lazare est un homme bon) lire ce livre, et nous en reparlerions.

    Bon, je dois résu­mer : je pense que l’ac­cu­sa­tion d’  »anti­sé­mi­tisme » est une arme (ancienne mais dotée d’une force par­ti­cu­lière dans la France moderne) pour faire taire ceux qui résistent aux domi­nants en géné­ral et aux sio­nistes en par­ti­cu­lier, et j’au­rais honte de moi-même, aujourd’­hui, si je bais­sais les yeux en gar­dant le silence devant les inac­cep­tables menaces des colons au lieu de résis­ter, alors que j’ai pré­ci­sé­ment voué ma vie à rendre impos­sibles concrè­te­ment TOUS les pro­jets de domi­na­tion. Je répète : si vous pen­sez —et si vous pou­vez prou­ver— que tout ça, ce sont des couillon­nades, que le sio­nisme ne concerne que les rap­ports entre Israël et ses voi­sins immé­diats, que le sio­nisme est un pro­jet paci­fique, huma­niste, non raciste et contre la guerre dans le monde, allez‑y, prou­vez-le. Mais ne muse­lez per­sonne, c’est inac­cep­table : la (vraie) liber­té d’ex­pres­sion est une conquête popu­laire impor­tante, à défendre pied à pied.

    —-

    À pro­pos des pous­sées de fièvre de nles­can (dont je crois com­prendre quelques res­sorts mais qui me semble par­fois très injuste en ce moment), il est tout à fait pro­blé­ma­tique d’in­clure, de regrou­per, de mélan­ger, d’a­mal­ga­mer dans le mot RACISME tant d’o­pi­nions diverses et dif­fé­rentes en por­tée, en inten­si­té et en dura­bi­li­té. On ne peut pas trai­ter de pro­to-nazi tout ce qui se rap­proche de près ou de loin à une mise à dis­tance de l’é­tran­ger, je trouve ça com­plè­te­ment décon­nant : on a besoin de plu­sieurs mots pour décrire plu­sieurs réa­li­tés dif­fé­rentes, une sorte de hié­rar­chie des répro­ba­tions ; et le mot RACISME désigne (à mon sens) quelque chose de très grave, quelque chose d’a­gres­sif et de domi­na­teur, quelque chose qui per­met aux racistes de mal­trai­ter sans remord, sans pro­blème de conscience !… Si l’on met dans la caté­go­rie « raciste », par exemple la simple peur-de-ne-plus-être-majo­ri­taire-chez-soi (sen­ti­ment — non domi­na­teur mais défen­sif — lar­ge­ment universel/naturel, à mon avis, et dif­fi­cile à cri­mi­na­li­ser sans deve­nir l’ennemi/inquisiteur du monde entier, car­ré­ment, bon cou­rage), je crois qu’on déconne complètement.

    Deuxiè­me­ment, ce que Mor­pheus appelle « isla­mo­pho­bie », si je l’ai bien com­pris, n’a rigou­reu­se­ment rien à voir avec du racisme, enfin c’est évident ! Ou bien ce mot, trop vague, n’a plus de sens, il ne sert plus à rien.

    D’a­bord, pour Mor­pheus, il ne s’a­git pas de mépri­ser une race, mais d’a­voir peur de la domi­na­tion d’une reli­gion, ce qui n’a stric­te­ment rien à voir et ce qui peut s’en­tendre sans grim­per aux rideaux : l’un (le mépris d’une race) est une salo­pe­rie qui est injus­ti­fiable, l’autre (la peur des auto­ri­tés reli­gieuses) est une légi­time défense contre une pré­ten­tion mul­ti-mil­lé­naire (des inté­gristes) de régen­ter notre vie à tous ; c’est juste le même com­bat que la lutte depuis des siècles contre tous les inté­grismes, nles­can, vous n’al­lez quand même pas appe­ler la laï­ci­té un racisme ??? Moi aus­si, une reli­gion qui s’ap­pelle car­ré­ment « Sou­mis­sion » (au moins c’est clair), ça m’in­cite à la plus extrême méfiance, comme tous les inté­grismes. Et appe­ler ça du « racisme », c’est du même ton­neau (imbu­vable) que ce que font les sio­nistes quand ils osent trai­ter de « racistes » tous ceux qui dénoncent et com­battent le racisme qu’EST le sio­nisme (par définition).

    Enfin je trouve regret­table le fait que, mal­gré les pré­cau­tions détaillées qu’a prises Mor­pheus, ses aver­tis­se­ments res­pec­tueux et pré­ve­nants pour évi­ter les mal­en­ten­dus, nles­can rentre quand même dans le lard de Mor­pheus sans ména­ge­ment et de façon injuste. Je n’ar­rive pas à croire que tu ne sentes pas, nles­can, que Mor­pheus est un type bien, un vrai huma­niste pur jus. Tu exa­gères en lui mor­dant les mol­lets comme tu le fais, en défor­mant ses pro­pos, ça n’est pas cor­rect. Je ne sais pas ce que tu veux prou­ver, ni à qui tu veux faire une démons­tra­tion de pure­té abso­lue « anti-raciste », mais je veux juste te dire, très gen­ti­ment parce que je sais qu’on vise toi et moi la même chose au fond (la jus­tice), je veux juste te dire que tu charries 🙂

    Bien à vous tous. 
    Sacré débat que celui-ci, n’est-ce pas ?

    Étienne.

    _____

    PS : je suis lent à la détente parce que je n’ai pas d’in­ter­net depuis une semaine (et pour 15 jours encore, dam­ned), ce qui me réduit à des expé­dients très lents pour vous rejoindre. En plus, je bosse. Bref, j’ai du mal à suivre comme il fau­drait tout ce qui se passe ici.

    Réponse
  233. Sam

    Par ma famille, et sur­tout par ma femme, je suis éter­nel­le­ment atta­ché à la ville de Lyon. J’aime les quenelles.

    Oups, Nles­can, quelle incroyable sur­prise ton lec­teur (223) aura de trou­ver cet article en goo­gli­sant « Oli­vier Muku­na » (236) du pre­mier clic : « Dieu­don­né est un vrai répu­bli­cain » : http://​www​.ago​ra​vox​.fr/​t​r​i​b​u​n​e​-​l​i​b​r​e​/​a​r​t​i​c​l​e​/​o​l​i​v​i​e​r​-​m​u​k​u​n​a​-​d​i​e​u​d​o​n​n​e​-​e​s​t​-​u​n​-​5​4​421 Tout de suite, c’est sûr, on risque de prendre çà pour une confir­ma­tion de ta géniale intui­tion. Ne mélan­geons pas tout, mais tout de même çà fait tache, ô petit flic cyber­né­tique qui vou­drait tant pas­ser, comme tout le monde, pour ce bouf­feur de que­nelles qui cogne les gendarmes…

    A part çà, petit gui­gnol en fonte grise, cet article m’a rap­pe­lé de te dire ceci : quitte à nous les bri­ser menu tous les jours avec tes insultes et tes cli­chés, pense juste de temps à autres à faire sem­blant d’être drôle. On est tom­bés bien bas si c’est un vieux chnoque comme-moi qui doit te le faire remar­quer… Je suis navré de consta­ter que toi et le second degré, çà fait trois, ce qui est, je le crains, le symp­tôme le plus typique et le plus cer­tain de l’hystérie chro­nique. La seule chose qui puisse en faire rire cer­tains, chez toi, elle, relève du second degré : c’est (à part le mémo­rable 243…), cette can­dide inca­pa­ci­té à mesu­rer com­bien il est ridi­cule de s’appliquer autant à se trai­ter soi-même d’original quand on végète dans le confor­misme jusqu’au tro­gnon. Il faut pour cela le même fac­teur aigu d’autisme qui vous pri­ve­ra tou­jours de tout humour : la capa­ci­té à se moquer sin­cè­re­ment de soi-même.

    Je dis « tou­jours » pour faire « peuple » : per­sonne n’est incu­rable, et c’est d’ailleurs bien pour çà qu’on dis­cute. La fonte grise est l’archétype du maté­riau qui, non content d’être froid comme l’acier, prend sa forme dans un moule. Quel plus beau sym­bole du déses­poir ? Mais le propre du vivant, et de l’humain en par­ti­cu­lier, c’est sa grande capa­ci­té d’évolution… pour­vu seule­ment qu’il l’accepte. Connais-toi toi-même.

    On ne s’embarrasse pas des moindres détails chez les clowns clones, sur­tout pas quand l’accusé est un sale facho. Nles­can der tale, quitte à ali­gner les mes­sages vides de tout argu­ment, cite au moins ta source 223, 236) pour de vrai, qu’on puisse recher­cher le contexte ori­gi­nel de ta cita­tion. Car une cita­tion reçue hors de son contexte peut tout aus­si bien expri­mer l’inverse de la pen­sée de son auteur.

    L’idiot pas content aime comme tout un cha­cun jouer sur les mots, mais lui est par­fai­te­ment au-des­sus des que­relles aca­dé­miques por­tant sur le sens des mots. Com­ment donc pour­rait-on obéir au plus grand de tous les mots d’ordre total-hype – Sois cool – tout en encu­lant des mouches, sur­tout si c’est en tout bien tout hon­neur ? Alors, natu­rel­le­ment, quand un mot tou­jours en vogue est à ce point sen­sé qu’il inter­dit par lui-même toute solu­tion au pro­blème qu’il nous pose (qui donc l’a convo­qué ?)… l’espèce de ceux qui osent tout et qui même se recon­naît à ce grand signe de ral­lie­ment trouve, chaque fois que le mot est lan­cé, l’occasion d’une orgie mémorable.

    Car le plus gros des pro­blèmes – putain, tu me lâches deux secondes avec tes images de char­niers, j’ar­rive même plus à pen­ser ! -, avec cette der­nière séquence dont le thème est le crash-test par excel­lence, c’est que le clown triste ne fait plus rire que des ama­teurs de pogrom, lui le pauvre niais qui croyait jus­te­ment les com­battre : au pre­mier coup de sif­flet il a rejoint dare dare la meute hai­neuse des têtes bru­lées et réclame du sang en s’évertuant à agi­ter une queue qu’il n’a pas pour décro­cher la matraque d’or au concours de la haine heb­do­ma­daire. Quant à s’i­ma­gi­ner que tout çà fini­ra mal une nou­velle fois, il va sans dire qu’il se sent d’a­vance le moins du monde responsable.

    S’il a ses chances, il pas­se­ra l’arme à gauche sans avoir effleu­ré l’idée que, si le thème roi des thèmes casse-gueule est aus­si le plus incre­vable, c’est pré­ci­sé­ment parce que chaque ten­ta­tive fron­tale de but­ter la bête ne fait que réin­ven­ter la bête. Au com­men­ce­ment était le verbe. Mais l’imbécile mal­heu­reux n’encule pas les mouches, c’est du racisme – on ne s’encule d’ailleurs qu’entre humains, que cela soit bien clair (*).

    Un peu ras­sa­sié de cette por­no­gra­phie top-conforme, il ira ensuite se rache­ter une âme cinq minutes dans quelque bouge où la pra­tique de la sodo­mie sur insectes fait encore cer­tains adeptes. A qui il lan­ce­ra, après avoir cou­ra­geu­se­ment cla­qué la porte, qu’elles s’acharnent à démon­trer l’indémontrable…

    Pour­quoi pas : jus­ti­fier l’injustifiable… ? Que dis-je, « vu le nombre de rai­son­ne­ment vrai­ment bizarres que je t’ai vu pondre, un de plus, un de moins… ». (236). Le lec­teur a bien com­pris qu’après avoir trai­té machin d’antisémite, notre res­pon­sable Nles­can pro­pose d’ajouter son « inter­lo­cu­teur » à la liste noire. Le clown de bat­te­rie entend élè­ver la drô­le­rie jusque au point god­wi­nesque qu’il ima­gine visé par la ver­sion bis de la que­nelle, celui qu’on montre du doigt. Nous disions donc : « les cons, çà ose tout, et c’est même à çà qu’on les recon­naît », et du reste cha­cun a bien com­pris qu’on est tous le con d’un autre, ain­si par exemple Nles­can et Sam (que Mor­pheus a encore le cou­rage d’aimer tous deux fra­ter­nel­le­ment). Fichtre, j’aurais mieux fait de pas­ser ces quatre heures à pré­pa­rer la dinde du len­de­main. Avec elle au moins, les négo­cia­tions ont un sens puisque elles ont une fin… (çà y est, ce nazi redonne aus­si sec dans les images mor­bides, il peut pas s’empêcher).

    En atten­dant d’aller un jour décro­cher la gloire au champ d’honneur télé­vi­sé, depuis son fau­teuil ano­nyme, l’amateur de films d’horreurs dif­fame en toute impu­ni­té le puching ball qu’il s’est trou­vé – tout seul, bien sûr – pour lui prê­ter d’in­croyables hor­reurs déjà com­mises par la magie de la pen­sée, se joi­gnant si cou­ra­geu­se­ment à la curée du jour pour accu­ser publi­que­ment un homme presque seul d’un crime d’opinion sévè­re­ment puni par la loi… mais même pas défi­ni par la loi (pour cause). Quant à la dif­fa­ma­tion, qu’est-ce qu’on s’en cogne, les mecs ? Nique sa reum, c’est l’in­ter­net, man, il est inter­dit d’interdire…

    En tous cas le méchant gui­gnol, lui, ne risque pas les tri­bu­naux, pas même pour dif­fa­ma­tion. Juste la risée… auprès d’une mino­ri­té dont il a de toutes manières juré de ne jamais être membre et sur­tout, de conti­nuer encore et encore, infa­ti­ga­ble­ment, d’ignorer qu’elle compte de nom­breux Juifs et de nom­breux juifs. Pour l’idiot réjoui qui déprime tout le monde, l’énoncé d’un pos­tu­lat vaut démons­tra­tion, et nique les leçons de morale.

    Ton 223, ô modèle de grand pan­tin défro­qué dévo­lu à ce modeste blog, cha­cun sait que le grand Élie Sémoun lui-même l’a pro­duit à la télé – quoique en citant de mémoire. Mais lui au moins ne tabasse pas dans l’anonymat et avec çà, lui me fait rire de temps en temps.

    Notre exem­plaire de clown de série pour­fen­deur de gens aux idées mal pla­cées y revien­dra encore et encore, pour se détendre un peu entre deux séances pas­sées à inju­rier tout le monde – mon sens de la digni­té m’interdit d’imaginer que ce truand s’imagine en plus se faire ain­si par­don­ner de qui­conque – et à éta­ler sa para­noïa sur un blog qui se croyait digne et sérieux, comme on éta­le­rait sa merde sur le visage d’un mili­tant paci­fiste, tout en croi­sant des yeux le fer du regard appro­ba­teur d’une clien­tèle de fast-food-speed-date-sur-wii : juste pour le plai­sir de lui démon­trer très publi­que­ment qu’en remuant bien la merde on peut assez vite pous­ser n’importe quel mora­liste à ne plus mettre en pra­tique sa sainte pensée.

    Le plus affli­geant, peut-être, est l’i­dée qu’il puisse s’imaginer pra­ti­quer, ce fai­sant, … la maïeu­tique. Le por­no-confor­misme du troll a ceci de mer­veilleux qu’il fait de lui le saint des saints, ce spé­ci­men d’in­tou­chables qui ne craint pas la cigüe vu qu’il cache­tonne à un quel­conque gui­chet abreu­vé par nos impôts.

    Quant au fait que les sol­dats de notre armée mou­lée ne lisent jamais rien de sérieux et qu’en dépit de toutes leurs ten­ta­tives de nous prendre pour des gros cons ils n’arrivent pas direc­te­ment à éri­ger l’imbécillité en haut des valeurs des autres, ils auront tou­jours beau jeu de vous accu­ser, vous, de n’avoir pas de vie, au motif qu’il y a aus­si des choses qui ne s’apprennent pas dans les textes… Curieuse époque que nous vivons : non seule­ment on ne gifle plus ces gamins qui se vantent de mener l’école buis­son­nière 365 jours par an, mais leurs odes au grand air, ils vous les envoient depuis un ordi­na­teur… Oh les bouf­fons, déci­dé­ment, c’est plus ce que c’était.

    Tu me par­don­ne­ras mon gars, rien de per­son­nel d’ailleurs, mais quand je n’étais plus encore dans mes couches, un amu­seur pas drôle au poil dans la main, on appe­lait çà un bran­leur. Allez va bos­ser, la France a besoin de toi…

    (*) Oups, le pré­ci­se­ra-t-on bien­tôt dans la loi de lutte pré­ven­tive contre toutes les dis­cri­mi­na­tions ? Faut tout de même bien se dédoua­ner un peu d’avoir contraints nos profs, sans même recou­rir à la tor­ture, à expli­quer à nos mioches ce genre de choses très agréables – à quand les pubs pour lubri­fiants sur les télés des cours de pri­maire ? S’il y a une ins­ti­tu­tion de réédu­ca­tion dont plus rien ne jus­ti­fie désor­mais le mono­pole au pays dont le slo­gan com­mence par le gros mot liber­té, c’est bien le machin du grand raciste Fer­ry et d’au moins deux grands de ses impé­riaux pré­dé­ces­seurs (on vou­drait pri­va­ti­ser et rebi­go­ti­fier mas­si­ve­ment l’é­du­ca­tion qu’on ne s’y pren­drait pas mieux).

    Réponse
  234. JM JEHANNO

    @Morpheus

    Vous êtes comique aus­si avec votre isla­mo­phie ! Vous n’êtes pas seule­ment dans un sys­tème, mais un sys­tème à vous tout seul.

    Vous repre­nez ce mot bien légè­re­ment, vous sem­blez igno­rer qu’il est conno­té. Fau­drait un peu sor­tir de la matrix là !

    Moi je vous dépose au pied la cité des 4000 et je vous laisse prê­cher votre isla­mo­pho­bie, OK ?

    Sur la nov­langue, je pense que je lisais Orwell pen­dant que vous étiez en train de jouer au poke­mon donc… enfin peut-être un peu de théo­rie solide à mettre en face plu­tôt que du prê­chi-prê­cha de réplique hollywoodienne.

    Réponse
  235. Morpheus

    @ nles­can

    Une der­nière pour la route (après, je me pré­pare pour la Saint Sylvestre).

    On reste bien sûr sur le même thème, mais je me risque à chan­ger de registre : allons‑y pour une bon vieux dic­ton popu­laire méta­pho­rique – arabe de sur­croît (ce qui le rend encore plus apré­ciable vu le contexte).

    « Si tu tombes dans la meute, il te faut aboyer ou remuer la queue ».

    Très bonne soi­rée de nou­vel an et, d’a­vance, excel­lente année 2014 à toi et toute ta famille.

    Mor­pheus

    Réponse
  236. nlescan

    pffff… bon, la salve d’in­sultes je note, sinon a pro­pos de Muku­na il est pote avec dieu­do, oui, tu savais pas ? Avec Col­lon aus­si, il est jour­na­liste. et la source pour la cita­tion de Soral c’est une vidéo que tu trou­ve­ra en lien dans l’ar­ticle de Muku­na sur Soral dont j’a­vais déjà four­ni le lien lors de mon petit article sur les antifa…

    ça me fait rigo­ler aus­si le petit refrain sur le fait qu’être oppo­sé aux idée racistes serait une forme de conformisme.

    Et au fait mer­ci gonetoufar.

    Réponse
  237. nlescan

    265 @ sam

    Réponse
  238. Morpheus

    @ JM JEHANNO

    Sur la nov­langue, je pense que je lisais Orwell pen­dant que vous étiez en train de jouer au pokemon

    Moi j’ai arrê­té les concours de pisse vers l’âge de 7 ou 8 ans, ça devait être en 1975 – 76, par là. C’é­tait juste après que j’ai déci­dé d’ar­rê­ter de faire enfant de coeur et que je ferais pas ma grande communion.

    PS : Poke­mon, j’ai pas connu. A mon époque, c’é­tait les Action Man.

    Bonne soi­rée de nou­vel an.

    Mor­pheus

    Réponse
  239. FURAX

    D’a­bord je tiens à faire remar­quer que Dieu­don­né n’a fait aucune pho­to de que­nelle devant un sym­bole reli­gieux, ensuite je serais curieux de savoir comme l’o­li­gar­chie sio­niste inter­pré­te­rait si il en fai­sait une devant un monu­ment dédié à la mémoire des esclaves ?

    Salut nazi ou que­nelle dans le fion des sionistes ?

    Réponse
  240. JM JEHANNO

    @267 Mor­pheus

    Ok pas mal Action Man. Ca me per­met de situer.
    J’ai quand même lu Orwell avant toi alors.
    C’est pas un cou­cours de taille de sabre laser, c’est du temps de matu­ra­tion des idées.

    Sinon, Mor­pheus, tu ne vou­drais pas te faire une petite virée de réveillon au 4000 pour prê­cher un peu d’is­la­mo­pho­bie ? Tu n’as rien répon­du ? Tu n’as jamais essayé le jeune de ban­lieue qui jure sur le coran tous les 2 mots ?
    Ils adorent l’is­la­mo­pho­bie ! ça te per­met­trait peut être de sai­sir le sens conno­té du mot qu’ont lar­ge­ment aidé à for­ger nos amis des médias de masses.

    @Nesclan
    Ne pas se lais­ser abattre. L’en­sei­gne­ment est l’art de la répé­ti­tion et est amour du pro­chain. Et quand on aime, on châ­tie bien.

    @Sam
    Mon­sieur le hob­bitte en bois, la lon­gueur de vos mono­logues doit être inver­se­ment pro­por­tion­nel à quelques chose d’autre… ou à plu­sieurs autres choses…

    Bonnes que­nelles chez vous, en atten­dant le grand soir !

    JM JEHANNO

    Réponse
  241. J-Stéphane

    Bon­soir,

    Le roi com­met la lèse-majes­té en s’en pre­nant à son bouffon.

    J’ai dis bouf­fon, alors tous à table, et bon réveillon.

    Réponse
  242. JM JEHANNO

    @268 Furax

    Ma propre fille a du sang afri­cain dans les veines et j’ai le meme sang que la mère de Dieu­don­né dans les veines.

    Je peux vous dire que comp­ta­bi­li­ser qui fait quoi devant les mémo­riaux, ne va pas faire avan­cer grand chose !

    Je vous laisse à vos thé­sau­ri­sa­tions cada­vé­riques… ain­si que les sionistes.

    Quand je vous dis que cer­tains ont les mêmes réflexes que vos ennemis…

    Réponse
  243. nlescan

    @ 261 : Il me semble au contraire avoir très modes­te­ment com­pris deux trois truc au niveau de la mani­pu­la­tion de la langue et je trouve que tu le fais toi même beaucoup.

    Réponse
  244. FURAX

    On a tous du sang afri­cain dans les veines, mais y en a qui en on plus sur les mains que dans le cœur.

    Réponse
  245. Sam

    @ JM Jehanno,

    dans cha­cun de ces points je ne sais si ce qui me frappe le plus est de consta­ter à quel point nous avons eu le même dres­sage (que je m’ap­plique non pas à renier mais à remettre en pers­pec­tive) ou bien de m’é­coeu­rer de voir débal­ler pareils ser­mons avec tant d’assurance.

    Une fois de plus : c’est toi qui t’a­charnes non seule­ment à attri­buer ou reti­rer des bre­vets de gauche mais à insi­nuer qu’il fau­drait en plus de çà, pour les obte­nir et les conser­ver, céder aux injonc­tions comme les tiennes de condam­ner les gens qui sont d’une autre secte… pour des crimes d’o­pi­nion, une pré­somp­tion dont tu es encore loin de savoir la qua­li­fier… le tout en com­men­çant par dire que tu es pour la liber­té d’ex­pres­sion et en nous assu­rant qu’on est du même com­bat ! Mon cul sur la com­mode ! Ça me suf­fi­ra pour te dire : pour ton 1) et un paquet d’autres points dans la fou­lée, tu repas­se­ras – ou non, plu­tôt : à d’autres.

    Rem­balle pour com­men­cer tes par­tis, le tien comme les autres : on n’en veut pas. Ce qui ne dit rien de nos affi­ni­tés idéo­lo­giques. Puisque déci­dé­ment je peux te tutoyer, je n’ai pas de leçon de gauche à rece­voir de ta part – ni de nota­tion de ma culture dont tu ignores tout (…non mais quel tou­pet, tu sors d’où, toi ?)

    Vu le pro­fil que tu pré­sentes, j’i­rais même jus­qu’à croire que je devrais plu­tôt mas­quer mon par­cours au sein de la « gauche de gauche aca­dé­mique » pour évi­ter que des petits sol­dats bien sûrs d’eux en ton genre donnent du grain à moudre à des chefs qui n’at­tendent que çà pour épin­gler mes anciens camarades.

    Pen­dant que tu te pignoles avec ton CV qu’on ne connait pas plus, me voi­là main­te­nant som­mé de ren­trer dans ce jeu éga­le­ment… Tiens, si çà t’a­muse, à part des années à inter­ve­nir sur le forum d’É­tienne, j’ai pas­sé quelques années à Attac, expé­rience durant laquelle j’ai été l’un des prin­ci­paux auteurs du seul pro­jet de consti­tu­tion d’une Europe a pro­pre­ment par­ler fédé­rale (sys­tème dans lequel les gou­ver­ne­ments natio­naux n’ont aucun pou­voir au plan euro­péen, natu­rel­le­ment tout à fait anta­go­niste et incom­pa­tible avec l’UE)

    J’ai été res­pon­sable aux ques­tions finan­cières ain­si qu’aux ques­tions euro­péenne d’un par­ti qui fut « affi­lié » au Front de gauche. Ce qui m’a plu­tôt bien équi­pé pour décor­ti­quer très soi­gneu­se­ment et démon­ter les dis­cours de sirène d’un Mélen­chon, d’un Jacques Géné­reux et de leurs homo­nymes du PCF en ces matières (mais aus­si d’autres, dont le FN qui d’ailleurs ne veut assu­ré­ment pas sor­tir de l’UE).

    Enfin, « affi­lié » : jus­te­ment pas mais du moins pos­tu­lant à ce titre, par exemple aux der­nières régio­nales – j’ai même avan­cé 5 000 euros d’une prime de licen­cie­ment pour finan­cer la cam­pagne en Rhône-Alpes, autre­ment dit pour l’é­lec­tion de deux de tes consœurs en par­ti­cu­lier, me palu­chant sur­tout de vaines négo­cia­tions stra­té­giques avec une bande de futurs réélus. C’est là, à part çà, que j’ai connu madame éco­lo­gie de ton par­ti, l’une des seules de cette bande qui se dis­tingue encore assez net­te­ment de la figure du poli­ti­card pro­fes­sion­nel – une bise à Corinne si tu la croises. Tiens, par­lant de gens élus quelque part mais néan­moins abor­dables et sym­pa­thiques, change le M pour un V dans ton pré­nom com­po­sé et je connais un de tes homo­nyme, lyon­nais, qui sauf gros­sière erreur de ma part était et doit sans doute encore être membre de ton parti.

    Un peu acces­soi­re­ment, je disais, ton par­ti nous a bien pris pour des cons (le PCF fai­sait pareil avec lui à sa manière), mais bien avant le ridi­cule de la course aux postes – tous déjà attri­bués d’en haut (j’ai per­son­nel­le­ment assis­té, rue Colo­nel Fabien, au spec­tacle dégra­dant de la mise en pra­tique de men­songes éhon­tés par de vrais bon chefs natio­naux de machines à voter, celui de ta bou­tique comme son homo­nyme du PCF, même si je dois final­le­ment au pre­mier l’in­fime pri­vi­lège… d’a­voir, après 10 secondes de « dia­logue », per­mis un jour à ma maman de voir mon nom cité en bout d’une liste FDG, mer­ci mon­sieur) – ou l’ab­sence totale de temps à dis­cu­ter de pro­gramme, le plus gênant est que notre par­ti, uti­li­sé quand çà arrange, n’a jamais eu le droit de s’ex­pri­mer ni de s’af­fi­lier, d’ailleurs, tout sim­ple­ment parce qu’il appelle à sor­tir de l’U­nion euro­pénne (et de l’OMC, du FMI, de l’OTAN).

    Or çà, c’est le péché mor­tel. Te fatigue pas à faire celui qui sait dis­ser­ter sur les nations : vous les avez but­tées sans plus de ver­gogne que de dis­cer­ne­ment et avec çà vous en êtes encore fiers, assez même pour la rame­ner jusque ici avec des his­toires de fas­cisme… Nous res­tent la mon­dia­li­sa­tion, l’U­nion euro­péenne, le pied. D’ailleurs les fous dan­ge­reux de ton clan ne voient même pas qu’ils sont des natio­na­listes… euro­péens. Si tu n’a­vais encore pas com­pris, je sup­pose que je devrais alors te le conju­guer à la deuxième per­sonne du sin­gu­lier et avec ces images que tu nous ramènes : je te traite de com­plice actif d’un sys­tème fas­ciste et tu vou­drais me diver­tir avec tes ser­mons sous pré­texte de don­ner ta béné­dic­tion à « Chouard » qui ne t’as rien deman­dé. Et si je te dis « rentre chez toi », tu vas me par­ler de racisme ? Toi le natio­na­liste euro­péen qui es fier d’a­voir sur la conscience la mort de tous ces types qu’on retrouve noyés au large de la Sicile et de la Grèce ? Tu fais quoi, là, tu décernes aus­si des bre­vets de fleurs bleues ?

    En somme, tu m’ex­cu­se­ras de répé­ter bien fort – mais cette fois sous le cou­vert d’une sup­po­sée « auto­ri­té » que tu cher­chais après tout… – que les cadres sup de ton par­ti ont été et res­tent des com­plices très actifs d’un sys­tème impé­rial, notam­ment en refu­sant à tous les gens de gauche jus­qu’à la pos­si­bi­li­té d’é­mettre l’i­dée d’en sor­tir. Tu penses si j’é­prouve du mépris à l’é­gard de ces traitres. Alors si tu per­mets que je fasse comme toi, qui essaie de nous vendre ta bou­tique, je t’in­vite à la quit­ter en cou­rant et à rejoindre les réseaux infor­mels des par­ti­sans… du tirage au sort. Et si vrai­ment c’é­tait pas ta tasse de thé, va donc t’en­car­ter dans le par­ti que j’ai quit­té, au M’PEP, et y faire ta réédu­ca­tion (de gauche, çà va sans dire) notam­ment sur la ques­tion de l’Eu­rope et celle du natio­na­lisme. Et si déci­dé­ment tu n’a­vais tou­jours pas com­pris mon mes­sage, mon frère : suis donc le joli mot d’ordre qui a fait il y a deux ou trois ans le titre d’un petit mani­feste de l’i­na­mo­vible numé­ro un de ton par­ti, un mot d’ordre que ce mani­pu­la­teur pro­fes­sion­nel a eu le cran de lan­cer en fei­gnant de croire les gens assez cons pour ne pas le lui renvoyer…

    En atten­dant, et puisque tu tiens tant à en repar­ler : c’est par la faute de gens comme toi – preuve que les cadres sup de ton par­ti et leurs « pairs » ne sont pas seuls à blâ­mer, ici du moins – que le peuple est main­te­nu dans la guerre poli­tique totale, jusque dans la plus hys­té­rique, qui consiste à som­mer les gens de pen­ser ce qu’on leur dit de pen­ser et de lire ce qu’on leur dit de lire, sur­tout rien d’autre, sous peine d’être assi­mi­lés d’une manière ou d’une autre, tôt ou tard, par on ne sais quelles filia­tions d’i­dées vagues voire de per­sonnes, à un putain de char­nier de six mil­lions de morts et même à la res­pon­sa­bi­li­té anti­ci­pée de la repro­duc­tion d’une telle horreur.

    Mais dans ce grand mer­dier, JM, t’y connais quoi, toi, d’a­bord, aux causes pro­fondes ou directes de cette hor­reur pas­sée ? Mon­sieur si sûr de lui qu’il sait déjà la taille de ma biblio­thèque. Quelle assu­rance, quel tou­pet, quel mépris. Et pour­tant, quel tis­sus d’âneries, de sim­plisme, de contre­sens en si peu de lignes. Pour ne prendre qu’un petit exemple, enva­his­sant, mais après tout c’é­tait un peu le sujet : tu n’as même pas vu que Dieu­don­né lui-même se défend expli­ci­te­ment et clai­re­ment de sou­te­nir le FN – lis-donc le lien que je viens d’indiquer.

    Non fran­che­ment, si tu tiens tel­le­ment à tes cer­ti­tudes, pour­quoi tu ne retournes pas plu­tôt dans ta secte ? J’ai tout de même bon espoir que les jeunes et moins jeunes de « ta » base qui, eux, ont un peu les pieds sur terre et de culture pas trop déra­ci­née, ne t’ac­cor­de­ront qu’un cré­dit limi­té quand tu leur expli­que­ras, avec ta cer­ti­tude édi­fiante, que le M’PEP est un par­ti chau­vin et fas­ciste… Quant aux autres, je te l’ai dit déjà : à part qu’ils sont de fiers com­plices de l’UE et autres bijoux de la domi­na­tion néo­li­bé­rale, ils n’at­tendent que çà de se confor­ter dans ce genre de délire anti­fas­ciste contre des fas­cistes fan­tas­mées, c’est pré­ci­sé­ment leurs absurdes cer­ti­tudes en la matière qui leur per­met de se regar­der dans la glace chaque matin. Basi­que­ment, ces dan­ge­reux idiots n’ont même pas com­pris un truc pour­tant bien indi­qué dans le mot lui-même, pour le coup : la sou­ve­rai­ne­té natio­nale, loin d’être anta­go­niste de l’in­ter­na­tio­na­lisme, en est la pre­mière condition.

    Beau tableau de gau­chisme : çà fait sem­blant de copi­ner autant que çà peut, çà se croit tou­jours inno­cent, mais quand tu creuses un peu – il faut du cou­rage pour abor­der fron­ta­le­ment le sujet avec les appa­rat­chiks du PCF et du PG, comme d’ailleurs de tous les autres par­tis du PAF, dont la fer­veur anti­na­tio­na­liste n’a d’é­gale que la mécon­nais­sance des trai­tés – tu com­prends vite qu’il ont autant de féro­ci­té à l’é­gard des par­ti­sans de la sor­tie de l’UE que j’en ai à l’é­gard des com­plices de ce sys­tème, parce que les uns comme les autres s’ac­cusent d’a­vance de la res­pon­sa­bi­li­té de la mon­tée du racisme puis de l’ap­pa­ri­tion des futurs char­niers. Non, mon cher, ne viens sur­tout pas me don­ner des leçons de gauche et de démo­cra­tie, mais si en plus tu me fais çà sur fond de débat hys­té­rique sur l’an­ti­sé­mi­tisme… autre­ment dit en me for­çant à mélan­ger à peu près tout comme tu le fais, par­donne-moi mais ma bonne volon­té a fini d’at­teindre ses limites.

    Excu­sez moi, vous autres, mais je dis­tingue diplo­ma­tie et diplo­ma­tie… J’ai ma manière de ne pas négo­cier avec les agents de l’en­ne­mi (ce qui ne les empêche pas de s’ex­pri­mer ici ou ailleurs).

    Réponse
  246. Sam

    @ JM Jehanno,

    Je croyais que tu venais ici jouer les dignes ambas­sa­deurs d’une machine à voter et à dis­cer­ner la menace fas­ciste. Très drôle ton concours de lon­gueur de pénis.

    Tu trou­ve­ras des bribdes de mon CV dans le mes­sage ci-des­sus. Puisque tu y tiens. J’ai aus­si pro­fi­té de la pré­sence d’un digne ambas­sa­deur d’une si noble machine pour envoyer mes hom­mages et mes pen­sées à ses chefs.

    Ce sera volon­tiers mon der­nier mono­logue adres­sé à toi. Lis-le si tu veux après tout, et sur­tout, si tu es capable de prendre un peu sur toi – en tous cas, si jamais tu tiens à répondre, il me sera très facile de savoir si tu l’as lu.

    Réponse
  247. nlescan

    @ Etienne 262 : Je ne suis pas d’ac­cord, les mots en phobe ne dési­gnent pas de simples sen­ti­ments de méfiance ou de peur, une pho­bie c’est plus que ça, c’est une patho­lo­gie psychiatrique.

    Va fal­loir arrê­ter deux seconde d’a­voir le melon et de se per­mettre d’i­gno­rer les dico que tout le monde consulte et de réin­ven­ter des défi­ni­tions au grès des effets de manche que l’on place dans les conversations.

    J’ai bien com­pris que mor­phéus n’est pas isla­mo­phobe dans le sens admis par l’im­mense majo­ri­té des fran­co­phones (demandes autours de toi, parles de ton ton pote huma­niste isla­mo­phobe, d’autres que moi s’étonneront probablement).

    Par contre je constate que le type se com­plaît a employer un terme qui, je suis déso­lé, signi­fie quand même racisme envers les musul­mans, donc le gars aime quand même tri­pa­touiller de la ragou­gnasse fascisante.

    Et quand tu m’ac­cuses de faire des amal­games fran­che­ment je trouve que tu abuses parce que jus­te­ment je fais bien l’ef­fort de répé­ter les défi­ni­tions et j’es­saie quand même, d’une façon mal­adroite c’est sur, de rame­ner ton pote a un mini­mum de rai­son et a une uti­li­sa­tion du voca­bu­laire exis­tant qui lui per­mette d’être clai­re­ment enten­du par une per­sonne telle que moi en tout cas.

    Appa­rem­ment tu aimes bien le gars et tu le connais assez pour le clas­ser chez les « huma­nistes », moi je ne le connais pas, je n’ai pas d’à prio­ri mais clai­re­ment je trouve qu’il raconte pas mal de choses que je trouve fausses.

    Fran­che­ment j’ai trou­vé sa saillie foi­reuse et je trouve que ton concours a la recherche d’ex­cuses l’est tout autant.

    Sans me for­ma­li­ser pur autant.

    Réponse
  248. JM JEHANNO

    @262 Etienne Chouard

    Mer­ci de votre réponse.

    Je pren­drais le temps de la lire et de vous répondre éven­tuel­le­ment dans les jours qui viennent.

    Bon réveillon.

    JM JEHANNO

    Réponse
  249. Sam

    @ JM Jehanno,

    en fai­sant un plus grand effort de communication…

    Je suis tout comme vous bien déso­lé et très effrayé de la mon­tée de l’ex­trême droite en France, en Grèce et ailleurs en Europe. Mais comp­ta­bi­li­ser les dégats – et très bien­tôt les morts, je le crains – ne mène pas loin, il faut sur­tout s’in­ter­ro­ger sur le com­ment, ce qui sup­pose d’a­bord de deman­der : la faute à qui ?

    Or à cette ques­tion je réponds : d’a­bord et avant tout aux pleu­reuses de la gauche de gauche qui viennent avec çà nous exhor­ter à suivre leur cap désas­treux. Sans jamais se remettre en ques­tion… du simple fait qu’ils ne parlent jamais à l’ennemi.

    Je conçois fort bien que cette réponse puisse fâcher un gars comme toi, mais je fais cette réponse avec le plus grand sérieux, et je me suis même pri­vé d’a­jou­ter que, quitte à devoir employer un lan­gage qui vous parle, à toi et à tes cama­rades, à mes yeux vous n’êtes même pas de gauche.

    La gauche défend la jus­tice sociale, les tra­vailleurs, l’é­ga­li­té sociale et poli­tique, et donc, pour com­men­cer, la sou­ve­rai­ne­té du peuple. Si elle peut faire plus, tant mieux, mais si le plus est un cache sexe mas­quant le fait, gros­sier, qu’elle ne fait pas le tra­vail de base, çà donne la fausse gauche dont je parle, celle qui est direc­te­ment et pre­miè­re­ment res­pon­sable de la mon­tée de l’ex­trême droite et des guerres qui viennent.

    La gauche, je disais, ne fait pas sem­blant de mener ses com­bats essen­tiels sous cou­vert d’ap­por­ter des petites réjouis­sances sup­plé­men­taires, comme un PG qui fait sem­blant de mena­cer de nous sor­tir de l’UE si on le met au pou­voir (comme si on devait prio­ri­tai­re­ment et même exclu­si­ve­ment poser la stra­té­gie ain­si)… mais qui en même temps inter­dit sur­tout effi­ca­ce­ment aux gens de par­ler de sor­tir de l’UE, de se pas­ser le mot, de faire mon­ter le mes­sage et de bâtir ensemble des alter­na­tives cré­dibles dans cette pers­pec­tive où un obs­tacle ingé­rable est évacué.

    Un PG qui joue cette pati­tion sous cou­vert de mener, au hasard, la lutte contre un réchauf­fe­ment cli­ma­tique qui d’ailleurs n’est qu’une sombre farce (si tu veux en par­ler, je pré­fè­re­rais que tu aies d’a­bord der­rière toi quelques mil­liers de pages de lec­ture appli­quée). J’ai choi­si cet exemple, puisque l’on cause de fas­cisme, éga­le­ment pour rap­pe­ler que : les ver­tus para­ly­santes de la ter­reur sont tout sauf un détail, que s’i­ma­gi­ner qu’elles ne se conjuguent au pas­sé et au futur est une erreur, qui conduit pour com­men­cer par taper soi-même par igno­rance sur des résis­tants dési­gnés comme des enne­mis (excu­sez du peu, donc).

    Toi qui me fais le coup de par­ler comme à un jeu­not, crois moi que moi (le jeu­not de 36 ans seule­ment mais qui a consa­cré tant de tant à la poli­tique) ce n’est pas par plai­sir que je cherche à te rafrai­chir la mémoire ou à t’ap­prendre des choses que la gauche savait encore très bien il y a quelques décennies.

    Ain­si les ane­ries que débite au pré­sent la fausse gauche (de gauche) en par­lant de la nation, sont à 180° de ce que la gauche de gauche affir­mait durant les trente glo­rieuses. Déjà, que veux-tu que je te dise si tu ne le sais même pas ?

    Cela fait trente deux ans que la mit­te­ran­die a entre­pris de déman­tel­ler pas dis­crè­te­ment tous les com­bats et acquis de la gauche pour cause sys­té­ma­tique de mise en confor­mi­té avec une soi-disant indis­pen­sable Union euro­péenne (donc « au mieux », au motif d’un natio­na­lisme euro­péen de gauche, terme jamais reven­di­qué, contrai­re­ment à « l’Eu­rope sociale »).

    L’UE, un machin dont seuls les gens sans mémoire s’illu­sionnent sur ses racines et qu’il devient sur­tout fran­che­ment dif­fi­cile de voir qu’il n’est pas réformable.

    Et pour dis­traire le gau­chiste à coup sûr, afin qu’il laisse faire une chose pareille, qu’a-t-on fait ? On a défen­du toutes les « valeurs socié­tales » et para­lè­le­ment, d’ailleurs, refon­dé « l’ex­trême droite ins­ti­tu­tion­nelle ». Autre­ment dit, pen­dant que la fausse gauche hur­lait « ah, l’ex­trême droite revient », l’ex­trême droite reve­nait puis remon­tait effec­ti­ve­ment grace à cette même fausse gauche qui ne fai­sait que l’at­ti­ser après avoir recréé une à une toutes les condi­tions, struc­tu­relles et idéo­lo­giques, de son déve­lop­pe­ment. Que veux tu que je dise en trois lignes à un type qui nous inter­pelle ici comme tu le fais ? Sans même prendre le temps, d’ailleurs, de lui vendre les valeurs spé­ci­fiques que nous défen­dons ici en priorité…

    La réponse la plus simple que je puisse vous faire en lan­gage de mili­tant de gauche est donc celle-ci : vu vos posi­tions et votre cer­ti­tudes dans le main­ten du même cap à des ges­ti­cu­la­tions près – ce n’est sans doute pas à moi que vous allez expli­quer la posi­tion de vos chefs, je la connais bien mieux que vous, déso­lé -, com­ment pou­vez-vous encore vous aveu­gler sur votre propre res­pon­sa­bi­li­té dans la pour­suite mon­tée de l’ex­trême droite ?

    Et si vous vou­lez à ce point fixer sur un Soral, à la rigueur : vous vou­lez faire taire Soral ? Par­fait, chan­gez-vous vous mêmes, après quoi la gauche aura même un bou­le­vard… En atten­dant, vous vous agi­tez en vain, vous l’ai­dez même à mon­ter, tan­dis que, par contre, en lut­tant contre lui comme vous le faites, vous ser­vez effi­ca­ce­ment la cause du sio­nisme et de la des­truc­tion des seuls ins­tru­ments de sou­ve­rai­ne­té popu­laire qui soient un peu dis­po­nibles. Allez, petit galo­pin, au travail.

    Bonne année 2014 à tous

    Réponse
  250. luc guthrie

    “L’esprit anti­dé­mo­cra­tique des fondateurs
    de la « démo­cra­tie » moderne.” (1999) Je vous trans­mets le lien web d’un plus qu’in­té­res­sant article du pro­fes­seur de science poli­tique à l’U­ni­ver­si­té du Que­bec. C’est un avant goût (très docu­men­té) de son livre « Démo­cra­tie. His­toire poli­tique d’un mot aux États-Unis et en France »

    http://​clas​siques​.uqac​.ca/​c​o​n​t​e​m​p​o​r​a​i​n​s​/​d​u​p​u​i​s​_​d​e​r​i​_​f​r​a​n​c​i​s​/​e​s​p​r​i​t​_​a​n​t​i​_​d​e​m​o​c​r​a​t​i​q​u​e​/​e​s​p​r​i​t​_​a​n​t​i​_​d​e​m​o​c​r​a​t​i​q​u​e​.​h​tml

    Réponse
  251. Catherine B

    Anti­sé­mi­tisme ou isla­mo­pho­bie c’est du pareil au même c’est un non quoique qu’en disent Pierre, Paul ou Jacques ou Etienne, j’es­père qu’il ne faut pas s’ex­cu­ser quand même de se ris­quer à dire cela !

    Les sio­nistes, c’est encore autre chose !

    Alors, mes amis, (j’ai une grande confiance en la Puis­sance de Vie!) venons-en à la source.

    C’est quoi un sémite ? Hein, j’vous l’de­mande, c’est quoi être un sémite ?

    Ques­tion !

    J’a­voue que j’ai un pen­chant « funeste » peut-être, j’en sais rien, pour les ques­tions plu­tôt que pour les réponses.

    Bref, trêve de plai­san­te­rie, à défaut de confi­seur, c’est quoi un sémite ?

    Alors, j’vais voir dans mon Livre et j’y vois quoi ? Il sem­ble­rait que l’Homme avec un grand H soit un ani­mal « méta » ! ah bon, c’est quoi un méta-ani­mal ma bonne dame ?

    Un méta-ani­mal ça veut dire au-delà de l’a­ni­mal, ça veut dire pos­si­ble­ment quit­ter la sur­vie pour aller vers la vie quand on peut, car par­fois il faut d’a­bord sur­vivre avant de vivre.

    Méta, méta-ani­mal, méta-pho­rique, méta-phy­sique, méta- mot-dire( mau­dire) méta tout ce que ce que vous vou­lez, toutes les cases peuvent être cochées.

    Tout ça pour dire qu’en hébreu(j’suis pas juive hein, juste for­te­ment inté­res­sée par la mys­tique juive) cette méta- pho­ri­ci­té de la réa­li­té humaine se dit « cham » c’est à dire « là-bas ». Cham, des lettres qui écrivent aus­si chem qui veut dire nom, ( c’est ce que l’on retrouve dans sché­ma) et ce der­nier nom a don­né « ché­mite » ou « sémite ». Donc, tout cela pour vous dire mes frères bien-aimés que l’homme porte en avant de lui-même un nom, le schéme, un homme ouvert sur l’au-delà , sur l’in­fi­ni de sa fini­tude qui se doit d’être remise en ques­tion, tou­jours.

    Etienne, c’est quoi l’hu­ma­nisme du « dis­cours » de Mor­phéus ? Excu­sez-moi mais je n’ai guère eu l’oc­ca­sion d’en goûter ?

    Je me sou­viens que sur le thème du Mariage pour Tous auquel j’é­tais et suis tou­jours oppo­sée, il m’a oppo­sé jus­te­ment des argu­ments très peu humains, très petits, très vul­gaires, ou alors serait-ce que l’hu­main se confonde avec la vul­ga­ri­té ? Mais je ne crois pas excu­sez-moi cette impu­dence, je crois l’homme noble en son essence, pro­pos très déshu­ma­ni­sants disais-je aux­quels vous n’a­vez pas pris la peine de cor­ri­ger les envo­lées mais au contraire les avez sur­li­gnés, donc y avez plus que consen­tis y avez ren­for­cé l’impact ?

    Ne s’a­gi­rait-il pas là d’un conflit d’i­ni­tiés si je puis dire et ce que vous repro­chez aux hommes de pou­voir n’êtes-vous pas entrain d’y suc­com­ber par manque d’at­ten­tion, de clar­té, tout aveu­glé par cette sym­pa­thie dont on ne sait à quoi elle tient ?

    Ceci dit, j’es­père à tous une grande ouver­ture, un coeur qui s’ouvre, des yeux qui voient et des oreilles qui entendent et je me le sou­haite à moi aussi.

    Réponse
  252. Catherine B

    Un sis­tra, ça veut dire quoi, excu­sez-moi, mais je ne sais pas.

    Réponse
  253. véronique

    Zut, mon intro­duc­tion était pré­vue avec
    « Pas une femme à l’ho­ri­zon, waoooh que se passe-t-il donc LOL
    Ana Sailland en der­nière courageuse.
    Ou bien par­tirent-elles vers d’autres agapes déli­cieu­se­ment fumeuses;-) »

    Vint une inter­rup­tion où je ne sus si je pré­fé­rais lire Cathe­rine B. ou Cathe­rine M.
    LOL car la cause des causes est un sujet qui à pré­sent m’habite 😉

    J’aime bien le silence des Hommes qui s’en vont comme la mer qui se retire,
    on l’ob­serve mieux du pont et c’est là que je respire.

    Enfant j’allais par­fois avec mon père assis­ter aux matchs de rug­by. Vous fûtent mes­sieurs aujourd’­hui ma made­leine de Proust et devant vos mêlées j’a­voue par­fois j’ai bien ri.
    Mais j’es­père que pour mon anniv dans quelques jours vous ser­vi­rez un fes­tin plus appétissant 😉
    L’  »arbitre » fut encore, quant à lui, à mes yeux qui jamais ne s’en lassent et ne lui en déplaise, brillant.

    San­té les gars, pas­sez une bonne 3ème mi-temps 😉 LOL

    Réponse
  254. Catherine B

    Ce que disent les hébreux c’est qu’un homme réa­li­sé sert la fémi­ni­té, pro­jet encore in–ouïe, et l’homme c’est aus­si cette par­tie consti­tu­tive de la femme, son autre-côté, son ani­mus, qui avant d’être paci­fié, est guer­rier et com­bat­tif sur­tout dans nos socié­tés qui se disent faus­se­ment émancipées.Toute l’his­toire de notre huma­ni­té est tra­ver­sée par cette résistance
    Bon, c’est peut-être un peu de l’hé­breu ce que je raconte, et pour­tant, on est au coeur du coeur du problème.
    Alors com­ment faire pour expli­quer, qu’on peut être hébreu sans être juif et juif sans être hébreu ?
    Est hébreu, celui qui passe sur l’autre rive qui accéde à cette glo­ri­fi­ca­tion du fémi­nin, ce qui veut dire un peu rapi­de­ment que l’on peut être juif sans être hébreu et être hébreu sans être juif, un peu com­pli­qué hein, bref, autant de dif­fé­rence entre un juif « nor­mal » ortho­doxe ose­rais-je dire et un sioniste???

    Réponse
  255. nlescan

    sistra=raciste. bonne annee.

    Réponse
  256. Morpheus

    Tout ça pour dire qu’en hébreu(j’suis pas juive hein, juste for­te­ment inté­res­sée par la mys­tique juive) cette méta- pho­ri­ci­té de la réa­li­té humaine se dit « cham » c’est à dire « là-bas ». Cham, des lettres qui écrivent aus­si chem qui veut dire nom, ( c’est ce que l’on retrouve dans sché­ma) et ce der­nier nom a don­né « ché­mite » ou « sémite ».

    Les peuples dit « sémi­tiques » se défi­nissent sim­ple­ment par le fait qu’ils seraient (notez bien le condi­tion­nel) des des­cen­dants de la lignée de Sem, un per­son­nage biblique.

    Vu la valeur his­to­rique toute rela­tive de la Bible, on ne pren­dra qu’a­vec des pin­cettes cette « ori­gine » comme fon­de­ment pour ce qui est d’é­ta­blir une fia­bi­li­té à la parentelle.

    Songez‑y :

    - De quelle peuple êtes-vous ?

    + Moi, je suis sémite.

    - C’est quoi un sémite ?

    + Un des­cen­dant de la lignée de Sem.

    - C’est qui, Sem ?

    + Un per­son­nage anté­di­lu­vien qui appa­rait dans le récit mytho­lo­gique de la Bible.

    - Ah !? Ah oui, je vois.

    + Et vous, de quel peuple ?

    - Bah, moi, je suis Dunedain.

    + Dune­dain ? C’est quoi, ça ?

    - Les dune­dains sont les des­cen­dants de la lignée de Numénor.

    + Numé­nor ?

    - Une île mythique créée par les Valar (des dieux) en récom­pense pour les pre­miers hommes, qui ont vaillam­ment com­bat­tus contre Mor­goth (un prince démon).

    + Ah !? Et vous sor­tez ça d’où ?

    - Le sei­gneur des anneaux, de Tolkien.

    + Cool, ça a l’air génial !

    …

    Très bonne année à tous et toutes.

    Mor­pheus

    Réponse
  257. Étienne

    @ Cathe­rine,
    qui dit « c’est du pareil au même c’est un non quoique qu’en disent… »,
    comme si tout « non » était un mal en soi. 
    Idée incom­pré­hen­sible, pour moi.

    J’ai une ques­tion pour vous, Catherine : 
    selon vous, la vic­time d’une agres­sion en cours, — un vol, un viol, une sou­mis­sion ou une domi­na­tion quel­conque—, cette vic­time peut-elle dire (et faire) NON, ou pas ?

    Je vous ai peut-être mal com­prise, mais je reven­dique (évi­dem­ment) le droit de résis­ter (de dire non) à une agression.

    Dire non, pour vous, c’est tou­jours mal ??

    J’ai sou­vent l’im­pres­sion (trou­blante) que nous sommes, vous et moi, « câblés » en sens inverse… 🙂
    Mais c’est sans doute une impres­sion trompeuse. 
    Il fau­drait apprendre à se parler 🙂

    Bonne année à tous, comme on dit par­tout ces temps-ci, comme si la cho­si­fi­ca­tion des pauvres par les riches avait le moin­dre­ment ralen­ti le 1er janvier 🙂

    Étienne.

    Réponse
  258. Étienne

    @ Cathe­rine,
    qui dit « c’est du pareil au même c’est un non quoique qu’en disent… »,
    comme si tout « non » était un mal en soi. 
    Idée incom­pré­hen­sible, pour moi.

    J’ai une ques­tion pour vous, Catherine : 
    selon vous, la vic­time d’une agres­sion en cours, — un vol, un viol, une sou­mis­sion ou une domi­na­tion quel­conque—, cette vic­time peut-elle dire (et faire) NON, ou pas ?

    Je vous ai peut-être mal com­prise, mais je reven­dique (évi­dem­ment) le droit de résis­ter (de dire non) à une agression.

    Dire non, pour vous, c’est tou­jours mal ??

    J’ai sou­vent l’im­pres­sion (trou­blante) que nous sommes, vous et moi, « câblés » en sens inverse… 🙂
    Mais c’est sans doute une impres­sion trompeuse. 
    Il fau­drait apprendre à se parler 🙂

    Bonne année à tous, comme on dit par­tout ces temps-ci, comme si la cho­si­fi­ca­tion des pauvres par les riches avait le moin­dre­ment ralen­ti le 1er janvier 🙂

    Étienne.

    Réponse
  259. nlescan

    NON

    Sérieu­se­ment

    amal­game tu dis ?

    Et tu fais quoi quand tu dis :

    « nles­can, vous n’al­lez quand même pas appe­ler la laï­ci­té un racisme ??? »

    Alors « l’is­la­mo­pho­bie », affu­blé des pudiques pin­cettes que sont les guille­mets et mis en ita­lique serait une forme de laïcité ?

    Gon­flé.

    Par contre l’an­ti­sé­mi­tisme c’est une forme de racisme c’est mal. Juri­di­que­ment c’est plus lourd aussi.

    Et parce que je m’in­quiète d’une ten­ta­tive de bana­li­sa­tion d’un terme qui signi­fie pour la majo­ri­té des fran­co­phones « forme par­ti­cu­lière de racisme diri­gé contre l’is­lam et les musul­mans qui se mani­feste en France par des actes de mal­veillance et une dis­cri­mi­na­tion eth­nique contre les immi­grés magh­ré­bins » je fais dans l’an­ti­ra­cisme qui pisse plus loin ?

    Parce que du coup main­te­nant que Mor­phéus a pris le mot pour lui et l’a redé­fi­ni comme une sorte de laï­ci­té ciblée (concept tota­le­ment oxy­mo­rique, comme ce débat) on les appelle com­ment les gens qui pensent comme dans la défi­ni­tion ? Ou alors ça n’exis­te­rait pas ? C’est une inven­tion du système ?

    Pour moi il y a vrai­ment une forme d’hy­po­cri­sie dans le raisonnement.

    Tu me conseille un bou­quin ? soit.

    Et bien moi je te conseille de prendre un peu de recul face a ta situa­tion, quand tu dis que tu as été accu­sé d’an­ti­sé­mi­tisme à tort, ce que j’ai constaté.

    Point Soral : quelque soit le der­nier retour­ne­ment de veste en date du mon­sieur des pro­pos xéno­phobes et en par­ti­cu­lier anti­sé­mites il en a tenu (en inter­view TV, on peut pas dire qu’il a été pris par sur­prise, et si la dis­cus­sion est véhé­mente c’est parce que c’est lui qui est véhé­ment) ils ont été lis­tés par un anti­sio­niste pote de Col­lon et de Dieu­don­né, ça a son impor­tance. Je trouve que le truc d’é­qui­li­briste que tu tentes t’a­mène à te voi­ler la face sur des réalités.

    Réponse
  260. Ana Sailland

    Si on com­mence à s’in­té­res­ser à l’His­toire d’a­vant la bible (ça semble), on peut se tour­ner vers René Gué­non et ses copains, mais atten­tion, il fau­dra trier 😉
    Car il y a à boire et à manger.
    Tan­tôt sublime, tan­tôt débile.
    Ai rare­ment lu quel­qu’un d’aus­si polymorphe.

    ;;;;;;

    Véro­nique, moi, c’est le 14 ; je suis donc CapriConne.

    ;;;;;;

    Hier soir, avec mes amis, nous avons regar­dé le sketch de Fran­çois Hol­lande. En fait, la clef, c’est de com­prendre que c’est un humoriste.
    Pas du genre Dieu­don­né, c’est encore plus fin, car il faut bien l’é­cou­ter pour com­prendre ce que cache le vide.

    ;;;;;;

    Par contre ce matin, nous avons écou­té (inter­view sur CD) trois heures de Constant Paisant.
    Tout sim­ple­ment pas­sion­nant car par­se­mé de détails inédites sur la résistance.
    Et sur le fas­cisme, le vrai .…
    Il y a un autre CD en plus.
    Assez envie de deman­der un droit de trans­crip­tion au jour­na­liste qui est un copain de copain.

    Ce concept de résis­tance est essen­tiel aux heures pré­sentes où nous vivons le fas­cisme finan­cier, habi­le­ment dou­blé d’un fas­cisme des valeurs et des prin­cipes (crois­sance, com­pé­ti­tion, rigueur, que le clown du sketch aime tant, ciel ! Pauvre Prou­dhon, Pauvre Jaurès)valeurs et prin­cipes ins­til­lés dans l’in­cons­cient col­lec­tif par l’empire médiatique.
    Un phrase par­ti­cu­lière de l’in­ter­view de ce Mon­sieur de 90 ans : s’il y avait eu la télé, ça aurait été encore plus difficile.
    Mais je reviens à la résis­tance au présent.
    Elle est effec­ti­ve­ment beau­coup plus dif­fi­cile car la domi­nance a réus­si à se rendre néces­saire, à tel point que pour sur­vivre, cha­cun, ou presque, est obli­gé d’être col­la­bo. Ce n’est plus la relève, ni le STO pour les jeunes hommes : C’est le STO POUR TOUS !
    (moins les chô­meurs, ça va de soi)
    Ce fas­cisme sans les pan­zers est ter­rible car il est dif­fus, et son orga­ni­sa­tion niche en cha­cun de nous, même chez qui a su pro­té­ger son âme.
    Si bien qu’il ne nous reste plus pra­ti­que­ment que les mots, les alertes, l’é­mis­sion de solu­tions, l’é­mis­sion d’u­to­pies, la pro­pa­ga­tion virale de la connais­sance, de l’es­poir, et de l’exigence.
    Et c’est pour­quoi les »anti fas« qui attaquent celui ou ceux d’entre nous qui dépassent un peu trop de l’u­ni­forme, ceux là favo­risent les fas­cismes, et sont donc soit des mani­pu­la­teurs, soit des mal-pen­sants (néo­lo­gisme cher à Coluche).

    Réponse
  261. Catherine B

    Mer­ci à vous Etienne d’ou­vrir un espace que jus­qu’a­lors vous teniez fermé.

    Non, pour moi, en effet, poser un non n’est pas tou­jours mal.

    D’a­bord parce que si l’on disait oui à tout, ce oui-là ne vou­drait plus rien dire, il n’au­rait plus aucune valeur.

    Si tout se vaut alors rien se vaut, tout est pareil et donc tout s’évanouit.

    Le « oui » vaut donc parce que par­fois il est néces­saire de poser la bar­rière du non bien sûr.

    Mais là, en l’oc­cur­rence, je trouve que le non qui vous occupe n’est pas bien placé.

    Parce que c’est comme si on fai­sait une dif­fé­rence entre tu veux mou­rir d’une balle dans la tête ou tu veux une corde pour te pendre ? Anti­sé­mi­tisme ou islamophobie ?

    Certes, les méthodes semblent dif­fé­rentes comme les mots qui servent à les expri­mer, mais au bout du compte, c’est bien de ma vie dont il s’a­git et dans les deux cas, je suis bel et bien morte.

    Et le dan­ger, c’est que ça vient cacher quelque chose qui est der­rière, qui est caché par cette dic­ta­ture de l’ap­pa­rence qui vou­drait me faire prendre des ves­sies pour des lanternes.

    Parce que __derrière ça, cette alter­na­tive illu­soire et trom­peuse se cache, tapi dans l’ombre, le can­cer du sio­nisme qui tant que l’on s’oc­cupe de la super­fi­cie des choses( anti­sé­mite-isla­mo­phobe) pro­gresse auda­cieu­se­ment et ardem­ment dans son pro­ces­sus méta­sta­tique qui fini­ra par abou­tir à la mort totale et radi­cale des hommes et des com­mu­nau­tés humaines.

    __

    Réponse
  262. J-Stéphane

    Bon­jour,

    L’en­tente c’est la volon­té de s’en­tendre et non la faculté.

    PS : devi­nez qui pré­side le Conseil de l’U­nion €uro­péenne les 6 pre­miers mois de 2014 ?

    Réponse
  263. Catherine B

    Vous dites encore Etienne:« J’ai sou­vent l’im­pres­sion (trou­blante) que nous sommes, vous et moi, « câblés » en sens inverse… 🙂
    Mais c’est sans doute une impres­sion trompeuse.
    Il fau­drait apprendre à se parler 🙂 »

    Eh bien figu­rez vous que pour moi là encore, c’est la dic­ta­ture des appa­rences qui est à l’oeuvre mais que der­rière ce mur duquel une brèche semble s’ou­vrir, il y a une com­mu­nau­té d’i­dée concer­nant la démocratie.

    En fait, c’est « juste » le moyen d’y arri­ver qui nous dif­fé­ren­cie mais le but est le même.

    Et de reve­nir à la néces­si­té de poser des « non » pour ouvrir la voie et la voix du res­pect indi­vi­duel et com­mu­nau­taire qu’ap­pelle de ses voeux ce dyna­misme démo­cra­tique tou­jours remis sur l’ouvrage.

    Et en cela, l’ex­pé­rience de la rigueur est abso­lu­ment, abso­lu­ment, incon­tour­nable, abso­lu­ment incon­tour­nable.

    Car pour être en rela­tion, en lien, il faut faire de la place, et faire de la place c’est de la rigueur, ça implique de faire du tri. Pour accueillir l’autre, il faut mettre des limites, faire l’ex­pé­rience de la dif­fé­ren­cia­tion. Et para­doxa­le­ment c’est l’ex­pé­rience de la dif­fé­ren­cia­tion qui féconde l’es­prit communautaire.

    Alors oui, les non sont des bar­rières néces­saires, abso­lu­ment néces­saires. L’i­déal est d’as­so­cier clé­mence et rigueur et cette belle addi­tion donne pour résul­tat hypo­thé­tique, l’har­mo­nie, mais si l’un des termes vient à man­quer, c’est ban­cal ! Et nous sommes tous des équi­libres qui nous essayons dans le mou­ve­ment, à gar­der l’é­qui­libre tou­jours instable, tou­jours au risque de la chute.

    Réponse
  264. Catherine B

    Mer­ci nles­can pour votre tra­duc­tion et bonne année. Je vous sou­haite de gar­der toutes vos belles qualités.

    Réponse
  265. Marie

    Meilleurs Voeux à vous tous, vrais démo­crates et futurs vrais démo­crates, pour l’an­nées 2014 et les sui­vantes que je vous sou­haite joyeuses, douces, ensoleillées 🙂

    Mer­ci pour l’exis­tence de ce blog qui grouille de bonnes volon­tés, qui main­tient la richesse du vrai savoir, et qui donne l’es­poir en l’être humain.

    Vic­toire au Coeur de l’Homme.

    Bien cor­dia­le­ment

    Marie

    Réponse
  266. Morpheus

    @ nles­can

    Parce que du coup main­te­nant que Mor­phéus a pris le mot pour lui et l’a redé­fi­ni comme une sorte de laï­ci­té ciblée

    Juste, c’est exac­te­ment l’in­verse, en fait, c’est-à-dire que la défi­ni­tion que tu reprends en coeur : « forme par­ti­cu­lière de racisme diri­gé contre l’is­lam et les musul­mans qui se mani­feste en France par des actes de mal­veillance et une dis­cri­mi­na­tion eth­nique contre les immi­grés magh­ré­bins » est pré­ci­sé­ment une redé­fi­ni­tion par les idéo­logues pré­ten­du­ment anti­ra­cistes de la gauche bon teint qui nous refont le coup que les sio­nistes nous ont fait avec l’antisémitisme.

    JE n’ai pas pris le mot pour moi ! Isla­mo­pho­bie, mot com­po­sé de deux racines : 1) islam = « Reli­gion des musul­mans, prê­chée par Maho­met et fon­dée sur le Coran » ; 2) pho­bie = « Aver­sion très vive, irrai­son­née ou peur ins­tinc­tive ». POINT. Toute autre « défi­ni­tion » est une mani­pu­la­tion, Y COMPRIS la RÉDUCTION (que tu as faites) de la pho­bie à sa défi­ni­tion psychopathologique !

    Mais tu veux rien entendre, c’est ton pro­blème, mec. T’es juste de mau­vaise foi ou idiot, ou les deux. Conti­nues donc à aboyer avec la meute, puisque visi­ble­ment t’es plu­tôt le genre de clebs qui pré­fères aboyer que remuer la queue.

    En résu­mé : arrêtes, TOI, de nous enfu­mer en nous refour­guant la mani­pu­la­tion idéo­lo­gique et poli­tique de cette gauche puante qui nous la fait à l’en­vers depuis 1983. Ce fou­tu mer­dier a com­men­cé avec la récu­pé­ra­tion de la marche pour l’é­ga­li­té et contre le racisme, rebap­ti­sée « marche des beurs » par les médias et l’es­ta­blish­ment, fai­sant d’emblée de cette marche une marche com­mu­nau­taire : c’est une manœuvre poli­tique clas­sique, mais c’est juste crapuleux.

    La ren­contre entre Fari­da Bel­ghoul et E&R est un docu­ment de contre-his­toire abso­lu­ment essen­tiel pour com­prendre cette manipulation :


    Fari­da Bel­ghoul ren­contre E&R (1÷2) par ERTV


    Fari­da Bel­ghoul ren­contre E&R (2÷2) par ERTV

    Extrait d’in­ter­view de FARIDA BELGHOUL :

    Q. : Est-ce que vous votez et de quel par­ti vous sen­tez-vous proche ?

    Fari­da : Je ne vote pas. À choi­sir, je pré­fère le tirage au sort.

    nles­can, si je suis un rebel en plas­toc, toi tu fais un fameux anti­ra­ciste en car­ton.

    Mor­pheus

    Réponse
  267. Catherine B

    Répris dans le mes­sage 262 d’E­tienne adres­sé à nles­can« Je n’ar­rive pas à croire que tu ne sentes pas, nles­can, que Mor­pheus est un type bien, un vrai huma­niste pur jus« On ne doit pas avoir la même lec­ture d’un vrai humaniste.

    Mais comme dit l’a­mi Sime­non à pro­pos des livres, autant de lec­teurs, autant de lectures !

    J’in­vite aus­si à re-lire les insultes que ce fameux Mor­phéus m’a­vait écrites et qui n’a­vait heur­té per­sonne d’ailleurs, c’é­tait au sujet du Mariage pour tous, his­toire de juger sur pièce du vrai huma­nisme de ce monsieur !

    Réponse
  268. nlescan

    Si si mor­phéus, tu es clai­re­ment dans une mani­pu­la­tion dont tu es la pre­mière victime…

    Et je suis déso­lé que ça t’emmerde et que tu sois obli­gé de faire encore du maquillage sur la défi­ni­tion de pho­bie mais tu remar­que­ras que celle que tu as choi­sie est le deuxième sens du mot avec la men­tion « par exten­sion » en abré­gé juste devant.

    Consulte la page : http://​www​.cnrtl​.fr/​d​e​f​i​n​i​t​i​o​n​/​p​h​o​bie

    C’est amu­sant puisque c’est cette défi­ni­tion exacte que tu as choisie.

    Le sens pre­mier est : « Symp­tôme pré­valent des névroses obses­sion­nelles, carac­té­ri­sé par une réac­tion d’an­goisse ou une répul­sion res­sen­tie devant le même objet, la même per­sonne ou une situa­tion bien déterminée. »

    Donc, même en tor­tillant un maxi­mum sur le débat à pro­pos de l’étymologie, ça ne fonc­tionne pas, ton escroquerie.

    Quand tu m’in­sultes, tu te parles à toi-même, et quand tu m’af­fubles de sobri­quets ridi­cules, c’est déjà un pre­mier pas vers la rigo­lade donc c’est déjà mieux.

    Et fran­che­ment, arrête avec tes his­toires à pro­pos du fait que je serais mani­pu­lé par un sys­tème qui m’im­pose ses défi­ni­tions, tu dis vrai­ment une âne­rie. Non non, je pense tout seul mon grand, et je te vois en train de dire n’im­porte quoi et je te le signale.

    Mais tu m’as l’air super loin dans ta propre tar­tuf­fe­rie, ça dépasse un peu le cadre de mes compétences.

    Réponse
  269. Ana Sailland

    On a trou­vé notre arme secrète pour sau­ver le monde : la logomachie.

    Réponse
  270. Morpheus

    Si la logo­ma­chie consiste à tuer les mots dans une arène comme on tue les tau­reaux dans la cor­ri­da (tau­ro­ma­chie) , on peut alors dire que c’est plu­tôt l’arme secrète de l’in­tel­li­gent­zia oli­gar­chique pour domi­ner le monde, donc for­cé­ment pas pour sau­ver le monde.

    Je m’ins­cris donc dans un com­bat contre la logomachie.

    Mor­pheus

    Réponse
  271. nlescan

    Mais Mor­pheus

    Regardes, tu est a nou­veau dans un pro­cé­dé d’a­mal­game : parce que dans cer­taines situa­tion l’an­ti-ras­cime a été récu­pé­ré alors l’an­ti ras­cisme serait mauvais ?

    Pareil je reviens quand même sur le fait que tu confirmes une oxy­more qui consiste à pré­tendre que l’is­la­mo­pho­bie serait un « laï­ci­té ciblée » alors que par défi­ni­tion la laï­ci­té ne peut être ciblée puisque son prin­cipe même est la neu­tra­li­té et l’im­par­tia­li­té abso­lue envers toutes les religions.

    Encore un truc ou ton uti­li­sa­tion par­fai­te­ment par­ti­sane de l’étymologie pour­rait être mise a contri­bu­tion, après tout pour­quoi pas, quitte a remixer autant y aller à fond.

    Si tu te dis contre les mani­pu­la­tions tu ne peux pas toi même uti­li­ser ce type de câbles.

    Réponse
  272. Morpheus

    @ nles­can

    NON, je ne confirme pas un « oxy­more », ça c’est TOI qui le dis. Moi, je DEMONTRE que le sens du mot est celui que j’ai avan­cé. Que tu le refuses au pro­fit de la redé­fi­ni­tion de l’an­ti­ra­cisme ins­ti­tu­tion­nel, soit. Mais que tu te jus­ti­fie en me fai­sant dire ce que je n’ai pas dis, et en fai­sant pas­ser ma remise à l’en­droit d’un mot bafoué pour un oxy­more, c’est clai­re­ment de la mau­vaise foi et de la mani­pu­la­tion. Donc, je retire ce que j’ai dis, tu n’es pas mani­pu­lé : tu es manipulateur.

    L’é­ty­mo­lo­gie à laquelle je me réfère évi­dem­ment pour remettre un mot bafoué à l’en­droit n’est pas par­ti­sane, elle est radi­cale. Par définition.

    Sinon, j’ai trou­vé un slo­gan pour ma lutte contre la logomachie :

    « TOUCHES PAS A MES MOTS ! »

    (ndlr : dans ce slo­gan se cache peut-être une déri­sion ironique).

    Réponse
  273. nlescan

    Sauf qu’on a encore affaire à un mot que tu ne com­prends pas, figure-toi que tu es par­tie pre­nante et même à l’o­ri­gine, grâce à ton pen­chant pour le remix de défi­ni­tions, de la logo­ma­chie qui se déroule ici. Mais là-des­sus je prends ma part.

    tu n’as rien démon­tré du tout, tu as une fois de plus trans­for­mé une défi­ni­tion pour prou­ver ton propos.

    Et pour l’oxy­more relis la défi­ni­tion de Laïcité…

    Mais bon ce qui est nul c’est que je me fais quand même chier à aller dans tes « démons­tra­tions », à te mon­trer ou tu n’es pas pré­cis avec les défi­ni­tions mais tu n’en tiens abso­lu­ment pas compte.

    Et tout ce qui ne t’ar­range pas a for­cé­ment été mani­pu­lé par l’i­gnoble « oli­gar­chie gau­chiste bien pensante »

    C’est bien de me trai­ter de mani­pu­la­teur mais sur le fond, tu en es réduit à sla­lo­mer entre mes arguments.

    Réponse
  274. Méchant Virus

    Un petit mes­sage à tous les inter­ve­nants du plan C pour vous sou­hai­ter une année la plus démo­cra­tique possible.

    Je pense que l’en­fon­çage de portes ouvertes séman­tique et éty­mo­lo­gique dans lequel vous êtes lan­cés ne mène­ra à rien. Plus le « débat » avance, plus l’ar­gu­men­ta­tion est pauvre et le conte­nu peau de cha­grin. Le plus malin sera peut être celui qui s’ar­rê­te­ra le premier…?

    Pour en reve­nir à 2014, mon petit doigt me dit que c’est l’an­née du retour­ne­ment. Le retour­ne­ment vien­dra t’il d’un sou­lè­ve­ment popu­laire dû aux condi­tions sociales qui vont de mal en pis ou d’un cas­sage de gueule finan­cier intégral ?

    Quoi­qu’il en soit, j’es­père que nous aurons une voix suf­fi­sam­ment claire et forte pour faire éclore la démo­cra­tie dans ce merdier.

    Virus­se­ment vôtre.

    Réponse
  275. Méchant Virus

    (Vira­le­ment vôtre serait plus cor­rect mais tel­le­ment moins truculent…)

    Réponse
  276. Sam

    @ Mor­pheus,

    je t’aime.

    Un grand mer­ci en par­ti­cu­lier pour m’a­voir rapel­lé que je devais regar­der ces vidéos de cette grande madame Rachi­da. Voi­là qui est fait, et je n’ai pu m’emêcher, en l’é­cou­tant, d’en­tendre une autre grande madame fort enga­gée à qui je dois beau­coup, et que je suis déci­dé à recon­tac­ter un de ces jours.

    J’ai enchai­né sur la confé­rence de cet autre très grand mon­sieur cou­ra­geux qu’est Michel Col­lomb, que j’a­vais lui aus­si à moi­tié sur ma liste d’attente…

    Si vous vou­lez savoir si ce qu’on vous vend est bon pour vous, regar­dez d’a­bord com­bien le mon­sieur gagne.

    Il se trouve aus­si et sur­tout, ô mer­veille de l’as­so­cia­tion d’i­dée ver­sion You­Tube, que tu m’as ain­si gui­dé par hasard sur un repor­tage qui m’a arra­ché un paquet de larmes, et que je dédie à tous ceux qui se sentent encore l’hu­meur de décer­ner des bre­vets de manque d’hu­ma­ni­té. Parole d’outre-tombe d’un ancien para :

    Bon­jour chez vous

    Réponse
  277. JM JEHANNO

    Mon­sieur le Hob­bit en bois,

    J’ai jamais été encar­té au Front de Gauche. J’ai sui­vi sa créa­tion au moment où ils sont appa­rus dans les manifs. J’ai pro­fi­té de l’é­du­ca­tion popu­laire que le Front de Gauche a fait à un moment, ce qui m’a per­mis de d’ap­prendre quelques notions d’é­co­no­mie avec Ber­nard Friot et puis des gens d’E­co­rev entre autres.
    Il se trouve que l’é­du­ca­tion popu­laire sem­blait faire se poser trop de ques­tions au gens. Ils ont arrê­tés. Vous com­pre­nez il y a une ligne dans un parti.

    On a conti­nué entre les gens qui s’en­ten­dait à faire notre petit truc en paral­lèle sans le par­ti de gauche pour faire de l’é­co­lo­gie politique.

    Tu vois, je ne suis pas si par­ti que ça. Les magouilles d’ap­pa­reil. Il y a beau­coup qui sont en poli­tique par ambi­tion per­son­nelle. C’est assez pénible. Par contre, de tout reje­ter en bloc dans le Front de Gauche non ! c’est le par­ti le plus inté­res­sant. Et si c’est pour rêver de bleu Marine. Alors là, NON.…Et ce serait une bonne chose que le PG aient plus de dépu­tés. Que Mélen­chon soit pré­sident, ce serait moins pire que Marine, hein ?

    Pour­quoi tu les hais autant au fait les cocos et le FG, tu sembles aigri ?

    Réponse
  278. FURAX

    Le logo lego, le mot maux, et l’ego des égaux.

    Réponse
  279. JM JEHANNO

    Sinon pour arrê­ter de croi­ser pué­ri­le­ment le fer avec Mor­pheus qui veut bien prê­cher son isla­mo­pho­bie mais pas dans une cité et Sam le Hob­bit et reve­nir à des choses plus consé­quentes, j’ai pas mal dis­sé­qué Soral ce soir encore.

    J’ap­prends à le connaitre. il est com­plexe. Ce qui me per­mets de nuan­cer sur cer­tains points et d’af­fi­ner ma critique.

    Je vous fait par de mes ana­lyses et je vous livre ma démons­tra­tion bientôt.

    Bonne nuit,

    JM

    Réponse
  280. nlescan

    Ajourd’­hui je suis nazi…

    Nazi comme NAture et ZIzi, je prône le sexe en pleine nature.

    Demain je serais Facho : FAbri­quant de CHO­co­lat avec Jeff, Léonidas…

    Bien­tôt j’au­rais ma période isla­mo­vore : c’est quand tu ne manges que des plats cui­si­né par des musulmans.

    Et j’a­dore les enfants ! Tu crains le pire ? Tu as rai­son ! Je suis pédo… TA GUEULE !

    Réponse
  281. Catherine B

    Je cherche sans suc­cès les deux fils de dis­cus­sion où nous par­lions du Mariage pour Tous et auquel Mor­pheus et beau­coup de sa « confré­rie » par­ta­geaient l’en­goue­ment de cette fausse gauche pour une fausse liber­té qui cou­pait les der­nières racines qui fai­saient tenir l’homme debout, encore un peu.

    Des gens comme Alain Soral ne s’y était pas trom­pé d’ailleurs et avait dénon­cé cette impos­ture mons­trueuse qui vou­lait nous faire prendre des ves­sies pour des lanternes.

    Je cher­chais ces deux fils pour que notre ami Sam puisse consta­ter l’hu­ma­nisme de son frère Morpheus.Sourire. Mais je renonce, je ne les trouve pas, mais celui qui vou­dra vrai­ment goû­ter l’hu­ma­nisme new-wave, ten­dance mèche rebelle, on ne me la fait à moi, pour­ra s’il le désire retrou­ver ces perles bien sombres dans la forêt des anciens commentaires.

    Il n’est déci­dé­ment pas bon de dire oui à tout, c’est bien vrai.

    Réponse
  282. Ana Sailland

    Il y a deux cen­sures, l’une qui est volon­tai­re­ment ins­ti­tuée pour limi­ter la connais­sance et l’é­veil, et l’autre qui est pen­sée pour pro­té­ger la socié­té d’une pro­pa­gande esti­mée perverse.

    La pre­mière est un acte d’a­gres­sion mené contre la conscience du peuple, et la seconde est moins méchante : elle est une erreur, fon­dée sur la croyance que le cen­seur est juste et que le peuple est bête.

    Mais, sans me pen­cher sur l’or­gueil d’un cen­seur qui se croi­rait supé­rieur, le résul­tat est à peu près le même.

    Dans les deux cas, il y a infan­ti­li­sa­tion de la conscience de tous, et limi­ta­tion de la connais­sance néces­saire au juge­ment sain, par un peuple qui, pri­vé du maté­riau des dos­siers exhaus­tifs, pei­ne­ra à deve­nir adulte.

    Je viens de regar­der une vidéo où Fari­da s’ex­prime sur l’in­tro­duc­tion de la théo­rie du genre à l’école.

    Ce qui me frappe, c’est la den­si­té des extrêmes : 
    En une heure, il y a un grand nombre de choses intel­li­gentes, et j’ose le dire géniales, mais aus­si un grand nombre de par­tis pris, et j’ose le dire, d’ar­gu­ments débiles.

    En fait, je ne sou­haite ni l’en­cen­ser ni le contraire, ni même par­ler d’elle spécifiquement.

    Voi­ci donc ce qui à mes yeux compte :

    Dans une même per­sonne, il y a le bon et le mau­vais (du moins à mes yeux à l’ins­tant t).

    Dans une même per­sonne, il y a le pire et le meilleur (du moins à mes yeux à l’ins­tant t).

    Je serais donc stu­pide de prendre tout d’une per­sonne qui me séduit, autant que je serais stu­pide de reje­ter tout d’une per­sonne qui m’agace.

    Si bien que la cen­sure (c’est quand même le thème de cette page, non ?), l’os­tra­cisme de tout ce que porte un ora­teur au pré­texte qu’un de ses aspects n’est pas poli­ti­que­ment cor­rect (c’est à dire dans la cor­rec­tion défi­nie par un pou­voir) cela me prive de la richesse que pour­rait m’ap­por­ter x% du dis­cours, et sur­tout de la liber­té de défi­nir moi-même le contour de ce que j’aime et de ce que je n’aime pas, et sur­tout de la liber­té de modi­fier ce contour selon mon propre enten­de­ment (au sens de Kant).

    La cen­sure, qui si elle est hon­nê­te­ment pen­sée (une erreur peut être hon­nê­te­ment pen­sée, et nul n’est habi­li­té à juger de l’hon­nê­te­té de qui se trompe), la cen­sure, lorsque cen­sée me pro­té­ger d’une pro­pa­gande per­verse, me pro­tège en réa­li­té de l’arbre de la connais­sance, me relègue en un Eden fre­la­té, m’in­ter­dit d’ai­mer ou sus­pec­ter à mon gré, me pro­tège de ma liber­té de jugement ;

    et je déteste être ain­si pro­té­gée, qu’on me laisse affron­ter le dra­gon BdM, il est ma quête ;

    et dans l’es­to­mac du dra­gon, le Graal.

    Elle est un acte de vio­lence extrême, pas seule­ment contre la liber­té d’ex­pres­sion, mais encore et sur­tout contre la liber­té de rece­voir, et d’être adulte, libre d’es­ti­mer, peser, accep­ter, refuser.

    La cen­sure est une mesure d’in­fan­ti­li­sa­tion de tous.

    Elle rejoint en cela le secret d’é­tat et le gou­ver­ne­ment représentatif.
    Et par cer­tains côtés l’é­cole de Jules Ferry.

    Ces der­nières lignes juste pour signa­ler qu’un train peut en cacher un autre.

    Réponse
  283. Catherine B

    Sois plus claire Ana stp, je suis un peu dure à la com­pre­nure, c’est QUOI le train der­rière le train,je ne com­prends pas, merci.

    Réponse
  284. Marie

    @Catherine

    Je me demande, mais je peux me trom­per, si vous cher­chez la concorde ou la dis­corde, pcq je constate que vos inter­ven­tions-reproches ont lieu en même temps que celles d’autres et sur une même per­sonne…??? ça me rap­pelle qqch…une meute de loups affa­més de chair fraîche… Mais je peux me trom­per, bien sûr.

    Fina­le­ment si j’ai vu clair et visé juste, je pour­rais dire que pour cer­taines per­sonnes, il est par­fois néces­saire de pro­vo­quer, même au détri­ment d’au­trui, pour faire par­ler d’elle et d’é­vi­ter ain­si l’indifférence.

    Mais est-ce vrai­ment sou­hai­table d’en­vi­sa­ger une vraie démo­cra­tie sans la volon­té de concorde…???

    Ne vau­drait-il pas mieux avan­cer ensemble, en cher­chant à com­prendre, sans avoir besoin d’at­ta­quer l’autre ?

    Bien à vous

    Réponse
  285. Catherine B

    La meute je l’ai vécue figu­rez-vous Marie si vous avez un peu de mémoire, il s’a­gis­sait entre autre du débat sur le Mariage pour tous où je me suis fait lyn­chée, trai­tée de tous les noms parce que j’o­sais défendre un point de vue qui n’é­tait celui de la ligne du par­ti de ce blog.

    Car point n’est besoin de faire par­tie d’un par­ti pour décré­ter qu’il est de bonnes ou de mau­vaises pen­sées.

    Il est des com­por­te­ments et des dires qui ne sont pas admis­sibles quand on se pré­vaut d’être démo­crates. C’est ce que je dis, rien de plus, rien de moins.

    Le débat d’i­dées ce n’est pas mas­quer, trom­per, semer la confu­sion et finir par inju­rier l’autre quand on est à bout d’argument.

    Vous seriez bien ins­pi­rée si vos idées larges vous les élar­gis­siez à la sphère res­treinte de votre prè car­ré, n’est-ce pas cela être démo­crate ? Je vous le demande car vous sem­blez savoir ce que c’est qu’être démocrate ?

    Moi, je ne sais pas, je n’en ai pas ren­con­tré des démocrates,juste écou­té des gens hon­nêtes comme Bric­mont ou Col­lon, et quelques autres ?

    Il faut savoir poser des « non » quand l’oc­ca­sion nous est don­née. Lors­qu’une brèche s’ouvre, il faut s’y enfon­cer parce que ce n’est pas sou­vent que cela arrive, et ten­ter de signi­fier alors quand c’est audible ou pos­si­ble­ment audible, ce qui n’est pas le cas quand tout le monde vous tombe des­sus, qu’il y a des com­por­te­ments et des dires qui ne sont pas admis­sibles sur­tout quand on vient les parer de qua­li­tés qui sont à des kilo­mètres de la réa­li­té vécue.

    Je ne dis pas que j’ai rai­son, je dis, allez voir, consta­tez par vous-mêmes, lisez ce qui s’est dit et alors dites-moi si vous goû­ter de cet humanisme-là ?

    Il se peut alors que vous y goû­tiez et c’est votre droit, mais per­met­tez-moi alors d’ex­pri­mer un autre goût que le vôtre.

    Mer­ci à vous de me per­mettre cette liber­té-là, si elle est encore possible !

    Quant à ceux qui osent par­ler libre­ment et sans se regar­der dans la glace pour en voir les effets, et sur­tout qui ne se pré­valent d’au­cunes qua­li­tés de ceci ou de cela alors oui, fran­che­ment ces gens-là sont pour moi une béné­dic­tion, une bouf­fée d’oxy­gène et je loue Dieu qu’il en existe encore et ils ont tous les droits car par leur pos­ture ils détoxi­fient l’air un peu satu­ré par des miasmes de renfermé.

    Réponse
  286. Marie

    @Catherine

    Mais qui trouve grâce à vos yeux, qui mérite que vous l’é­cou­tiez vrai­ment sur ce qu’il vous ren­voie de vous-même ?

    Il est une chose sur laquelle l’on peut être d’ac­cord vous et moi, c’est votre façon de faire pas­ser vos mes­sages, lorsque vous vous expri­mez à d’autres.

    Fran­che­ment je peux très bien ne pas vous lire, vous ne le sau­rez pas.

    Alors où est mon inté­rêt à lire qq’un qui s’é­coute par­ler, puisque s’il ne met pas les formes pour être enten­du c’est qu’il n’en a que peu le souci…???

    Où réside l’in­té­rêt, y a‑t-il un échange réel ?

    Réponse
  287. Étienne

    Cathe­rine,

    Quand vous vou­lez cher­cher quelque chose sur le site, je vous recom­mande le moteur Google local que j’ai mis sur la page d’ac­cueil (en haut à droite).

    En cher­chant « Mariage pour tous » (entre guille­mets), puis en cher­chant mariage sur chaque page signa­lée par Google, j’ai ain­si trou­vé les adresses sui­vantes (j’ai mis en gras les liens qui me semblent, à pre­mière vue, cor­res­pondre à ce que vous cherchez) :

    . http://​etienne​.chouard​.free​.fr/​E​u​r​o​p​e​/​f​o​r​u​m​/​i​n​d​e​x​.​p​h​p​?​2​0​1​3​/​0​1​/​2​1​/​3​0​4​-​k​a​i​z​e​n​-​t​i​r​a​g​e​-​a​u​-​s​o​r​t​-​o​u​-​e​l​e​c​t​i​o​n​-​d​e​m​o​c​r​a​t​i​e​-​o​u​-​a​r​i​s​t​o​c​r​a​t​i​e​-​q​u​i​-​e​s​t​-​l​e​g​i​t​i​m​e​-​p​o​u​r​-​f​a​i​r​e​-​c​e​-​c​h​o​i​x​-​d​e​-​s​o​c​i​e​t​e​-​l​e​-​p​e​u​p​l​e​-​o​u​-​l​e​s​-​e​l​u​s​#​c​1​3​582

    . http://​etienne​.chouard​.free​.fr/​E​u​r​o​p​e​/​f​o​r​u​m​/​i​n​d​e​x​.​p​h​p​?​2​0​1​3​/​0​6​/​0​1​/​3​3​0​-​c​e​n​s​u​r​e​-​d​u​-​f​i​l​m​-​d​e​d​a​l​e​-​u​n​-​f​i​l​-​v​e​r​s​-​l​a​-​d​e​m​o​c​r​a​t​i​e​&​c​o​s​=​1​#​c​1​5​996

    . http://etienne.chouard.free.fr/Europe/forum/index.php?2013/02/08/306–1er-fevrier-2013-une-synthese-avant-un-essai-de-retraite#c13665

    . http://​etienne​.chouard​.free​.fr/​E​u​r​o​p​e​/​f​o​r​u​m​/​i​n​d​e​x​.​p​h​p​?​2​0​0​7​/​1​0​/​1​9​/​8​4​-​r​e​c​u​l​-​d​e​-​n​o​s​-​l​i​b​e​r​t​e​s​-​s​o​u​s​-​p​r​e​t​e​x​t​e​-​d​e​-​s​e​c​u​r​i​t​e​-​n​o​u​s​-​n​-​a​v​o​n​s​-​p​a​s​-​d​e​-​c​o​n​s​t​i​t​u​t​i​o​n​#​c​1​5​084

    . http://​etienne​.chouard​.free​.fr/​E​u​r​o​p​e​/​f​o​r​u​m​/​i​n​d​e​x​.​p​h​p​?​2​0​0​6​/​0​9​/​2​8​/​4​7​-​r​e​f​l​e​x​i​o​n​-​d​e​-​m​a​r​a​t​-​s​u​r​-​l​a​-​t​a​i​l​l​e​-​l​i​m​i​t​e​-​d​-​u​n​-​e​t​a​t​-​d​e​m​o​c​r​a​t​i​q​u​e​#​c​1​5​154

    . http://​etienne​.chouard​.free​.fr/​E​u​r​o​p​e​/​f​o​r​u​m​/​i​n​d​e​x​.​p​h​p​?​2​0​1​2​/​1​2​/​2​8​/​2​9​3​-​l​o​i​-​d​e​-​1​9​7​3​-​l​e​s​-​a​v​e​u​x​-​d​e​-​r​o​c​a​r​d​-​e​t​-​d​e​u​x​-​n​o​u​v​e​l​l​e​s​-​p​i​s​t​e​s​-​p​o​u​r​-​c​o​m​p​r​e​n​d​r​e​-​l​-​e​f​f​e​t​-​v​e​r​i​t​a​b​l​e​-​d​e​-​l​a​-​l​o​i​#​c​1​3​232

    Je suis curieux que vous atti­riez mon atten­tion sur un sur­li­gnage (*) dont je devrais avoir honte, même si, par­fois, je sur­ligne un truc avec lequel je ne suis pas d’ac­cord mais qui me semble être un point que l’au­teur du com­men­taire estime très impor­tant et qui selon moi mérite effec­ti­ve­ment un débat.

    Au plai­sir de vous lire.

    Etienne

    __________

    (*) ici, il n’y a que moi qui peux sur­li­gner en jaune ou en cou­leur => je me sens donc res­pon­sable de ça, bien sûr. 

    Réponse
  288. Catherine B

    Bas­ta Marie, oubliez-moi, vous vous fati­guez pour rien. Conti­nuez votre caté­chisme et faites de beaux rêves dans la concorde. Lais­sez faire par­tout au nom de votre concorde, ral­liez vous à la majo­ri­té quand vous êtes dans un groupe (c’est la meilleure façon de ne pas vous faire écor­ner) ce qui ne veut pas dire qu’il faille for­cé­ment être dans l’op­po­si­tion systématique. 

    Les com­por­te­ments que j’ap­pré­cie ce sont les com­por­te­ments qui n’o­béissent à rien de duel, rien de per­son­nel, ni au groupe qui fusionne dans une concorde de paco­tille au détri­ment de CE pour­quoi il est consti­tué, ni à machin ou à truc parce que c’est confor­table d’être ral­lié à machin ou truc, non, ce que j’ap­pré­cie ce sont les com­por­te­ments libres qui obéissent aux prin­cipes d’une action tota­le­ment, radi­ca­le­ment dés­in­té­res­sée, qui n’œuvrent que pour une alliance entre le dire et le faire, c’est tout, mais c’est beaucoup. 

    Aus­si je ne cri­tique pas quel­qu’un qui ment, com­ment sau­rais-je s’il ment, le savoir vou­drait dire que je connais la véri­té, or, je ne la connais pas.

    En revanche, je m’au­to­rise encore à dire, excu­sez-moi si ça vous offusque, à dire ce qui me semble par­fois divor­cer entre ce que dit la per­sonne et ce qu’elle fait. A mon petit niveau, c’est tout ce que je peux faire, car je pars d’un non-savoir. 

    Mais vous sem­blez savoir beau­coup de choses Marie, nous ne sommes donc pas au même niveau, excu­sez ma peti­tesse et oubliez moi, je gran­di­rai dans l’ombre.

    Réponse
  289. Catherine B

    Mer­ci Etienne, c’est tout à votre hon­neur. Je ne savais pas qu’il y avait un moteur de recherche.

    Réponse
  290. Marie

    @Catherine

    Je me ral­lie tou­jours du côté de la bonne foi.
    Est-ce un mal ?

    Déso­lé si mes paroles tou­chaient juste, j’ai été sin­cère avec vous.

    Je crois que vous souf­frez d’un com­plexe d’in­fé­rio­ri­té, comme beau­coup de gens, com­plexe qui, je le pense, ne va pas sans celui de supériorité.

    On peut peut-être en conclure devoir cher­cher comme remède à ce sou­ci, un réajus­tage dans une recherche de juste équi­libre entre les deux : se don­ner l’im­por­tance que l’on mérite, donc que l’on n’au­ra ni usur­pée, ni refu­sée de fausse honte.

    Bien à vous

    P.S Ne m’en vou­lez pas si je ne vous lis pas lorsque vous aboyez dès les pre­mières lignes, ceci par simple poli­tesse à mon propre égard.

    Bien à vous

    Réponse
  291. cooli
  292. cooli

    @325, dans le contexte de la dis­cus­sion ini­tiale sur un pseu­do « cor­don sanitaire »

    Bonne Année Étienne et à tous !

    - cooli / olivier

    Réponse
  293. Étienne

    Mer­ci Olivier.

    Je note (sur mon car­net de pen­sées utiles, ‘en vrac’) : 

    Les idées à la con ne pro­gressent pas grâce à l’in­tel­li­gence de ceux qui les pro­pagent, mais grâce à la conne­rie de ceux qui pré­tendent les combattre.

    🙂

    Ceci dit, il y a un vice dans cette expli­ca­tion, selon moi : la BD com­mence par une assi­mi­la­tion du terme « extrême droite » avec un indi­vi­du sale­ment raciste qui met tous les mal­heurs du monde sur le dos des juifs. Cette défi­ni­tion (cou­rante dans les médias de l’Em­pire en for­ma­tion) me semble être un leurre, propre à nous faire oublier ce qu’est vrai­ment l’ex­trême droite, encore aujourd’­hui .

    Je rap­pelle cette expli­ca­tion essen­tielle d’Hen­ri Guille­min, que je fais mienne : 
    http://​etienne​.chouard​.free​.fr/​E​u​r​o​p​e​/​f​o​r​u​m​/​i​n​d​e​x​.​p​h​p​?​2​0​1​2​/​0​6​/​0​1​/​2​2​5​-​h​e​n​r​i​-​g​u​i​l​l​e​m​i​n​-​l​e​-​f​a​s​c​i​s​m​e​-​e​n​-​f​r​a​nce :

    Le fas­cisme (l’ex­trême droite digne de ce nom) est L’IDÉOLOGIE QUI REMET —DE FORCE— L’ÉTAT AU SERVICE DES POSSÉDANTS QUAND LES ÉLECTIONS N’Y SUFFISENT PLUS. 

    Les plus riches pri­vi­lé­giés, — APRÈS avoir été farou­che­ment par­le­men­ta­ristes tout le temps (19e siècle et début 20e) où le gou­ver­ne­ment dit repré­sen­ta­tif condui­sait sys­té­ma­ti­que­ment au pou­voir des « répu­bli­cains pour rire » (c’est-à-dire stric­te­ment au ser­vice des affai­ristes et des ban­quiers) —, ces mêmes pri­vi­lé­giés, donc, sont DEVENUS au contraire vio­lem­ment anti­par­le­men­taires avec la mon­tée des socia­listes aux élec­tions et la peur panique que le (faux) « suf­frage uni­ver­sel » ne leur garan­tisse plus d’ac­ca­pa­rer tous les pou­voirs poli­tiques. Nota : les mêmes ultra-riches sont ensuite REDEVENUS par­le­men­ta­ristes quand l’ap­pro­pria­tion des (très impor­tants) médias de masse et la cor­rup­tion des (très impor­tants) par­tis dits « de gauche » ont ren­du à nou­veau au gou­ver­ne­ment dit repré­sen­ta­tif cette ver­tu —très conve­nable— de don­ner TOUJOURS le pou­voir aux plus riches.

    Hit­ler, Mus­so­li­ni, Fran­co et autres Pino­chet — ain­si que l’U­nion euro­péenne — garan­tissent aux plus riches pri­vi­lé­giés le main­tien de « l’ordre social », c’est-à-dire l’af­fai­blis­se­ment maxi­mum des syn­di­cats et des salaires, ain­si que l’im­puis­sance poli­tique et la doci­li­té des sala­riés, tra­vailleurs condam­nés aux tra­vaux for­cés au pro­fit des propriétaires.

    Donc, selon moi, le fas­cisme (qui est un pro­jet de domi­na­tion totale) n’est PAS DU TOUT assi­mi­lable à l’an­ti­sé­mi­tisme (qui est une forme de racisme).

    Étienne.

    Réponse
  294. nlescan

    Sauf que pré­sen­te­ment per­sonne n’a ten­té de faire taire qui que ce soit… Ce qui s’est pas­sé res­semble beau­coup à l’é­pi­sode du phy­si­cien qui tient des pro­pos absurdes.

    Le pro­blème c’est que, dès que tu vannes un peu ici, tout le monde se pousse à crier de cris d’or­fraie, PAS BIEEN !

    En fait dans le sec­teur, c’est pas dire des trucs racistes qui est mal vu, c’est s’op­po­ser fron­ta­le­ment à un contra­dic­teur en le raillant. For­cé­ment, si tu ricanes, tu es un monstre.

    Pour moi, les vannes, c’est un détec­teur : quel­qu’un se for­ma­lise pour une blague ou une tour­nure fami­lière : un fruit du chêne, l’arbre qui cache la forêt n’est pas loin.

    Réponse
  295. nicobrico

    Boff
    faut de la téna­ci­té pour aller au bout de ce déballage…
    dom­mage car j’ai trou­vé un inté­rêt par­ti­cu­lier au cou­rant de pen­sée sur l’or­ga­ni­sa­tion et l’ins­tal­la­tion de la démocratie

    Réponse
  296. Tibak

    On rejoint encore et tou­jours l’a­na­lyse de Mon­taigne sur le débat…si c’est le glou­bi-boul­ga, c’est parce qu’il n’y a jamais de dis­cus­sions ping-pong sereines sur la recherche du vrai mais tou­jours des duels…

    Et en même temps, la recherche du vrai demande un tra­vail pha­rao­nique d’une part, et la pos­si­bi­li­té de tom­ber sur une véri­té qui ne cor­res­pond pas à la doxa en place d’autre part, donc inen­vi­sa­geable pour les médias et le pou­voir en place.

    Au final, on retombe tou­jours(!) sur cette bonne vieille cause des causes… ^^

    Pour moi un « cor­don sani­taire » sur quelque sujet que ce soit, serait par défi­ni­tion, anti-démocratique.

    Je vous sou­haite à tous une excel­lente année !

    Réponse
  297. Sam

    @ Cathe­rine B, Mor­pheus, Ana et à tous

    je sup­pose que c’é­tait çà :

    http://​etienne​.chouard​.free​.fr/​E​u​r​o​p​e​/​f​o​r​u​m​/​i​n​d​e​x​.​p​h​p​?​2​0​0​7​/​1​0​/​1​9​/​8​4​-​r​e​c​u​l​-​d​e​-​n​o​s​-​l​i​b​e​r​t​e​s​-​s​o​u​s​-​p​r​e​t​e​x​t​e​-​d​e​-​s​e​c​u​r​i​t​e​-​n​o​u​s​-​n​-​a​v​o​n​s​-​p​a​s​-​d​e​-​c​o​n​s​t​i​t​u​t​i​o​n​#​c​1​5​084

    La ques­tion se pose en effet, gra­ve­ment, de savoir si on peut appe­ler huma­ni­té un aveu­gle­ment qui consiste à lais­ser faire en riant un pro­jet qui jette vio­lem­ment l’homme sur une voie qui en fera tout à la fois, très vite, un sur­homme et un robot-fourmi.

    Je tiens à appor­ter tout mon sou­tien à Cathe­rine B dans ce triste mor­ceau de débat – je me gar­de­rai par pré­cau­tion, par modes­tie, et par res­pect pour les débats des autres, d’ex­pri­mer mon effroi devant tant d’a­veu­gle­ment de la part de gens que j’es­time et que j’aime. Je me demande même si la ten­dance de Cathe­rine à ne pas cher­cher à expri­mer et démon­trer par elle-même ce qui lui fait condam­ner le com­por­te­ment d’autres per­sonnes n’est pas tout sim­ple­ment due au fait que, pas­sé un stade de dou­leur il n’est plus que le choix de hur­ler en silence ou bien très fort.

    Quant à moi, en tous cas, les mots ne me manquent pas, ils res­tent sim­ple­ment à l’in­té­rieur de moi, pour l’ins­tant, par pudeur. J’es­saie encore de me dire qu’on ne lutte pas contre la por­no­gra­phie d’É­tat avec des moyens por­no­gra­phiques, contre une vague déshu­ma­ni­sante en agi­tant des images révul­santes. Or je ne par­viens encore bien à expri­mer en termes suf­fi­sam­ment pudiques les réflexions que m’ins­pirent cette ter­rible « avancée ».

    Comme Cathe­rine, je ne peux guère que vous sup­plier d’é­cou­ter ce pro­pos de B. Ver­ge­ly. Je conseille plus encore de lire son article, il est limpide :

    http://​saint​po​thin​.fr/​I​M​G​/​p​d​f​/​B​e​r​t​r​a​n​d​_​V​e​r​g​e​l​y​.​pdf

    Je suis atter­ré de consta­ter que tant de mes sem­blables consi­dèrent cette nou­velle loi comme s’il s’a­gis­sait d’une simple conti­nui­té avec tant d’autres lois sim­ple­ment pro­gres­sistes, allant jus­qu’à consi­dé­rer cette affaire comme un non-sujet, et qui ne voient pas du tout qu’il y a une dif­fé­rence radicale.

    Réponse
  298. Eric.H

    L’é­vo­lu­tion d’E­tienne Chouard depuis 2005 est l’exemple vivant qu’en fai­sant un tra­vail hon­nête de cri­tique de notre socié­té, en ten­tant de réflé­chir objec­ti­ve­ment et sans œillères, et en se docu­men­tant sur l’his­toire et la géo­po­li­tique pour aller vers une socié­té moins inégale et plus juste, on devient for­cé­ment un « facho d’extrême droite antisémite. »

    Il est un outil vivant pour com­prendre cette méca­nique de dia­bo­li­sa­tion, pour oser écou­ter tous ceux qui sont affu­blés de cette éti­quette et pour com­prendre les objec­tifs de ceux qui collent cette étiquette.

    Mer­ci Etienne pour votre hon­nê­te­té et votre persévérance !

    Réponse
  299. Sam

    Glis­se­ment sémitique

    Le seul « glis­se­ment » qui soit, dans cette triste affaire de mariage pour tous comme d’en tant d’autres, tient à cette facul­té qu’a le Pou­voir de voler les mots pour leur faire dire le contraire de ce qu’ils veulent dire.

    Ceci suf­fit déjà pour faire explo­ser tous les liens patiem­ment construits entre les oppo­sants et faire taire toute résis­tance en la ré-aiguillant sur de faux débats.

    Autre­ment dit, le Pou­voir, c’est d’a­bord et avant tout le pou­voir de faire dire aux cons d’É­tat ce qu’ils n’ont pas dit – j’ap­pelle ici « cons d’É­tat » tout sim­ple­ment les per­sonnes que l’É­tat désigne comme cons. Rem­pla­cez « cons » par fous dan­ge­reux, qu’importe.

    La BD d’O­li­vier a quelques mérites mais, tout bien pesé, elle est essen­tiel­le­ment à côté de la plaque, ceci prin­ci­pa­le­ment parce que ce que je viens d’é­crire n’a pas effleu­ré l’au­teur, semble-t-il, et le résul­tat en est sur­tout une belle pro­pa­gande d’É­tat qui sera sans doute admi­rée pour sa radi­ca­li­té tan­dis que le par­fait contre-sens cen­tral sera sauvé.

    Ce n’est pas du tout Jean-Jacques qui fait la une des médias, c’est l’i­mage que l’É­tat donne de Jean-Jacques. N’im­porte qui peut consta­ter que Jean-Jacques est ban­ni des médias et n’a pas le droit d’y répondre aux « cons du peuple » qui lui font dire le contraire de ce qu’il a dit. Ce n’est pas du tout son dis­cours, c’est celui que lui prêtent les « cons du peuple », à com­men­cer par ces agents de l’É­tat que sont les édi­to­ria­listes, qui ont pour mis­sion pre­mière d’at­tri­buer publi­que­ment les bre­vets de « cons d’État ».

    Pour ce faire, pour que le grand détour­ne­ment des mots opère, il suf­fit déjà ample­ment, certes, de leur lais­ser dégueu­ler leur conne­rie, c’est à dire débal­ler tous les cli­chés de leur confor­misme. Quoique, comme Bour­dieu le sou­li­gnait aus­si, leurs diri­geants, les cadres sup, ont ceci de spé­ci­fique que s’ils conti­nuent à jouer, mieux d’ailleurs que per­sonne, la par­ti­tion du confor­misme, ils sont capables d’en rire devant les per­son­nels qu’ils dirigent. Le sum­mum et le comble du confor­misme, c’est celui que le confor­miste lui-même consi­dère comme tel.

    Ain­si de ces évêques qui alignent les blagues sur les bigots et aux­quels l’É­glise se fie d’au­tant plus pour gar­der le trou­peau tran­quille qu’ils se montrent ain­si capables de faire régner une pen­sée ortho­doxe à laquelle ils ne croient pas, pour ain­si dire – cette image est très cari­ca­tu­rale, l’af­faire est évi­dem­ment plus subtile.

    Ain­si de ces faux juifs qui prennent un malin plai­sir à faire ce qu’ils appellent eux-mêmes de l’hu­mour juif. Ce qui consiste tout par­ti­cu­liè­re­ment à pré­sen­ter l’en­semble des juifs comme des voleurs, des enva­his­seurs et des para­sites. Natu­rel­le­ment, seuls ceux qui se croient juifs se sentent auto­ri­sés à mani­fes­ter ce genre de racisme. Parce qu’ils croient pou­voir se pas­ser de pré­ci­ser qu’ils parlent ain­si aux second degré (au moins).

    Mais j’i­rai plus loin dans ce registre vague­ment inter­dit : je dirais que cette caté­go­rie de per­sonnes se limite jus­te­ment à ceux qui se disent juifs et anti­ra­cistes mais ne sont ni l’un ni l’autre.

    La palme de la décen­nie pour mani­fes­ta­tion de ce genre de dis­cours, autre­ment dit celle du cynisme d’É­tat, est très dis­pu­tée mais cha­cun son­ge­ra notam­ment, bien sûr, à la « blague » du pan­ta­lon d’un type qui se sent depuis long­temps la voca­tion de conseiller de tous les gou­ver­ne­ments français.

    Natu­rel­le­ment, cette « blague » n’é­tait pas des­ti­née à être déco­dée bru­ta­le­ment pour des non ini­tiés. Et d’ailleurs, elle ne l’est pas mais seuls les ini­tiés le comprennent.

    Je crains fort que cette étrange mani­fes­ta­tion de racisme, loin d’être com­bat­tue par l’É­tat, soit plus que jamais tolé­rée par l’É­tat à chaque fois que les conne­ries recom­mencent, c’est-à-dire à chaque fois que la fausse gauche, au motif de com­battre l’ex­trême droite, a recréé toutes les condi­tions, struc­tu­relles et idéo­lo­giques, de son exis­tence. Ce qui per­met à la fausse gauche de tra­hir les valeurs et les com­bats de la gauche le plus dis­crè­te­ment qui soit : tous les mots de la poli­tique ont alors chan­gé de sens.

    La fausse gauche, c’est à dire en fait à peu près toute la gauche auto-pro­cla­mée : la gauche par­le­men­taire (Aris­tote avait déjà com­pris qu’un poli­ti­card pro­fes­sion­nel ne peut pas défendre le peuple, tout sim­ple­ment parce qu’il n’est plus dans le peuple, et on savait encore au début du XIXe siècle, en somme, que la gauche ne se construit pas dans les ins­ti­tu­tions de l’É­tat mais dans celles que l’É­tat ne recon­nait pas comme telles) ; la « gauche de gauche » tout aus­si « par­le­men­taire » désor­mais ; le syn­di­ca­lisme d’É­tat ; les révo­lu­tion­naires de salon, faux inter­na­tio­na­listes par ailleurs can­di­dats à toutes les élec­tions, qui jouent eux-mêmes l’é­ter­nelle par­ti­tion de la poli­tique du pire ; ou encore ces faux punks qui pré­tendent vou­loir sau­ver le monde, autre­ment dit ces clowns qui dévoient eux aus­si le label sacré).

    Et la thèse de cette caté­go­rie de « cons d’É­tats » qui revient sur le haut de l’af­fiche, bref, celle qu’in­carne Soral, est que cette malé­dic­tion vient pré­ci­sé­ment du fait que le prin­ci­pal res­sort du pou­voir du sio­nisme consiste à impo­ser lui même le funeste amal­game entre oppo­si­tion au sio­nisme et racisme antijuif.

    Quoi qu’il en soit, aucune per­sonne dotée de bon sens ne croi­ra qu’un type qui adore le pognon et le pou­voir à ce point est un croyant. Un croyant qui ne craint pas son dieu suf­fi­sam­ment pour s’as­seoir sur ses pre­miers com­man­de­ments n’est évi­dem­ment pas un croyant. Il n’en est même pas à faire le pos­tu­lat de Pas­cal… autre­ment dit, il ne craint abso­lu­ment pas la colère de dieu. Et si avec cela il en joue, c’est le pire des blas­phèmes. Ou encore, pour le véri­table croyant, le démon qui se cache sous la figure du croyant.

    Vous ne pou­vez ser­vir Dieu et Mam­mon. (Mat­tieu 6:24) Mais il suf­fit de lire, même en dia­go­nale, les pages Wiki­pe­dia consa­crées au sio­nisme, à l’an­ti­sé­mi­tisme, et sur­tout à la reli­gion judaïque pour com­prendre que l’an­cien tes­ta­ment ne dit abso­lu­ment rien de nou­veau. Le veau d’or est vieux comme le monde.

    De même, seuls les « cons du peuple », soit par pré­ju­dice de place soit par excès de modes­tie, s’illu­sionnent en s’i­ma­gi­nant que la recherche de la véri­té et la recherche du pou­voir sont des choses conciliables.

    En d’autres termes, seuls les « cons du peuple », à com­men­cer par ceux que nos impôts financent direc­te­ment, peuvent croire, par exemple, que Jack-Menthe-à-l’eau est juif, ou musul­man, ou boud­dhiste : il adore le veau d’or. Pire, il ne se prive même pas du tout de le mon­trer, ce qui est encore plus révé­la­teur de ce qu’est à ses yeux la révé­la­tion… Bref, même le pire des « mécréants d’É­tat », pour­vu seule­ment qu’il écoute son cœur, peut voir que c’est un dam­né qui invite sim­ple­ment les autres à se damner.

    Si les médias mettent en pre­mière page l’i­mage de Jean-Jacques et de ses dis­cours, ça n’est pas du tout, disais-je, pour que les médias dif­fusent ses idées, c’est pré­ci­sé­ment le contraire : c’est pour leur cou­per l’herbe sous le pied de la manière la plus effi­cace qui soit.

    Le paral­lèle avec le scien­ti­fique est tout autant un contre-sens. Ce serait encore bien plus simple à démon­trer, alors d’ailleurs on s’en pas­se­ra ici.

    « Notes pour un essai d’eschatologie œcu­mé­nique » – 1/X

    « Les anciens du pays racontent, mais ces faits-là appar­tiennent au pas­sé (…) que cette mino­ri­té fut jadis fort ennuyée par le diable. (…) Une de ses plus insup­por­tables fami­lia­ri­tés, c’était de faire des visites noc­turnes aux lits conju­gaux (…) au moment où le mari était endor­mi tout à fait, et la femme à moi­tié. De là des méprises. Patouillet pen­sait que Vol­taire était né de cette façon. Cela n’a rien d’invraisemblable. Ce cas du reste est par­fai­te­ment connu et décrit dans les for­mu­laires d’exorcismes, sous la rubrique : De erro­ri­bus noc­tur­nis et de semine dia­bo­lo­rum. (…) Quoi qu’il en soit, cette sur­ve­nue pos­sible du démon, la nuit, quand on n’y voit pas clair, quand on dort, embar­ras­sait beau­coup de femmes ortho­doxes. Don­ner nais­sance à un Vol­taire n’a rien d’agréable. Une d’elles, inquiète, consul­ta son confes­seur sur le moyen d’éclaircir à temps ce qui­pro­quo. Le confes­seur répon­dit : − Pour vous assu­rer si vous avez affaire au diable ou à votre mari, tâtez le front ; si vous trou­vez des cornes, vous serez sûre… − De quoi ? deman­da la femme. »

    Vic­tor Hugo, Les tra­vailleurs de la mer

    Réponse
  300. Morpheus

    Dans le dis­cours (très inté­res­sant) de Ber­trand Ver­ge­ley, il y a un aspect de l’a­na­lyse radi­cale qu’il néglige de men­tion­ner (volon­tai­re­ment ? dis­trai­te­ment ? par igno­rance ?), or cette négli­gence (ou omis­sion) nous mène à remettre en cause le prin­cipe même du mariage « tout court » (le mariage « hétérosexuel »).

    Lors­qu’il rap­pelle, à juste titre, que le pro­ces­sus de la vie – qui est une don­née natu­relle – s’ins­crit dans la sexua­li­sa­tion entre un homme et une femme, dans le but à la fois de per­pé­tuer l’es­pèce et de ren­for­cer son patri­moine géné­tique par la diver­si­té, il oublie de dire que l’être humain fait éga­le­ment par­tie des mam­mi­fères qui n’ont pas voca­tion à n’a­voir qu’un seul par­te­naire, mais au contraire, qu’il fait par­tie de ces mam­mi­fères qui sont « pro­gram­més » pour avoir des par­te­naires dif­fé­rents, multiples.

    Or, cette réa­li­té bio­lo­gique ren­verse bien évi­dem­ment tous les pré­sup­po­sés du mariage en tant que rela­tion exclu­sive entre un homme et une femme devant durer toute la vie. C’est toute la logique de cette tra­di­tion cultu­relle – et non natu­relle ! – qui est remise en cause.

    Donc, lorsque Ver­ge­ley explique que le « mariage pour tous » est, d’une part, séman­ti­que­ment poten­tiel­le­ment dan­ge­reux, d’autre part fait par­tie d’un pro­jet de muta­tion de la culture, je suis bien d’ac­cord avec lui (c’est presque une évi­dence, même si je recon­nais que cette évi­dence ne saute pas aux yeux de tous).

    En revanche, lors­qu’il avance l’ar­gu­ment « don­née natu­relle » pour jus­ti­fier le mariage (hété­ro), je pense qu’il pro­cède à un sophisme, car la « pro­gram­ma­tion natu­relle » de l’hu­main n’est pas conte­nue et n’im­plique pas de rela­tion exclu­sive entre un homme et une femme pour la vie entière.

    Et là, évi­dem­ment, on est dans une situa­tion encore plus désta­bi­li­sante, parce que soit on s’accroche à l’ins­ti­tu­tion cultu­relle du mariage, mais on ne peut plus hon­nê­te­ment la jus­ti­fier par « la nature » – et ma fois, on a tout de même bien le droit de jus­ti­fier son atta­che­ment à une tra­di­tion cultu­relle, pour­vu que l’on ne l’im­pose pas à tous (et là, je peux rejoindre le camp des oppo­sants au mariage pour tous), soit on se trouve dans une situa­tion de remise en cause d’une tra­di­tion cultu­relle mul­ti mil­lé­naire et en devoir de refor­mu­ler un modèle rela­tion­nel com­pa­tible avec la nature bio­lo­gique de l’être humain qui inclut les par­te­naires mul­tiples, ce qui néces­sai­re­ment abou­ti­ra à construire un nou­veau cane­vas culturel.

    Or, je gage que la plu­part des oppo­sants au mariage pour tous s’op­po­se­ront éga­le­ment à une telle remise en cause du mariage tra­di­tion­nel, pour des rai­sons d’ha­bi­tus et de réac­tion gré­gaire : nous (je m’in­clus évi­dem­ment) n’ai­mons pas les chan­ge­ments car ils nous effrayent.

    Sur ce sujet, je ne renie rien de ce que j’ai écris pré­cé­dem­ment. Je pense que si le « mariage pour tous » a fait un tel tol­lé en France, c’est cer­tai­ne­ment parce que, comme tou­jours en oli­gar­chie, les lois sont impo­sées au peuple sans débat préa­lable, mais éga­le­ment parce que, contrai­re­ment à toute une série de lois por­tant sur des sujets bien plus brû­lants et plus graves (qui ont été votées sans qu’on en débatte NI qu’on en parle dans les médias de masse), ce pro­jet de loi, lui, a VOLONTAIREMENT été por­té sur la place publique comme arte­fact pour créer une diver­sion sur ces autres pro­jets de lois dont il ne fal­lait pas que l’on parle. Résul­tat, l’at­ten­tion et la mobi­li­sa­tion du peuple s’est foca­li­sée sur ce sujet unique, et cela d’au­tant plus qu’il emporte avec lui une large dimen­sion pas­sion­nelle, sus­cep­tible en lui-même de géné­rer ce que tout pou­voir oli­gar­chique recherche : des lignes de frac­tures au sein du peuple.

    Et c’est là que nous devrions tous, ici, être d’ac­cord sur la nature pro­fon­dé­ment per­fide, per­verse et mani­pu­la­trice du pou­voir oli­gar­chique, qui, croyez-le ou non, a cal­cu­lé tout cela de bout en bout.

    En fin de compte, la loi est bien évi­dem­ment pas­sée en dépit de tout le tol­lé qu’elle a pro­vo­qué (qui a jamais cru qu’une mobi­li­sa­tion du peuple empê­che­rait l’o­li­gar­chie de faire pas­ser sa loi ?) et les plans de l’o­li­gar­chie se sont dérou­lé comme prévu.

    Je rap­pelle qu’en Bel­gique, une loi simi­laire est pas­sée il y a dix ans, sans que cela ne génère de polé­mique ni de tol­lé public, et que – du moins jus­qu’à ce jour – cela n’a stric­te­ment rien chan­gé à nos vies ni à nos mœurs. Dix ans (une demi géné­ra­tion) n’est peut-être pas encore un temps assez long pour mesu­rer son impact, mais enfin, on peut tou­jours en tirer un ensei­gne­ment : il semble que la tem­pé­rance consti­tue une bonne résis­tance (à véri­fier sur la durée, bien sûr).

    Mor­pheus

    Réponse
  301. Méchant Virus

    La petite bande des­si­née est plu­tôt mar­rante et l’a­na­lyse qu’elle véhi­cule sou­lève pas mal de points intéressants.

    Le seul bémol à mon sens est que Jean-Jacques est con. Du coup comme il ne raconte que des conne­ries, l’a­na­lyse qui s’en suit est un peu ban­cale. En effet, les Jean-Jacques ne racontent pas tous que des conne­ries et c’est à ce moment là que la posi­tion des gens qui reçoivent le dis­cours est la plus intéressante.

    Vont-ils :

    a) reje­ter tout en bloc ?
    b) accep­ter tout en bloc ?
    c) savoir dis­tin­guer les posi­tions intel­li­gentes de celles qui ne le sont pas ?

    Je pense qu’E­tienne Chouard a la pré­sence d’es­prit de choi­sir le c). Ce qui lui vaut des œillades des b) et des foudres des a).

    La posi­tion c) étant aus­si pour moi la seule qui vaille, je ne peux que sou­te­nir Mr Chouard sur sa posi­tion même si ça énerve les a) et que ça fait plai­sir aux b).

    Je fini­rai avec une cita­tion ô com­bien phi­lo­so­phique d’un petit pen­seur du début du siècle :

    Si Jean-Marie Le Pen dit « le soleil est jaune », devrais-je dire qu’il est bleu ?

    Nico­las S.

    Réponse
  302. Morpheus
  303. Morpheus

    Et appa­rem­ment, Méchant Virus a per­çu aus­si les mêmes failles dans cette BD. 

    La BD part du pré­sup­po­sé que tout dis­cours concer­nant « les juifs » est d’emblée « con ». 

    Or, ce que j’ai décou­vert à l’é­poque où je me suis docu­men­té sur le sio­nisme, c’est que les anti­sio­nistes les plus féroces et radi­caux étaient… des juifs ortho­doxes de la dia­spo­ra ! Ce qui évi­dem­ment m’a fait réflé­chir et remettre en cause tout ce que je croyais savoir sur ce sujet, et natu­rel­le­ment, la notion même d’an­ti­sé­mi­tisme telle qu’elle est véhi­cu­lée depuis les années 1950. Voir des juifs ortho­doxes de la dia­spo­ra brû­ler des dra­peaux israé­liens impose néces­sai­re­ment une remise en pers­pec­tive de tout ce que l’on croit savoir sur « la ques­tion juive ». Tout. 

    Un de ces juifs ortho­doxe dit dans une vidéo le pro­blème (en Pales­tine), ce n’est pas les arabes, ce n’est pas les juifs, ce n’est pas le judaïsme, ce n’est pas l’is­lam : le pro­blème, c’est le sio­nisme. et bien que je sois un oppo­sant radi­cal des reli­gions mono­théistes, je suis bien d’ac­cord avec ce que ce (vrai) juif dit, y com­pris lors­qu’il dit que le pro­blème en Pales­tine n’est pas religieux.

    Mor­pheus

    Réponse
  304. Catherine B
  305. Morpheus

    Cita­tion (cf. http://​jre2014​.fr/) :

    Lau­rence Ros­si­gnol, séna­trice PS, décla­rait le 5 avril 2013, sur le pla­teau de l’é­mis­sion « Ce soir ou jamais » :

    « Les enfants n’ap­par­tiennent pas à leurs parents, ils appar­tiennent à l’État. »

    Affir­ma­tion hal­lu­ci­nante qui va tota­le­ment à l’en­contre de la Décla­ra­tion des Droits de l’Homme dont la séna­trice se réclame par ailleurs et qui sti­pule à l’ar­ticle 26.3 :

    « Les parents ont, par prio­ri­té, le droit de choi­sir le genre d’é­du­ca­tion à don­ner à leurs enfants. »

    Autres cita­tions (à médi­ter) :

    « Vous enfants ne sont pas vos enfants. Il sont les fils et les filles De l’ap­pel de la Vie à elle-même. Ils viennent à tra­vers vous, mais non de vous. Eh, bien qu’ils soient avec vous, Ils ne vous appar­tiennent pas. Vous pou­vez leur don­ner votre amour Mais non pas vos pen­sées Car ils ont leurs propres pen­sées. Vous pou­vez accueillir leurs corps Mais pas leurs âmes Car leurs âmes habitent la mai­son de demain Que vous ne pou­vez visi­ter, pas même dans vos rêves. Vous pou­vez vous effor­cer d’être comme eux Mais ne tenez pas de les faire comme vous Car la Vie ne va pas en arrière, Ni ne s’at­tarde avec hier. Vous êtes les arcs par qui vos enfants Comme les flèches vivantes sont pro­je­tés. L’Ar­cher voit le but sur le che­min de l’in­fi­ni Et Il vous tend de sa Puis­sance pour que Ses flèches Puis voler vite et loin. Que votre ten­sion par la main de l’Ar­cher Soit pour la joie Car, de même qu’il aime la flèche qui vole, Il aime l’arc qui est stable. »

    > KALHIL GIBRAN

    « Dans la civi­li­sa­tion occi­den­tale, l’en­fant est encore trop sou­vent un bien dont on dis­pose et que l’on capi­ta­lise. le rap­port à une éthique s’en trouve aus­si­tôt radi­ca­le­ment modi­fié. »<1>

    « Un enfant n’ap­par­tient pas à ses parents. La tra­di­tion veut qu’il soit don­né dès sa nais­sance à l’U­ni­vers et le res­pect que les parents lui doivent est fait du même res­pect qu’ils doivent à leurs ancêtres. »

    « Ins­truire signi­fie impo­ser des idées qui ne sont pas celles des enfants. C’est une offense au droit de vivre de l’en­fant. »<2>

    > A.S. NEILL

    <1> Je conteste moi aus­si que l’en­fant puisse « appar­te­nir à l’État », et féro­ce­ment, car c’est la voie ouverte aux pires formes de tota­li­ta­rismes, cepen­dant, nous n’en sommes pas moins obli­gé de nous inter­ro­ger sur les consé­quences inévi­tables qu’il y a à consi­dé­rer tout autant les enfants comme « la pro­prié­té » de leurs parents. Où trou­ver le juste entre ces deux pro­po­si­tions, qui l’une ren­voie à la notion de pro­prié­té que l’on capi­ta­lise et l’autre à la sou­mis­sion à une force totalitaire ?

    <2> Com­ment ne pas son­ger, dans la logique qu’en­traîne cette décla­ra­tion des droits de l’homme sus men­tion­née – et qui, rap­pe­lons-le, s’ins­crit en droite ligne dans le pro­jet de socié­té impo­sé par les phy­sio­crates (= capi­ta­lisme libé­ral) – que c’est aux parents de choi­sir le genre d’é­du­ca­tion à don­ner à leurs enfants, que la mise en pra­tique même du modèle d’éducation répu­bli­cain va très exac­te­ment à l’en­contre de ce principe ?

    En somme, ce que Ros­si­gnol nous chante n’est rien d’autre que le rap­pel d’un fait : en répu­blique (fran­çaise), l’en­fant (et le choix de son édu­ca­tion) appar­tient à l’État, et non aux parents, et depuis deux siècles, tou­jours il en a été ainsi.

    +++

    (qu’est-ce qu’il disait, encore, Toc­que­ville, à pro­pos de la remise en cause de tous les dogmes et les présupposés ?)
    😉

    Mor­pheus

    Réponse
  306. Ana Sailland

    Notre langue et notre voca­bu­laire sont des maillons géné­tiques de nos désordres amou­reux et sociaux.

    Car dans l’ha­bi­tus lexi­cal se cachent des monstres anté­di­lu­viens que pour­tant nous ne voyons pas.

    Si le pro­nom pos­ses­sif convient pour une pomme ou une chaus­sette, il est plus dis­cu­table quand il s’a­git d’une personne :
    « Mon mari », « Ma femme », « Mon enfant », sont des locu­tions qui cachent une cer­taine façon de voir le rap­port humain.

    Nous savons tous cela, j’en­fonce une porte ouverte (ou bien pas ?), et une courte réflexion nous indique que le pro­nom pos­ses­sif n’in­dique pas for­cé­ment un rap­port de domi­na­tion, peut même indi­quer un rap­port de dévo­tion, d’a­mour, ou de responsabilité.
    Mais voi­là, le hic, c’est que c’est quand même le pro­nom pos­ses­sif, c’est en tout cas comme ça que les gram­mai­riens le désignent.
    Ce qui veut dire que notre langue est pauvre, ne per­met qu’a­vec peine l’ex­pres­sion d’un rap­port humain, amou­reux ou social, dans toute sa jus­tesse et sa subtilité.

    Si je dis « mon fils », il faut quand même beau­coup de bonne volon­té pour entendre « le fils dont je suis res­pon­sable, et que j’aime ». Il y a ain­si un je ne sais quoi dans le dire le plus simple, qui écarte de la juste per­cep­tion des rôles.

    Répa­rer les lacunes de la langue et nous écar­ter des pièges qu’elle induit, cela néces­site vigi­lance et habileté.
    Nous bais­sons (trop) vite les bras, et sommes pour cela empor­tés loin de notre poten­tielle conscience aiguë par le tor­rent des per­cep­tions d’an­tan, qui ont en 20000 ans façon­né la psy­ché col­lec­tive, et l’ont incrus­tée dans les mots.

    Je finis par une pirouette sur la trans­mu­ta­tion du verbe appartenir :

    L’en­fant n’appar­tient à personne.

    Il nous appar­tient de l’ai­mer, et de l’aider.

    Réponse
  307. Catherine B

    C’est très mal­hon­nête de pla­cer des pro­pos de Kha­lil Gil­bran pour étayer des rai­son­ne­ments construits sur du sable. C’est tou­jours les mêmes moda­li­tés dont vous usez Mor­pheus, tan­tôt l’é­ty­mo­lo­gie revue à votre sauce, tan­tôt des paroles intou­chables qui viennent détour­ner des enjeux réels.

    Réponse
  308. Ana Sailland

    Le gro­seillier n’ap­par­tient pas à son tuteur.

    Sans guille­met 😉

    Réponse
  309. Catherine B

    Une mal­hon­nê­te­té de plus… Tu sais très bien ce que je veux dire Ana. Une phrase a besoin d’être contex­tua­li­sée sinon on peut lui faire dire ce que l’on veut et c’est exac­te­ment ce que je déplore ici.
    Sans guille­met et sans sou­rire car c’est grave ne t’en déplaise.

    Réponse
  310. Ana Sailland

    On ne pos­sède pas la Terre : on en est responsable.

    On ne pos­sède pas un être : on en est responsable.

    Ain­si donc, si notre conver­sa­tion est pas­sée du moyen orient à l’en­fant, le grand écart n’est peut être pas si grand : je vois dans ces deux thèmes un cou­si­nage évident ->

    La confu­sion entre l’a­voir et le devoir me semble être l’un des socles de nos désordres.

    On nous parle tou­jours de chan­ge­ment de para­digme, sans jamais approfondir.

    Il y a peut être là une piste.

    Je ne vais pas pour­suivre, car il y fau­drait un livre …

    Réponse
  311. Ana Sailland

    Cathe­rine, reprends toi, tu te fais du mal : tout n’est pas écrit contre toi.

    Réponse
  312. Catherine B

    Mais ce n’est pas une ques­tion per­son­nelle, c’est trop facile de dire cela et sur­tout c’est trop bas. Tant que tu y es envoie-moi dans un hôpi­tal psy, pas de bol, j’y tra­vaille et je me soigne en même temps( là, je rigole parce que l’hos­to, c’est pas fait pour soi­gner, ça se saurait!) .

    Tu m’en­dors avec tes dis­cours Ana, quand je te pose une ques­tion, tu te défiles et après tu dérives pour évi­ter de poser les pro­blèmes aux­quels tu te refuses à répondre, peut-être parce que c’est dou­lou­reux pour toi, j’en sais rien, mais si c’est le cas, aie au moins l’o­bli­geance d’être hon­nête, juste hon­nête, c’est tout..

    Réponse
  313. Ana Sailland

    Cathe­rine,

    Je ne suis pas inté­res­sée par ton invi­ta­tion à te suivre dans le tour­ni­quet de l’entrée.

    Réponse
  314. Morpheus

    « C’est très mal­hon­nête de pla­cer des pro­pos de Kha­lil Gil­bran pour étayer des rai­son­ne­ments construits sur du sable. »

    1) En quoi est-ce malhonnête ?

    2) En quoi mon rai­son­ne­ment est-il construit « sur du sable » ?

    Fais gaffe, je pose de vraies ques­tions, aux­quelles toute réponse à carac­tère émo­tion­nel et non argu­men­té mon­tre­ra à tout le monde que tu es bien dans une posi­tion de conflit de prin­cipe vis-à-vis d’un simple contra­dic­teur (être face à un ou des contra­dic­teurs sur un forum de débat public, ça tombe sous le sens, rien d’a­nor­mal à cela) et que ce n’est pas moi l’a­gres­seur (ça fait je ne sais com­bien de fois que tu joues les pleu­reuses comme quoi je t’au­rais insul­tée, sans jamais pou­voir prou­ver tes dires, et pour cause puis­qu’il n’y a jamais eu d’in­sulte, juste des contra­dic­tions ou un avis dif­fé­rent – même pas tou­jours néces­sai­re­ment contra­dic­toire, juste une ana­lyse d’un sujet sous un autre angle).

    En prime, tu dis­tri­bues – ou tu retires – des bre­vets d’hu­ma­nisme, main­te­nant ? Sur base de quoi ? Tes réac­tions émo­tion­nelles ? Parce que je ne m’a­ligne pas tou­jours à tes opi­nions et que je porte un avis dif­fé­rent ? Ou alors, attend, c’est par jalou­sie, peut-être ? Parce que Étienne, l’hôte de ce forum, m’ac­corde sa sympathie ?

    Veux-tu qu’on parle de ta bipo­la­ri­té ? Après tout, si tu oses insi­nuer que je ne suis pas huma­niste (et bien­tôt quoi, pas humain ?), je vois pas pour­quoi on pour­rait pas évo­quer tes pro­blèmes psy­chiques ? Tant qu’à faire.

    Non ?

    Bon, alors pète un coup et détends-toi le sphinc­ter : même s’il peut arri­ver que je (te) porte la contra­dic­tion, je ne suis pas un enne­mi, si sur­tout ton enne­mi (sérieux, redes­cends de ton trône, là : déso­lé de te le dire, mais ta per­sonne n’est pas au centre de mes pré­oc­cu­pa­tions, loin de là). Figure-toi que moi aus­si je suis un oppo­sant à la pro­créa­tion médi­ca­le­ment assis­tée, un oppo­sant à la vivi­sec­tion et un oppo­sant aux tota­li­ta­rismes (au plu­riel). Tu vois, dans tout ça, on a au moins un ou deux points com­muns, non ?

    Alors une fois pour toute, décide sur quelle base on la joue : soit, en ver­tu de ce qui nous rap­proche, tu acceptes un dia­logue argu­men­té en dépit de nos diver­gences et de nos dif­fé­rences (qui ne sont pas néces­sai­re­ment contra­dic­toires, mais peuvent être com­plé­men­taires), soit tu conti­nues à foca­li­ser sur nos dif­fé­rences en fai­sant de moi le grand méchant loup, et dans ce cas, je recom­men­ce­rai à t’i­gno­rer (ce qui est très repo­sant), mais cette fois, défi­ni­ti­ve­ment (parce que bon, un fois, deux fois, … ).

    A toi de voir.

    Réflé­chis bien aux ques­tions que je t’ai posées avant de répondre. Un conseil : apprends à lire les com­men­taires sans tenir compte du mes­sa­ger, mais seule­ment du mes­sage (je sais, tu vas trou­ver ça très dif­fi­cile au début, mais tu ver­ras, c’est très éclai­rant, et avec la pra­tique, ça va deve­nir plus facile).

    Mor­pheus

    PS : Si à la simple lec­ture de ce mes­sage, tu sens que tu es au bord de la crise de nerfs, autre conseil : ne réponds rien. Et médites ceci.

    Réponse
  315. Catherine B

    ça te revient Ana mais alors dans ce cas, il serait plus simple de t’abs­te­nir de dire des mal­hon­nê­te­té sur le sujet dont je par­lais , ça m’é­vi­te­rait d’a­voir à reprendre.

    Les appren­tis-démo­crates, ne le serait-il que sur cer­tains sujets ? Il faut le croire, allez, ça n’au­ra pas été faute d’a­voir essayé.

    Ma conscience est tran­quille, j’ai fait mon bou­lot. Après, on prend, on laisse, ça revient à cha­cun, nul pro­sé­ly­tisme de ma part.

    Réponse
  316. nlescan

    N’empêche Etienne Chouard, et même si tu n’as pas dai­gné répondre à ce que je t’ai dit à pro­pos de ce rai­son­ne­ment que tu tiens pour venir en aide à ton ami huma­niste et islamophobe…

    Il y a une ques­tion à laquelle j’ai­me­rais avoir une réponse :

    Pour toi, per­son­nel­le­ment, Étienne Chouard, que signi­fie islamophobie ?

    Sans guille­mets, sans ita­lique, sans que ton pote soit impliqué.

    Pour toi qu’est-ce que ça veut dire ?

    Fran­che­ment j’ai­me­rais savoir, pas pour faire un débat, juste pour être fixé à pro­pos de ma propre lucidité.

    Réponse
  317. Ana Sailland

    Cathe­rine, le pois­son rouge qui tourne en rond dans un bocal aurait plus à craindre de mon chat que de moi.

    Réponse
  318. nlescan

    Et Cathe­rine B je te sou­haite du cou­rage. Je viens de sur­vo­ler la salve d’in­sultes froids que l’on vient de t’en­voyer, je les ai trou­vé très intru­sifs sur le plan per­son­nel, fina­le­ment vrai­ment ciblés sur ta per­sonne plu­tôt que sur tes pro­pos et il n’y avait pas une once d’hu­mour. Les gens qui font ça se parlent à eux même.

    Réponse
  319. Catherine B

    Pour­quoi est-ce très malhonnête ?

    Parce que la phrase sort d’un contexte.

    C’est comme si les pédo­philes repre­naient l’a­pho­risme « aime et fais ce qu’il te plaît » y’au­rait comme un détour­ne­ment de mineurs dans les deux sens, si tu vois ce que je veux dire.

    Tu m’ex­cu­se­ras, mais je n’ai pas lu la fin de ton mes­sage. Pour tout te dire, tu me rases sérieux. Et je vais te dire pour­quoi l’ami.

    Parce que tu as un com­por­te­ment de pleutre, sans courage.

    Pour­quoi ?

    Parce que tu as tou­jours besoin des autres pour avan­cer quelque chose. Tu as besoin de l’au­to­ri­té d’au­teurs que tu détournes pour t’ar­ran­ger, tu as besoin du secours des autres pour la rame­ner, et tu mal­mènes l’é­ty­mo­lo­gie qui pour­tant veut dire vérité.

    Comme quoi tu arrives à faire ce que fait cet ordre mafieux, c’est à dire que tu détournes tout pour arran­ger le dis­cours à ta sauce.

    Tu dois être de ceux qui rampent dès qu’ils sont seuls.

    Ton auto­ri­té tu vas la cher­cher chez les autres(les textes, les cita­tions, le secours des autres) car tu n’as aucune auto­ri­té. Ce n’est même pas méchant ce que je dis, c’est juste réaliste.

    Je ne perds plus mon temps avec toi, j’ai fait mon bou­lot, cha­cun est responsable .

    Réponse
  320. Étienne

    Cher nles­can,

    D’a­bord, je vou­drais faire remar­quer que le niveau de lan­gage de toute notre bande est en train de deve­nir extrê­me­ment violent, sur le mode de l’es­ca­lade, et je trouve ça plus que dom­mage ; c’est un peu inquié­tant que tous ces humains que j’aime et dont je sais qu’ils sont proches de moi sur l’es­sen­tiel n’ar­rivent pas à évi­ter les mon­tées en régime dérai­son­nables. On n’a­vance plus quand on s’in­sulte, on se reproche mutuel­le­ment des couillon­nades, et notam­ment des défor­ma­tions de la pen­sée de l’autre, ce qui revient à dire qu’on s’at­taque alors à rien de réel.

    Je ne sais pas si c’est pos­sible, mais j’ai­me­rais qu’on fasse tous un effort pour reve­nir à cet état d’es­prit res­pec­tueux dans lequel on pré­sup­pose que « l’autre », celui à qui l’on parle, est de bonne foi, et PAS de mau­vaise foi.

    Tu me demandes ce que signi­fie pour moi ISLAMOPHOBIE, « pour être fixé ». 

    Mani­fes­te­ment, à vous lire (et c’est très banal, entre humains), le SENS de ce mot est VARIABLE d’un CERVEAU à un autre, ce qui empêche toute forme de com­mu­ni­ca­tion réelle : tant qu’on n’a pas mis au clair, ensemble, UN SENS COMMUN (tant qu’on n’est pas d’a­bord tom­bés D’ACCORD) sur les mots utiles pour com­pa­rer nos points de vue, on vit cha­cun dans sa bulle de sens. 

    Je ne suis pas en train de « dis­cu­tailler » pour évi­ter de répondre, je viens à ma réponse (facile) dans un moment. Mais je trouve impor­tant, D’ABORD, de com­prendre que la négo­cia­tion préa­lable et apai­sée sur le sens des mots est une condi­tion sine qua non pour ne pas nous taper sur la gueule (pour rien).

    Puisque le mot ISLAMOPHOBIE (comme bien d’autres mots) est poly­sé­mique (il a plu­sieurs sens), je ne peux PAS répondre d’une seule façon sans m’ex­po­ser à tous les mal­en­ten­dus (et à toutes les mani­pu­la­tions et calom­nies). DONC, je te réponds en deux temps (qui te convien­dront, je pense, j’espère) :

    • Si le mot ISLAMOPHOBIE signi­fie détes­ta­tion, ou même seule­ment MÉPRIS, des musul­mans, pour leur nature jugée infé­rieure, je dénonce évi­dem­ment cet état d’es­prit lamen­table, comme je dénonce et com­bats tous les RACISMES (et il fau­dra défi­nir ce mot-là aus­si, j’y revien­drai dans un ins­tant) : le racisme est un fléau de l’hu­ma­ni­té, une façon de se mettre soi-même tout seul au centre du réel et de consi­dé­rer « l’autre » comme une chose, bonne à exploi­ter et à mal­trai­ter, sans cas de conscience, sans remords.

    Jus­qu’i­ci, et c’est impor­tant, on devrait faci­le­ment être d’ac­cord, n’est-ce pas ?

    • Si le mot ISLAMOPHOBIE signi­fie PEUR (et donc rejet) de la reli­gion musul­mane et de ses inter­dits qu’on n’a PAS envie de subir soi-même, c’est bien autre chose car il n’y a PAS là de sen­ti­ment de supé­rio­ri­té raciale, ni de pro­jet de domi­na­tion ou d’ex­ploi­ta­tion d’une race jugée infé­rieure ; je ne traite PAS toutes les réac­tions pos­sibles à la ques­tion des « étran­gers » de la même façon (comme le font cer­tains en trai­tant tout le monde de « raciste » dès que le sujet des étran­gers est abor­dé avec méfiance) : cette PEUR (et ce désa­mour, qui n’est pas de la haine, ceci est impor­tant) d’une reli­gion don­née me paraît com­pré­hen­sible (comme me paraissent com­pré­hen­sibles, à moi qui suis athée et très jaloux de ma liber­té de pen­ser, toutes les résis­tances aux dif­fé­rentes églises et inté­grismes), cette peur me paraît non cri­mi­nelle, et elle pourrait/devrait faire l’ob­jet d’un débat apai­sé, RESPECTUEUX DE TOUS LES CÔTÉS Y COMPRIS DU CÔTÉ DE CEUX QUI ONT PEUR, pour savoir si cette peur est fon­dée ou pas. Un tel débat per­met­trait sans doute de com­prendre que cette peur est sou­vent pas ou peu fon­dée et qu’il est dérai­son­nable (et dan­ge­reux) de géné­ra­li­ser cette pho­bie à toute une popu­la­tion, évidemment.

    Là, je ne sais pas si tu peux être d’ac­cord avec ça, tu vas me le dire. 
    Je m’é­tonne quand même que tu sois si rigo­riste (voire tyran­nique) avec le sens des mots (et sur­tout celui-là, on dirait), mots qui devraient, à te lire, n’a­voir tou­jours qu’un seul sens (et celui que tu pré­fères). C’est quand même assez auto­ri­taire, non ? Pour­quoi devrait-on se plier à ce coup de force (un mot qui n’au­rait qu’un sens) ? Je passe ma vie, en me ser­vant de mon propre dis­cer­ne­ment et avec le filtre de mes valeurs, à remettre les mots impor­tant à l’en­droit (après qu’ils aient été astu­cieu­se­ment mis à l’en­vers par les pos­sé­dants pour légitimer/pérenniser leur domi­na­tion), et je ne vois donc pas pour­quoi et au nom de quoi tu pourrais/voudrais m’in­ter­dire la dis­cus­sion sur tel ou tel mot. Il n’y a rien que de très banal à dis­cu­ter du sens des mots, et les mot racisme ou isla­mo­pho­bie ou anti­sé­mi­tisme ou extrême-droite, sont bien sûr de ceux-là.

    En tout cas, dans ta bagarre avec Mor­peus, je trouve que lui repro­cher d’être isla­mo­phobe dans le sens que tu donnes toi à ce mot c’est-à-dire raciste (et c’est ton droit de lui don­ner ce sens, atten­tion, je ne nie pas cela, je conteste juste ton droit à impo­ser ce sens sans dis­cus­sion à tout le monde) ALORS QUE, pré­ci­sé­ment, Mor­pheus avait pris la peine de pré­ci­ser sa défi­ni­tion qui n’est PAS le racisme, je trouve que tu char­ries. Tu accuses dès lors Mor­pheus de racisme, alors que TOUT dans ce qu’il dit, y com­pris dans cet échange-là, per­met de voir que Mor­pheus n’est pas raciste…

    On perd son temps avec ce genre de mau­vais pro­cès, je trouve.

    Encore un mot sur le RACISME, s’il te plaît : je suis en train de lire plu­sieurs livres qui docu­mentent en détail les dif­fé­rentes colo­ni­sa­tions menées par des peuples pré­ten­du­ment « libé­raux », et là, je vois le racisme à l’œuvre par­tout, du vrai racisme, cette salo­pe­rie qui per­met à un groupe de puis­sants de légi­ti­mer leurs crimes en ani­ma­li­sant leurs vic­times, en les dégra­dant de leur sta­tut d’hu­main. Pour moi, le mot racisme est un mot très grave, une façon de pen­ser qui méprise l’autre et qui conduit, par manque de limites morales, à tous les crimes. MAIS, c’est pré­ci­sé­ment parce que J’AI BESOIN D’UN MOT POUR DÉSIGNER SANS ERREUR CES HORREURS que je refuse d’u­ti­li­ser le même mot pour dési­gner des choses infi­ni­ment moins graves, comme la peur (mal fon­dée) de l’autre, par exemple de cette vieille dame qui ne veut pas vivre entou­rée de cette vio­lence qu’elle assi­mile fau­ti­ve­ment (mais pas cri­mi­nel­le­ment) au fait d’être étran­ger, ou par exemple de cet athée jaloux de sa liber­té qui ne veut à aucun prix que soit ré-ins­ti­tué le délit de blas­phème (propre aux intégrismes).

    Bien ami­ca­le­ment.

    Étienne.

    PS : je suis connec­té depuis des jours par mon télé­phone mobile (et pas par ma free­box) et les 3Go limites sont dépas­sées depuis long­temps, ce qui me condamne à un débit ultra limi­té et la plu­part du temps, je n’ar­rive même pas à ouvrir les com­men­taires de cette page (trop lourde pour ce débit). Ne m’en veuillez pas de mes éven­tuels silences, je ne peux pas être là comme d’habitude.

    Réponse
  321. Morpheus

    Cathe­rine B dit : « j’ai fais mon bou­lot » (deux fois, l’une à Ana Sailland, l’autre à moi).

    Tu veux dire que tu es payée par une offi­cine pour venir trol­ler le blog du Plan C ?

    Ça expli­que­rait pas mal de choses.

    Mor­pheus

    PS : En effet, je n’ai pas d’au­to­ri­té, et ça tombe bien car je n’en reven­dique pas.

    Réponse
  322. Méchant Virus

    Je suis un peu dés­œu­vré de ne pas rece­voir de fion dans cette super bataille de fions à laquelle vous sem­blez vous com­plaire à vous adon­ner. Pour y remé­dier, je vais don­ner mon avis sur les 2 sujets qui semblent vous inté­res­ser : le mariage homo­sexuel et l’islamophobie.

    - Le mariage pour tous : la seule ana­lyse que je trouve cohé­rente c’est celle qui consiste à dire que ce sujet (qui prête appa­rem­ment à polé­mique) a été lar­ge­ment uti­li­sé par le pou­voir pour mas­quer la décré­pi­tude éco­no­mi­co-sociale du pays et l’i­nac­tion dont il fait preuve. Fai­sons un tour des autres arguments :

    1) le mariage pour tous va détruire la famille : clai­re­ment pas, des tas de familles (y com­pris basées sur un couple hété­ro­sexuel) existent hors mariage et il ne me semble pas qu’elles soient de moins bonne qua­li­té que les familles fon­dées sur le mariage.

    2) le mariage pour tous est une avan­cée de civi­li­sa­tion et de liber­té : bof, je pense que la plu­part des gens n’ont stric­te­ment rien à cirer du mariage en géné­ral (y com­pris une large majo­ri­tés des gays) et du mariage homo en par­ti­cu­lier. Quoi­qu’il en soit, ça ne me semble pas être l’a­van­cée de civi­li­sa­tion qui nous man­quait par les temps qui courent.

    3) le mariage pour tous va créer une mar­chan­di­sa­tion des enfants et des mères por­teuses : ça existe déjà de façon dis­si­mu­lée, géné­ra­le­ment via des pays étran­gers (et par­fois sous la hou­lette de la mafia), concer­nant l’in­sé­mi­na­tion arti­fi­cielle et l’a­dop­tion (les dos­siers foi­reux sur le sujet existent déjà par wagons). Le fait que le mariage homo exa­cerbe et bana­lise le pro­blème est très peu pro­bable. A mon sens, pré­tendre cela a autant de valeur que de dire que la léga­li­sa­tion du can­na­bis indui­rait une défonce géné­ra­li­sée en France et que tout le monde ferait n’im­porte quoi.

    Voi­là, un bon sujet sans inté­rêt, une bonne réponse sans intérêt.

    - L’is­la­mo­pho­bie : comme vous l’a­vez cer­tai­ne­ment consta­té, le terme lui même est impropre (au même titre que le terme anti­sé­mi­tisme). En effet, le mot peut être uti­li­sé de 2 manières :

    1) dans le cadre de l’an­ti­clé­ri­ca­lisme de façon géné­rale pour dési­gner une cri­tique émise envers la reli­gion musul­mane et éven­tuel­le­ment le cler­gé atte­nant. Ces cri­tiques sont géné­ra­le­ment d’ordre phi­lo­so­phique et liées à une cri­tique de la reli­gion dans son ensemble. (je par­tage cette idée et la reven­dique au nom du droit au blasphème)

    2) dési­gner un racisme anti musul­man géné­ra­le­ment limi­té à un racisme anti magh­ré­bin. (je ne par­tage pas cette idée et je pense pas que grand monde ici la partage)

    Je ne doute pas que vous per­ce­viez la dif­fé­rence. L’une consiste à être contre un concept, l’autre contre les gens qui vivent selon les pré­ceptes de ce concept. Si on rap­porte cette dif­fé­rence à l’an­ti­sio­nisme, cela revient à dif­fé­ren­cier la cri­tique de la poli­tique de l’é­tat d’Is­raël à la cri­tique du « peuple » juif en général.

    - Pour finir : je vous rap­pel­le­rai que l’i­sé­go­ria impose une cer­taine dis­ci­pline et un cer­tain res­pect. Pour l’ins­tant je vois plu­tôt de la mau­vaise foi et des fions. Que vous ayez des opi­nions diver­gentes est tout à fait res­pec­table mais les condi­tions dans les­quelles cer­tains d’entre vous les expriment sont assez déplai­santes et donnent l’im­pres­sion d’être dans une cour de récré au moment du concours de braguette.

    Mora­li­té : essayons de débattre ensemble et pas sys­té­ma­ti­que­ment les uns contre les autres avec des lignes de désac­cord qui tiennent d’a­van­tage de la pinaille­rie que de l’ar­gu­men­ta­tion. Pen­sez éga­le­ment à mon­sieur Chouard qui doit en avoir marre de lire toutes ces niai­se­ries qui ne l’in­té­ressent pro­ba­ble­ment pas beau­coup plus que moi.

    Mer­ci de m’a­voir lu jus­qu’au bout.

    Réponse
  323. Catherine B

    Si Ber­trand Ver­ge­ly n’a pas réus­si à vous convaincre Méchant Virus, alors je ne vois pas com­ment je pour­rais le faire.

    J’y renonce.

    Il fau­dra lais­ser faire les choses et alors vous consta­te­rez par vous-même les effets de ces ouver­tures soi-disants libertaires.

    Vous êtes méde­cin si j’ai bien com­pris et ça m’in­te­res­se­rait bien de savoir com­ment vous voyez votre profession.

    Pour ce qui est de l’is­la­mo­pho­bie, c’est une concré­tion sociale qui sert des inté­rêts pré­cis mais dans les­quels tombent des gogos. Cela ne veut pas dire qu’il faille lais­ser faire n’im­porte quoi, mais au contraire faire en sorte que les res­pects humains soient posés et que ceux qui y contre­viennent soient pénalisés.Pour le reste, c’est de la manip plein pot, le mal n’é­tant pas là chez ces gens-là .

    Réponse
  324. Catherine B

    J’suis un agent du Mos­sad, c’est très fun et un rien sexy, non ?

    Bon, allez, je vais lire mon Kaf­ka et essayer de ne plus reve­nir avant quelques jours, car je me fatigue à rien, et il faut quand même bien que j’en prenne conscience.

    Réponse
  325. Méchant Virus

    @ Cathe­rine B

    Je vous rap­pelle mon argu­ment : des couples hété­ros non mariés existent déjà en grand nombre (donc ça n’est pas un épi­phé­no­mène) et les familles qu’ils génèrent ne me semblent pas être de moins bonne qua­li­té que celles des couples mariés. Je vous sug­gère de démon­ter cette affir­ma­tion plu­tôt que de bran­dir l’é­ti­quette de liber­ta­risme. Quant à Ber­trand Ver­ge­ly je ne sais pas qui c’est.

    Pour ce qui est de ma pro­fes­sion, je la vois comme le fait de soi­gner les gens au mieux en essayant de ne pas fonc­tion­ner au tiroir caisse et sans non plus se tuer à la tâche. La réponse est un peu tarte mais la ques­tion méri­te­rait un poil plus de précision.

    Concer­nant l’is­la­mo­pho­bie, nous sommes entiè­re­ment d’accord.

    Réponse
  326. Catherine B

    Voi­ci le texte de Ber­trand Ver­ge­ly, il par­le­ra mieux que moi, sinon, si ça ne vous parle pas, repor­tez vous aux dis­cus­sions dont toutes les réfé­rences ont été don­nées par Etienne.

    Voi­ci le texte : http://​saint​po​thin​.fr/​I​M​G​/​p​d​f​/​B​e​r​t​r​a​n​d​_​V​e​r​g​e​l​y​.​pdf

    Je m’ab­sente pour plu­sieurs jours mais si vous vou­lez savoir vous trou­ve­rez et à l’oc­ca­sion par­lez-moi de votre job et de com­ment vous l’ap­pré­hen­dez, ça m’intéresse.

    Au revoir.

    nles­can, du cou­rage, je crois en avoir, mais là, je rends l’é­ponge, j’ai besoin de rechar­ger mes bat­te­ries, à toi de mettre un peu d’hu­mour comme tu sais le faire !

    Deux autres liens puisque vous ne sem­blez pas suivre tous les épisodes…

    http://​jre2014​.fr/

    http://​enfants​jus​tice​.word​press​.com

    Réponse
  327. Morpheus

    @ Méchant Virus

    Concer­nant l’is­la­mo­pho­bie, j’ai dis ce que j’a­vais à dire, je vais pas épiloguer.

    Concer­nant le mariage pour tous, par contre, ce que dit Ber­trand Ver­ge­ley n’est pas inin­té­res­sant et en effet, lorsque l’on relie dif­fé­rents évé­ne­ments appa­rem­ment sans lien et qui sont peu relayé (il men­tionne Google qui rachète sys­té­ma­ti­que­ment les boîtes qui déve­loppent des pro­grammes de robo­tique, mais éga­le­ment d’autres boîtes qui tra­vaillent dans les domaines de la bio­lo­gie, bio­mé­trie, etc.), il y a for­cé­ment un pro­gramme caché der­rière (et ce n’est pas du conspi­ra­tion­nisme de dire cela, vu que nous sommes ici dans le cadre des très grandes entre­prises inter­na­tio­nales qui fonc­tionnent sur le secret industriel).

    Pen­ser que der­rière ces pro­grammes secret indus­triels se trou­ve­rait éga­le­ment un plan plus per­ni­cieux à carac­tère idéo­lo­gique, et notam­ment une cer­taine approche libé­rale du trans­hu­ma­nisme est peut-être un peu plus conspi­ra­tion­niste, mais pas for­cé­ment stu­pide. Après tout, nous savons que les réseaux et les think tank idéo­lo­giques existent et sont très actifs : s’ils se réunissent aus­si régu­liè­re­ment, ce n’est pas pour jouer à la belote.

    L’hy­po­thèse que pré­sente Ver­ge­ley sur ce plan n’est pas idiote. Sim­ple­ment, sans avoir plus d’élé­ments concrets de recou­pe­ment, cela reste glo­ba­le­ment du domaine du pro­cès d’in­ten­tion, et donc on ne peut l’en­vi­sa­ger qu’a­vec pru­dence et dans le but d’en savoir plus. Bref, cher­cher le vrai, sans a prio­ri (mais sans naï­ve­té non plus : on ne vit pas vrai­ment dans le monde de bisounours).

    Cela dit, cela n’en­lève abso­lu­ment rien à ce que tu as dis (et que j’a­vais moi-même dis en son temps).

    Par contre, il me semble que j’ai levé une faille dans la jus­ti­fi­ca­tion de Ver­ge­ley du mariage (hété­ro). Un avis là-dessus ?

    Mor­pheus

    Réponse
  328. Méchant Virus

    @ Cathe­rine B

    Je vous rap­pelle que je ne suis ni pour ni contre mais sim­ple­ment pas inté­res­sé par la ques­tion. Pour faire simple, en cas de réfé­ren­dum dans une démo­cra­tie digne de ce nom, j’au­rais voté blanc. Je vais essayer de lire le texte en espé­rant que ce ne soit pas trop long.

    Pour mon job, je réitère ma sug­ges­tion d’af­fi­ner un peu votre interrogation.

    Pour l’his­toire de l’agent du Mos­sad, je n’ai pas com­pris le rap­port. Pour ce qui est du sexy, j’i­ma­gine qu’il y a des agents du Mos­sad sexy et d’autres moins. Pour le fun, j’é­met de gros doutes. Mais je n’ai pas une longue expé­rience en agents du Mossad.

    Réponse
  329. Catherine B

    Pour le Mos­sad c’é­tait en rap­port avec ce qu’a­vait dit l’a­mi du foyer (mes­sage 358)sur le fait que j’é­tais payée pour trol­ler ici, parce qu’il appelle ce que je fais trol­ler, bon, cha­cun sa vision !

    Non, le texte n’est pas trop long mais si vous êtes hos­tile à la lec­ture il y a une video, la voi­ci :http://​www​.you​tube​.com/​w​a​t​c​h​?​v​=​d​j​P​Y​e​H​r​z​S​2​I​&​f​e​a​t​u​r​e​=​p​l​a​y​e​r​_​e​m​b​e​d​ded

    Pour votre job, on en par­le­ra à l’oc­ca­sion, là, je suis trop fatiguée.

    Je décroche. Sachez qu’il n’y a nul pro­sé­ly­tisme de ma part, juste une info pour res­pon­sa­bi­li­ser et pour que cha­cun sache en conscience ce à quoi il consent ou non, mais tous les choix sont res­pec­tables bien sûr.

    Réponse
  330. Méchant Virus

    @ Mor­pheus :

    Au risque de paraître naïf, j’ai bien peur que cette his­toire de mariage pour tous ne soit qu’un mas­ca­rade de la part du PS qui est com­plè­te­ment en slip face aux « pro­blèmes » économico-sociaux.

    S’il y a une mani­pu­la­tion der­rière, je n’ar­rive pas pour l’ins­tant à visua­li­ser com­ment celle ci est arti­cu­lée. D’au­tant qu’un nombre non négli­geable de pays ont déjà adop­té cette loi avant la France (cer­tains depuis un bon moment) et que je n’y vois rien qui puisse étayer une coor­di­na­tion mal­in­ten­tion­née de telle ou telle mul­ti­na­tio­nale. Mais à sur­veiller en effet.

    Pour la jus­ti­fi­ca­tion du mariage de Ver­ge­ley, est ce que tu parles de ça ?

    {{À l’origine, le mariage est une don­née natu­relle. C’est
    ain­si, pour faire naître la vie un homme et une femme
    s’unissent et pro­créent un enfant. En éta­blis­sant le mariage
    comme ins­ti­tu­tion, la socié­té a don­né un cadre juri­dique à
    cette don­née natu­relle afin de la protéger.}}

    Si oui, c’est plus qu’une faille. Le mariage au sens juri­dique n’est cer­tai­ne­ment pas natu­rel. Le mariage au sens sen­ti­men­tal ça peut se dis­cu­ter puisque ça dépend de la phi­lo­so­phie de vie de cha­cun (mais on s’en fout puisque ça n’est pas le sujet). Dans tous les cas, il ne s’a­git pas de pro­créer un enfant (le mariage n’a stric­te­ment rien à voir avec ça) mais de fon­der un foyer pour éle­ver cet enfant dans le meilleures condi­tions pos­sibles. Tou­jours est il que j’en reviens à mon argu­ment prin­ci­pal : il n’est pas néces­saire de se marier pour fon­der un foyer et éle­ver un enfant dans de bonnes condi­tions. Bref je ne suis lar­ge­ment pas d’ac­cord avec les pré­misses de ce mon­sieur, du coup je doute que je sois d’ac­cord avec ses conclusions.

    Ami­ca­le­ment.

    Réponse
  331. nlescan

    @Etienne Chouard,

    Sur le cli­mat du dia­logue : ok, j’ai ma part c’est clair, je com­prends que ça te gonfle, c’est ton site. Mais bon…bref.

    Déjà tu as l’honnêteté de mettre en pre­mier la défi­ni­tion qui reste quand même la plus lar­ge­ment com­prise en fran­co­pho­nie (d’après moi, je n’ai pas de chiffres savants, si ça inté­resse quel­qu’un de me prou­ver que j’ai tort je suis tout ouïe). Je pense que cet aspect a son importance.

    Pour la deuxième par­tie, qui est bien plus qu’une défi­ni­tion mais une invi­ta­tion à débattre avec ce qui semble être ton avis sur la ques­tion, je suis d’ac­cord dans la mesure où la peur que tu décris condui­rait « l’is­la­mo­phobe » à géné­ra­li­ser sa peur des inté­gristes à l’en­semble des musul­mans, c’est bien ce que je dois comprendre ?

    Tu dis­tingues donc une isla­mo­pho­bie « active », forme de racisme pur et dur d’une isla­mo­pho­bie « pas­sive » en rap­port avec la peur.

    On ne peut pas nier, ça existe, ces formes d’is­la­mo­pho­bie se nour­rissent d’ailleurs entre elles.

    Est-ce une prise de dis­tance sur cette idée ? Je le prends comme ça, si je me trompe il faut me le dire :

    Tu ne reprends pas la défi­ni­tion de mor­phéus qui en fait une exten­sion de laï­ci­té, une méfiance rai­son­nable envers l’islam.

    Parce que je pré­cise bien que je n’appelle pas cela isla­mo­pho­bie, mais alors pas du tout.

    Je me méfie de la reli­gion musul­mane (comme de toutes les reli­gions), si l’on va par là, je suis moi-même isla­mo­phobe, chris­tia­no­po­hobe, boud­ho­phobe, athéeo­phobe (je me méfie aus­si, on sais jamais), par­ti­to­phobe, communotarophobe…

    Et je ne m’es­time pas pho­bique, juste lucide et méfiant.

    A pro­pos de Mor­phéus : je ne l’ac­cuse pas direc­te­ment de racisme non, je ne dis pas qu’il est isla­mo­phobe, même pas selon tes défi­ni­tions puis­qu’il se défend de géné­ra­li­ser à une population.

    Je « l’ac­cuse » de s’au­to incri­mi­ner d’is­la­mo­pho­bie (accom­pa­gné d’un petit, tu veux qu’on en parle?) alors qu’il l’a lui même redé­fi­ni d’une façon très per­son­nelle mais il ne le dit qu’a­près (le pro­cé­dé n’est pas top, com­ment veux tu que le gars en face com­prenne, il y a quand même la, que se soit volon­taire ou non, le germe de la confusion)

    Je « l’ac­cuse » de réfu­ter la défi­ni­tion cou­rante (n’im­porte laquelle des tiennes fait par­fai­te­ment l’af­faire) que lui accuse d’être une machi­na­tion de touche pas mon pote qui a maquillé le mot… Ce n’est pas très grave mais sa peur faire rire, moi ça marche, je suis quel­qu’un de moqueur à la base.

    Je « l’ac­cuse » de ne pas, pour le coup, être tota­le­ment de bonne foi quand il fait sa saillie. Je pense qu’il n’est pas can­dide et que quand il sort son truc sans expli­ca­tion préa­lable il cherche quelque chose qui n’est pas le bien commun.

    Je l’ac­cuse d’ex­po­ser ce site à l’amalgame, toi tu t’en fous (ou tu fais mine, mais quelque part dans ta réa­li­té ça charge ta barque quand même) parce que tu est pour un liber­té d’ex­pres­sion qua­si inté­grale. Là-des­sus tu as rai­son, j’ai abso­lu­ment rien à dire sur la liber­té de débattre et de s’exprimer.

    Je ne cherche pas à être tyran­nique sur la défi­ni­tion du mot et je n’es­time pas l’être plus que mon contra­dic­teur mor­phéus qui n’est pas plus ouvert que moi sur ce point. Ce qui peut me faire paraître abso­lu, ce que je suis pas, je pense, c’est que pour moi sur un mot aus­si violent le sens le plus cou­rant et pour le coup le plus agres­sif l’emporte à cause prin­cipe de réa­li­té. Quand j’emploie un mot c’est pour être com­pris, pas pour cho­quer gra­tui­te­ment, la plu­part du temps.

    Ce que je com­prends pas, c’est ce qu’il y a der­rière son concept (déni de réa­li­té ? envie de publi­ci­té?): quel est l’intérêt d’ex­pri­mer avec un mot qui signi­fie des choses beau­coup plus vio­lentes pour la plu­part des gens une idée que per­sonne ne va entendre du coup et qui peut être dite de façon bien plus pré­cise et claire avec des mots que tout le monde comprend ?

    Mer­ci pour la réponse, je suis fixé.

    Réponse
  332. Morpheus

    @ Méchant Virus

    Oui, concer­nant l’en­fu­mage du PS, je suis on ne peut plus d’ac­cord avec toi, et pour moi, ce n’est pas naïf de le voir comme ça. (voi­ci mon argu­men­taire sur ce point à l’é­poque : 1 ; 2 ; 3).

    Ver­ge­ley a cer­tains argu­ments qui méritent la réflexion et/ou de se docu­men­ter pour en savoir plus, faut pas balayer d’un revers de main.

    par exemple, je note :

    1) Le fait de l’ap­pel­la­tion même de « mariage pour tous » est en effet équi­voque et peut mener à des trucs pas glop, comme la reven­di­ca­tion, au nom du « mariage pour tous » (l’é­ga­li­té de droit entre indi­vi­dus) du mariage consan­guin. Il eut été plus simple pour le gou­ver­ne­ment de l’ap­pe­ler sim­ple­ment « exten­sion du droit au mariage aux couples homo­sexuels ». Le choix de « mariage pour tous » est-il inno­cent ? Mal­adroit et irré­flé­chi ? Je ne sais pas. Je sais tou­te­fois que le PS a des gens for­més à la com­mu­ni­ca­tion qui bossent à plein temps pour eux. Donc quid ? Incom­pé­tents ? Com­pé­tents mais retors ? Dif­fi­cile à savoir.

    2) Avant d’être une  »pra­tique », l’hétérosexualité est un  »genre » et pas une pra­tique, alors que  »l’homosexualité est une pra­tique et non un genre ». La preuve : pour être homo­sexuel, il faut d’abord être homme ou femme. > C’est pas faux.

    3) La ques­tion de la théo­rie du genre, qui comme par hasard, arrive en même temps dans l’é­du­ca­tion natio­nale, comme pro­gramme nou­veau à insé­rer dans les caboches, et sur les­quels les parents d’é­lèves n’au­ront rien à dire si j’en crois ce que nous dit Fari­da Bel­ghoul. Bon, là, ça fait deux choses appa­rem­ment sans lien qui peuvent être liées et qui, en tout cas, ont une inci­dence sur la culture et les normes. Lors­qu’un pou­voir oli­gar­chique moderne cherche à chan­ger le contexte socio­cul­tu­rel et les mythes fon­da­teurs, il n’a­vance jamais à visage décou­vert, mais avance à pas feu­trés, en fai­sant modi­fier les lois petit-à-petit (on fait mon­ter dou­ce­ment la tem­pé­ra­ture de la marmite).

    (ndlr au pas­sage : à la dif­fé­rence, par exemple, d’un pro­jet comme le Venus Pro­ject, qui annonce clai­re­ment la cou­leur et l’ob­jec­tif du plan, et ne consti­tue donc de fac­to pas un « plan secret »)

    4) La ques­tion des enfants, adop­tés mais sur­tout obte­nus par pro­créa­tion médi­ca­le­ment assis­tée pose une vrai ques­tion éthique : il a rai­son d’a­van­cer que de per­sonne, l’en­fant devient dès lors objet de mar­chan­dage, donc mar­chan­dise. Il fait très jus­te­ment remar­quer que les parents hété­ro­sexuels ont très mal­heu­reu­se­ment ouvert une brèche à cela en récla­mant, puisque tech­ni­que­ment s’é­tait pos­sible, d’être médi­ca­le­ment assis­tés pour com­bler l’en­vie d’un enfant (ou plus exac­te­ment la frus­tra­tion de ne pas pou­voir en avoir natu­rel­le­ment) – ce qui, même s’il ne le dit pas, cor­res­pond à un besoin névro­tique. Je crois sin­cè­re­ment que répondre à une souf­france due au fait de ne pas pou­voir soi-même pro­créer d’en­fant peut trou­ver une com­pen­sa­tion dans l’a­dop­tion (et encore, je pense que dans cer­tains cas, ce ne serait pas for­cé­ment une bonne chose pour l’en­fant), mais que cela ne jus­ti­fie pas les mères por­teuses ni l’a­char­ne­ment médi­cal. Sur­tout dans le cadre d’une éco­no­mie moné­taire, ou l’acte médi­cal devient un acte mar­chand. Pro­blèmes de conflits d’in­té­rêts évi­dents en vue (déjà exis­tant, mais qui ne feraient que s’ag­gra­ver, en fait).

    +++

    Cela étant, ma pre­mière remarque concer­nait ce que je consi­dère comme un sophisme, et que tu as éga­le­ment rele­vé. Voir ici ce que j’en ai dis.

    Il est pos­sible d’i­ma­gi­ner des modèles sociaux repo­sant sur autre chose que le mariage et qui pour­raient appor­ter des solu­tions avan­ta­geuse (il me semble) à cer­tains pro­blèmes, dont cer­tains sou­le­vés ici. Je pense que là, on a un vrai sujet.

    Mor­pheus

    Réponse
  333. Morpheus

    @ nles­can

    « Je « l’ac­cuse » de s’au­to incri­mi­ner d’is­la­mo­pho­bie (accom­pa­gné d’un petit, tu veux qu’on en parle?) alors qu’il l’a lui même redé­fi­ni d’une façon très per­son­nelle mais il ne le dit qu’a­près (le pro­cé­dé n’est pas top, com­ment veux tu que le gars en face com­prenne, il y a quand même la, que se soit volon­taire ou non, le germe de la confusion) »

    Tu n’as pas com­pris que je fais cela avec exac­te­ment la même inten­tion (et dans la même démarche) que ce que fait Dieu­don­né concer­nant l’an­ti­sé­mi­tisme ? Parce que ce que tu me reproches, c’est exac­te­ment la même chose que ce que les détrac­teurs de Dieu­don­né lui reprochent. Or, je sais que tu appré­cies Dieu­don­né, donc tu dois com­prendre sa démarche. Certes, je ne suis pas dans le même registre que lui (l’hu­mour), mais l’in­ten­tion, comme la démarche, est exac­te­ment la même.

    Enfin, voi­là, dom­mage que tu en fasses un peu un truc per­so, c’é­tait pas mon intention.

    Mor­pheus

    Réponse
  334. nlescan

    @Morphéus :

    ça ne fonc­tionne pas.

    Dieu­don­né a été accu­sé d’an­ti­sé­mi­tisme et black lis­té sur des bases fal­la­cieuses. Il a quand même pour moi une cer­taine légi­ti­mi­té du coup à pro­vo­quer là-des­sus, il se défend.

    Toi, per­sonne ne t’a accu­sé, tu l’as fait tout seul… Tu vou­lais te défendre contre qui ?

    Je ne com­prends pas la démarche, et puis regarde le résul­tat, c’est pas la joie.

    Mais tu admets donc que tu l’as fait pour pro­vo­quer, c’est ce que je pense depuis le départ, c’est cor­rect de le dire.

    Donc du coup sur les défi­ni­tions tout ça ? … c’é­tait aus­si pour titiller ?

    j’ai un angli­cisme pour toi : what’s the fucking point ?

    Réponse
  335. Morpheus

    @ nles­can

    Pour ce qui concerne « Touche pas à mon pote », je per­siste et signe, mais je t’in­vite à écou­ter (si tu ne l’as déjà fait) l’in­ter­ven­tion de Fari­da Bel­ghoul : c’est sur­tout elle qui m’a convain­cu que mon intui­tion concer­nant « Touche pas à mon pote » et « SOS racisme » étaient très exac­te­ment ce que Mau­rice Joly a appe­lé des ins­ti­tu­tions fac­tices qui répondent à un lan­gage et à des idées éga­le­ment fac­tices afin de semer des confu­sions de prin­cipes exploi­tant les idées libé­rales en s’ap­puyant sur les pas­sions du peuple.

    Tu me prêtes vrai­ment des inten­tions mal­hon­nêtes que je n’ai pas, et c’est peut-être pour cela que tu me lis de travers.

    Je t’as­sure en toute sin­cé­ri­té que tu te trompes sur ce point 🙂

    Ami­ca­le­ment,

    Mor­pheus

    Réponse
  336. Morpheus

    @ nles­can

    Non, non, à aucun moment je n’ai cher­ché à mani­pu­ler quoi que ce soit ni qui que ce soit, j’ai tou­jours été sin­cère, en par­ti­cu­lier sur les définitions.

    Par contre oui, d’une cer­taine manière, c’é­tait une « pro­vo­ca­tion » visant jus­te­ment à sou­le­ver le débat sur le terme « isla­mo­pho­bie », parce que j’ai détec­té une mani­pu­la­tion séman­tique par l’o­li­gar­chie de ce mot pour géné­rer du com­mu­nau­ta­risme et des cli­vages (et que j’en observe les consé­quences). C’é­tait ça le « fucking point », men, rien d’autre. Et sur­tout, rien de per­so, j’insiste.

    Appa­rem­ment, tu ne l’as pas per­çue (cette mani­pu­la­tion) et du coup, tu crois que c’est moi qui mani­pule le mot.

    Alors met­tons que je n’ai pas su être convain­quant, mais il me semble qu’au moins à par­tir d’un cer­tain moment, lorsque tu as com­men­cé à croire que je fai­sais tout ça avec des inten­tions per­fides (pour semer le mer­dier sur le blog d’Étienne, qui au pas­sage est un ami que j’ap­pré­cie et que j’ai tou­jours défen­du, notam­ment contre les faux anti­fas et les trolls de ser­vice), tu m’as lu de tra­vers, ou pas com­plè­te­ment, ou avec le filtre de celui qui cherche où est la manip dans ce que l’autre écrit (alors qu’il n’y en avait pas), du coup, ça devient dif­fi­cile, parce que je suis au moins aus­si têtu que toi, et comme toi, je lâche pas faci­le­ment le morceau.

    Mor­pheus

    Réponse
  337. Méchant Virus

    @ Mor­pheus

    Concer­nant l’éthique vis à vis de la PMA, il ne me semble pas qu’elle soit à mettre en cause puis­qu’elle est déjà contour­née actuel­le­ment via la Bel­gique (prin­ci­pa­le­ment) pour les couples de les­biennes et les femmes dési­rant avoir un enfant « seules ». Un peu comme elle l’est pour l’a­vor­te­ment dépas­sant les délais légaux en France. C’est assez dif­fi­cile d’es­ti­mer ce qui est bien et ce qui est mal vis à vis des lois et des normes en vigueur actuel­le­ment. C’est un peu comme le can­na­bis, si la loi ne nous convient pas, ça ne nous empê­che­ra pas de nous four­nir d’une manière ou d’une autre.

    Pour l’a­dop­tion c’est déjà pas mal le mer­dier avec des réseaux via l’A­frique, Haï­ti, l’Eu­rope de l’est, cer­tains pays d’ex­trême orient avec des arran­ge­ments moyen­nant finance cha­peau­tés par des admi­nis­tra­tifs cor­rom­pus et des orga­ni­sa­tions de type mafieuses. Je n’ai pas l’im­pres­sion que ça puisse être pire après qu’a­vant mais peut être que je me trompe.

    Le seul pro­blème qui peut être consé­quent à mes yeux est celui de l’é­du­ca­tion d’un enfant par un couple homo. Bien malin est le psy­cho­logue qui peut affir­mer le résul­tat dans un sens ou dans un autre compte tenu de la faible expé­rience que nous avons sur le sujet. Effec­ti­ve­ment, je com­prend que ça per­turbe cer­taines per­sonnes le coup des 2 papas ou des 2 mamans. Ins­tinc­ti­ve­ment je dirais qu’il n’y a pas de rai­son que ça se passe mal si cette confi­gu­ra­tion est accep­tée par la socié­té. Sinon ça risque d’être dif­fi­cile à vivre pour les enfants concer­nés. J’u­ti­lise donc un « joker ».

    Pour le reste, la forme que revêt la loi et ce qui se cache poten­tiel­le­ment der­rière, je n’ai pas les connais­sances juri­diques requises.

    Réponse
  338. Morpheus

    @ Méchant Virus

    Oui, effec­ti­ve­ment, la PMA est pra­ti­quée en Bel­gique (notam­ment) et cer­tains fran­çais contournent le droit fran­çais en venant ici cher­cher le « ser­vice » qu’ils ne peuvent avoir en France. Et effec­ti­ve­ment, comme tu l’as dit, la loi du mariage gay est déjà adop­tée dans plu­sieurs pays. Mais jus­te­ment, les détrac­teurs s’in­ter­roge sur cette sys­té­ma­ti­sa­tion, qui se fait même lors­qu’une par­tie impor­tante de la popu­la­tion s’y oppose (bon, ça pas être pos­sible tout de suite en Ara­bie Saou­dite ni au Qatar, certes).

    Donc, je crois quand même que c’est légi­time de s’in­ter­ro­ger et le cas échéant, de cher­cher plus d’in­for­ma­tions, soit à charge, soit à décharge sur un agen­da idéo­lo­gique caché (tou­jours pos­sible par les temps qui courent).

    Mais à court terme, c’est clair que le chan­ge­ment de culture ne se voit pas. Et sinon, je suis d’ac­cord avec tes argu­ments très mesu­rés. Au départ, je suis comme toi, je m’en fous. Mais en écou­tant les argu­ments des oppo­sants (pas les ges­ti­cu­la­tions dans la rue ni les slo­gans à deux balles, ni les délires de cer­tains cathos inté­gristes ou les couillon­nades de Fri­gide Bar­jot : les vrais argu­ments), il me semble qu’il y a matière à discuter.

    Tout ce tin­touin n’au­rait bien sûr pas eu lieu si nous étions en démo­cra­tie et qu’une telle loi néces­site, comme cela devrait être le cas, un débat public préa­lable et une (ou plu­sieurs) com­mis­sions citoyennes qui étu­dient sérieu­se­ment le dos­sier et ses pos­sibles répercussions.

    Mor­pheus

    Réponse
  339. Ana Sailland

    Je l’ai décou­verte il y a quelques semaines.
    (Bon sang … On est de vrais ignares)

    J’aime assez la relec­ture des mythes fon­da­teurs par Annick de Souzenelle.

    ça éclaire cer­taines de nos dis­putes d’un jour particulier.

    Pour­quoi sont elles intenses ces dis­putes, alors que quand il s’a­git de nos ins­ti­tu­tions nous sommes assez doux en comparaison.

    Pro­ba­ble­ment s’in­ten­si­fient elles lorsque la conver­sa­tion tourne autour des racines de notre civi­li­sa­tion, si c’en est une …, disons plu­tôt notre habitus.

    Il est alors essen­tiel de pou­voir s’ap­puyer sur des phi­lo­sophes qui cherchent en pro­fon­deur l’his­to­rique de nos arché­types sans se conten­ter de juge­ments de surface.

    Essayez d’en­trer là-dedans, vous ver­rez, on regrette très vite de man­quer de culture.

    J’a­dore vieillir et tou­jours découvrir.

    Réponse
  340. Marie

    Pas vieillir, Ana, mûrir, ça enlève la conno­ta­tion : fanée 😉

    Réponse
  341. Marie

    évi­dem­ment du coup, ça peut être prit comme un peu prétentieux 😉

    Réponse
  342. Anonymous l'autre

    De mon côté je pense qu’Étienne est un sale socia­liste parce qu’il parle de Liêm Hoang-Ngoc, un catho­lique aus­si, ce que l’on peut consta­ter dans son sou­tient à Hen­ri Guille­min, un anar­chiste via Chom­sky, un liber­taire de gauche par Onfray et l’on pour­rait conti­nuer dans le délire. Il est évident qu’en met­tant en évi­dence l’une ou l’autre de ses lectures/rencontres, et en amal­ga­mant la per­sonne lue/rencontrée à Étienne, on peut le faire pas­ser pour n’im­porte quoi.

    Je pense que tous les jour­na­leux sont néo-nazis. La preuve ils ont tous reçu des repré­sen­tants du FN qui vont dans des bals néo-nazis en Autriche…

    Réponse
  343. Ana Sailland

    Mer­ci Marie,

    Cer­tains vains vieillissent mal.

    Mais le fut peut rece­ler des trésors.

    Réponse
  344. Anonymous au chocolat

    Je pense qu’E­tienne est un ren­sei­gnant quand il n’est pas enseignant.

    Réponse
  345. Commentateur

    Etienne tou­jours au sommet
    Logique implacable

    « C’est éton­nant d’a­voir ain­si peur de son ombre, peur d’être assi­mi­lé à quel­qu’un d’autre, comme si on n’é­tait pas sûr de soi et de ses convic­tions huma­nistes. Êtes-vous donc si fra­giles dans vos valeurs que sim­ple­ment débattre avec un adver­saire ris­que­rait de vous faire chan­ger de valeurs ?… Êtes-vous si méfiants des convic­tions pro­fondes des sol­dats de votre armée poli­tique que vous crai­gnez car­ré­ment qu’ils passent à l’en­ne­mi au moindre échange intellectuel ? »

    Etienne 1 – 0 La meute

    Réponse
  346. Marie

    Toute cette hargne contre Étienne ! c’est sûr qu’il ne laisse pas indif­fé­rent les oli­garques (et leurs ser­vi­teurs pour les basses besognes)… eux qui ne veulent que piller, quitte à détruire quand lui se donne la peine cou­ra­geu­se­ment de mettre en lumière leurs men­songes éhon­tés. ça doit cer­tai­ne­ment fra­gi­li­ser leur petits plans, leur petits cal­culs et autres spé­cu­la­tions habituelles.

    Leurs armes de tout temps : le poison(au sens propre et figu­ré) et le men­songe( et sur­tout la calomnie).

    Ils ne reculent devant aucune bas­sesse puis­qu’ils en ont besoin pour arri­ver à leur fin, face à quel­qu’un de clair.

    A quoi les recon­naît-on ? Ils avancent mas­qués, ils attaquent en nombre et déloya­le­ment. Leur pen­chant : le vol, le crime, le men­songe, la cor­rup­tion et les moyens d’y arri­ver. Mais ça se soigne ! si si, il n’y a pas d’excuse !

    Qu’ils com­mencent à se ser­vir de leurs scien­ti­fiques pour se soi­gner de ces mau­dits et si des­truc­teurs pen­chants, de cette mala­die aux réper­cus­sions si dévas­ta­trice, ils se ren­dront et nous ren­drons service !

    Réponse
  347. gonetoufar

    A Mor­pheus

    Bien sur, il y a l’af­faire Dieu­don­né sur laquelle je serais ten­té de vous don­ner raison .…

    Mais n’ou­blions pas que der­rière l’hu­mo­riste , se trouve un homme. Et là… ouille, aïe ! Fran­che­ment ça fait mal à entendre !

    .…Dieu­don­né sur un ton affable en train de van­ter en Iran les mérites de l’is­lam .… je ne suis pas sûr que vous la connais­siez celle là :

    J’at­tends vos impres­sions Morpheus… 
    et si ce dis­cours « natio­nal-isla­miste » a le quart d’un hui­tième d’une once de com­pa­ti­bi­li­té avec ce que défend ÉTIENNE… JE MANGE MON CLAVIER !! 🙂

    Réponse
  348. Morpheus

    @ gone­tou­far

    J’ai beau­coup rigo­lé en l’en­ten­dant dire – l’air d’y croire – que Jésus avait pré­dit la venue du Pro­phète de l’islam 😀

    Cela dit, ce n’est pas parce que Dieu­don­né dit ou même pense <1> des trucs que je consi­dère débiles que je vais me mettre à lui cra­cher à la gueule et le caillas­ser avec les chiens de pharisiens.

    Mon sou­tien à Dieu­don­né n’est pas incon­di­tion­nel et sur­tout, il n’est pas aveugle. Mais je le sou­tiens parce qu’il est cou­ra­geux et que son atti­tude fait tom­ber les masques des oli­garques et révèle ce qu’ils sont : des dic­ta­teurs dégui­sés en démo­crates et en défen­seurs des liber­tés. Et aus­si parce que je suis un fervent défen­seur de la liber­té d’expression.

    <1> Je me demande s’il pense réel­le­ment ce qu’il dit, parce qu’il a sur­tout l’air, dans cette inter­view, de dire ce que veulent sans doute entendre les Iraniens.

    Cor­dia­le­ment,

    Mor­pheus

    Réponse
  349. nlescan

    @ 385 = Natio­nal isla­miste ? tu exa­gères un peu, ce que fait le gars c’est cirer les pompes et essayer de se trou­ver des points com­muns avec les gens qui ne le rejettent pas, eux, puis­qu’ils ont un enne­mi com­mun à savoir le Sionisme.

    Après bien sur on peut dire qu’il se fait pote avec de pou­voirs qua­si­ment aus­si pour­ris que ceux qu’il combat.

    Je dit qua­si­ment puisque ce pou­voir aus­si reli­gieux et faus­se­ment démo­cra­tique qu’il soit reste issu d’une vraie révo­lu­tion, (qui n’é­tait pas spé­cia­le­ment isla­mique d’ailleurs au départ).

    L’I­ran est en oppo­si­tion vis à vis de l’empire occi­den­tal dont nous fai­sons par­tie, petit pays har­gneux et lèche bottes que nous sommes, pour avoir don­né les clefs suc­ces­si­ve­ment à un caniche enra­gé puis à un chien saucisse.

    L’empire Occi­den­tal, l’O­TAN, reste de très très loin la force domi­na­trice, cri­mi­nelle, pré­da­trice et san­gui­naire la plus féroce, la plus active et la plus puis­sante de cette planète.

    Je ne sais pas bien ce que ça donne sur place, pour la popu­la­tion iranienne,(le mou­ve­ment a été accu­sé d’être com­po­sé de nan­tis pro occi­den­taux mais il n’empêche qu’il y a eu une répres­sion san­glante suite aux pro­tes­ta­tion qui on sui­vi la réélec­tion d’Ah­ma­di­ne­jad) mais je pré­fère lar­ge­ment la poli­tique étran­gère de l’I­ran que celle des USA : il y a quand même beau­coup moins de mas­sacres, en fait il n’y en a pas ou peu… en tout cas depuis la guerre Iran/Irak qui a d’ailleurs été décla­rée par Sadam.

    Donc bon, le régime Ira­nien c’est pro­ba­ble­ment pas la pana­cée mais quand je vois le notre qui cire le pompes et col­la­bore (le mot doit être pris dans le sens conno­té) avec des mas­sa­creurs pilleurs et psy­cho­pathes qui ne semblent avoir aucune limite je me dis que pour se la jouer don­neur de leçons on est quand même très mal placés.

    Donc Dieu­do dans son délire en train de cirer les pompes à des gens qui ne sont pas des anges du tout : c’est clair…

    Mais si je me remet un petit Fabius appe­lant à atta­quer la Syrie au plus vite sur la base de vidéos dou­teuses tout d’un coup Dieu­do a l’air super honnête…

    Apres ça reste mon avis, ça vaut ce que ça vaut.

    Réponse
  350. gonetoufar
    @388

    Bon , je ne par­lais pas de l’Iran …

    Je par­lais de quel­qu’un qui quitte un cos­tume d’hu­mo­riste et en enfile un qui me plait vrai­ment pas …

    Après, on peut tou­jours dire que ce que le gars a dit c’est pas ce qu’il veut dire, et que ce qu’il pense c’est bien en deçà de ce qu’il a dit… etc.. mais si c’est « cha­cun inter­prète tout comme ça lui chante » on est mal pour redres­ser les mots .

    Autant se taire d’ailleurs, puisque toute pos­si­bi­li­té de com­prendre quoi que ce soit à quoi que ce soit est res­tée à la consigne, et qu’on gagne ses réponses à la loterie .…

    Réponse
  351. Ana Sailland

    +/-1 : Il est exact que les musul­mans consi­dèrent le Christ comme un pro­phète, et il n’y a rien-là d’an­ti­sé­mite. Il me semble qu’entre gens de la même confes­sion on peut la respecter.

    -1 : La vision mon­dia­liste du pro­blème me semble exces­sive, même si cer­taines banques ne s’ap­pellent pas banque cel­tique : Ce n’est pas parce qu’il y a un cré­dit agri­cole dont la suc­cur­sale ban­co bisel n’a pas été très sym­pa en Argen­tine qu’il faut accu­ser les agri­cul­teurs d’un com­plot mon­dia­liste. Et l’en­ne­mi, c’est la banque, on est bien d’ac­cord j’i­ma­gine, pas le nom de la banque. Là donc le jeune homme va trop loin. A moins qu’il ne m’ex­hibe un dos­sier en béton que nous atten­dons tou­jours depuis la pro­pa­gande vichyste.

    +1 : Par contre, le fait d’être fran­çais ne contraint pas à prendre par­ti pour un camp plus que pour un autre à l’oc­ca­sion d’un conflit qui ne nous concerne pas au pre­mier chef.
    Prendre par­ti, c’est aus­si absurde que la guerre, mais pas plus, alors inter­di­sons la guerre avant d’in­ter­dire les partisans.

    Je rap­pelle que c’est la réso­lu­tion 181 qui a amor­cé le cli­vage eth­nique et reli­gieux (dif­fi­cile de sépa­rer), et que donc il ne faut pas s’at­tendre à voir un musul­man défendre le sio­nisme et l’ONU.

    La France est laïque, dit on, et la liber­té induite doit s’é­tendre me semble-t-il aux affec­tions que la reli­gion engendre, du moins tant que la France n’est pas atta­quée sur son propre territoire.

    Je crois cher gone­too­far que tu peux te conten­ter de man­ger le cla­vier numérique 😉

    Ques­tion ano­dine qui me semble plus pas­sion­nante qu’un pro­cès en inquisition : 
    Com­ment pour­rait on faire pour impul­ser la paix ?

    Réponse
  352. nlescan

    Je dis pas qu’il ne vou­lait pas dire ce qu’il a dit, le mec croit peut etre a sa petite salade…mais bon en sub­stance il dit quoi ? les sio­nistes sont des diables (est-ce aus­si simple ? évi­de­ment non) et la fière répu­blique isla­mique d’Iran souffle son vent d’es­poir à tra­vers l’u­ni­vers bla bla bla…

    Je ne dis pas que je trouve ça bien mais bon j’a­voue que je ne suis pas plus scan­da­li­sé que ça, ça ne m’a­gresse pas, en tout cas moins qu’un « débat » consan­guin à C dans l’air.

    Réponse
  353. Marie

    J’ai l’im­pres­sion étrange que pro­non­cer le mot sio­niste est tabou…?
    Mais pour quelle raison…???

    Réponse
  354. Marie

    Pour mon poste pré­cé­dent, je vou­lais sur­tout avoir l’a­vis des per­sonnes que je ne connais pas encore, cad.; Gone­too­far, JM Jehan­no et Nles­can. Merci 🙂
    Cordialement

    Réponse
  355. nlescan

    pré­cise la ques­tion, tabou où ? ici ? parce que ça, j’ai pas l’impression…

    Après en ville ? là, c’est assez clair, il y a un tra­vail de fond depuis des années pour obte­nir ce résul­tat. D’ailleurs, Dieu­do a joué un grand rôle là-dedans. Là-des­sus, il com­plè­te­ment été ins­tru­men­ta­li­sé et quelque part il bosse pour ses ennemis.

    En uti­li­sant le mot sio­niste tu es amal­ga­mé direct avec l’an­ti­sé­mi­tisme et le « com­plo­tisme »… c’est juste foudroyant…

    Ils ont bos­sé dur pour ça.

    Pour ça, en ville, j’a­voue, si ça cause Pales­tine, je pré­fère dénon­cer le fas­cisme de l’é­tat Israé­lien et l’a­par­theid et l’oc­cu­pa­tion colo­niale qu’ils infligent aux pales­ti­niens… plus facile, tout le monde com­prend et au final, là où je marche, une large majo­ri­té trouve ça dégueu­lasse… mais si tu abordes les mêmes en cau­sant sio­nisme les gars changent de trot­toir : la télé n’ar­rête pas de dire que si tu uti­lises ce mot tu es fou et raciste…

    C’est assez comique… ou pas. En fait c’est la merde… Enfin

    Réponse
  356. Marie

    Mer­ci Furax 🙂 pour ton poste 395.

    Mer­ci Nles­can pour ta réponse.

    En même temps je ne peux m’empêcher de faire une com­pa­rai­son entre ce mot deve­nu clai­re­ment tabou et un blas­phème, un peu comme si ce groupe caché vou­lait le res­ter comme Dieu aux yeux des hommes. (sauf que, pour Dieu, on peut comprendre 😉

    Et aus­si de se prendre pour Dieu.

    Et s’ils arrivent à res­ter cachés, alors ils auront gagné.

    Au contraire, je crois qu’il serait sou­hai­table de les démas­quer, comme on révèle un mal de société.

    Puisque, s’ils gan­grènent tout en s’in­fil­trant grâce à l’ombre dont ils ont besoin, ils causent le plus grand tort à tous, en détrui­sant les valeurs des peuples et donc leur fondement.

    Réponse
  357. Marie

    @Nlescan #394

    Donc tu com­prends qu’il est déli­cat vu ce tra­vail de pro­pa­gande pour éta­blir ce faux amal­game (et qui à mon avis se fait aus­si pour d’autres mots…), de juger si qq’un est réel­le­ment raciste ou non.

    Le risque est grand d’ac­cu­ser un inno­cent, sur­tout si la peur est la pre­mière réac­tion d’une per­sonne qui ne réflé­chit pas calmement.

    Réponse
  358. Étienne

    Michéa face à la stra­té­gie Godwin
    Same­di 4 Jan­vier 2014
    Aude Lan­ce­lin

    Récem­ment asso­cié à la galaxie lepé­niste par un dos­sier du « Point », le phi­lo­sophe Jean-Claude Michéa, auteur d’  »Impasse Adam Smith », répond à ses détrac­teurs et se défend face à la ten­ta­tive d’an­nexion de sa pen­sée anti­li­bé­rale par l’ex­trême droite.


    Jean-Claude Michéa, cap­ture d’é­cran Youtube

    Marianne : Un heb­do­ma­daire fai­sait sa une, il y a quelques semaines, sur les « néo­cons », vous bom­bar­dant comme l’i­déo­logue le plus emblé­ma­tique d’une véri­table lame de fond iden­ti­taire, sou­ve­rai­niste et pro­tec­tion­niste, et amal­ga­mant votre nom à celui de Marine Le Pen, soi-disant admi­ra­tive de vos écrits. Qu’est-ce que cela vous inspire ?

    Jean-Claude Michéa : N’exa­gé­rons rien ! Le maga­zine de Fran­çois Pinault a d’ailleurs bien pris soin – sans doute pour brouiller un peu plus les pistes – d’in­clure éga­le­ment, dans sa liste noire des « néo­con­ser­va­teurs à la fran­çaise », des per­son­na­li­tés telles que Régis Debray, Arnaud Mon­te­bourg, Nata­cha Polo­ny, Benoît Hamon ou Yves Cochet. Liste dont l’ab­sur­di­té devrait sau­ter aux yeux puisque la nébu­leuse « néo­con­ser­va­trice », telle qu’elle a pris nais­sance aux Etats-Unis, est plu­tôt connue pour son sou­tien constant aux poli­tiques de Rea­gan et de Bush père et fils – trois pré­si­dents qu’il est dif­fi­cile de tenir pour de farouches contemp­teurs du capi­ta­lisme ! Natu­rel­le­ment, la pra­tique qui consiste à inver­ser déli­bé­ré­ment le sens des mots afin de rendre plau­sibles les amal­games les plus fan­tai­sistes n’a rien de nouveau.

    Cle­men­ceau et Sta­line avaient ouvert la voie – le pre­mier en for­geant, en 1906, la notion de « com­plot anar­cho-monar­chiste » et le second, dans les années 30, celui d’«hitléro-trotskisme ». Ce qui est nou­veau, en revanche, c’est l’a­gen­da idéo­lo­gique qui pré­side à ce type d’a­mal­game. Au XXe siècle, en effet, les évan­gé­listes du capi­tal se conten­taient géné­ra­le­ment de dénon­cer la « main de Mos­cou » dans toute cri­tique – fût-elle sim­ple­ment key­né­sienne – de l’é­co­no­mie de mar­ché. Or, une telle stra­té­gie est deve­nue sans objet une fois l’empire sovié­tique dis­pa­ru et actée la conver­sion défi­ni­tive des gauches occi­den­tales au culte du libé­ra­lisme éco­no­mique et cultu­rel. De ce point de vue, c’est cer­tai­ne­ment la publi­ca­tion, en 2002, du Rap­pel à l’ordre, de Daniel Lin­den­berg (ouvrage qui enten­dait déjà dres­ser la liste des « nou­veaux réac­tion­naires »), qui sym­bo­lise au mieux la nou­velle donne idéo­lo­gique. Ce petit livre, écrit à la demande de Pierre Rosan­val­lon (alors l’un des membres les plus actifs du Siècle, le prin­ci­pal club de ren­contre, depuis 1944, de la classe diri­geante fran­çaise), est en effet le pre­mier à avoir su expo­ser de manière aus­si péda­go­gique l’i­dée selon laquelle le refus « d’ac­quies­cer à l’é­co­no­mie de mar­ché » et l’at­ta­che­ment cor­ré­la­tif aux « images d’E­pi­nal de l’illi­bé­ra­lisme [sic]» consti­tuait le signe irré­fu­table du retour des « idées de Charles Maur­ras ». C’est, bien sûr, dans le cadre de cette stra­té­gie (que j’ap­pel­le­rais volon­tiers, en réfé­rence au point du même nom, la stra­té­gie God­win) qu’il faut inter­pré­ter la récente ini­tia­tive du Point (maga­zine dont la direc­tion compte d’ailleurs dans ses rangs cer­tains des membres les plus émi­nents du Siècle). Tous ceux qui pensent encore que la logique folle de la crois­sance illi­mi­tée (ou de l’ac­cu­mu­la­tion sans fin du capi­tal) est en train d’é­pui­ser la pla­nète et de détruire le prin­cipe même de toute socia­li­té ne devraient donc nour­rir aucune illu­sion. Si, comme Ber­nard-Hen­ri Lévy en avait jadis expri­mé le vœu, le seul « débat de notre temps » doit être « celui du fas­cisme et de l’an­ti­fas­cisme », c’est bien d’a­bord au pré­texte de leur carac­tère « conser­va­teur », « réac­tion­naire » ou « natio­nal-nos­tal­gique », que les contes­ta­tions radi­cales futures seront de plus en plus dia­bo­li­sées par les innom­brables ser­vi­teurs – média­tiques, « cyber­nau­tiques » ou man­da­ri­naux – de l’é­lite au pouvoir.

    De plus en plus de figures de la droite dure, d’E­ric Zem­mour à Alain de Benoist, le direc­teur de la revue « pour la civi­li­sa­tion euro­péenne », Elé­ments, se réclament de vous depuis deux ou trois ans. Com­ment expli­quez-vous cet inté­rêt, au-delà du simple béné­fice de voir vos écrits désos­ser idéo­lo­gi­que­ment la gauche molle ? Cela relève-t-il clai­re­ment d’une inter­pré­ta­tion abu­sive de vos thèses ?

    J.-C.M. : Une par­tie de ce que vous appe­lez « la droite dure » a effec­ti­ve­ment pris l’ha­bi­tude de pla­cer sa nou­velle cri­tique du libé­ra­lisme sous le patro­nage pri­vi­lé­gié de ses anciens enne­mis, qu’il s’a­gisse de Jau­rès, de Marx ou de Guy Debord [lire le dos­sier de décembre de l’ex­cel­lente revue Fakir, jus­te­ment inti­tu­lé « Quand Marine Le Pen cause comme nous »]. On doit certes s’in­ter­ro­ger sur le degré de sin­cé­ri­té de ces hom­mages récur­rents. Mais que cette droite puisse me citer aux côtés de ces grandes figures de la tra­di­tion radi­cale n’a donc, en soi, rien d’illo­gique. Je serais plus inquiet, en véri­té, si ma cri­tique du libé­ra­lisme cultu­rel ren­con­trait l’ap­pro­ba­tion enthou­siaste d’une Lau­rence Pari­sot ou d’un Pierre Gat­taz. Il s’a­git donc seule­ment de déter­mi­ner dans quelle mesure ce nou­vel anti­li­bé­ra­lisme de droite recoupe, ou non, une par­tie de la cri­tique socialiste.

    Pas­sons très vite sur le cas des véri­tables « néo­con­ser­va­teurs à la fran­çaise », c’est-à-dire cette frac­tion de la droite clas­sique qui, selon le mot du cri­tique amé­ri­cain Rus­sell Jaco­by, « vénère le mar­ché tout en mau­dis­sant la culture qu’il engendre ». On com­prend sans peine que ces « néo­con­ser­va­teurs » puissent appré­cier cer­taines de mes cri­tiques du libé­ra­lisme cultu­rel (notam­ment dans le domaine de l’é­cole). Le pro­blème, c’est que leur vision schi­zo­phré­nique du monde leur inter­dit d’u­ti­li­ser ces cri­tiques de façon cohé­rente. Si le libé­ra­lisme se défi­nit d’a­bord comme le droit pour cha­cun de « vivre comme il l’en­tend » et donc « de pro­duire, de vendre et d’a­che­ter tout ce qui est sus­cep­tible d’être pro­duit ou ven­du » (Frie­drich Hayek), il s’en­suit logi­que­ment que cha­cun doit être entiè­re­ment libre de faire ce qu’il veut de son argent (par exemple, de le pla­cer dans un para­dis fis­cal ou de spé­cu­ler sur les pro­duits ali­men­taires), de son corps (par exemple, de le pros­ti­tuer, de le voi­ler inté­gra­le­ment ou d’en louer tem­po­rai­re­ment l’u­sage à un couple sté­rile), ou de son temps (par exemple, de tra­vailler le dimanche). Faute de sai­sir cette dia­lec­tique per­ma­nente du libé­ra­lisme éco­no­mique et du libé­ra­lisme cultu­rel, le « néo­con­ser­va­teur à la fran­çaise » (qu’il lise Valeurs actuelles ou écoute Eric Bru­net) est donc sem­blable à ces ado­les­cents qui ser­monnent leur entou­rage sur la néces­si­té de pré­ser­ver la pla­nète mais qui laissent der­rière eux toutes les lumières allu­mées (ana­lyse qui vaut, bien sûr, pour tous ceux, à gauche, qui vénèrent le libé­ra­lisme cultu­rel, tout en pré­ten­dant mau­dire ses fon­de­ments marchands).

    Tout autre est la cri­tique du libé­ra­lisme par les héri­tiers modernes de l’ex­trême droite du XIXe siècle. Sous ce der­nier nom, j’en­tends à la fois les ultras qui rêvaient de res­tau­rer l’An­cien Régime et les par­ti­sans de ce « socia­lisme natio­nal » – né des effets croi­sés de la défaite de Sedan et de l’é­cra­se­ment de la Com­mune – qui, dès qu’il ren­contre les condi­tions his­to­riques de ce que George Mosse nom­mait la « bru­ta­li­sa­tion », risque tou­jours de bas­cu­ler dans le « natio­nal-socia­lisme » et le « fas­cisme ». Or, ici, l’hor­reur abso­lue que doivent sus­ci­ter les crimes abo­mi­nables accom­plis au nom de ces deux der­nières doc­trines a conduit à oublier un fait majeur de l’his­toire des idées. Oubli dont les moines sol­dats du libé­ra­lisme tirent aujourd’­hui le plus grand béné­fice. C’est le fait que les fon­da­teurs du socia­lisme par­ta­geaient consciem­ment avec les dif­fé­rentes droites anti­li­bé­rales du temps un pos­tu­lat anthro­po­lo­gique com­mun. Celui selon lequel l’être humain n’est pas, comme l’exi­geait le libé­ra­lisme des Lumières, un indi­vi­du « indé­pen­dant par nature » et gui­dé par son seul « inté­rêt sou­ve­rain », mais, au contraire, un « ani­mal poli­tique » dont l’es­sence ne peut se déployer que dans le cadre tou­jours déjà don­né d’une com­mu­nau­té his­to­rique. Bien enten­du, en dehors de ce refus par­ta­gé des « robin­son­nades » libé­rales (le mot est de Marx), tout, ou presque, sépa­rait l’i­déal socia­liste d’une socié­té sans classe dans laquelle – selon le vœu de Prou­dhon – « la liber­té de cha­cun ren­con­tre­ra dans la liber­té d’au­trui non plus une limite mais un auxi­liaire », des concep­tions alors défen­dues par la droite monar­chiste et le « socia­lisme natio­nal ». La pre­mière, parce que son inté­rêt pro­cla­mé pour les anciennes soli­da­ri­tés com­mu­nau­taires mas­quait d’a­bord son désir d’en conser­ver les seules formes hié­rar­chiques (le « prin­cipe d’au­to­ri­té » de Prou­dhon). Le second, parce qu’en dis­sol­vant tout sen­ti­ment d’ap­par­te­nance à une his­toire com­mune dans sa froide contre­fa­çon « natio­na­liste » il condui­sait à sacri­fier l’i­déal d’au­to­no­mie ouvrière sur l’au­tel ambi­gu de l’«union sacrée ». Comme si, en d’autres termes, un métal­lur­giste lor­rain ou un pêcheur bre­ton avaient plus de points com­muns avec un riche ban­quier pari­sien qu’a­vec leurs propres homo­logues grecs ou anglais.

    Pen­sez-vous que la récon­ci­lia­tion de la gauche moderne avec les dogmes de l’an­thro­po­lo­gie libé­rale soit irréversible ?

    J.-C.M. : Ce sont hélas eux qui expliquent qu’on ne puisse trou­ver beau­coup d’es­prits, à gauche, encore capables de cri­ti­quer – comme jadis Engels – la dyna­mique aveugle qui conduit peu à peu le mar­ché capi­ta­liste à « désa­gré­ger l’hu­ma­ni­té en monades dont cha­cune a un prin­cipe de vie par­ti­cu­lier et une fin par­ti­cu­lière » (ou – ver­sion saint-simo­nienne – à trans­for­mer la socié­té en « une agré­ga­tion d’in­di­vi­dus sans liens, sans rela­tions et n’ayant pour mobiles que l’im­pul­sion de l’é­goïsme »). Et qui expliquent donc aus­si pour­quoi, de nos jours, ce sont des intel­lec­tuels issus de la droite anti­ca­pi­ta­liste qui par­viennent le plus sou­vent (sous des formes, on s’en doute, sou­vent très ambi­guës et par­fois même ouver­te­ment anti­sé­mites) à pro­po­ser – à l’i­mage, effec­ti­ve­ment, d’un Alain de Benoist – cer­taines des cri­tiques les plus lucides de l’in­di­vi­dua­lisme libé­ral, de ses fon­de­ments anthro­po­lo­giques et de ses consé­quences morales et cultu­relles désas­treuses sur la vie quo­ti­dienne des gens ordi­naires. Cri­tiques qui consti­tuaient, il y a trente ans encore, l’un des axes majeurs des contes­ta­tions radi­cales du capi­ta­lisme mais qui ont aujourd’­hui presque entiè­re­ment dis­pa­ru du dis­cours de la gauche.

    Cette situa­tion para­doxale – qui n’est, encore une fois, que la contre­par­tie logique de la conver­sion de la gauche à l’i­dée que le capi­ta­lisme est « l’ho­ri­zon indé­pas­sable de notre temps » – n’a évi­dem­ment rien pour enthou­sias­mer les par­ti­sans d’une sor­tie aus­si « civi­li­sée » que pos­sible du sys­tème capi­ta­liste. Elle risque même de confé­rer une appa­rence de sérieux à cette stra­té­gie God­win qui est deve­nue l’i­déo­lo­gie du Siècle. Car, si le vide idéo­lo­gique créé par les renon­ce­ments suc­ces­sifs de la gauche ne devait plus être rem­pli que par les seuls pen­seurs issus de la droite radi­cale (quels que soient leurs mérites indi­vi­duels), ce serait, en effet, un jeu d’en­fant pour les God­win boys de convaincre les nou­velles géné­ra­tions (déjà pri­vées par les réformes libé­rales de l’é­cole de toute culture his­to­rique un peu solide) que ce qui consti­tuait jadis l’es­sence même du socia­lisme ouvrier ne repré­sente, en fait, qu’une idéo­lo­gie « nau­séa­bonde » et « réac­tion­naire ». Il suf­fi­rait, en somme, de mar­te­ler avec encore un peu plus d’a­plomb que toute volon­té de pro­té­ger les peuples de la folie du capi­ta­lisme glo­ba­li­sé ne peut être, par essence, que « bar­ré­sienne, avec juste ce qu’il faut de xéno­pho­bie » (Pas­cal Lamy, dans le Point du 19 jan­vier 2012). Dans cette hypo­thèse gla­çante, les ultimes héri­tiers de la tra­di­tion révo­lu­tion­naire devraient donc apprendre très vite à vivre sous les lois d’un monde para­doxal (mais dont Orwell, avec sa double intui­tion d’une « nov­langue » et d’une « police de la pen­sée », avait su anti­ci­per le prin­cipe). Celui où, d’un côté, et pour la pre­mière fois dans l’his­toire moderne, toute oppo­si­tion offi­cielle à la dyna­mique aveugle du capi­tal aurait défi­ni­ti­ve­ment dis­pa­ru, mais dans lequel, simul­ta­né­ment, les nui­sances de cette dyna­mique seraient deve­nues plus mani­festes que jamais. Sombre hypo­thèse, assu­ré­ment. Mais qui a pré­ten­du que la révo­lu­tion serait un dîner de gala ?

    Pro­pos recueillis par A.L.


    Repères

    1950
    Nais­sance du phi­lo­sophe Jean-Claude Michéa, proche des valeurs du socia­lisme ori­gi­nel et fus­ti­geant une gauche ral­liée au libé­ra­lisme, qui s’est éloi­gnée des couches populaires.

    1995
    Paru­tion d’Or­well, Anar­chist Tory (Cli­mats).

    2002
    Paru­tion d’Im­passe Adam Smith (Cli­mats), l’un des plus impor­tants essais poli­tiques de la décen­nie, consti­tué de remarques sur « l’im­pos­si­bi­li­té de dépas­ser le capi­ta­lisme sur sa gauche ».

    2013
    Les Mys­tères de la gauche (Cli­mats), der­nier essai en date du philosophe.

    Source : Marianne : http://​www​.marianne​.net/​M​i​c​h​e​a​-​f​a​c​e​-​a​-​l​a​-​s​t​r​a​t​e​g​i​e​-​G​o​d​w​i​n​_​a​2​3​4​7​3​1​.​h​tml

    Réponse
  359. Fabrice

    Fran­che­ment ces par­tis poli­tiques qui tirent leur force de nos divi­sions sont pitoyables de médio­cri­té, d’i­dio­tie et de mau­vaise foi.

    Des décen­nies qu’ils nous égarent en com­bats vains et ils vou­draient que sur­tout rien ne change et que sur­tout on ne vienne pas mar­cher sur leurs plate-bandes et remettre en cause leur existence.

    Bra­vo à vous Étienne, tout doux que vous soyez, les idées que vous nous ame­nez sont les plus révo­lu­tion­naires et sub­ver­sives de ces tristes et sombres temps !

    Réponse
  360. Grumeau

    Que­nelle gratinée
    par Michel Drac et Mau­rice Gendre.

    http://​scrip​to​blog​.com/​i​n​d​e​x​.​p​h​p​/​c​o​m​p​o​n​e​n​t​/​c​o​n​t​e​n​t​/​a​r​t​i​c​l​e​/​8​3​-​b​i​l​l​e​t​s​-​d​a​u​t​e​u​r​/​1​2​3​7​-​q​u​e​n​e​l​l​e​-​g​r​a​t​i​nee

    Extraits de l’article :

    « En conclu­sion, et encore une fois sans entrer dans un débat sur l’antisémitisme sup­po­sé de mon­sieur Dieu­don­né M’Bala M’Bala, nous ne pou­vons que dres­ser les quelques constats que nous venons d’énoncer, et en déduire qu’il faut aujourd’hui que tous les citoyens lucides et rai­son­nables sou­tiennent cet artiste sans tergiverser.

    Non qu’il faille néces­sai­re­ment sacra­li­ser la parole d’un comique, non qu’il faille obli­ga­toi­re­ment appré­cier un humour qu’on pour­ra éven­tuel­le­ment juger de mau­vais goût, mais parce qu’il s’agit de refu­ser des logiques tyran­niques. Le pou­voir est actuel­le­ment dans l’impasse. Le chô­mage explose alors que le contexte macro-éco­no­mique menace de se dégra­der encore, l’insécurité aug­mente, la diplo­ma­tie fran­çaise se ridi­cu­lise, et la crise de l’Union Euro­péenne et de la zone euro approche mani­fes­te­ment d’un point de rup­ture. Dans ces condi­tions, il est logique que ce pou­voir dans l’impasse soit ten­té de créer des diver­sions et des écrans de fumée, voire de pas­ser d’un régime de mani­pu­la­tion des masses à un sys­tème d’oppression ouverte.

    Alors pour bien faire com­prendre que nous ne nous lais­se­rons pas faire : QUENELLE ! »

    Réponse
  361. nlescan

    @400 : Je ne suis pas du tout d’accord.

    Jus­te­ment je sais faire la dif­fé­rence entre un ras­cisme et un anti-rascisme.

    Les pro­pa­gandes diverses et variées aux­quelles je m’ex­pose déli­bé­ré­ment afin d’en connaitre la nature ont du mal a prendre sur moi parce que je suis très méfiant.

    Comme disait Bakou­nine « Lors­qu’il s’a­git de bottes j’en réfère à l’au­to­ri­té du cor­don­nier… Mais je ne m’en laisse pas impo­ser par lui. Je l’é­coute librement…en réser­vant mon droit incon­tes­table de cri­tique et de contrôle. »

    Je sais faire la dif­fé­rence entre quel­qu’un qui cherche vrai­ment le débat et quel­qu’un qui veut pro­vo­quer et faire le malin, je sais faire la dif­fé­rence entre les véri­table posi­tions d’une per­sonne et les éven­tuelles délires dans les­quels ses affi­ni­tés l’entraînent.

    Je sais même faire la dif­fé­rence entre les vrais fachos, les pau­més, les flip­pés, les nazes qui trouvent gri­sant de fri­co­ter avec des idées foi­reuse pour se rendre inté­res­sants et qui ne se rendent même pas compte qu’ils tombent dans le pan­neau du dis­cours néoconservateur.

    Je sais aus­si repé­rer les gens qui veulent te pla­cer leur petite leçon de morale à bal2.

    Je n’ai pas de sym­pa­thie pour tous ces comportements.

    Et tout cela me parait facile à repérer

    Réponse
  362. Marie

    @Nlescan
    Tu sais, moi non plus je ne me laisse pas impres­sion­ner par les don­neurs de leçons.
    Je suis pour la liber­té de pen­ser et la liber­té d’expression.
    Per­so, je me méfie, je pré­fère dire que je reste pru­dente par rap­port à tout abus de pou­voir, sur­tout lors­qu’il pro­vient de l’autorité.
    Cordialement

    Réponse
  363. Marie

    Et pour être franche avec toi, je vois le sio­nisme comme la nou­velle inquisition.

    Réponse
  364. nlescan

    La nou­velle inqui­si­tion ? Je ne suis pas cer­tain de trou­ver le paral­lèle pertinent.

    Inqui­si­tion dans le sens ou les sio­nistes arrivent a faire du lob­byisme dans notre pays et a faire bou­ger le pou­voir pour emmer­der ceux qui les cri­tiquent ? Bon… Parce que l’inquisition ça ne rigo­lait pas du tout, c’é­tait autre chose, et puis c’é­tait une juri­dic­tion. D’ailleurs ça me fait pen­ser que la clique du « moyen age c’é­tait vache­ment bien » devraient se rafraî­chir la mémoire à pro­pos ce qu’a été l’inquisition.

    Les sio­nistes c’est quand même sur­tout en Pales­tine qu’ils com­mettent leur crimes.

    Le sio­nisme res­semble pour moi beau­coup plus à un bon vieux natio­na­lisme raciste et colo­nia­liste. C’est un peu le XIXe siècle en lunettes de soleil à 5 heure d’avion.

    Réponse
  365. Marie

    Je com­pare le sio­nisme à l’in­qui­si­tion par le fait qu’il agit sous cou­vert d’une reli­gion, au nom de Dieu, pour faire ava­ler ses plans plus facilement.
    Là réside un fla­grant blas­phème de sa part tout comme pour l’in­qui­si­tion qui agis­sait au nom de Dieu, mais qui ne défen­dait vu ses agis­se­ments abso­lu­ment pas les valeurs chris­tiques de bon­té envers le prochain.
    Elle usur­pait ces valeurs d’hu­ma­ni­tés pour pou­voir éta­blir sa puis­sance et s’étendre.

    Réponse
  366. Marie

    Et bien sûr, qui était contre elle se fai­sait aus­si­tôt mettre en pièce.

    Réponse
  367. nlescan

    @ 409 : Oui, sauf que le sio­nisme n’est pas reli­gieux, ou peu. Beau­coup de sio­nistes sont athées. Je sup­pose que tu sais que le retour en Israël des juifs est théo­ri­que­ment inter­dit avant la venue du mes­sie dans la Torah.

    Le sio­nisme consi­dère les juifs comme un peuple plus que comme une com­mu­nau­té religieuse.

    Les salo­pe­ries qu’ils font ils ne les font pas vrai­ment au nom de dieu, c’est plus au nom de leur gueule et de ce qu’ils croient être leur « race »…

    seule­ment les races humaines n’existent pas et même en allant foui­ner du coté de la géné­tique il se trouve que les juifs n’ont aucun haplo­groupe (groupe humains dif­fé­ren­ciés par des mar­queurs géné­tiques qui per­met de défi­nir des ancêtres com­muns) qui soit majo­ri­taire par­mi eux ce qui est la preuve scien­ti­fique irré­fu­table qu’ils sont ultra métis­sés (plu­tôt marrant).

    Réponse
  368. FURAX

    Je trouve de plus en plus vrai­sem­blable la thèse qui explique que de très riches sio­nistes d’A­mé­rique, après avoir lu Mein Kampf, auraient finan­cé la cam­pagne et l’ar­me­ment de Hit­ler dans une Alle­magne rui­né, tout cela pour que la Shoah serve de pré­texte pour pro­vo­quer et jus­ti­fier l’exis­tence de l’Israël.

    Réponse
  369. nlescan

    @ FURAX 412 Le sio­nisme c’est assez com­pli­qué comme mou­ve­ment, il y avait de nom­breux cou­rants, c’est pas impos­sible qu’il y ait eu des sio­nistes impli­qués dans le finan­ce­ment des Nazis mais comme d’ha­bi­tude pour étayer de telles accu­sa­tions il faut des preuves.

    Et a ma connais­sance il y a des indices, pour les preuves en dur je ne sais pas.

    Par exemple Michel War­schaws­ki a écrit dans son live « sur la fron­tière » que Nathan Schwalb (un sio­niste) écri­vait à un rab­bin qui deman­dait aux diri­geants sio­nistes de récla­mer le bom­bar­de­ment des voies de che­min de fer menant aux camps de la mort la chose suivante :

    « Il ne faut jamais oublier le plus impor­tant, à savoir qu’à la fin les Alliés vain­cront, et, comme ils le firent après le Pre­mière Guerre, ils redi­vi­se­ront le monde entre les peuples, et c’est pour­quoi il faut tout faire pour qu’alors la Pales­tine devienne l’Etat d’Israël. Il faut aus­si savoir que les Alliés versent leur sang, et si nous n’avons pas nous aus­si notre lot de mar­tyrs, de quel droit pour­rons-nous nous asseoir à leur table lorsqu’ils divi­se­ront les peuples et les pays après la guerre ? Ce n’est qu’avec le sang que nous héri­te­rons de notre pays. »

    Ce qui est à peut près éta­bli c’est que le nazisme a été finan­cé par les élites occi­den­tales (pas for­cé­ment juives ni sion­nistes, De Wen­del était catho), Annie Lacroix-Riz a tra­vaillé pour révé­ler quels riches fran­çais ont par­ti­ci­pé à cela.

    La réa­li­té est sou­vent com­plexe…« les sio­nistes sont des diables » ça ne marche pas vrai­ment, tous les cou­rants du sio­nisme ne vou­laient pas la même chose ni de la même façon et niveau salo­pe­ries à la fin de la pre­mière moi­tié du XXe siècle ils sont loin d’êtres les seuls a avoir mis la main à la patte, à mon humble avis.

    Réponse
  370. EFFAB

    @212, MORPHEUS (extraits)

    « Vous êtes inquiet par le suc­cès gran­dis­sant auprès d’un public que l’on ne peut plus qua­li­fier d’a­nec­do­tique de Soral et Co., car vous esti­mez qu’il est une menace d’ex­trême-droite. Soit.

    Per­son­nel­le­ment, je suis infi­ni­ment plus inquiet lorsque je vois et entends votre ministre de l’in­té­rieur Manuel Valls, en haut de sa tri­bune, voci­fé­rer presque avec la bave à la bouche, et jeter à l’op­probre publique un Soral et un Dieu­don­né (ou peu importe qui, en fait).

    Ce n’est ni son rôle, ni sa fonc­tion ! Les poli­ti­ciens qui usent de leur fonc­tion pour haran­guer les foules en jetant publi­que­ment l’op­probre sur un indi­vi­du – ou un groupe d’in­di­vi­dus – cela me rap­pelle « les heures les plus sombres de notre his­toire ». Et je ne plai­sante pas, pas avec ça !

    …

    Je n’ar­rive pas à com­prendre que vous ne voyiez pas le dan­ger et la dis­pro­por­tion entre d’un côté deux ou trois per­son­na­li­tés sans pou­voir poli­tique, de l’autre tout un appa­reil d’état.

    Je n’ar­rive pas à com­prendre que vous ne per­ce­vez pas le dan­ger lorsque le Pré­sident de votre pays va lécher les bottes au gou­ver­ne­ment sio­niste d’Is­raël, et immé­dia­te­ment après, lécher la djel­la­ba des émirs saou­diens, qui passent une loi liber­ti­cide en douce, un accord scé­lé­rat trans­at­lan­tique, des accord de sou­mis­sion à l’U.E., et de tout cela, pas un mot dans la presse fran­çaise, par contre : Dieu­do et Soral sur toutes les chaînes. »

    …

    Absent une semaine, je reprends peu à peu le fil des échanges, rebon­dis­sant sur tel ou tel pro­pos, pre­nant par­ti tout en me consi­dé­rant comme un des ardents défen­seurs de la Cause et de la Démo­cra­tie, à l’ins­tar de MORPHEUS qui résume et ana­lyse si bien les choses et la réalité.

    Réponse
  371. EFFAB

    @220, SAM

    Oui, je ne sais si mea culpa depuis, moi qui prends connais­sance de tout ceci au fur et à mesure, mais si tel n’est pas le cas, exist JM JEHANNO : n’y vois là aucun sec­ta­risme ni atteinte à la liber­té d’ex­pres­sion mais bien cet enjeu et cette exi­gence démo­cra­tique, car il y a bien là un rap­port de force à inver­ser et cette légi­ti­mi­té inhé­rente à l’in­té­rêt de tous et de cha­cun, et non du Capi­tal et de Satan… et ce sont bien le Pou­voir et nos Ins­ti­tu­tions actuelles sont illé­gi­times et usurpatrices.

    Réponse
  372. nlescan

    Wesh, on com­prend rein a ce que tu racontes, tu veux pas par­ler fran­çais ? Sans dec EFFAB, faire des fautes y’a pas de pro­blème, moi je fait 4 fautes par mot, mais toi on dirait que tu parles une autre langue. Y’a quand même une base gram­ma­ti­cale a res­pec­ter, juste pour être compris.

    Et puis d’a­près ce que je déchiffre de tes ver­biages abs­cons tu veux encore virer qul­qu’un… L’i­sé­go­ria ne ferait pas long feu avec un démo­crate comme toi.

    Je sais je vais encore être le méchant mais je vous…

    Réponse
  373. EFFAB

    @226, ANA

    Très inté­res­sant, ANA, comme toujours.

    Je pense que pour la sacro-sainte liber­té d’ex­pres­sion soit rete­nu toute inter­ven­tion, mais dans le cas de cer­taines plus ou moins cri­ti­quables voire car­ré­ment dépla­cées ou mal­hon­nêtes, irres­pec­tueuses, qu’elles soient réduites à leur seul numé­ro d’ap­pa­ri­tion dans le topic avec le nom de leur auteur, leur conte­nu caché mais acces­sible par un simple clic pour toute per­sonne qui dési­re­rait en prendre connaissance…

    … comme on peut ima­gi­ner, si besoin, des mesures autre­ment plus coer­ci­tives, après déli­bé­ra­tions : l’en­jeu démo­cra­tique dans cette exi­gence et cette éthique et non cette porte ouverte à tous les déni­gre­ments et autres trol­lages aus­si gra­tuits que des plus tendancieux !

    Réponse
  374. EFFAB

    @417

    Et toi tu confonds démo­cra­tie avec bien des choses ! Dis-moi, si tu es aus­si nul en ortho­graphe que tu le dis et moi si abs­cons à lire, pour­quoi ne pas révi­ser tes bases et faire l’ef­fort de me méri­ter avant que d’o­ser me lire et de prendre une telle liber­té à rebon­dir sur mes messages ?!…

    … mais je te crois aus­si malin à user du lan­gage de la rue comme d’u­ser toi-même de voca­bu­laire et de tours d’es­prits plus construits ou déli­bé­ré­ment volontaires…

    … mais sois assu­ré qu’en ce qui me concerne tu ne serais pas une grande perte pour ce blog et si d’autres que moi estiment un jour si besoin réel il y a, crois bien que nous agi­rons en consé­quence et qu’il n’est pas dans mes inten­tions d’at­tendre le maquis et les sem­pi­ter­nelles redites de l’Histoire !

    Alors, exit le NLESCAN ou tu arrêtes d’a­boyer pour un oui ou pour un non ?!

    Réponse
  375. Marie

    Mat­thieu 7.15. Gar­dez-vous des faux pro­phètes. Ils viennent à vous en vête­ments de bre­bis, mais au dedans ce sont des loups ravisseurs.
    16 Vous les recon­naî­trez à leurs fruits. Cueille-t-on des rai­sins sur des épines, ou des figues sur des chardons ?
    17 Tout bon arbre porte de bons fruits, mais le mau­vais arbre porte de mau­vais fruits.
    18 Un bon arbre ne peut por­ter de mau­vais fruits, ni un mau­vais arbre por­ter de bons fruits.
    19 Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est cou­pé et jeté au feu.
    20 C’est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez.

    Réponse
  376. Ana Sailland

    Racisme, mas­sacres, injus­tices, guerres eth­niques, éco­no­miques, de reli­gion , ter­ri­to­riales, conquêtes, occu­pa­tions, géno­cides, les effets sont inté­res­sants mais masquent les causes, ou la cause, intemporelle.

    On peut même se dis­pu­ter sur les effets, lors­qu’il s’a­git de les caté­go­ri­ser, de les clas­ser dans telle ou telle boite, de déter­mi­ner les cou­pables, les vic­times, les inno­cents, les complicités.

    Et ces dis­cus­sions ou dis­putes sont un peu le reflet dans nos esprits et nos âmes des grands drames de l’His­toire, pas­sés, pré­sents, à venir.

    Mais bien au chaud devant nos écrans, osons nous poser la vraie question :

    En d’autres cir­cons­tances, pour­rais-je être tortionnaire ?

    Car à trop par­ler du racisme, de qui est raciste ou ne l’est pas, à trop jou­ter de piques et de mots, on oublie de se pen­cher sur l’es­sen­tiel qui est que la sau­va­ge­rie peut être orga­ni­sée et gagner tous les indi­vi­dus d’une socié­té, ou presque tous.

    Non seule­ment ils obéi­ront, mais encore ils adhéreront.
    Il suf­fit pour ce voir que les cir­cons­tances se créent.

    Pour moi, le débat, c’est ça, car s’il n’est pas mené, nous aurons beau condam­ner les cou­pables, ou modi­fier les lois, jamais nous ne serons à l’a­bris de l’hor­reur qui som­meille en nous.

    Car on ne résout pas la haine par la haine.
    Ni par la force.
    Car on n’é­vite pas sa résur­gence par le contrat social.
    Ni par la cen­sure, bien entendu.
    Car il n’y a que son contraire qui puisse l’endiguer.

    Réponse
  377. EFFAB

    Je te ras­sure, ANA, il n’y a aucune haine en tout cas de ma part à m’en prendre de façon si fron­tale, si directe à Nles­can, NLESCAN (je ter­gi­verse comme je puis me trom­per sur toute la ligne)_mais force est de consta­ter en lisant tous ces dif­fé­rés cer­taines évi­dences, de cer­taines véri­tés et de jau­ger tout ça au fil de l’His­toire, d’autres topics sans oublier tous ces conflits d’in­té­rêts asso­ciés et pas vrai­ment démo­cra­tiques, pas vrai­ment cau­sal d’une juste et libre émancipation…

    … nous avons ces évi­dences, cette liber­té, cet idéal, à nous d’être enfin plus ambi­tieux et plus radi­cal encore, et dans nos exi­gences et dans notre légi­ti­mi­té : les mots de l’es­prit et cet Esprit qui nous habite et que nous sommes.

    Réponse
  378. Marie

    C’est bon de t’en­tendre mettre l’ac­cent sur l’es­sen­tiel, mer­ci Ana 🙂

    Construc­tif et cor­diale, se veut être le vrai débat.

    Réponse
  379. Marie

    Je viens de tom­ber par pur hasard sur un com­men­taire de Natu­raï­Kar­ta sur le topic : ils sont fous ces anti­fas, poste 258 :

    « Aime tes enne­mis, ain­si tu te récon­ci­lies avec une par­tie de toi-même et tu réduis ain­si ton côté  » bar­bare », je parle pour moi mais qui sait, ça peut en ins­pi­rer d’autre(s) »

    Réponse
  380. nlescan

    La sau­va­ge­rie peut être orga­ni­sée c’est clair.

    Clai­re­ment si tu menaces ma peau je te fume. Pas de pro­blème la des­sus, fait et à refaire si nécessaire.

    Tor­tion­naire non, hors de ques­tion, assas­sin non plus…Et je suis quel­qu’un qui il y a un dizaine d’années en arrière n’hé­si­tais pas a com­met­tais des actes vio­lents en cas de néces­si­té, dont les reve­nus étaient stric­te­ment illé­gaux et qui n’a­vait aucun res­pect pour la loi de la république.

    Donc la vio­lence j’ai tâté et je sais ou sont mes limites : je ne veux pas tuer, je ne veux pas faire de trucs dégueu style viol ou autre, je ne veux pas séques­trer ni tor­tu­rer ni vendre des drogues dures.

    Par contre si je suis dans la merde je vole, je recèle, je bikrav du bédo et si tu veux me tap­per je te tappe, pas de problème.

    Je me suis cal­mé, je ne fait plus rien de tout ça. Pour moi je suis gen­til maintenant.

    Par exemple je suis gen­til avec EFFAB quand je lui clai­re­ment ce que je pense : on com­prend rien a ce qu’il écrit, il ne res­pecte pas la gram­maire et il veut tout le temps uti­li­ser des mots qui se la racontent pour rien puis­que’au final ça donne un cha­ra­bia incompréhensible.

    Je dis pas ça pour te cas­ser mec, la véri­té c’est que comme tes petits potes t’aiment bien et ne veulent pas te bles­ser il ne te le disent pas.

    Moi j’en ai rien a foutre et je pense pas avoir la pos­si­bi­li­té avec mon petit cla­vier et meme en sor­tant les pires salo­pe­ries de te faire si mal que ça.

    Pour ça que tu m’ap­pré­cies ou pas on s’en tappe mais tu devrais prendre au sérieux ce que je te dis. Res­pecte la gram­maire et prends des mots clairs, tu sera mieux compris.

    Et un grand bra­vo à l’ar­gu­ment biblique, on me l’a­vait jamais fait celle la mais elle était super mar­rante. Merci !

    Réponse
  381. Marie

    @Nlescan

    En fait, je crois avoir com­pris ce que vous cherchez(et pas tu puisque l’on ne se connait pas encore), par le com­por­te­ment peu agréable que vous adop­tez( et qui appa­rem­ment fait fuir tout le monde), vous ne cher­chez pas la concorde, ça c’est une certitude.

    Puisque ce blog se veut être une Isé­go­ria, vous vou­lez la rendre inopérationnelle.

    Et vous pou­vez me racon­ter tout le bara­tin que vous vou­lez, je ne juge du vrai que sur pièce.
    Les preuves sont là.

    En tout cas, jus­qu’à preuve du contraire dans vos pro­chains com­por­te­ments, je me gar­de­rai d’en­tre­te­nir vos diver­sions et vos com­men­taires déplai­sants. (même si je n’é­tais pas visée, et ceci, en toute soli­da­ri­té, lors­qu’il y a un évident manque de res­pect accom­pa­gné de mépris)

    Bien à vous

    Réponse
  382. gonetoufar

    Bon , si je peux me per­mettre juste une petite remarque .…Moi aus­si, avant le  » exit le nles­can « , je n’a­vais rien com­pris au  » exiSt JM JEHANO » … (et rien com­pris au post 416 d’ef­fab !). Alors ?

    …Se gar­der des pro­cés d’intention…

    Réponse
  383. Saint Morpheus

    Marie, on ne peut pas cra­cher à la gueule d’un gars qui a volon­tai­re­ment ran­gé au pla­card la vio­lence phy­sique, même s’il s’a­donne encore par­fois à une cer­taine forme de vio­lence en paroles (en écrits). A ce titre, fau­drait que je crache à la gueule de mon père, et c’est hors de ques­tion. nles­can m’est ren­tré dedans, je lui ai répon­du sur le même ton­neau, et ma fois, si c’est le prix à payer pour l’i­sè­go­ria, ça me va : je pré­fère ça à la guerre. Du moment qu’il y a la bonne foi (et on peut se plan­ter de bonne foi, ça arrive). Et je pré­fère ça encore plus à la censure.

    Après tout, si nles­can se plante en inter­pré­tant ce que je dis (ou ce que dis autrui), il doit pas se plaindre que d’autres se plantent en inter­pré­tant ce qu’il dit : c’est toute la pro­blé­ma­tique du pro­cès d’in­ten­tion. Vu qu’on ne peut pas lire dans la tête d’un autre, on est inca­pable de savoir avec cer­ti­tude ses inten­tions, et pour peu qu’on pro­jette ne fut-ce qu’un tan­ti­net nos craintes, PAF, on tombe dans l’er­reur de juge­ment par pro­jec­tion et on fait un pro­cès d’in­ten­tion à l’autre. Et c’est très vite fait, vu que logi­que­ment, on ana­lyse ce que les autres disent avec nos propres filtres (qui ne sont pas les leurs, à de très rares excep­tions près).

    Du coup, l’autre se sent méju­gé, ce qui est peut-être pire qu’être jugé, et il réagit en consé­quence, et ça pro­voque un putain de cercle vicieux où le dis­cer­ne­ment et la com­pré­hen­sion mutuelle devient rigou­reu­se­ment impos­sible. Cha­cun s’est à ce stade construit sa propre illu­sion et s’y retrouve pié­gé. Le seul moyen d’en sor­tir, c’est de bri­ser l’illu­sion, donc de reje­ter les juge­ments, à com­men­cer par se déta­cher des juge­ments de l’autre. Quand on ne se sent plus tou­ché par le juge­ment de l’autre, ce juge­ment n’ap­par­tient plus qu’à l’autre, il ne nous concerne plus. Une fois déta­ché du juge­ment de l’autre (qui ne me concerne plus), je peux me déta­cher de mon propre juge­ments à son égard. Et ça, je suis seul à pou­voir le faire, évidemment.

    Et tu sais quoi ? C’est vache­ment repo­sant et apai­sant de ne pas tou­jours être sous l’emprise des juge­ments. On se sent léger.

    Saint Mor­pheus, le Rebel en Plas­toc, a parlé.

    😀

    Réponse
  384. Marie

    @Gonetoufar

    Per­so, je me fie au résul­tat des actes de cer­tains, qui s’ils se repro­duisent peuvent finir par faire naître quelques soup­çons sur les réelles intentions.
    Per­so, c’est la pre­mière fois que je sents ce malaise ici sur ce blog, depuis que Nles­can y a posé le pieds.
    Je n’ai encore jamais dût dire cela auparavant.
    Main­te­nant, ce blog atti­rant de plus en plus de monde…cet engoue­ment ne peut pas plaire à tous.
    Je ver­rai par la suite.
    J’at­tends de voir si le malaise s’en va d’abord.
    La poli­tesse et la bon­té montre la bonne et sin­çère volon­té de concorde.

    Bien à vous

    Réponse
  385. Marie

    @Morpheus
    Ce n’est pas de la cen­sure jus­te­ment, c’est mon choix de par­ler uni­que­ment aux per­sonnes qui adoptent un mini­mum de respect.
    C’est ma seule façon d’é­vi­ter la censure.

    Parce qu’il faut pas pous­ser le bou­chon Mau­rice, heins quand même 😉

    Réponse
  386. EFFAB

    @425

    J’ai dit qu’il se pou­vait que je me trompe, mais en lisant ceci et bien d’autres choses avant (les vacances), comme en pre­nant note du res­sen­ti de MARIE et des fines ana­lyses de SAINT MORPHEUS, peut-être que mon inten­tion n’est pas si en inadé­qua­tion que cela avec ce fameux Verbe qui n’a rien de biblique, contrai­re­ment à tes inter­pré­ta­tions sys­té­ma­tiques des pro­pos d’au­trui, petit Nles­can, tout au plus ce sen­ti­ment tout rous­seauiste de ma part de véri­té et de jus­tice, ce petit quelque chose qui semble tant te déran­ger, toi et tes spon­sors, à savoir, cette hon­nê­te­té intel­lec­tuelle et ces ver­tus démo­cra­tiques… car rien n’est plus clair ni plus légi­time que ce pré­ten­du irres­pect de la gram­maire ou ce cha­ra­bia incom­pré­hen­sible, comme tu dis.

    Bref, tu n’en as peut-être rien à foutre, pour reprendre tes termes et ce ton de cir­cons­tance, il n’empêche, quelque ver­gogne semble t’en impo­ser d’y reve­nir car c’est bien là l’en­jeu de ces débats et ce fameux rap­port de force entre véri­té, sou­cis de véri­té en tout cas et dés­in­for­ma­tion, enfu­mage, mal­hon­nê­te­té, etc., etc.

    Réponse
  387. EFFAB

    « peut-être que mon intui­tion », vou­lais-je dire… comme il y a cer­tai­ne­ment INTENTION spon­ta­née et non cal­cu­lée de ma part de débus­quer cer­tains énergumènes_sans par­ler de rendre publique autant mes doutes que mes cer­ti­tudes, intègre à moi-même comme cette exi­gence démo­cra­tique… et si malaise il y a, si cela devait per­sis­ter voire s’am­pli­fier, c’est là l’oc­ca­sion d’en­vi­sa­ger le bien-fon­dé ou non mais éga­le­ment les pro­cé­dures ten­dant ou non à cana­li­ser, au besoin, une telle liber­té non pas de parole mais d’in­ter­ven­tion et de rap­port aux autres, de la per­ti­nence et de la jus­tesse ou non de telles rhé­to­riques, et la mienne au pre­mier chef si ma pré­sence ou mes façons de faire déplaisent à cer­tains et d’au­tant plus à une majorité.

    Ou, par l’exemple des extrêmes, on ne peut envi­sa­ger une ise­go­ria où quelque pres­sion phy­sique, ver­bale, inten­tion­nelle ou psy­cho­lo­gique ins­tille un rap­port de force et ces dés­équi­libres en totale contra­dic­tion avec tous fon­da­men­taux démo­cra­tiques, essen­tiel­le­ment basés sur la jus­tice, le res­pect et le rejet abso­lu de toute loi du Talion et autres com­por­te­ments associés.

    Réponse
  388. Ana Sailland

    Ce matin, au jar­din, j’ai cueilli des roses
    Et je crai­gnais d’être vu(e) du jardinier.
    Je l’en­ten­dis me dire avec douceur :
    « Qu’est ce que des fleurs ? Je te donne tout le jardin.

    Dja­lâl-Od-Dîn-Rûmî, vers 1210

    Réponse
  389. EFFAB

    Cette allu­sion flo­rale et pota­gère (l’art et le plai­sir comme la néces­si­té et le quo­ti­dien) me ramène vers cet enra­ci­ne­ment his­to­rique et popu­laire cher à Simone Weil (1909−1943) dont je ter­mine la lecture…

    … où il est ques­tion de Riche­lieu créa­teur d’E­tat (réga­lien), des pas hasar­deux de l’a­do­les­cent misé­rable, déra­ci­né, errant dans les rues de Vienne, affa­mé de gran­deur que fut Hit­ler jus­qu’à cet héri­tage contem­po­rain que nous a four­gué le ratio­na­lisme ou le car­té­sia­nisme (ce qui mérite cer­tai­ne­ment autant d’at­ten­tion et d’in­té­rêt que le vrai du faux dans cette approche très polé­mique de l’an­ti­sé­mi­tisme mer­dia­tique en amal­game à l’an­ti­sio­nisme fac­tuel) ou, pour La citer (SIMONE !) : C’est pour cela qu’au­jourd’­hui la reli­gion est une chose du dimanche matin. Le reste de la semaine est domi­né par l’es­prit de la science (page 310 et 285, folio essais).

    Réponse
  390. Ana Sailland

    La mise au point des armes appar­tient au rationalisme.
    La conquête se pro­gramme, elle aus­si, rationnellement.
    Et un plan de financement.
    Mais l’a­mour, lui, n’est pas rationnel.
    Ne se pro­gramme ni ne s’analyse.
    Ne s’in­vente pas non plus.
    Et sa syn­thèse n’est pas du res­sort des labos, ni des experts en blouse blanche.
    Et pour­tant, s’il n’ap­par­tient pas à la rai­son, il est la rai­son d’être.
    Voire le syno­nyme d’être.
    Car est il celui qui ne fait que plier ou vouloir ?

    Etre n’est pas rationnel.
    Et ce n’est pas que vivre.

    Effab, cette remarque de Simone est per­ti­nente, bien que, étant agnos­tique, je ne sais pas la suivre dans le détail de ses espoirs ou déceptions.
    L’a­thée peut apprendre du croyant, en allant à l’es­sence des choses, sans pour autant s’en­car­ter à un ciel convenu.
    Et en l’occurrence, je peux suivre Simone si de ce qu’elle dit je retiens le regret que nous ne soyons pas chaque jour de la semaine dans l’in­ten­tion d’ai­mer, dans un faire qui ne serait pas que celui du désir, de la peur, ou de la conquête.

    Ceci dit, le pota­ger de Rûmî ne donne pas que de la soupe 😉 et à le lire et relire, on en découvre la por­tée, dans tous ces domaines qui nous anéan­tissent, que sont l’é­co­no­mie agres­sive, la poli­tique, le capi­tal et la guerre.
    Pour­quoi faire la guerre quand le jar­din tout entier est offert à tous.

    J’a­vais aus­si une inten­tion cachée à l’at­ten­tion des isla­mo­phobes de tendre un index timide vers des ter­ri­toires insoup­çon­nés 😉 Voi­là, elle n’est plus cachée hihi.

    Réponse
  391. EFFAB

    Je dirais même, il (l’a­mour) est la rai­son même ! (^^)

    Oui, ANA, être c’est comme aimer, c’est à la fois ne point s’ap­par­te­nir comme dési­rer tout et l’im­pos­sible pour autrui, autant qu’on en rêve soi-même_­si peu capable qu’on le soit vrai­ment, ce qui est en par­tie mon cas, liber­taire au monde et comme pri­son­nier à moi-même…

    Oui, en allant à l’es­sence des choses (ETRE), sans pour autant s’en­car­ter à un ciel conve­nu (l’A­MOUR cet uni­ver­sel au-delà de toutes les cultures et les englo­bant toutes), cette inten­tion d’ai­mer chaque jour que Dieu fait, en cette humi­li­té exis­ten­tielle mais cette volon­té phi­lo­so­phique, spi­ri­tuelle et politique.

    Moi qui adore la soupe je me régale déjà de cette sagesse presque mil­lé­naire… merci

    Quand l’at­ten­tion est bonne, l’in­ten­tion cachée arrive à point pour nous révé­ler à nous-mêmes toute cette conscience amou­reuse et intui­tive… ou quelque chose comme ça^^

    Réponse
  392. nlescan

    @ Mor­phéus : déjà je n’ai rien ran­gé du tout, j’ai juste joué de coudes dans ce monde mer­dique pour prendre ma part sans ris­quer le trou. ça s’arrête la. Je ne fais pas la dif­fé­rence entre ce que je fai­sait avant et ce que je fais main­te­nant, pour moi c’est pareil, c’est juste mois ris­qué et plus confortable.

    @ la clique du blog :

    Mais si j’ai par­lé de ça c’é­tait pas pour me jouer ou pour me faire une énième fois insul­ter par le mec qui a cru qu’il savait écrire en fran­çais. (pour­quoi vous lui dites pas ? vous croyez que vous l’ai­dez en le lais­sant diva­guer avec ses chem­trails et ses « bien des choses » et autres « exi­gences démo­cra­tiques » ? ce que vous faites c’est le lais­ser pas­ser pour une cari­ca­ture de lui même alors que si vous lui disiez la véri­té il tra­vaille­rai pour s’a­mé­lio­rer parce qu’il admire cer­tains d’entre vous)

    J’en ai par­lé par rap­port à la ques­tion de Ana

    « En d’autres cir­cons­tances, pour­rais-je être tortionnaire ? »

    Moi j’ai mar­ché avec des cliques qui font le mal, vrai­ment, quand j’ai vu leur vice je les ai lâché, je n’ai pas ça en moi. Je peux clai­re­ment répondre a la ques­tion par la négative.

    Et vous ?

    Au lieu de geindre comme quoi vous vou­driez bien faire votre petite démo­cra­tie a 4 à l’ombre de votre gou­rou avec la liber­té d’ex­pres­sion mais que pour vous et ceux qui pensent comme vous.

    Vous repro­chez plein de trucs aux autre mais vous êtes les mêmes, tout le méca­nisme socié­tal que vous cri­ti­quez vous le repro­dui­sez en plus petit. Y’a tout, les sui­veurs, les dif­fé­rents grades, le léchage mutuel, la bien-pen­sance, l’hy­po­cri­sie, TOUT.

    Et arrê­tez d’as­si­mi­ler toute cri­tique directe un tant soi peu déter­mi­née à de la vio­lence verbale…Tu crois que tu pro­gresses si tout le monde passe son temps a te dire que t’est super alors que tu fais de la merde ?

    Bon alors, « En d’autres cir­cons­tances, pour­rais-je être tortionnaire ? »

    Vous vous connais­sez réel­le­ment la des­sus ? La ques­tion est quand même intéressante.

    Réponse
  393. gonetoufar

    Là, Valls a pas mis l’temps !

    06 JANVIER 2014 | PAR VINCENT VERSCHOORE

    Ca y est, le téné­breux Prince a ren­du son ver­dict et cir­cu­la­ri­sé sa garde pré­fec­to­rialle en ordre de marche contre l’ennemi utile ; ledit Dieu­don­né Mba­la Mba­la. Au nom de la Ripou­blique, notre Gla­dia­teur met sur pied un stra­ta­gème tel­le­ment cou­su de fil blanc que si nous étions en démo­cra­tie, le Chef Pou­la­ga se ferait sor­tir de son palais manu mili­ta­ri sous les rires et les huées de la foule. Mais ceci est la France socia­lo-cré­ti­niste de 2014 et donc….
    Et donc il peut émettre une cir­cu­laire visant l’interdiction des spec­tacles de Dieu­don­né, qu’il n’a très pro­ba­ble­ment jamais vu, au nom de troubles à l’ordre public qui seront – et là est le fil blanc – le fait de ses alliés “méga­lo-iden­ti­taires” au pre­mier rang des­quels la LICRA qui appelle d’ores et déjà a… trou­bler l’ordre public sur les lieux des spec­tacles dudit Dieudonné.
    Dont ce der­nier et ses spec­ta­teurs feront les frais, alors que les troubles – et les menaces – vien­dront de l’extérieur de la salle, sur appel du régime lui-même.

    Très fort, digne d’un régime tota­li­taire type Corée du Nord !

    Vous dites ? Le non-paie­ment des ses amendes par l’accusé consti­tue un acte de trouble à l’ordre public ? Curieux de voir com­ment cela sera défen­dable devant un tri­bu­nal, car le code pénal a déjà tout ce qu’il faut pour gérer ce type de situa­tion sans pas­ser par le très capil­lo-trac­té “trouble à l’ordre public”…

    J’en appelle à Son Altesse Valls d’appliquer sa cir­cu­laire dans tous les cas où elle pour­rait s’appliquer – ce qui me semble la seule preuve rece­vable qu’il ne s’agit pas ici d’un abus de pou­voir visant uni­que­ment un enne­mi per­son­nel du Maître – à savoir, notam­ment : les matchs de foot et autres grands évé­ne­ments spor­tifs, les mee­tings poli­tiques, les spec­tacles de rue, les réunions de plus de trois per­sonnes sur la voie publique, les médias non subor­don­nés au pou­voir. Tous, en effet, sont sus­cep­tibles de troubles à l’ordre public et tous sont éga­le­ment sus­cep­tibles de pro­pos incom­pa­tibles avec la digni­té humaine.

    Là, Valls a pas mis l’temps pour soit faire une grosse conne­rie, soit mon­trer son vrai visage.

    Blog Media­part

    Réponse
  394. nlescan

    Peut-être qu’il pré­fère les humo­ristes plus « blancs », plus « blan­cos » un peu plus « white » quoi… gnark gnark gnark…

    Réponse
  395. Marie

    @Nlescan

    Je sais que vous savez par­ler cor­rec­te­ment et que vous avez de la culture et plus que vous ne vou­lez le lais­ser paraître.
    Pour­quoi vou­loir bais­ser le niveau en adop­tant ce faux lan­guage qui se vautre au-des­sus de toute cordialité ?

    La poli­tesse est à por­tée de tous, avec un mini­mum d’effort…

    Je pense aus­si que vous n’êtes plus un ado.

    Bien à vous et bonne nuit.

    Réponse
  396. EFFAB

    Pour en reve­nir au sujet…

    http://​www​.you​tube​.com/​w​a​t​c​h​?​v​=​8​M​Y​d​h​q​I​L​cbs

    … et plus pré­ci­sé­ment à 29’25

    Hon­nê­te­ment, cet homme-là qui parle serait donc un nazi ? un pur fan­fa­ron ? un esprit retors à ce point cal­cu­la­teur et malveillant ?…

    ETIENNE, nous tou­chons là à cet élan révo­lu­tion­naire indis­pen­sable à nos liber­tés et à la Cause_et cette allu­sion mili­taire, si je puis dire, est au coeur du pro­blème et ce noeud gor­dien à défaire de la façon la plus légi­time et la plus paci­fique qui soit (32’46)…

    Cette Voix, il y aura bien­tôt un an, ETIENNE, et ce Verbe aujourd’­hui à la croi­sée de l’His­toire et des Volon­tés humaines, entre pleine rai­son et par­fait amour, aus­si insi­gni­fiant, aus­si per­fec­tible soit-il-mais ce para­doxe de la véri­té ins­crite au coeur du vivant et ne deve­nant elle-même essen­tielle que dans cet espace et ce moment choi­si où la vie se révèle à soi-même et dans sa beau­té et dans sa spon­ta­néi­té… cette musique (conspi­ra­tion­niste) qui semble m’ins­pi­rer ces mots et cette véri­té qui ne sera la mienne que dans la mesure et la pro­por­tion du nombre et de cet élan col­lec­tif et souverain.

    Je vous aime… pour reprendre les mots et j’ose espé­rer ce juste res­sen­ti, cette syner­gie amou­reuse que se témoi­gnaient der­niè­re­ment SAM, MORPHEUS et bien d’autres ici je suis sûr.

    EFFAB et fabien en un seul

    Réponse
  397. nlescan

    de quoi u pales Marie ? un ado ? tu croyais que j’é­tais un ado ? non non, je fais 100 kg. De quel faux lan­gage tu parles ? mon lan­gage est pas faux…elle est mignonne…Je parle comme ça ma grande, tu crois quoi ?

    Non pour de vrais, est-ce que tu connais ne serai-ce qu’une per­sonne qui parle comme…allez au hazard : effab ?

    Moi je n’ai jamais enten­du quel­qu’un par­ler comme ça… par contre je connais plein de gens qui parlent comme moi…

    après je ne sais pas ou tu habites, si tu est de Ven­dée c’est vrais que c’est pas pareil, tu peux avoir l’illu­sion que mon, « lan­gage » est faux. en fait non, c’est de l’ile de fran­çais contemporain.

    et puis déso­lé de te déce­voir mais je ne suis pas si culti­vé que ça, on essaye de s’in­for­mer mais si tu as vu les séries de Guille­min sur Napo­léon tu te rap­pelles peut etre du pas­sage ou il explique que le gars n’a­vait pas de culture réelle mais qu’il savait se faire racon­ter les trucs à savoir et que ça lui suf­fi­sait pour faire illu­sion. Ben tu vois ça me fais chier d’a­voir un point com­mun avec cette cra­pule mais je suis pareil. mon pot de confi­ture n’est pas très rem­pli, c’est juste dans la façon de tartiner.

    Sinon c’est vrais je ne suis pas cor­dial mais quelle impor­tance, on est la pour dis­cu­ter d’i­dées pas pour s’entre congra­tu­ler mutuellement…

    Bon sang j’arrête pas de racon­ter ma fuckin’ depuis, je vais pas tar­der a ver­ser une petite larme sur mon nom­bril si ça continue…

    Réponse
  398. EFFAB

    @437

    Ou tu crois pro­fon­dé­ment tout ce que tu avances là et, en ce cas, tu as au moins le mérite de la fran­chise… ou tu es un par­fait abru­ti pas mal en ton genre toi qui vou­drais me faire pas­ser pour ce que je ne suis pas mais bien un fief­fé idiot se la pétant de mots et autres bali­vernes aériennes… ou tu me prends vrai­ment pour un con, moi comme bien d’autres ici et, en_ce_cas, je laisse à autrui le soin de juger, ce doute à mon encontre ou ces cer­ti­tudes te concernant.

    Si j’é­tais aus­si cari­ca­tu­ral à moi-même comme je puis men­tir à autrui, je trouve néan­moins pré­ve­nant de ta part de me consa­crer quelques secondes et de citer au pas­sage les Chem­trails qui sont au c/Ciel ce que l’E­tat est à la Démo­cra­tie : une épine en même temps qu’un révélateur_mais c’est bien de cet apo­ca­lypse démo­cra­tique et de cet éveil des consciences dont il s’a­git, en toute connais­sance de cause, en âme et conscience.

    ROBESPIERRE est res­sus­ci­té et c’est bien la Croix qui est à ban­nir de toute repré­sen­ta­tion chris­tique, ni plus ni moins, et tout l’en­jeu est là.

    Réponse
  399. Marie

    Ah mais je n’ai jamais cru que vous étiez un ado, c’est pour ça que je ne com­prends pas la rai­son pour laquelle vous par­lez ainsi.

    Mais peu importe ce qui m’im­porte c’est la poli­tesse avant tout, pour échan­ger dans le respect.
    Je ne lis pas les aboie­ments gra­tuits pcqu’ils n’ont tout sim­ple­ment pas leur place dans un débat constructif.
    Autre­ment on risque fort de se trom­per de cible, du but à atteindre, cad, cher­cher ensemble et non pas cher­cher à avoir tou­jours rai­son, même qd ça n’est pas le cas.

    Réponse
  400. EFFAB

    @442

    T’ar­rêtes pas, tu m’in­té­resses au plus haut point, toute iro­nie gardée !

    Réponse
  401. nlescan

    Ouais mais marie je ne dis pas tant de mal poli­tesses que ça, concrè­te­ment je crois bien que je me fais lar­ge­ment plus insul­ter que je n’in­sulte moi même…Non ce que je fais c’est des sar­casmes, ça ok, mais moi j’y peux rien ça me fait rire, un peu de second degré la, un peu d’au­to déri­sion, on est aus­si al pour rigo­ler quoi…

    Et effab je ne te prend pas du tout pour un abru­ti mais tes mes­sages sont manié­rés mon gros…allez dis la véri­té tu ne parles pas comme ça…imagines a la boulangerie :

     » de ce pain par delà les farine qui du four­nil bien des choses et d’autres mais plus encore car cette exi­gence d’un baguette qui me fait fixer vos miches géné­reuses qu’un appé­tit emporte au grès d’un baguette s’il vous plait »

    non sans dec, tu veux pas cau­ser nor­mal ? ça aide­ra a la comprenure.

    Réponse
  402. Marie

    @Effab

    Ana nous invitent dans son jar­din, c’est tout de même plus sym­pa les roses par­fu­mées qui se donnent, lais­sons tout ça der­rière, ce n’est que du vent, Effab, rien d’autre.
    Cor­dia­le­ment et bonne nuit 🙂

    Réponse
  403. EFFAB

    @446

    Evi­dem­ment, LESLY, que je ne parle pas comme ça, moi qui suis plu­tôt du genre à cher­cher mes mots à l’o­ral, voire cafouiller tant j’ai de dif­fi­cul­té à expli­ci­ter ou expri­mer (si tu pré­fères) le fond de ma pen­sée et la diver­si­té des mille nuances et autres idées qui s’a­gitent bien mal­gré moi dans ma p’tite tête…

    … ce qui n’a rien à voir avec quelque manié­rage que ce soit mais plu­tôt ce res­sen­ti tout per­son­nel des mots que j’u­ti­lise et du sens dont ils sont por­teurs, ce sens objec­tif (lui-même quelque fois tri­bu­taire des focales de cha­cun) et ce sens plus sub­jec­tif voire intui­tif… comme la véri­té d’une parole ou la com­plexi­té d’une pen­sée ne peut prendre forme par­fois que dans un assem­blage qui lui est propre ou plus fami­lier à sa culture ou son par­cours inté­rieur et mental.

    Nous ne sommes pas là vrai­ment pour rigo­ler ou c’est toi qui confonds les humours, nous qui ne t’a­vons pas atten­du pour échan­ger entre nous autant dans ce res­pect, cette écoute et ces mille et une approches de la socia­li­sa­tion et autres syner­gies humaines.

    Sans me prendre pour ce que je ne suis pas, cer­tains ne font pas si grand cas de tel ou tel auteur qui en impose à la culture et en ennuie cer­tains (du côté de chez Mar­cel, par exemple), alors lâche-moi la grappe et recentre-toi, sers la Cause dont il est ques­tion ici, de façon cri­tique si tu veux mais de façon hon­nête et construc­tive, respectueuse…

    … et ne vas pas inver­ser à nou­veau les choses en arguant que je pose pro­blème ou alour­die la com­pre­nure quand c’est bien toi qui sape insi­dieu­se­ment le débat et tente de semer ici-et-là de mau­vaises graines dans ce beau pro­jet col­lec­tif de bon pain et d’en­tente harmonieuse.

    http://​www​.you​tube​.com/​w​a​t​c​h​?​v​=​6​K​O​H​O​W​l​f​xM4

    (à 1h03’53 pour le fameux pain en question)

    Réponse
  404. nlescan

    Ce qui me fait rire c’est que quand on vous moque (et il y a matière) on est hor­rible, violent, mal­po­li, toutes sortes de trucs…Par contre vous vous pou­vez vous auto­ri­sez toutes sortes d’in­sultes, de pro­pos dis­cri­mi­nants, de total non res­pect des avis dif­fé­rents du votre et même de vel­léi­tés à faire dis­pa­raître toute contes­ta­tion mais vous êtes évi­de­ment irréprochables.

    tien moi aus­si j’ai une vidéo avec un beau pro­jet col­lec­tif de bon pains, c’est à 1′30″

    http://​www​.you​tube​.com/​w​a​t​c​h​?​v​=​a​E​X​m​f​1​s​9​EwE

    Réponse
  405. gonetoufar

    Comme dit Effab , reve­nons au sujet du moment : Dieudonné.

    « Dieu­don­né s’ap­puie sur l’art et la manière d’u­ti­li­ser la pro­vo­ca­tion, c’est la manière de har­pon­ner et séduire le public – le séduire par l’art rom­pu de la pro­vo­ca­tion ver­bale, ceci se pré­sen­tant au bout du compte comme une salu­taire résis­tance au « poli­ti­que­ment cor­rect ».Il fait prendre cette forme de trans­gres­sion pour de la liber­té d’ex­pres­sion (tech­nique très uti­li­sée par le Pen), comme si toute trans­gres­sion était vec­teur de liber­té et de hau­teur de vue ! C’est en fait une tech­nique de pub en vogue : comme l’a­na­lyse poli­tique (en géné­ral) a du plomb dans l’aile, c’est le verbe haut et trans­gres­sif qu’on fait aisé­ment pas­ser pour l’é­mer­gence d’une véri­té cachée – et celui qui le tient, est le nou­veau héros offert en prime -

    Je vois dans l’af­faire un exemple par­fait de mani­pu­la­tion qui se nour­rit de plu­sieurs pas­sions : des dis­cours vic­ti­maires, le com­plo­tisme à toutes les souces ( le pro­blème du com­plo­tisme est d’en voir partout…et de n’en voir nul part…Lordon ), une superbe tran­gres­sive (qui est une forme de l’hé­roïsme new-style), et aus­si bien sûr, le manque cruel de parole poli­tique ana­ly­tique et véri­dique (autant qu’on peut) dans notre pays (ex : sur la pau­vre­té et l’i­né­ga­li­té crois­sante, sur notre impuis­sance politique)
    En bref, il semble que l’art et la manière d’une cer­taine trans­gres­sion poli­tique est l’ul­time (et illu­soire) recours d’une parole qui se perd en dis­cours, d’une rai­son qui s’é­lime, d’une connais­sance his­to­rique qui flanche, … »

    Voi­là un assez bon résu­mé de ce que j’ai lu de plus per­ti­nent sur le sujet à ce jour … et que je sou­hai­tais partager.

    Réponse
  406. gonetoufar

    Quel­qu’un pour­rait me dire l’er­reur que je fais et qui rend mes post si bizares ? ( je vous assure que je n’ai aucun inté­rêt dans l’in­dus­trie optique ! )

    Réponse
  407. nlescan

    Fran­che­ment bof moi je trouve.

    Quand même, le mec est un COMIQUE bon sang, c’est nor­mal qu’il fasse de la pro­voc’ et qu’il n’ait pas un dis­cours poli­tique pré­cis (heu­reu­se­ment, le peu de fois ou il a ten­té c’é­tait d’a­près moi pas tel­le­ment une réussite).

    Le job du gars est de faire rigo­ler, je trouve qu’il est vache­ment bon…après le pro­cès en déra­page ça va, au bout d’un moment ça me les brise aus­si, per­sonne n’a jamais emmer­dé Lebb quand il fait son sketch sur les afri­cains cannibales
    http://​www​.you​tube​.com/​w​a​t​c​h​?​v​=​c​_​W​2​1​v​h​1​Ds0

    Je trouve que tout ces gens qui veulent « ana­ly­ser » dieu­do ou la « que­nelle » sont des imbé­ciles (prend pas per­so gone­tou­far, je ne parle pas de toi). Y’a rien a ana­ly­ser, soit tu trouves ça drôle et tu rigoles soit tu passes ton che­min. Pour moi y’a vrai­ment rien de plus a chercher…Et d’ailleurs les deux trois allu­més qui voient en Dieu­do une sorte de lea­der poli­tique ne sont pas beau­coup plus malins que les « ana­lystes », pour moi.

    Réponse
  408. Catherine B

    Moi, j’ai quand même une ques­tion. Vous êtes sans arrêt sur le net le fameux quar­te­ron démou­cra­tique ( l’a­mi des foyers, Mor­pheus, Ana, là, je com­prends, elle est retrai­tée, le cama­rade Effab qui sévis­sait chez le sieur Jorion avec la même can­deur ose­rais-je dire , et Marie) . Alors à part Ana qui ose par­ler en son nom, on sait où elle habite, etc, etc, les autres, c’est le grand mys­tère, ano­nymes tota­le­ment, c’est très cou­ra­geux ça quand on insulte ceux qui ne sont pas d’ac­cord avec vous, et puis, quand même, vous faites quoi de vos jour­nées, de quoi vous vivez, en fait c’est sur­tout à Mor­phéus que je pose la ques­tion, tou­jours eu l’im­pres­sion qu’il était payé pour cas­ser quelque chose ou alors si je me trompe, c’est qu’il est vrai­ment « en recherche » et qu’il tâtonne sec, très sec,très très sec (je sens la pluie d’in­jures ou de sen­tences chré­tiennes qui vont me tom­ber des­sus, Ste Marie, hein ? ) Du res­pect c’est faux Marie, vous avez déci­dé­ment la mémoire courte, j’ai mis il y a peu les com­men­taires du Mariage pour Tous, si ça c’est du res­pect alors je suis la reine d’Angleterre.Arrêtez de vous racon­tez des his­toires aux­quelles vous êtes les seuls à croire.

    On est vrai­ment mal bar­ré si la démo­cra­tie doit se faire avec des gens comme vous qui ne sup­portent que leurs propres paroles et leurs propres pen­sées et tournent en rond autour de la ron­delle de sau­cis­son. Vous devriez remer­cier des gens comme nles­can qui vienne don­ner un coup de mar­teau salu­taire dans la pierre pour essayer d’y faire sor­tir des éclats de lumière. Parce que c’est sûr, en cha­cun il y a quelque chose à prendre, et des autres, on a tous besoin, mais il faut arrê­ter de vou­loir mettre des cou­vercles sur tout au nom de la concorde et de la poli­tesse. La poli­tesse, c’et d’être impo­li et revêche quand c’est néces­saire. On va quand même pas se faire cuire et dire encore mer­ci. Car c’est ce que vous deman­dez, la loi du consen­te­ment à vos propres lois et poli­ment, c’est la forme qu’il faut res­pec­ter, le fond, vous vous en fichez. Cette poli­tesse-là, c’est une insulte à l’in­tel­li­gnece et à la liber­té et les appa­rences, ce ne sont rien que des par­leurs de mal­heur. Il faut tou­jours aller au-delà des appa­rences, tou­jours, sinon, on tombe tou­jours dans les embÛches. Je ne sais pas quel âge vous avez, moi, j’en ai 56 ans, et je peux vous dire que des bourdes, j’en ai faites, et bien si je regarde bien, elles me sont tou­jours arri­vées à cause d’un juge­ment de sur­face. Et de ter­mi­ner par les mots, avec le mot de res­pect qui rejoint ce que je viens de dire. Si on coupe le mot, re-spect, ça fait re et spect. Spect c’est la racine qu’on retrouve dans spect-ateur, spect-acle bref ce qui se voit avec les yeux, et re, c’est le pré­fixe qui invite à voir une deuxième fois, c’est à dire quit­ter le regard pre­mier( celui de la dic­ta­ture des appa­rences, celui du par­leur de mal­heur) pour aller vers le deuxième regard, celui de la pro­fon­deur, celui qui prend le temps)Tout cela pour dire que le res­pect n’est pas tou­jours là où l’on croit qu’il est et si nles­can se per­met de faire ses remarques, c’est parce que jus­te­ment il a foi en l’hu­ma­ni­té de cha­cun (excuse-moi de par­ler pour toi nles­can, mais c’est ce que j’ai sen­ti chez toi)et qu’il essaie de cher­cher( comme il peut) le meilleur en cha­cun et par­fois il faut taper sur la pierre pour en faire jaillir les étin­celles. Moi, je lui dis merci.

    Réponse
  409. gonetoufar

    Salut nles­can .

    Je serais presque d’ac­cord avec toi pour Dieu­do s’il n’y avait pas jus­te­ment  » les deux trois allu­més qui voient en Dieu­do une sorte de lea­der poli­tique « …c’é­tait pour eux .

    Aus­si , je ne suis pas sur qu’il ne soit QUE humoriste .

    Réponse
  410. nlescan

    très sym­pa pour moi ton inter­ven­tion Cathe­rine B, mer­ci. Oui tu as com­pris mes moti­va­tions (quand je suis de bonne foi, comme tout le monde je ne suis pas tou­jours), parce que tu est futée. J’ai 36.

    Réponse
  411. EFFAB

    @451

    Le type de dis­cours, jus­te­ment, selon moi, pour décré­di­bi­li­ser la per­ti­nence et le bien-fon­dé, si je puis dire, de DIEUDONNE et consort…

    … voir @441, cette vidéo et ce pas­sage (entre autres) où DIEUDONNE prend la parole lors d’une confé­rence ou inter­view, à 29’25…

    … mais pre­nez le temps de regar­der cette vidéo et tant d’autres, faire ces recou­pe­ments et ces prises de conscience et de vérité(s) sur l’ac­tua­li­té chaude du moment autant que cette vision dite conspi­ra­tion­niste des choses et de la réa­li­té : ces com­plots d’E­tat et cette gou­ver­nance mon­diale qui veut tant et tout nous (en) impo­ser et tout déci­der à notre place…

    … écou­tez enfin cette musique et dites-vous où se situe exac­te­ment la véri­té et l’a­mour, cet amour de son pro­chain comme ce res­pect d’au­trui, dites-vous pour­quoi toute cette haine au monde quand il suf­fit de vivre et d’ai­mer pour être heu­reux et ché­rir les siens, en âme et conscience, hon­nê­te­ment, sans four­be­rie aucune, sans vio­lence, sans envies dépla­cées, sans fuite éper­due en avant géno­ci­daire et inique !

    Réponse
  412. nlescan

    Non, tu as rai­son gone­tou­far, le gars vou­drait faire de la poli­tique mais la des­sus pour moi il n’est pas du tout cré­dible. ça aurait pu mais il aurait fal­lu qu’il se calme et qu’il bosse…La le gars est tout éner­vé, rem­pli de blagues et pas super pré­cis sur les dos­siers, c’est clair…Mais fran­che­ment je crois pas qu’en tant que poli­ti­cien il ait l’im­pact qu’il a en tant que comique, a chaque fois qu’il s’est pré­sen­té ila fait un score minable.

    Réponse
  413. Ana Sailland

    Cathe­rine, ce que tu écris me fait pen­ser qu’il fau­dra pro­mou­voir la semaine de 30 heures pour que chaque citoyen puisse par­ti­ci­per à la vie de la démocratie 🙂

    Quant à l’a­no­ny­mat, c’est peut être à cause du DRH. Il faut le virer, donc.

    Il serait inté­res­sant de mener une étude de cova­riance entre la fré­quence des inter­ven­tions sur ce blog et le fait d’a­voir ou ne pas avoir la télé. (J’ai pas)

    ;;;;;;;;;
    ;;;;;;;;;

    deux recettes :

    1) Faire rire sur soi-même évite de bles­ser l’autre.

    2) Se cen­su­rer à bon escient donne du poids à ce que l’on dit encore.

    Réponse
  414. Morpheus en palmes devant le Prisu'

    A pro­pos du phra­sé un peu spé­cial de Fabien (EFFAB). C’est vrai qu’il tourne par­fois ses phrases bizar­re­ment, Fabien. Je recon­nais volon­tiers que de prime abord, ça sur­prend : il faut par­fois s’accrocher pour com­prendre ce qu’il veut dire, et ça demande un effort que l’on a pas tou­jours envie de déployer.

    N’empêche que ses tour­nures de phrases, elle ont quelque chose de poé­tique. Réel­le­ment poé­tique, au sens artis­tique du terme. Par moment, je retrouve chez lui ces tour­nures de phrases typiques du vieux fran­çais. Tenez, je vous donne un exemple pour illustrer :

    « Quoi ? si pour avoir liber­té il ne faut que la dési­rer, s’il n’est besoin que d’un simple vou­loir, se trou­ve­ra-t-il nation au monde qui l’es­time encore trop chère, la pou­vant gagner d’un seul sou­hait, et qui plaigne la volon­té à recou­vrer le bien lequel il devrait rache­ter au prix de son sang, et lequel per­du, tous les gens d’hon­neur doivent esti­mer la vie déplai­sante et la mort salutaire ? »

    (Étienne de La Boé­tie – 1530–1563 – Dis­cours de la ser­vi­tude volontaire)

    Alors, nles­can, c’est vrai, ton lan­gage à toi, il est plus cou­rant, sur­tout dans la rue (et je ne le dis pas par mépris, juste : c’est un fait), mais jus­te­ment, ce lan­gage, il a un défaut assez han­di­ca­pant lors­qu’il s’a­git de débattre dans la volon­té d’un échange véri­table : il est mor­dant, agres­sif, violent. Bref, à l’i­mage de cette socié­té que pré­ci­sé­ment, nous aime­rions bien chan­ger. Cette forme de lan­gage, que je recon­nais adap­tée à notre temps et notre monde, elle exprime jus­te­ment ce qui par ailleurs motive notre désir de chan­ge­ment. Et c’est là, évi­dem­ment, que le bas blesse. C’est là qu’est la mouche dans le lait.

    Est-ce une manière de te cri­ti­quer, nles­can ? Que nen­ni ! C’est juste, là aus­si, l’é­non­cé d’une simple réa­li­té, d’un simple fait. Tu t’ex­primes ain­si en vou­lant être vrai, c’est-à-dire te mon­trer tel que tu es – une forme d’honnêteté que l’on peut dif­fi­ci­le­ment te repro­cher, tant il est vrai que cha­cun veut affir­mer qui il est (ou qui il veut être). Et il n’est pas moins vrai que, para­doxa­le­ment (mais est-ce si para­doxale que cela ?), cha­cun vou­drait aus­si que l’autre soit comme nous, s’exprime comme nous. Cela aus­si est vrai, et simple constat.

    L’en­sei­gne­ment de tout ceci n’est guère dif­fi­cile à com­prendre (il me semble) c’est que ce n’est pas tant le fait de dire une véri­té à quel­qu’un qui importe (bien qu’é­vi­dem­ment cela importe), que la manière dont on dit cette véri­té. Il y a une dif­fé­rence entre « dire son fait » à l’autre, et lui expri­mer sans agres­si­vi­té ce que l’on res­sent lors­qu’il s’ex­prime à sa façon. Dans le pre­mier cas, il va être dif­fi­cile d’ob­te­nir de l’autre son empa­thie, dans l’autre, celle-ci se trouve faci­li­tée. Or, pré­ci­sé­ment, si l’on veut être com­pris et enten­du de l’autre, notre inté­rêt – très prag­ma­tique – est tout de même de sus­ci­ter au moins un peu d’empathie chez l’autre.

    Mais que choi­sir entre le besoin, bien légi­time et natu­rel, de vou­loir faire recon­naître par l’autre notre iden­ti­té et notre dif­fé­rence, et cet autre besoin, tout aus­si essen­tiel, de vou­loir être com­pris et enten­du de l’autre ?

    Lorsque l’on com­prend que notre mode de com­mu­ni­ca­tion habi­tuel, com­mun, dans notre socié­té, est un mode de com­mu­ni­ca­tion violent – en adé­qua­tion avec la vio­lence de la socié­té – on com­prend la cause des dif­fi­cul­tés sans cesse répé­tées que nous avons à nous par­ler et à com­mu­ni­quer, ici comme ailleurs.

    C’est quand on com­prend cela, seule­ment, que l’on com­prend que la vrai com­mu­ni­ca­tion est comme la vrai démo­cra­tie : une mon­tagne d’é­preuves et de dif­fi­cul­tés à sur­mon­ter, chaque jours, chaque heure.

    N’ou­blions donc sur­tout pas de nous encorder.

    Mor­pheus en palme devant le Prisu’

    Réponse
  415. nlescan

    @460

    Wow, il en dit des âne­ries celui la quand même.

    Il est au cou­rant que ça n’existe pas les race humaines ?

    Il est au cou­rant que les cau­ca­siens éta­su­niens ne sont pas chez eux ?

    Il sait qu’aux USA un noir a 13X plus de chances qu’un blanc d’al­ler en prison ?

    (en sachant que la majo­ri­té des déte­nus sont incar­cé­rés pour des pro­blèmes de drogue et que les sta­tis­tique du gou­ver­ne­ment amé­ri­cain disent que la pro­por­tion d’u­sa­gers de drogues est légè­re­ment infé­rieure chez les afro amé­ri­cains que chez les cau­ca­siens, par exemple dans le Mas­sa­chu­setts des chiffres offi­ciels ont prou­vé que pour le même type de délits a savoir consom­ma­tion de can­na­bis la majo­ri­té des noirs étaient condam­nés et la majo­ti­té des blancs relaxée).

    Super facile pour les anglo­phones de se docu­men­ter la des­sus et sur le busi­ness de pri­sons privées.

    Et puis le métis­sage amal­ga­mé à un géno­cide c’est quand même extra­or­di­naire. Et puis faire de Sar­ko­zy le chantre du métis­sage, j’ai vu ce qu’il a dit, c’est une bonne blague. Sar­ko­zy, je suis déso­lé, quand il parle de ça est pour moi super raciste, il veut obli­ger les gens a je ne sais quoi et der­rière tu as toute la déballe sur la dis­cri­mi­na­tion positive…que des conneries.

    C’est pour­tant pas com­pli­qué : il faut trai­ter tout le monde pareil.

    For­cé­ment main­te­nant qu’ils pompent l’Afrique de toutes ses forces vives, ressources…Ben du coup le noir est la…Tu vou­lais une bon­niche mais tu vou­lais qu’elle reprenne l’a­vion pour Abid­jan entre deux ménages ?

    Le métis­sage ça se fait natu­rel­le­ment ou pas mais mathé­ma­ti­que­ment ça va aug­men­ter et on pas besoin que des cré­tins légi­fèrent la des­sus, MERCI BONSOIR !

    Ni que de abru­tis essaient d’en pro­fi­ter pour nous faire croire que le métis­sage est un géno­cide, c’est le contraire !

    Deux per­sonnes qui ont un enfant ce n’est pas un meurtre que je saches.

    Je conseille à cha­cun de consul­ter l’a­vis de Gas­ton Kel­man, je suis pas d’ac­cord en tout avec ce mon­sieur mais sur sa thèse prin­ci­pale je trouve que c’est pro­ba­ble­ment l’une des per­sonnes qui a un des dis­cours les plus sains.

    Copier col­ler du wiki :

    Dans Au-delà du noir et du blanc, il écrit ain­si : « Je ne me réveille pas tous les matins au son du djem­bé. Je ne me réveille pas avec sur le visage le cra­chat qu’a pris mon père colo­ni­sé. Je ne me réveille pas le corps meur­tri par les coups qu’ont reçus les ancêtres des Noirs amé­ri­cains ou des Noirs antillais. Je vou­drais ces­ser d’être un Noir. Je vou­drais être tout sim­ple­ment un homme »

    Réponse
  416. nlescan

    @462 : par contre je recon­nais la dimen­sion poé­tique du style d’Ef­fab, mais bon des fois je com­prends pas, et ce n’est pas un pro­blème de style, c’est un pro­blème de gram­maire. J’en­tends par la que tout en conser­vant son style per­son­nel il devrait bos­ser un truc ou on com­prend, sujet verbe com­plé­ment. Après si il n’a pas envie je peux aus­si aller me faire… non non ça c’est nor­mal, la gars fait ce qu’il veut, moi pareil, je l’ouvre.

    je signale aus­si que je n’ai abso­lu­ment pas l’intention de paraître vrais ou faux, en fait mon truc n’est pas bos­sé plus que ça, je devrais aus­si sur­ement, sur la dou­ceur alors ? plus doux. Mais quand même j’ai l’im­pres­sion qu’on comprend…apres ça ne sus­cite pas for­cé­ment l’adhésion…la c’est clair que je ne suis pas très bon.

    Réponse
  417. J-Stéphane

    Bon­jour,

    Notre rai­son pré­fère-t-elle don­ner rai­son à un doux men­songe ou à une véri­té douloureuse ?

    Réponse
  418. FURAX
  419. EFFAB

    @454

    En ce qui me concerne je réside dans la région nan­taise (44). Je suis né dans le 71 (Saône-et-Loire), ai pas­sé mon enfance dans le 06, ai long­temps vécu en Corse, à Ajac­cio (2A), pour me retrou­ver ici, pour une infi­nie de rai­sons ou non qui appar­tiennent à ma vie pri­vée et ne regarde per­sonne… ceci-dit, je n’ai rien à cacher comme je ne vois pas en quoi tout cela pour­rait fort inté­res­ser autrui quand il y a bien d’autres sujets et d’autres per­son­nages infi­ni­ment plus inté­res­sants que moi !

    Par contre, CATHERINE, fau­dra m’ex­pli­quer pour le sieur JORION : si vous faites allu­sion au forum Pla­nètes Révé­la­tions, je ne pos­sède pas ce terme ni dans mon voca­bu­laire ni dans ma culture pour faire la realtion…

    … mais vu ces nobles inten­tions de votre part et tous ces par­tis pris de ce @454, je revien­drais plus à loi­sir sur tout ceci car, aus­si sin­cère que vous puis­siez ou sem­blez être, je crois que vous avez encore beau­coup à apprendre en cri­tique et juste ana­lyse d’au­trui en dépit de vos 56 ans !

    Mais dites-moi, vous qui pares­sez trou­ver à redire sur l’a­no­ny­mat (cou­pable) de cer­tains inter­nautes, que nous ne don­niez-vous l’exemple en vous décou­vrant davan­tage ou, pour être plus exact, appli­quiez vous-même vos pro­pos à l’aune de votre réflexion et de vos par­tis pris.

    Réponse
  420. EFFAB

    @459

    je n’ai pas non plus^^

    Réponse
  421. EFFAB

    @460

    http://​www​.you​tube​.com/​w​a​t​c​h​?​v​=​y​C​K​h​y​0​Y​2​R​f​s​&​f​e​a​t​u​r​e​=​y​o​u​t​u​.be

    Cette mise en accu­sa­tion de géno­cide envers les fran­çais sur­prend de prime abord mais si tout cela est vrai dans ce qui suit on com­prend mieux alors ou on peut devi­ner cette appro­pria­tion de la pure­té raciale d’une élite oppo­sée aux masses qu’elle divise et mélange mieux ain­si, où nous retrou­vons là ce déra­ci­ne­ment cher à la pen­sée de Simone Weil (1909−1943), ces repères cultu­rels et spa­tio-tem­po­rels ain­si per­dus, ces masses comme « déhu­ma­ni­sées » qu’on abru­tie de futi­li­té et d’in­con­sé­quences, et qu’on enchaîne au Capi­tal et à la Matrice… ces masses qu’il sera plus aisée d’é­ra­di­quer, au besoin, dans un proche ou tout rela­tif avenir

    Mer­ci pour ce par­tage, FURAX, c’est la deuxième vidéo que je vois aujourd’­hui de David DUKE, que je dois décou­vrir aus­si en même temps mais j’ai déjà vision­né tant de choses que for­cé­ment on en oublie quelques unes en cours de route ! excep­té bien sûr celle qui m’a ame­né ici et que je réserve pour ce pro­chain anni­ver­saire – sic !

    Réponse
  422. nlescan

    non mais celle la y’a rien a sau­ver, com­plè­te­ment alcoo­lo, ne recu­lant devant aucun amal­game et puis je ne sais pas si on va m’ac­cu­ser de condam­ner une inno­cente mais je trouve que le racisme de cette per­sonne trans­pire de tous les pores de son visage bour­sou­flé par le mau­vais breu­vage qu’elle consomme.

    Réponse
  423. Catherine B

    Déjà Effab, si vous com­men­ciez vos mes­sages par le pré­nom ou le pseu­do, ce serait à mon avis déjà un peu plus sym­pa. Un blog qui pro­meut le vent démo­cra­tique se doit à mon avis de res­pec­ter déjà a mini­ma ses inter­lo­cu­teurs et sur­tout de mon­trer l’exemple.

    Deuxio, je vous pré­sente mes excuses si vous n’êtes pas l’Ef­fab de chez Polo le ramollo.

    Quant à mon nom, Etienne s’est fait un plai­sir de le divul­guer il n’y a pas si long­temps ( mais bon, je suis presque sûre qu’au­jourd’­hui il le regrette ! d’ailleurs j’a­vais don­né plu­sieurs fois mon identité)et c’est plus fort que moi, la ran­cune c’est pas mon truc.

    Si vous étiez un peu curieux, et un tan­ti­net obser­va­teur, et doté d’un mini­mum de mémoire, vous sau­riez que je n’ai rien d’anonyme.

    En revanche, votre nom vous omet­tez bien de le déli­vrer, cela vous revient, mais alors omet­tez aus­si d’at­ta­quer une per­sonnelà je parle sur­tout au sieur mor­pheus qui s’en fait une spé­cia­li­té en bon huma­niste de papier mâché.

    Que vous vous en pre­niez aux argu­ments, aux dérou­le­ments de la pen­sée, c’est rece­vable et même tout à fait indis­pen­sable, en revanche vous en prendre à la per­sonne pour contrer des argu­ments qui n’entrent pas dans vos cases de rai­son­ne­ment, là c’est fâcheux, et vous cachez der­rière un pseu­do pour le faire, ça c’est un com­por­te­ment de pleutre.Mais bon, j’ai 56 bou­gies et peut-être que la vision des choses est aus­si élas­tique que celle qui vous fait aller des mys­tiques à l’a­mi des foyers( là, je vous char­rie Effab!) C’est que j’aime bien rigo­ler et n’aime guère l’es­prit de sérieux je lui pré­fère l’es­prit de gra­vi­té car cela per­met alors d’être plus léger quand le vent s’y prête.

    Réponse
  424. Catherine B

    Là, c’est vrai Furax ( mes­sage 473) , ça va être dur de faire sor­tir des étin­celles d’in­tel­li­gnece et de gen­tillesse chez cette Dame Lévy, même à coup de mar­teau piqueur( ça c’est en lien avec mon mes­sage de ce matin pour ceux qui suivent) ça va être dur !

    Pour par­ler de Dieu­don­né, moi je le trouve furieu­se­ment drôle et aus­si furieu­se­ment cou­ra­geux le bon­homme ! Plus que moi en tout cas, vous je ne sais pas, mais moi, c’est sûr !

    Réponse
  425. Catherine B

    Vous dites Furax à pro­pos de la que­nelle « La que­nelle est plus à mettre dans la caté­go­rie de l’entartage.Elle a le mérite de révé­ler la vraie nature des per­sonnes visées. »

    Oui, d’ailleurs à ce pro­pos je trouve dom­mage et même dom­ma­geable à la cause m’ba­la m’ba­la­lienne que Mon­sieur Soral veuille glis­ser vers le bras d’honneur.

    Réponse
  426. EFFAB

    @472

    Je ne connais­sais pas… GENIAL l’en­tar­trage ! et quel ton : on croi­rait entendre un maître par­lant à son esclave…

    … et rebon­dis­sant sur une vidéo à droite, où il y est un peu ques­tion de BHL, pour l’a­nec­dote, mais sur­tout le plai­sir d’en­tendre par­ler de ce grand mon­sieur et pour­tant cet homme si simple et je dirais très chouar­dien que semble être Pierre BOURDIEU (que je n’ai encore jamais lu…)…

    http://​www​.you​tube​.com/​w​a​t​c​h​?​v​=​r​H​w​K​k​I​j​C​c​7​I​&​f​e​a​t​u​r​e​=​y​o​u​t​u​.be

    Mer­ci FURAX…

    Réponse
  427. EFFAB

    @475

    Je n’ai pas l’a­ma­bi­li­té de la forme, si je puis dire, en ce qui concerne, pour ce qui concerne l’en­trée en matière de mes messages_ce qui ne m’empêche pas d’être très res­pec­tueux d’au­trui et si vous le res­sen­tez pas, gen­tille CATHERINE, tant pis pour moi_mais je ne vais pas me faire plus propre et plus pré­sen­table que je ne suis, moi qui par ailleurs n’ai pas grand chose à me repro­cher et me trouve plu­tôt très spon­ta­né et très affable.

    Polo le ramol­lo… vous nous lais­se­riez presque sur notre faim là ! Un autre EFFAB ? sans blague, cela exis­te­rait ? ben mince alors !

    Je suis un tan­ti­net curieux et suf­fi­sam­ment obser­va­teur, pour la mémoire ça dépend, du contexte, de l’at­ten­tion ou de cette sélec­tion, comme il est cer­tain qu’entre tout ce que je lis, visionne et écris moi-même, je n’ai ni la pos­si­bi­li­té ni la pré­ten­tion de rete­nir tout ceci comme je ne suis pas à noter non plus telle ou telle infor­ma­tion peu ou pas inté­res­sante, et je ne parle pas de tout ce qui l’est réel­le­ment mais que je puis tout de même retrou­ver par hasard, effort ou ces fils sélec­tifs.

    Mon nom ne vous regarde pas, il n’est pas publique, je n’am­bi­tionne pour le moment aucune charge publique et il me plaît de le don­ner ou non à tel ou untel, comme je ne vou­drais pas (sait-on jamais) que mon adresse et ma boîte mail soient enva­hies et de curieux ou autres gêneurs paten­tés ou sim­ple­ment dis­cour­tois… ces évi­dences et ce bon sens que vous sem­blez même pas vous poser ou votre approche toute autre et toute per­son­nelle des choses de la vie ou du fait social (socia­li­sa­tion)… en ce cas, échan­geons mais ne soyons pas tant cri­tique de l’autre.

    en revanche vous en prendre à la per­sonne pour contrer des argu­ments qui n’entrent pas dans vos cases de rai­son­ne­ment, là c’est fâcheux, et vous cachez der­rière un pseu­do pour le faire, ça c’est un com­por­te­ment de pleutre, dites-vous, comme je pour­rais dire moi-même que vous inter­pré­tez là selon com­ment vous l’en­ten­dez et le com­pre­nez vous-même, rai­son­ne­ment et réflexions qui peuvent être aux anti­podes des miens…

    … et si je m’en prends à une per­sonne c’est parce que j’es­time qu’il entre dans mon res­sen­ti et ma réflexion des doutes quant au dis­cours ou au com­por­te­ment de tel ou untel, et qu’il est de ma fran­chise à moi-même comme de cette exi­gence à autrui ou/et ici à la Cause d’ex­pri­mer ce que je pense, dus­sé-je me trom­per. Je n’ai aucun pou­voir (arbi­traire) donc je ne vois pas en quoi cela serait si irre­ce­vable ! Par contre, qu’une majo­ri­té par­mi nous décident de ban­nir un blo­gueur qui aurait dépas­sé cer­taines limites pen­dant quelques temps, là oui vous pour­riez trou­ver à y redire, ou que vous trou­viez que je m’en prenne à ce point à quel­qu’un bien en amont…

    … et si c’est le cas ici, soit vous vous ima­gi­nez des choses, soit c’est moi qui suis com­plè­te­ment à côté de la plaque et ai besoin et ai besoin d’un petit congé sab­ba­tique ! ou que vous soyez suf­fi­sam­ment nom­breux à mes yeux pour en impo­ser à ma fraise et à ma liberté.

    Je suis très sérieux dans cer­tains de mes pro­pos comme il n’y a pas plus boute en train que moi : ne croyez pas tant ce qu’on vous dit, piges de sagesse ou esprit mal tour­né… moi qui de plus vois des inver­sions un peu partout^^

    Bonne fin de soirée
    (Allez, je vous le devais bien celui-là)

    Réponse
  428. a nonyme

    ques­tion très per­ti­nente de Catherine !
    a quoi tra­vaillez vous aujourd’hui ?
    quels sont les plans de la construction,que vous proposez ?
    la vie doit vrai­ment vous sem­bler triste,
    « paroles!paroles »
    se cha­mailler ‚pour essayer de briller dans ce cirque !
    ne dis­ser­tez pas !
    faites!!!
    je ne vous envie pas
    continuez,si c’est votre PLAISIR

     @@

    Moi, j’ai quand même une ques­tion. Vous êtes sans arrêt sur le net le fameux quar­te­ron démou­cra­tique ( l’a­mi des foyers, Mor­pheus, Ana, là, je com­prends, elle est retrai­tée, le cama­rade Effab qui sévis­sait chez le sieur Jorion avec la même can­deur ose­rais-je dire , et Marie) . Alors à part Ana qui ose par­ler en son nom, on sait où elle habite, etc, etc, les autres, c’est le grand mys­tère, ano­nymes tota­le­ment, c’est très cou­ra­geux ça quand on insulte ceux qui ne sont pas d’ac­cord avec vous, et puis, quand même, vous faites quoi de vos jour­nées, de quoi vous vivez, en fait c’est sur­tout à Mor­phéus que je pose la ques­tion, tou­jours eu l’im­pres­sion qu’il était payé pour cas­ser quelque chose ou alors si je me trompe, c’est qu’il est vrai­ment « en recherche » et qu’il tâtonne sec, très sec,très très sec (je sens la pluie d’in­jures ou de sen­tences chré­tiennes qui vont me tom­ber des­sus, Ste Marie, hein ? ) Du res­pect c’est faux Marie, vous avez déci­dé­ment la mémoire courte, j’ai mis il y a peu les com­men­taires du Mariage pour Tous, si ça c’est du res­pect alors je suis la reine d’Angleterre.Arrêtez de vous racon­tez des his­toires aux­quelles vous êtes les seuls à croire.

    On est vrai­ment mal bar­ré si la démo­cra­tie doit se faire avec des gens comme vous qui ne sup­portent que leurs propres paroles et leurs propres pen­sées et tournent en rond autour de la ron­delle de sau­cis­son. Vous devriez remer­cier des gens comme nles­can qui vienne don­ner un coup de mar­teau salu­taire dans la pierre pour essayer d’y faire sor­tir des éclats de lumière. Parce que c’est sûr, en cha­cun il y a quelque chose à prendre, et des autres, on a tous besoin, mais il faut arrê­ter de vou­loir mettre des cou­vercles sur tout au nom de la concorde et de la poli­tesse. La poli­tesse, c’et d’être impo­li et revêche quand c’est néces­saire. On va quand même pas se faire cuire et dire encore mer­ci. Car c’est ce que vous deman­dez, la loi du consen­te­ment à vos propres lois et poli­ment, c’est la forme qu’il faut res­pec­ter, le fond, vous vous en fichez. Cette poli­tesse-là, c’est une insulte à l’in­tel­li­gnece et à la liber­té et les appa­rences, ce ne sont rien que des par­leurs de mal­heur. Il faut tou­jours aller au-delà des appa­rences, tou­jours, sinon, on tombe tou­jours dans les embÛches. Je ne sais pas quel âge vous avez, moi, j’en ai 56 ans, et je peux vous dire que des bourdes, j’en ai faites, et bien si je regarde bien, elles me sont tou­jours arri­vées à cause d’un juge­ment de sur­face. Et de ter­mi­ner par les mots, avec le mot de res­pect qui rejoint ce que je viens de dire. Si on coupe le mot, re-spect, ça fait re et spect. Spect c’est la racine qu’on retrouve dans spect-ateur, spect-acle bref ce qui se voit avec les yeux, et re, c’est le pré­fixe qui invite à voir une deuxième fois, c’est à dire quit­ter le regard pre­mier( celui de la dic­ta­ture des appa­rences, celui du par­leur de mal­heur) pour aller vers le deuxième regard, celui de la pro­fon­deur, celui qui prend le temps)Tout cela pour dire que le res­pect n’est pas tou­jours là où l’on croit qu’il est et si nles­can se per­met de faire ses remarques, c’est parce que jus­te­ment il a foi en l’hu­ma­ni­té de cha­cun (excuse-moi de par­ler pour toi nles­can, mais c’est ce que j’ai sen­ti chez toi)et qu’il essaie de cher­cher( comme il peut) le meilleur en cha­cun et par­fois il faut taper sur la pierre pour en faire jaillir les@@

    Réponse
  429. nlescan

    Elle vous fout les boules pour que vous l’at­ta­quiez en groupe comme ça…J’avoue, elle est cash.

    Le gars se trouve lui même spon­ta­né et affable…c’est génial. Ne pas man­quer d’a­mour propre est signe de bonne san­té ! A la fois sérieux et bout en train…Je suis pan­tois d’ad­mi­ra­tion ! Tu nous en a mis plein la vue avec celle la roi de la gagne !

    Heu­reu­se­ment que t’est la mec, com­ment ferait-on sans toi ?

    Ce site serait pro­ba­ble­ment beau­coup moins drôle !

    Réponse
  430. FURAX

    L’i­déo­lo­gie du Genre dans nos écoles
    Culture de mort & propagande ! 

    Réponse
  431. EFFAB

    … 3’50, écou­tez bien ce que DIEUDONNE dit là car, moi, j’ai un nom tout trou­vé, ce genre de nom et de pen­sée idéal pour faire lien et sens entre entre ce polé­miste et anti-sys­tème qu’est DIEUDONNE et ces méca­nismes, ces fon­da­men­taux démo­cra­tiques et consti­tu­tion­nels à mettre en place le jour venu mais qui manquent encore à la psy­ché, à la culture et à l’é­man­ci­pa­tion de bon nombre de nos concitoyens.

    Bref, ces par­faits coups de pub et révé­la­tions média­tiques (et non plus mer­dia­tiques puisque impos­si­bi­li­té de ce côté-là) comme ces syner­gies à pen­ser et à opé­rer pour faire bloc et révo­lu­tion de la façon la plus paci­fiste qui soit… voir à ce sujet le @441, cette vidéo et ce pas­sage à 29’25

    Oui, nous avons tous les moyens pour par­ve­nir enfin à nos fins, il ne reste plus qu’à infor­mer et convaincre cer­tains opé­ra­teurs indis­pen­sables à la Cause, cette néces­si­té mais sans pré­ci­pi­ta­tion car cette publi­ci­té à un plus grand nombre, ce juste milieu entre volon­té et clair­voyance mais, indu­bi­ta­ble­ment, un pro­to­cole d’ac­tion si simple et si flexible à la fois que nous pou­vons en par­ler en toute trans­pa­rence, pour ce qui est de la pré­sen­ta­tion du moins, car faire bloc à ce moment déci­sif exi­ge­ra tout de même cer­taines pré­cau­tions quant à la per­ti­nence de divul­guer sur tout ou en partie.

    Réponse
  432. Marie

    @Furax #485

    Je trouve ce pro­gramme théo­rie des genres à vomir ! (je ne trouve pas d’autre qualificatif)

    Si j’ai un jour des­cen­dance, je tâche­rai qu’elle ne mette jamais un pied dans ces ins­ti­tu­tions débi­li­tantes que sont celles qui acceptent d’enseigner(ou plu­tôt d’a­bru­tir par) cette ignoble insanité.

    Il n’y a plus d’é­cole pour tous.

    Hur­lons notre dégoût face à cette putré­fac­tion immonde !

    Réponse
  433. gonetoufar
  434. Étienne
  435. EFFAB

    @490, la 2 surtout

    Evi­dem­ment, ne pas avoir et ne pas regar­der la télé, on passe for­cé­ment à côté de bien des choses et ce moment-pré­texte-Rocard me semble un grand moment de véri­té télé­vi­suel, cette force de l’hu­mour de pou­voir tout dire, au-delà des tabous, et c’est bien là l’en­jeu actuel entre DIEUDONNE et nos ins­ti­tu­tions impies et arbi­traires car, jus­te­ment, la véri­té n’a jamais été si pré­gnante et si nécessaire…

    Cer­tains vont peut-être rire mais je découvre là Nico­las BEDOS, mais ce dif­fé­ré et non cette incul­ture, quoique ces petites lacunes, genre, le fils aurait-il à ce point rem­pla­cé le père que l’un ne se mouille­ra peut-être plus jamais quand l’autre a cet audace et cette volon­té et de jus­tice et de vérité ?!…

    Réponse
  436. nlescan

    la video 485 nous montre des dérives inac­cep­tables. Ce qui m’in­quiète c’est le peu de vues qu’a la vidéo, à croire que tout le monde s’en fout. Par­ceque la lutte contre l’ho­mo­pho­bie, oui, il en faut, mais aller mettre une éti­quette « homo » sur un nou­veau né ? Ils sont deve­nus com­plè­te­ment fous ! La il y a plu­tôt matière à créer de l’homophobie.

    Autant l’his­toire de mariage la moi per­so j’en avais vrai­ment rien a cirer, ça ne me dérange pas vrai­ment, en fait je m’en fout, j’ai juste trou­vé que ça a pol­lué l’es­pace média­tique pen­dant des mois pour rien (en même temps si ce n’est pas ça c’est autre chose, il faut bien qu’il trouvent des trucs pour nous faire pen­ser à autre chose que le chô­mage et la crise)… Autant la on est vrai­ment dans un délire, Bien­tôt être hété­ro­sexuel sera consi­dé­ré comme arrié­ré ou bien ?

    Parce que que le homo aient besoin de se défendre contre les gens qui veulent les oppri­mer, ça ok, mais la je trouve que ça pète les plombs, les mecs deviennent de plus en plus agres­sifs envers la famille. C’est quoi l’é­tape d’a­près, l’o­bli­ga­tion de se faire enfi­ler ? l’in­ter­dic­tion de faire de enfants sans éprouvette ?

    Non parce que la des­sus moi je suis contre la PMA, clai­re­ment, que ce soit pour les hété­ro ou homo, y’a lar­ge­ment assez d’en­fants qui meurent de faim pour qu’on féconde en labo, je trouve que c’est une dérive gra­vis­sime. Pour moi la fécon­da­tion humaine devrait être stric­te­ment limi­tée à ce que la nature a créé.

    Réponse
  437. EFFAB

    @493

    l’in­ter­dic­tion de faire de enfants sans éprou­vette ?… Pour­quoi pas ? cela a bien été ima­gi­né dans cer­taines fictions ?

    y’a lar­ge­ment assez d’en­fants qui meurent de faim pour qu’on féconde en labo… oui, je trouve ceci autre­ment plus avi­sé et consé­quent de pou­voir adop­ter un enfant qui en ait besoin et non de recher­cher à tout prix de per­pé­tuer son sang et cette pré­ten­tion égo­tiste… mais d’autres me diront que c’est là le point d’orgue et la concré­ti­sa­tion d’un amour entre deux per­sonnes, ce que je n’ai jamais dési­ré ni ima­gi­né pour moi-même (mais per­sonne n’est parfait_il n’y a que de bonnes intentions).

    Réponse
  438. Morpheus

    @ EFFAB

    Sur cette deuxième vidéo, ce qui me fait le plus mar­rer, c’est l’ex­pres­sion effon­drée de Kin­kel­kraut, visi­ble­ment hor­ri­fié par ce que Bedos ose sortir.

    😀

    +++

    @ nles­can

    Sur la PMA, entiè­re­ment d’accord.

    Mor­pheus

    Réponse
  439. EFFAB

    Oui, j’a­vais jus­te­ment écrit un truc sur Fin­kiel­fraut… mais je me suis ravi­sé, ne sachant trop s’il n’en pense pas moins, l’air de dire A quoi bon inter­ve­nir, main­te­nant qu’il est lan­cé et est bien déci­dé à tout balan­cé ou s’ef­for­çant de ne pas sou­rire, voire s’ef­fon­drer de rire lui-même tant tout cela est intel­li­gent, joli­ment dit et for­cé­ment juste !

    ^^

    effon­drage et démo­cra­tie, le grand n’im­porte quoi et tout qui part en couille ! c’est pas dit que le fas­cisme et son corol­laire le tota­li­ta­risme puissent inver­ser la ten­dance en deve­nir cette fois ni contre­car­rer l’é­man­ci­pa­tion des peuples et des esprits, trop d’é­vi­dences à pré­sent et tout ce qui sonne faux, arbi­traire, usur­pa­teur, omnipotent_telles ces pubs intem­pes­tives sur les vidéos de Day­li­mo­tion sur cet autre fil et ren­contre du 26 octobre dernier…

    Réponse
  440. Marie

    @Nlescan

    La PMA je suis contre aussi.
    Faut que les gènes du bébé soit infor­més d’où il vient ; de l’u­nion com­plète de deux êtres qui s’aiment, et pas juste d’un assem­blage de deux sécrétions.
    Qui plus est lors­qu’il y a pos­si­bi­li­té d’ac­cueillir un enfant sans famille.

    Ce mar­ché doit être très ren­table, sur­tout lors­qu’on sait que volon­té est faite de nous faire absor­ber des pro­duits ren­dant sté­rile et ce dès le plus jeune âge.
    http://​www​.you​tube​.com/​w​a​t​c​h​?​v​=​S​L​h​a​8​L​M​o​o​O​A​#​a​t​=​521
    …entre autre…

    Et la boucle est bou­clée, comme pour cer­taines socié­tés phar­ma­ceu­tiques qui fabriques les mala­dies pour y appor­ter les remèdes ensuite.
    Un lien à voir ou revoir
    http://​www​.you​tube​.com/​w​a​t​c​h​?​v​=​H​m​k​N​s​p​e​i​_​j​w​&​f​e​a​t​u​r​e​=​p​l​a​y​e​r​_​e​m​b​e​d​ded

    Réponse
  441. Catherine B

    C’est pour cela nles­can, en lien avec ton mes­sage 493, que le Mariage pour Tous m’a sem­blé et me semble encore aujourd’­hui la ques­tion sur laquelle il faut débattre abso­lu­mentcar elle est essen­tielle.

    Parce que cette loi est le génome sur lequel vont venir fleu­rir les PMA, la théo­rie du gen­der, etc…et j’en passe et de meilleurs !

    Je remets pour ceux que ça inté­resse le texte très clair de Ber­trand Vergely.

    http://​saint​po​thin​.fr/​I​M​G​/​p​d​f​/​B​e​r​t​r​a​n​d​_​V​e​r​g​e​l​y​.​pdf

    Beau­coup mal­heu­reu­se­ment, ça a été le cas ici, ont suc­com­bé encore une fois à la tyran­nie cruelle des appa­rences qui dès lors qu’on par­lait liber­té se sont dit que ce sujet n’é­tait qu’un sujet subal­terne pour cathos un peu coin­cés, un peu niais, sujet rin­gard quoi. __Alors que c’est à mon sens la colonne ver­té­brale du sys­tème, avec une volon­té tran­chée mais tue bien sûr, et enro­bée sur­tout dans le papier de soie du mot « éga­li­té », volon­té tran­chée et déter­mi­née de cas­ser les der­nières racines de l’hu­main, et cha­cun sait qu’un arbre sans racine ça ne va pas loin_, au moindre coup de vent, ça tombe_.

    Aus­si, ce que décrit cette dame est une consé­quence cruelle de cette igno­mi­nie et le mot n’est pas trop fort. Il y en aura d’autres, c’est bien pour cela qu’il faut se ssai­sir urgem­ment de cette question.

    Réponse
  442. Catherine B

    J’ai pas tout lu dans le détail, mais gros­so modo, l’os­sa­ture de l’ar­gu­men­taire me semble juste.

    http://​lama​nif​pour​tous24​.blog​spot​.fr/​p​/​l​e​-​g​e​n​d​e​r​-​e​t​-​s​o​n​-​c​h​e​v​a​l​-​d​e​-​t​r​o​i​e​l​e​.​h​tml

    SVP, ne vous arrê­tez pas au logo la manif pour tous, sinon, vous n’al­lez pas lire… c’est un pan­neau pour dire, je reprends ce que tu dis nles­can:« j’en avais vrai­ment rien a cirer du mariage pour tous, ça ne me dérange pas vrai­ment, en fait je m’en fout, j’ai juste trou­vé que ça a pol­lué l’es­pace média­tique pen­dant des mois pour rien (en même temps si ce n’est pas ça c’est autre chose, il faut bien qu’il trouvent des trucs pour nous faire pen­ser à autre chose que le chô­mage et la crise)… »

    Réponse
  443. Catherine B

    J’ai pas tout lu dans le détail, mais gros­so modo, l’os­sa­ture de l’ar­gu­men­taire me semble juste.

    http://​lama​nif​pour​tous24​.blog​spot​.fr/​p​/​l​e​-​g​e​n​d​e​r​-​e​t​-​s​o​n​-​c​h​e​v​a​l​-​d​e​-​t​r​o​i​e​l​e​.​h​tml

    SVP, ne vous arrê­tez pas au logo la manif pour tous, sinon, vous n’al­lez pas lire… c’est un pan­neau pour dire, je reprends ce que tu dis nles­can:« j’en avais vrai­ment rien a cirer du mariage pour tous, ça ne me dérange pas vrai­ment, en fait je m’en fout, j’ai juste trou­vé que ça a pol­lué l’es­pace média­tique pen­dant des mois pour rien (en même temps si ce n’est pas ça c’est autre chose, il faut bien qu’il trouvent des trucs pour nous faire pen­ser à autre chose que le chô­mage et la crise)… »

    Réponse
  444. Marie

    @Catherine

    « Beau­coup mal­heu­reu­se­ment, ça a été le cas ici, ont suc­com­bé encore une fois à la tyran­nie cruelle des appa­rences qui dès lors qu’on par­lait liber­té se sont dit que ce sujet n’é­tait qu’un sujet subal­terne pour cathos un peu coin­cés, un peu niais, sujet rin­gard quoi »

    Puisque vous reve­nez sans cesse avec ce sujet, qui si vous l’a­vez oublié, a per­so, rete­nu mon attention(je vous ai remer­cié pour votre par­tage de lien)
    je vou­drais quand même sou­li­gner que per­son­nel­le­ment si je poste des liens, je n’exige pas des autres qu’ils en soient intéressés.
    Je trouve injuste de votre part le rep­proche fait aux autres par rap­port à leur dés­in­té­rêt lorsque vous avez pos­ter vos liens sur le mariage pour tous.
    De plus, d’a­près mes sou­ve­nirs, vous vou­liez pour la 4è ou 5è fois vous déso­li­da­ri­ser de ce blog.
    Pour le reste, je ne suis pas au cou­rant, car je n’ai décou­vert ce pré­cieux endroit que depuis moins d’un an.

    Je suis bien déso­lée que vous en ayez été bles­sée, per­so, je n’ai rien contre vous, c’est juste encore une fois la façon mor­dante et piquante de vous adres­ser aux autres que je trouve peu agréable, voi­là tout.
    Bien à vous
    Marie

    Réponse
  445. Catherine B

    C’est pas pour le plai­sir que je reviens là-des­sus c’est parce que le sujet est abso­lu­ment cru­cial, moi et les autres, c’est de la rou­pie de san­son­net, en revanche ce sujet-là qu’on tente bien par­tout de gom­mer, c’est la ques­tion qui va bou­ziller radi­ca­le­ment le peu d’hu­ma­ni­té qu’il reste en l’hu­main. Et ce n’est pas moi qui suis bles­sée, moi, ce n’est pas le pro­blème, je me fiche comme de ma pre­mière robe de ce que l’on pense de moi, en revanche, cette ques­tion de l’hu­main, pour sûr qu’elle me blesse et même violemment.

    Réponse
  446. Marie

    @Catherine

    Peut-être, mais les pics que vous lan­cez aux autres, est-ce par plai­sir aussi ?

    Réponse
  447. Catherine B

    Un noyé avant de se noyer com­plé­te­ment, il hurle autant que ses forces le lui per­mettent. Ce n’est ni bien, ni mal, c’est une ques­tion de sur­vie.

    Le pro­blème avec vous Marie, c’est que vous confon­dez la forme et le fond.

    Si vous vous arrê­tez à la forme, vous n’i­rez jamais voir dans le dedans des choses, parce que tout est fait dans ce sys­tème pour que vous soyez hos­tile à des mots, des façons de par­ler et vous tom­bez dans le pan­neau excu­sez-moi de vous dire cela mais je le dis comme je le pense. Alors que ce qui importe c’est d’être réveillée. Et dans cette som­no­lence géné­ra­li­sée, par­fois ce sont des façons de par­ler dif­fé­rente qui comme un coup de mar­teau nous réveillent et ma foi, c’est ça qui compte, d’être réveillée et non endor­mie. Mais peut-être vou­lez-vous sim­ple­ment avoir l’illu­sion d’être réveillée. Bon, allez, c’est pas sym­pa de dire ça, mais quand même Marie, faites-donc un effort et essayer d’al­ler au-delà des appa­rences, ça vous ser­vi­ra d’a­bord à vous et ensuite ça ser­vi­ra aux autres, et donc au monde.Ceci dit ça ne veut pas dire que moi je ne tombe pas dans cer­tains pan­neaux, mais alors si on me dit quelque chose de ce goût ‑là, j’en tiens compte, d’a­bord je m’ar­rête, je regarde, et puis je dis­cute, j’es­saie de com­prendre ce que veut me faire com­prendre l’autre. Mais si au prê­texte de ceci ou de cela, on claque la porte, c’est mal bar­ré pour com­prendre quoique ce soit.

    Là-des­sus je vais me cou­cher car demain je me lève tôt pour aller bosser.

    Réponse
  448. Marie

    @Catherine

    Je vou­lais par­ler d’a­vant cet épi­sode du mariage pour tous, et après, pour d’autres sujets, si ça n’é­tait pas clair assez.

    Ce qui aide­rait gran­de­ment notre com­mu­ni­ca­tion, ce serait que vous arrê­tiez d’a­boyer, mer­ci d’avance.
    Autre­ment tant pis, je pas­se­rai au poste suivant:-)

    Réponse
  449. EFFAB

    Comme cer­tains peuvent confondre à loi­sir ou encore à des­sein ladite forme et le fond qui va avec… je dis ça mais je n’en sais rien : j’ai rien com­pris à tout ceci, si quel­qu’un peut tra­duire ceci ?^^

    Réponse
  450. Marie

    @Catherine

    Puis­qu’en­core une fois vous par­tez avant de répondre, dois-je en conclure que ma ques­tion est si emba­ras­sante que ça ?

    Vrai­ment, je ne com­prends pas vos réac­tions : je pique, je me barre.
    ça me laisse com­plè­te­ment perplexe:-#

    Réponse
  451. Marie

    @Effab

    Cette-fois Effab, je ne peux pas tra­duire, car je suis aus­si dans l’in­com­pré­hen­sion tout comme toi;-)

    Réponse
  452. nlescan

    @Catherine B : je com­prends que l’on puisse être contre le mariage gay, après moi le mariage ne repré­sente rien pour moi…Mes parents ne se sont jamais mariés…par contre je vais d’ailleurs pro­ba­ble­ment me marier assez pro­chai­ne­ment, a l’é­glise s’il vous plait, parce que ma femme en a envie, que pour elle c’est impor­tant et que je n’ai aucune rai­son objec­tive de le lui refuser…

    Du coup c’est vrais que le fait que les gay puissent se marier ne m’a­gresse pas, si on m’a­vait deman­dé de voter je pense que je me serait abs­te­nu, j’au­rais lais­sé ceux qui ont un avis et pour qui le mariage compte décider.

    Sur la PMA (pour homo ou hété­ro) je suis vrai­ment contre tout comme je suis contre ces ensei­gne­ments étranges qui semblent vou­loir pro­mou­voir l’homosexualité…Que les gens soient homo­sexuels ne me pose pas de pro­blème et je suis pour qu’il puissent vivre comme ils l’en­tendent sans être inquiétés…Mais le pro­sé­ly­tisme gay à l’é­cole (qu’on dise qu’il faut être tolé­rant ok, mais des manuels sco­laires qui font passe l’hétérosexualité pour un truc rin­gard et l’ho­mo­sexua­li­té comme le truc du futur c’est into­lé­rant envers les hété­ro­sexuels ça)et cette ten­ta­tive de nous faire croire que notre iden­ti­té sexuelle serait tota­le­ment déta­chée de notre corps c’est vrai­ment de la merde. Je trouve cela très choquant.

    Réponse
  453. Catherine B

    Que ce soit pour n’im­porte quel sujet, ce à quoi il faut être vigi­lant c’est au fond.

    La forme est au ser­vice du fond mais pas for­cé­ment une forme estam­pillée NF comme vous vous vou­driez qu’elle soit.

    Et par­fois jus­te­ment, ce que vous me repro­chez, d’être piquante ou j’sais pas quoi, ça aide à réveiller, à cas­ser la gangue de l’enfermement, mais SI ce n’est pas estam­pillé NF pour vous, si ça ne rentre pas dans vos cases neu­ro­nales, alors vous refu­sez parce que votre for­ma­tage n’a pas ce for­mat-là en maga­sin.

    J’suis plu­tôt une gen­tille vous savez, mais là encore c’est l’ap­pa­rence du par­leur de mal­heur qui vous fait par­ler comme vous parlez.

    Vous m’ex­cu­se­rez mais j’ai un bou­lot et j’ai des gens à voir demain, et des gens qui ne vont pas bien et qui ont besoin d’une oreille et peut-être même d’un peu de cha­leur, et quand j’suis fati­guée, j’suis pas au top ! Et puis votre argu­ment de concorde et tout ce qui va avec, ça me fait pen­ser à l’ar­gu­ment touche pas à mon pote, ou, au secours, une anti­sé­mite, c’est du même bois, ça sert à mettre des gens dans des cases et à les enfer­mer pour evi­ter qu’ils ne se fassent entendre !

    Oubliez moi Marie, je vous l’a­vez pour­tant deman­dé poliment !

    Réponse
  454. Marie

    Comme vous vou­drez Catherine

    Dor­mez bien:-)

    Réponse
  455. EFFAB

    @509

    ^^

    Réponse
  456. Marie

    @Catherine

    Ah oui, avant de vous oublier…;-)
    Per­so, la vio­lence ver­bale me fait l’ef­fet inverse, je zappe com­plè­te­ment lorsque je me sent agres­sée gra­tui­te­ment, je passe à autre chose, et ceci par res­pect pour moi.
    Oui pcq je ne suis pas du genre maso, ni à me sou­hai­ter déver­soir à …
    Mais cha­cun son truc, heins, j’en convient.

    Bien à vous.

    Réponse
  457. Catherine B

    Tu sais nles­can, c’est un peu la même soupe que pour l’Eu­rope ce qu’on nous vend avec le mariage pour tous. Au début, per­sonne ne savait vrai­ment ce qu’il y avait dans le paquet-cadeau euro­péen, il a fal­lu du temps pour se rendre compte des méfaits de cette concur­rence libre et non ‑faus­sée. Pour sûr qu’on va pas attra­per des mouches avec du vinaigre. Ceci dit je n’ai rien contre les homos, je trouve même ter­rible ce qu’ils subissent avec cette loi, parce qu’on va leur faire por­ter un poids qu’ils n’ont pas deman­dé à por­ter, on se sert d’eux pour cas­ser la barraque.
    Alors, il fau­dra attendre que le temps s’é­coule là aus­si comme pour l’Eu­rope, pour se dire, m.…, j’a­vais pas pen­sé à ça ! Tou­jours le même modus ope­ran­di, ils auraient tort de chan­ger, on ne change pas une équipe qui gagne !
    salut à toi nlescan.

    Réponse
  458. mario

    Cathe­rine a raison,

    « Marie vous ne com­pre­nez rien a ce que vous appe­lez « aboie­ments » et vio­lence verbale,parce que vous êtes touchée »

    vous n’a­vez pas d’oreille?,ou le mes­sage n’est pas clair !
    ou est l’agressivité,si non la cer­ti­tude de pré­voir la déca­dence de l’humain,et sa survie
    elle n’est pas contre le mariage pour tous
    elle est contre le mariage tout court, ou tout couple homo ou éthe­ro, qui est une forme d’a­lié­na­tion de l’un des deux
    ne cher­chez pas la provoque
    je n’ai pas l’ha­bi­tude de me cou­cher tard
    je vais main­te­nant pou­voir dor­mir serei­ne­ment pour appor­ter demain, un peu d’hu­ma­ni­tude a ceux qui en ont besoin
    ciao

    Réponse
  459. mario

    le monde appar­tient a ceux qui se lèvent tôt
    cela per­met aus­si d’être bien éveillé,je dis­tingue mieux le fond de la forme
    pour la forme ‚je pars travailler,parce que dans le fond ?

    bonne jour­née a vous,

    Réponse
  460. nlescan

    plu­tôt d’ac­cord avec mario…

    D’après l’ar­ticle en lien le « gen­der » serait une théo­rie amé­ri­caine issue des milieux homo « néo-mar­xistes »…ce terme m’interpelle…par exemple mon daron était mar­xiste voir trots­kyste, old school, reli­gion opium du peuple, etc. Il pen­sait aus­si que le fémi­nisme était un mou­ve­ment des­ti­né à divi­ser les mou­ve­ment social et à mon­ter les hommes contre les femmes et a les écar­ter de la lutte des classes…Mine de rien j’ai gar­dé un fond en moi qui pense comme ça… Je ne vois vrai­ment pas ce que ces délires de « gen­der » qu’on pour­rait qua­li­fier d’  »homo-extré­mistes » on quoi que ce soit à voir avec le marxisme…au contraire ça m’a l’air très adap­té à l’ex­tré­misme capi­ta­liste actuel : vendre des bébés, louer de ventre, etc.

    Réponse
  461. nlescan

    c’est évi­de­ment tota­le­ment inacceptable.

    Réponse
  462. Ana Sailland

    Il y a plu­sieurs pro­blèmes : Le mariage, l’i­den­ti­té du genre, l’enfant.
    (En schématisant)%%

    Et on mélange ces problèmes.

    Le seul qui soit inquié­tant en soi, c’est le troisième.

    Mais il y a une peur que les deux pre­miers ne déteignent sur celui-là.
    Et cette peur est légi­time puis­qu’à tra­vers l’é­cole se pro­filent des abus, des injec­tions de dogmes indé­mon­trables, donc faux autant que leurs contraires, injec­tions disais-je, mais non point sur nos médias, mais en direct dans l’es­prit en construc­tion de nos chères têtes blondes ou brunes, avec l’ac­cord du pouvoir.

    Du coup « on » s’in­quiète des ingé­rences pos­sibles que la science et la bio-tech­nique, tou­jours avec l’ac­cord du pou­voir, pour­raient pra­ti­quer au point de mettre en dan­ger la saine évo­lu­tion de la vie, évo­lu­tion conti­nue par la force des siècles, bien que sou­hai­tée calme et paisible (?).

    Der­rière tout ça, à la racine des angoisses, il y a la bêtise des diri­geants, crasse et chro­nique, qui n’ont pas (d’où ce mot « bêtise ») effec­tué la démarche néces­saire pour che­vau­cher leur intel­li­gence au lieu de la mettre au ser­vice de modes sto­chas­tiques, ou pire, téléguidées.

    Plus me plaît donc de réflé­chir à l’ins­tau­ra­tion de la démo­cra­tie inté­grale, préa­lable néces­saire à la conscience uni­ver­sa­li­sée, qui seule est légi­time à gou­ver­ner, et à déci­der de l’é­du­ca­tion des por­teurs du futur, que de me perdre en basses dis­putes, par­se­mées de noms d’oi­seaux ou de coups de griffes, au sujet des effets d’une domi­nance sans âme.

    Car je tiens pour cer­tain qu’en démo­cra­tie, jamais on n’im­po­se­rait aux enfants un ensei­gne­ment mani­pu­la­toire sus­cep­tible de les pri­ver à l’âge adulte de leur auto­dé­ter­mi­na­tion ani­male psy­chique men­tale et spi­ri­tuelle, du moins pour ceux qui n’en­tre­pren­draient pas un tra­vail de « reset » intérieur.

    ;;;;

    Ceci dit, je n’aime pas les phi­lo­sophes auto­pro­cla­més qui par leurs dis­cours me font bien sen­tir que mon propre des­tin leur appa­raît comme illé­gi­time. Mais bon …

    Réponse
  463. EFFAB

    http://​www​.you​tube​.com/​w​a​t​c​h​?​v​=​D​G​Q​l​Q​g​t​r​4II

    Et main­te­nant, allons au fond des choses, eux qui se per­mettent les pires et les plus abjectes des libertés…

    http://​www​.you​tube​.com/​w​a​t​c​h​?​v​=​j​H​D​-​x​P​h​-​R​O​k​#​t​=​1​350

    C’est là le pire du conspi­ra­tion­nisme, je ne connais pas vrai­ment le sujet et je me demande quelle est la part de vrai dans tout ça… mais au point où en sont les choses et face à tous ces coups bas de l’é­lite et du Pou­voir, je veux bien faire acte de prin­cipe de pré­cau­tion ou plu­tôt d’ur­gence abso­lue si tout cela est vrai, eux qui traite bien d’an­ti­sé­mite et de facho des per­sonnes pour­tant dignes de confiance et si riche d’humanité.

    http://​www​.you​tube​.com/​w​a​t​c​h​?​v​=​1​M​X​e​3​-​J​0​lXI

    Nous allons bien voir, ETIENNE, ce qu’il va adve­nir de tout ça mais il est de cette néces­si­té et de cette urgence de révé­ler toutes ces fâcheuses consé­quenses d’une Cause à ce point spo­liée et détournée.

    Réponse
  464. nlescan

    Un peu che­lou ta video spé­ciale pédo­philes juifs, c’est quoi le pro­pos ? Les pédo­philes sont tous juifs ou l’in­verse ? Au début je me suis dit tiens une vidéo inté­res­sante sur ces cra­pules qui touchent les enfants et plus ça avance plus on se rend compte que c’est un mon­tage où seul des juifs sont incri­mi­nés, et ce n’est pas comme si ça trai­tait de la pédo­phi­lie au sein du cler­gé juif ou au sein de telle ou telle com­mu­nau­té, c’est vrai­ment un mon­tage hété­ro­clite d’af­faire qui n’ont aucun rap­port entre elle si ce n’est la pédo­phi­lie et la confes­sion des cri­mi­nels. C’est grave de col­por­ter ce genre de trucs, elle anti­sé­mite ta vidéo.

    Réponse
  465. FURAX

    Vente des que­nelles en aug­men­ta­tion, les res­tau­rants israé­lien songent à l’a­jou­ter à la carte des menus.

    Réponse
  466. EFFAB

    NLESCAN, tu n’as pas tout à fait com­pris la démarche : à la fois dire toute la véri­té ou en tout cas révé­ler tout ce qui se dit ou ce dont on ne parle jamais_et opter pour cette deuxième alter­na­tive, cette infré­quen­ta­bi­li­té dieu­don­nienne dont parle si bien VINCENT sur cet autre fil tout tout récemment.

    Très inté­res­sant tout ça, au pas­sage, VINCENT

    Chouar­dament…

    Réponse
  467. EFFAB

    @524

    Oui, ce serait bien là la chose la plus intel­li­gente à faire de la part du lob­by juif… assu­ré­ment il y en a à l’In­té­rieur qui n’a pas très bien com­pris tout l’à-pro­pos et toute la finesse de l’hu­mour^^… mais savoir s’en ser­vir est un art, pas à la por­tée du pre­mier venu, sans oublier ce lien vis­cé­ral qu’il existe entre la jus­tesse d’un pro­pos et le bien-fon­dé des véri­tés qu’il suggère…

    Réponse
  468. nlescan

    Ou alors Effab c’est toi qui ne fait pas la dif­fé­rence entre anti­sio­nisme et antisémitisme.

    Toute la véri­té sur ce dont on ne parle jamais ? la plu­part des extraits mon­tés dans la vidéo pro­viennent d’é­mis­sions télé, du coup c’est com­plè­te­ment contra­dic­toire avec ce que tu dis.

    Réponse
  469. Étienne

    À pro­pos de la liber­té d’expression, 
    dia­logue rugueux mais ins­truc­tif entre Fin­kel­kraut et Plantu : 

    Réponse
  470. Étienne

    Je suis d’ac­cord avec nles­can, EFFAB : 
    TOUS les dis­cours qui évoquent les mau­vaises actions « des juifs » sans dis­tinc­tion puent le racisme à plein nez :
    en met­tant tout le monde dans le même sac, on recom­mence à cher­cher un bouc émis­saire et on reprend le che­min de l’horreur. 
    Soyez gen­til : ne col­por­tez PAS TOUT ce que vous trou­vez sur le net, s’il vous plaît : l’an­ti­sé­mi­tisme est une salo­pe­rie qu’on ne peut pas res­sen­tir ou signa­ler sans le condamner. 

    C’est toute la dif­fi­cul­té : mettre en cause le sio­nisme — s’il est avé­ré que c’est un dan­ge­reux racisme, et j’ai bien l’im­pres­sion que c’est le cas — SANS JAMAIS déri­ver dans l’an­ti­sé­mi­tisme qui est un autre fléau.

    C’est avec ce point de vue, atten­tif, que je trouve utiles et éclai­rants les livres de Ber­nard Lazare et Shlo­mo Sand, de Gilad Atz­mon et Israel Sha­hak, que je recom­mande à nou­veau pour évo­quer cette ques­tion de façon éclai­rée : pour venir à bout à la fois du sio­nisme et de l’an­ti­sé­mi­tisme, on aura besoin de TOUS les humains, juifs et non juifs.

    NB : à la fin de la vidéo ci-des­sus, quand Fin­kel­kraut valide et légi­time l’an­ti-sio­nisme et même la contes­ta­tion de l’exis­tence même d’Is­raël, je trouve ça à la fois louable et tout à fait inédit (incroyable, même).

    Étienne.

    Réponse
  471. Ana Sailland

    Ce ne sont pas des indiens du Dako­ta qui ont confis­qué les puits d’eau potable de Pales­tine. Si bien que le sio­nisme peut, par l’ef­fet de la colère, engen­drer (ou rani­mer) l’antisémitisme.

    La confu­sion vient aus­si du fait que comme je l’ai signa­lé la réso­lu­tion 181 de 1947 ins­ti­tue un état juif, et non pas un état laïque.

    Notez aus­si que le mot hébraïque est gom­mé au moins en par­tie des conver­sa­tions, ce qui ren­force la confu­sion entre poli­tique, eth­nie, et religion.

    ;;;;

    Je parie­rais volon­tiers que des signes de bien­veillance tels que (entre autres) la res­ti­tu­tion des puits cal­me­rait le jeu, ou au moins le libre accès.

    Réponse
  472. Gaudefroy

    Cher Étienne,

    je vou­drais te deman­der en quoi le terme anti­sé­mite apporte quelque chose de plus que le terme raciste. Ne légi­time-t-il pas au fond l’i­dée sau­gre­nue de race juive tout comme l’i­dée que ce racisme-là est plus grave que les autres ?

    Je pense pour ma part qu’il faut boy­cot­ter ce mot ou le dénon­cer comme ins­tru­ment de mani­pu­la­tion au ser­vice de ce qu’il faut bien appe­ler le fas­cisme sio­niste (dont Neta­nyaou est le chef de file).

     » Là où l’an­ti­sé­mi­tisme n’existe pas, le sio­nisme le fabrique  » J’aime cette cita­tion mais elle entre­tient cette idée de race sans contre­par­tie puis­qu’il ne sau­rait par­ler d’an­ti-arya­nisme, d’an­ti-indoeu­ro­péa­nisme d’an­ti-ara­bisme ou d’an­ti-asia­tisme sans entrer dans une guerre vic­ti­maires des races.

     » Là où le racisme anti­juif n’existe pas, le sio­nisme le fabrique « … pas mieux.

     » Là où le racisme anti-israé­lien n’existe pas, le sio­nisme le fabrique »… c’est un peu mieux.

    Com­ment nom­mer des per­sonnes juives qui ne sont pas de race juive, qui ne sont pas pra­ti­quantes de la reli­gion juive, qui ne sont pas israé­liennes, qui ne parlent pas hébreu, qui ne sont pas sio­nistes mais qui se disent juives…

     » Par­tout où le racisme anti-sio­niste existe, Licra & cie inter­viennent avec des mémos sur la shoah  » non, ça c’est catastrophique.

    L’i­dée même de race juive est un dis­po­si­tif stra­té­gique essen­tiel du sio­nisme. Être juif athée anti­fas­ciste ne doit pas être facile au niveau identitaire.

    NB:Arte a dif­fu­sé un doc sur Mark Lom­bar­di, Artiste conspi­ra­teur 2013. Il y est ques­tion de la banque BCCI abri­tant agences des ser­vices, tra­fic d’armes, blan­chi­ment d’argent, ali­men­tant la plus grosse banque de Washing­ton et finan­çant les moud­ja­hi­dines, al cai­da, ben laden et…abou nidal. Je suis tom­bé sur un lien assez acca­blant sur les atten­tats à fausse ban­nière entre abou nidal et israël :

    http://​www​.alte​rin​fo​.net/​A​b​u​-​N​i​d​a​l​-​T​e​r​r​o​r​i​s​t​e​-​d​u​-​M​o​s​s​a​d​_​a​1​0​2​1​4​.​h​tml

    Réponse
  473. FURAX

    Sémite
    (adjec­tif et nom commun)
    Qui appar­tient aux peuples du Proche-Orient par­lant ou ayant par­lé une langue sémi­tique (Arabes, Hébreux, Phé­ni­ciens, etc.).

    Donc les sio­nistes font acte d’an­ti­sé­mi­tisme envers les pales­ti­niens, les musul­mans et les juifs.

    le sio­nisme est le par­ti poli­tique, mon­dial, le plus anti­sé­mite mais éga­le­ment le plus raciste.

    Réponse
  474. FURAX

    Com­plot sio­niste contre Dieu­don­né : la preuve par le lapsus.

    BFMTV – À 0:12 de cet extrait de son inter­view, lap­sus révé­la­teur d’Arno Klars­feld,
    le sol­dat de Tsa­hal nom­mé le 27 octobre 2010 au Conseil d’État fran­çais, la plus haute auto­ri­té judi­ciaire du pays,
    nomi­na­tion confir­mée par sa fiche wikipédia : 

    « On tourne la Shoah en déri­sion ? Bon… les consignes d’Is… les… les, euh… les élé­ments sont requis pour que les auto­ri­tés pré­fec­to­rales prennent une décision »

    Les consignes de qui, Arno ? Les consignes d’Istanboul ? D’Islamabad ? Y’a quoi, comme autre pays qui com­mencent par « Is… » déjà ?

    Réponse
  475. EFFAB
  476. FURAX

    La dic­ta­ture , c’est ferme ta gueule, La démo­cra­tie c’est cause toujours !

    Réponse
  477. EFFAB

    @528

    6’25… C’est un autre débat, qu’ils disent, alors que PLANTU affirme lui que c’est le vrai débat…

    Fin­kiel­fraut n’est qu’un chien de garde au ser­vice du sio­nisme ou sim­ple­ment per­sua­dé d’être du bon côté et de défendre les vraies valeurs face au pré­su­mé racisme et anti­sé­mi­tisme de DIEUDONNE… ce pre­mier qui est une pièce maî­tresse des médias et ana­lyse, dis­sèque l’ac­tua­li­té pour ten­ter d’in­flé­chir sur les esprits, DIEUDONNE, lui, pas vrai­ment invi­té à débattre et à se défendre, ce mini­mum dans une Répu­blique sup­po­sée égale et juste…

    Réponse
  478. EFFAB

    @528

    PLANTU : C’est à la JUSTICE de faire ce tra­vail là… c’est pas à vous de dire Je vous inter­dis de vous expri­mer …

    … et Fin­kiel­kraut qui enchaîne et per­siste dans sa rhé­to­rique habi­tuelle et ses inter­pré­ta­tions toutes per­son­nelles et fort sub­jec­tive…

    PLANTU : …ce que fait DIEUDONNE danc ses spec­tacles que vous n’a­vez pas vu

    le pré­sen­ta­teur : … par­don, Mon­sieur Plan­tu, parce que là on com­mence un peu de tour­ner en rond… – ?! – le type y dit des trucs hyper inté­res­sants et l’autre qui lui lance qu’on tourne en rond dans ce débat !… et Fin­kiel­raut qui en rajoute en s’ex­ci­tant de plus belle, outré par la que­nelle enfi­lée dans le fond du fion du sio­nisme… etc., etc.

    Je vous pro­mets, Fin­kiel­kraut va récol­ter les foudres de sa mau­vaise foi et de cette pré­ten­tion de tout savoir et de tout mora­li­ser : soit il est aveugle à un point inima­gi­nable soit c’est l’un des pires chiens de gardes qui soient.

    Réponse
  479. EFFAB

    @529

    Je ne recherche pour ma part, ETIENNE, aucun bouc émis­saire et je ne col­porte en rien ces infor­ma­tions (vraies ou pas), ces par­tages qui m’in­ter­pellent ou m’é­tonnent ou me font réfléchir_comme cha­cun est libre d’en pen­ser ce qu’il veut ; ces vidéos que je regarde avec ce même esprit d’ou­ver­ture et cette même volon­té de com­pré­hen­sion qui sont les vôtres quand vous abor­dez des ouvrages contraires à vos convic­tions ou quand vous débat­tez avec un oppo­sant à vos idées… et tout ce sio­nisme cité ces der­niers jours n’est qu’une volon­té de ma part de par­ta­ger avec autrui toutes ces décou­vertes et ten­ter de mieux com­prendre pour ma part tous ces amal­games à évi­ter entre anti­sé­mi­tisme et anti­sio­nisme, mieux cer­ner la per­son­na­li­té et la démarche d’un DIEUDONNE, être de plus en plus convain­cu que ce terme de juif et tous ceux (termes) qui y sont asso­ciés sont cette sub­ti­li­té et de lan­gage et cultu­relle et his­to­rique et reli­gieuse de tout mélan­ger à des­sein pour mieux dia­bo­li­ser quand besoin est des lan­ceurs d’a­lerte en quête de public et des citoyens lamb­da comme vous et moi aus­si­tôt cata­lo­gués en dépit de toute ces véri­tés et ce lyrisme qui quelque fois y est asso­cié, pour reprendre ce terme et cette inter­pré­ta­tion de notre ami MARIO^^.

    C’est toute la dif­fi­cul­té : mettre en cause le sio­nisme — s’il est avé­ré que c’est un dan­ge­reux racisme, et j’ai bien l’im­pres­sion que c’est le cas — SANS JAMAIS déri­ver dans l’an­ti­sé­mi­tisme qui est un autre fléau.

    Mais je suis bien d’ac­cord, ETIENNE, comme j’ai bien conscience de cer­tains sujets quelque peu sul­fu­reux ou car­ré­ment far­fe­lus, comme j’y vois moi des pos­si­bi­li­tés voire des liens, dus­sé-je me trom­per, et cette spon­ta­néi­té, et cette pro­fon­deur… entre mille inter­pré­ta­tions sub­jec­tives et ces mille nuances qui nous déter­minent autant qu’elle nous enrichissent.

    2014 sera déci­dé­ment une très belle année_c’est en tout cas mon voeux le plus cher !

    la LYRE et le VERBE

    ^^

    Réponse
  480. Sam

    Deux liens très inté­res­sants notés lors de mes der­nières petites « vacances »

    Un très bon article, je trouve, d’O. Cyran, sur l’an­ti-islam-isme déli­rant d’un autre de ces canards qu’a mal viré :

    http://​www​.arti​cle11​.info/​?​C​h​a​r​l​i​e​-​H​e​b​d​o​-​p​a​s​-​r​a​c​i​s​t​e​-​S​i​-​v​o​u​s​#​p​a​g​i​n​a​t​i​o​n​_​p​age

    Shlo­mo Sand, « com­ment j’ai ces­sé d’être juif », une confé­rence à ne pas rater :

    Bises

    Réponse
  481. nlescan

    Je vois que ça repart dans un débat séman­tique sur l’antisémitisme…C’est moi ou on s’est fait la même à pro­pos de l’is­la­mo­pho­bie il n’y a pas longtemps ?

    N’empêche, hors débat, quand j’en­tends anti­sé­mite je com­prends raciste contre les juifs et c’est aus­si ce que com­prennent la majo­ri­té des gens.

    Moi je ne trouve pas qu’intrinsèquement le terme sous entend une gra­vi­té accrue par rap­port au racisme. Sim­ple­ment c’est un type de racisme diri­gé contre les juifs.

    Je trouve sus­pect de par­ler de « race » juive, le terme lui même est raciste, il y a plu­tôt le peuple juif et la confes­sion juive.

    Et puis EFFAB essayes aus­si de com­prendre pour­quoi ta vidéo était extrê­me­ment sus­pecte, pour moi clai­re­ment raciste en fait.

    Si je fais une vidéo sur les kanak vio­leurs sans le dire clai­re­ment mais je te montre un extrait TV avec un kanak vio­leur aux states, un autre kanak vio­leur au japon, encore un kanak vio­leur à paris, rebe­lote un autre kanak vio­leur à Perpignan…

    Tu te dis quoi ?

    Bon sang ces kanak quelle bande de violeurs !

    Ou alors tu te dis que le mec qui a mon­té la vidéo est aller cher­cher toutes les his­toires de viol impli­quant des kanak qu’il a pu trouve et te les a enchaî­né d’un coup. Du coup il y a quand même un forte pro­ba­bi­li­té *euphé­misme* que le gars ait une dent contre les kanak.

    Réponse
  482. nlescan

    Arnaud et les consignes d’Israël ça vaut son pesant de quenelles…

    Réponse
  483. Sam

    Dieu­don­né VS Eli­sa­beth Lévy, une petite perle :

    Réponse
  484. Catherine B

    Ana en lien avec son mes­sage 521, la démo­cra­tie « inté­grale » ne sau­rait tom­ber du ciel, elle se construit à mon sens, non pas d’une pièce, mais petit à petit, hum­ble­ment, timi­de­ment, sur l’at­ten­tion aux toutes petites choses qui petit à petit mises bout à bout font des rivières puis des fleuves puis du sang puis de la Vie. Aus­si plu­tôt que de par­tir des grandes choses à réa­li­ser, des grands ceci des grands cela, je pré­fère m’at­ta­cher au petit sachant qu’il est à ma portée!Mais bon…
    N’empêche avant de savoir, on ne sait pas, et avant de par­ler, on apprend à par­ler ou serait-ce l’inverse ?
    Bon, j’é­tais plu­tôt mau­vaise élève à l’é­cole, il doit y avoir des résidus !

    Réponse
  485. EFFAB

    @540

    Mer­ci pour ce par­tage, SAM, cet intel­lec­tuel et cette confé­rence ont l’air très inté­res­sants… à voir plus tard car je ter­mine là le vision­nage de la vidéo que j’ai pos­tée en @534

    Bises par­ta­gées^^… si tu estimes que j’en sois un tant soit peu digne, évidemment.

    @541

    NLESCAN, si tu parles de la deuxième vidéo que j’ai pos­tée en @522, je ne l’ai pas encore vision­née bien qu’elle me rap­pelle quelque chose : une autre ou peut-être l’ai-je déjà lu ; je l’ai citée et pour le titre, le sujet et y reve­nir plus tard, être sûr de l’a­voir sous le coude^^.

    Tout ce que je peux te dire c’est qu’il ne faut pas confondre sio­nisme avec anti­sé­mi­tisme ou toute autre sorte de racisme, ni Tal­mud avec Tho­ra si j’ai bien sai­si le nette dif­fé­rence idéo­lo­gique qu’il y a entre les deux – je me réfère là à la vidéo du post @534… ne manque plus qu’un ou deux agents paten­tés et per­tur­ba­teurs pour foudre un bor­del et une ziza­nie monstres avec tous ces numé­ros, ces ren­vois, ces posts la pelle sur le fil d’ETIENNE !^^

    Ne vous y mépre­nez pas, c’est comme pour DIEUDONNE, l’hu­mour n’est jamais ano­din et il est sou­vent un très bon vec­teur de véri­té et de bonne inter­pré­ta­tion, dus­sions-nous par­fois nous trom­per, mais c’est bien l’in­ten­tion et l’hon­nê­te­té qui font la différence.

    Cha­leu­reu­se­ment

    Réponse
  486. Sam

    çà y anime

    https://​fr​.wiki​pe​dia​.org/​w​i​k​i​/​A​r​n​o​_​K​l​a​r​s​f​eld

    y en a un au moins qui a sa page Wiki­pe­dia sacré­ment à jour…

    Le ven­dre­di 3 jan­vier 2014, Arno Klars­feld appelle à mani­fes­ter à Nantes pour deman­der l’interdiction du spec­tacle que l’humoriste (…). Le 9 jan­vier 2014, le tri­bu­nal admi­nis­tra­tif de Nantes auto­rise ce spec­tacle, annu­lant en réfé­ré l’ar­rê­té d’interdiction pris le 8 jan­vier 2014 par le pré­fet de Loire-Atlan­tique. Mais le Conseil d’É­tat, dont il est membre, main­tien­dra l’ar­rê­té d’in­ter­dic­tion, ren­dant caduque la déci­sion du tri­bu­nal admi­nis­tra­tif de Nantes, Dieu­don­né ne don­ne­ra pas de spec­tacle ce soir là.

    Ce type s’est enga­gé dans l’ar­mée israé­lienne, où il a été admis 10 ans après la limite d’âge… sous le regard de camé­ras d’un JT fran­çais. Sa car­rière d’a­vo­cat puis de poli­ti­card… non mais voyez ce qu’en dit Wiki­pe­dia, source hau­te­ment sub­ver­sive comme cha­cun sait. Des mau­vaises langues véront encore un signe de domi­na­tion sio­niste dans le fait qu’il a été cata­pu­lé au Conseil d’É­tat. Le pilier de comp­toir deman­de­ra juste : mais d’où il sort, lui ?

    Réponse
  487. Catherine B

    Nous sommes des bar­bares, je suis une bar­bare, infâme, et pleutre, et cau­seuse seule­ment, pas les sio­nistes, ou plu­tôt aus­si les sio­nistes, mais nous aus­si qui savons et ne fai­sons rien que de cau­ser, et dif­fu­ser des vidéos his­toire de se laver à bon compte la conscience, alors que nous sommes de la même engeance.

    Réponse
  488. Sam

    @ Cathe­rine,

    Eli­sa­beth Lévy est direc­trice de la rédac­tion du jour­nal « Causeur »…

    J’ai ache­té son der­nier numé­ro, parce que je ne connais­sais pas mais sur­tout parce qu’ils titraient « L’Eu­rope, c’est fini, si on essayait la France ? » Je lis tout çà au troi­sième degré, çà fait trop long­temps déjà que je ne lis plus les jour­naux, mais j’ai trou­vé curieux qu’une tri­bune si auto­ri­sé ose lan­cer tex­to un mot d’ordre que tous les par­tis ou presque, à ce jour, y com­pris, bien sûr, celui de Mélen­chon, s’in­ter­disent de consi­dé­rer ne serait-ce que comme une hypo­thèse. Et si je vous en cause, c’est qu’a­près lec­ture du long dos­sier, çà ne m’a pas l’air d’une diver­sion. Pour l’UE du moins. Enfin, l’a­ve­nir nous dira déjà si l’eu­ro est mort dans moins de deux ans.

    A part çà, cau­ser c’est encore agir.

    Réponse
  489. EFFAB

    @543

    …y peut y avoir des tasses à thé, ça c’est sûr (DIEUDONNE) (deuxième vidéo)

    LOL LOL LOL

    Réponse
  490. EFFAB

    @548

    Eh oui, je fais des émules… ceci-dit, ma grande, FAURE c’est un bon choix, bien que je pré­fère de lui son divin Pavane (pour le peu que j’en connaisse)…

    http://​www​.you​tube​.com/​w​a​t​c​h​?​v​=​s​W​W​7​p​f​X​l​YLY

    … trop lyrique, me direz-vous ? je n’en suis pas si sûr, au pire, ce néo-roman­tisme miton­né de néo-sacré, ce qui n’est déjà pas si mal ! ce sens aigu du beau et cette humi­li­té face à tant d’in­fi­ni, face à tant d’ab­so­lu, quoi qu’en puissent pen­ser quelques uns_mais c’est bien là tout l’en­jeu : vou­loir l’im­pos­sible à cha­cun sans réel­le­ment dési­rer plus que ça à soi-même.

    BEOTI(E)TUDE…

    Réponse
  491. Catherine B

    Ben, oui, Sam, je sais bien, cau­ser c’est le noeud, on devrait pas et pour­tant si on cause pas, y’a rien qui se fera. C’est le paradoxe !
    C’est amu­sant ce que tu dis de cette tri­bune du jour­nal « cau­seur » comme quoi mal­grè tout y’au­rait tou­jours des éton­ne­ments là où l’on pour­rait croire que tout est car­ré, ran­gé des bocaux. C’est peut-être un coup de la vie qui prend sa revanche en se dis­til­lant subrep­ti­ce­ment dans les métaux lourds du ran­gé, du su, du débattu !

    Réponse
  492. nlescan

    Effab je parle de la 3eme video du post 522.

    Tu dis que tu postes de videos sans les avoir regar­dées au préalable ?

    J’ai envie de te dire pas cool. Quand je poste une vid ici je l’ai matée et c’est parce que je pense qu’elle vaut le coup. On se doit bien ça non ? Pos­ter ici est un par­tage, on est pas dans dans la liste de videos à regar­der plus tard de ton compte you­tube. Je ne vais pas t’en chier une pen­dule mais je te le dis quand même.

    Par contre j’ai rien com­pris au truc a pro­pos de confondre anti­sé­mi­tisme et sio­nisme (parce que pour le coup on pour­rait), tu vou­lais dire anti-sio­nisme ? mais bon bref.

    Réponse
  493. Morpheus

    EFFAB, tu balance des liens de vidéos que tu n’as pas encore visionnée ???

    :-O

    Paaaaaaaaaas bieeeeeeeeeen !!!

    Non, sérieux, regarde les vidéos avant de les faire cir­cu­ler, sinon c’est nawak.

    Mor­pheus

    Réponse
  494. Marie
  495. Méchant Virus

    @ Etienne

    C’est toute la dif­fi­cul­té : mettre en cause le sio­nisme — s’il est avé­ré que c’est un dan­ge­reux racisme, et j’ai bien l’im­pres­sion que c’est le cas — SANS JAMAIS déri­ver dans l’an­ti­sé­mi­tisme qui est un autre fléau.

    Le pro­blème c’est que l’an­ti­sé­mi­tisme se nour­rit du sio­nisme et vice ver­sa : quand on occupe des ter­ri­toires et qu’on mal­traite les autoch­tones depuis plus de 50 ans, en se fou­tant des réso­lu­tions de l’O­NU, en colo­ni­sant allè­gre­ment tout en se reven­di­quant « l’é­tat juif », il ne faut pas s’é­ton­ner que des gens com­mencent à râler. De sur­croît, les sio­nistes amal­gament volon­tiers l’an­ti­sio­nisme et l’an­ti­sé­mi­tisme pour noyer le pois­son. En outre, les juifs anti­sio­nistes, tu citais Shlo­mo Sand et Gilad Atz­mon (on pour­rait ajou­ter Ron­ny Brau­mann, Jacob Cohen et quelques autres), sont soi­gneu­se­ment éloi­gnés des débats (à dessein?).

    Donc quand le gros Fin­kel­kraut finit par : « puis­qu’il (Dieu­don­né) dote, ceux qu’il appelle sio­nistes de deux attri­buts : de l’om­ni­pré­sence et de l’om­ni­po­tence. Cela n’est pas une opi­nion, c’est une idéo­lo­gie cri­mi­nelle. », il ment. Quand on peut bafouer les réso­lu­tions de l’O­NU et trier au sein de sa propre com­mu­nau­té en ostra­ci­sant les anti­sio­nistes et en ne pré­sen­tant que les sio­nistes (en grand nombre, on ne va pas faire de liste, ça serait mal venu) à la télé, c’est qu’on est omni­pré­sent et omni­po­tent.

    (T’as remar­qué ? Main­te­nant je m’au­to-sou­ligne et je m’au­to-met en gras. Du coup, même si tu ne me sur­lignes pas, je suis quand même content!)

    Réponse
  496. EFFAB

    Et pour­quoi pas, et de un ? telle une approche hasar­deuse et réel­le­ment objec­tive, déta­chée pour le cas… évi­dem­ment que je visionne la plus sou­vent les vidéos qui m’in­té­ressent et que je veux par­ta­ger, et de deux… hor­mis ces petits impairs et ce tra­vail en attente, ces approches et recou­pe­ments si divers, cette inter­ac­ti­vi­té plus construc­tive ce serait mieux !

    Et de trois, bien que j’ai l’hon­nê­te­té de bien pré­ci­ser ce point ici (dans mon post @545), LESLY a malin plai­sir, on dirait, à rebon­dir sur cette omis­sion de ma part et ten­drait à me dire com­ment bien agir…

    … mais si tu ne visionnes pas toi-même cette vidéo en @534, sûr et cer­tain que tu peux en ce cas ne rien com­prendre à cette sub­ti­li­té lin­guis­tique conte­nue dans ces deux termes si oppo­sés… à moins que tu ne l’aies réel­le­ment vision­née de bout en bout, alors, en ce cas, c’est toi qui joues les inno­cents (lol) et a for­cé­ment com­pris l’ou­bli de cet anti !

    Babe­li­sons faute de pou­voir faire plus compliqué.

    Réponse
  497. EFFAB

    @557

    Ce genre de liste…

    http://​www​.you​tube​.com/​w​a​t​c​h​?​v​=​u​j​7​Y​8​9​_​T​IG8

    … j’aime bien moi le mal venu

    Quant à Fin­kiel­kraut, il est bien mal pla­cé, tout nan­ti qu’il est (ou le pour­quoi du com­ment), pour par­ler au nom d’au­trui (DIEUDONNE ici, en @528) ou au nom de tout (pré­ten­tieux de culture mais cou­pé à ce point du monde et de ses conci­toyens)… mais bref, j’ai cru devi­né qu’il sera l’un des pre­miers à bien­tôt tom­ber et ce n’est là qu’un juste retour des choses : à trop se prendre pour ce qu’on n’est pas, les Sio­nistes en oublient jus­qu’à ces fon­da­men­taux onto­lo­giques ; le judaïsme sachant très bien lui faire la dif­fé­rence ou du moins conscients de cette juste pro­por­tion qu’il existe entre la part de l’Homme et celle de Dieu.

    Peut-être bonne nuit à présent^^

    Réponse
  498. nlescan

    @ 558 mmm… moi en fait je te crois pas, je pense que tu l’a­vais vue et que tu l’as trou­vée cool…pas parce que t’est sistra…bon peut être un peu, sans le vouloir…mais sur­tout parce que t’est un peu…non non, j’ai déci­dé que je ne pen­sait plus à voix haute…

    au fait elle est super pété la vanne sur mon blaze, ça fait pas rire, trouves mieux, je sais pas…mlèchecal…c’est mar­rant mais je suis pas sur que tu captes…mais tu peux trou­ver un truc mar­rant sur­ement, la bof.

    Allez bonne res

    Réponse
  499. Ana Sailland

    La véri­té est un mythe et la gnose ne sau­rait être autre chose que la somme des per­cep­tions, jux­ta­po­sées, par­ta­gées, mais ni fusion­nées ni triées.

    De même qu’elle est néces­saire à la sur­vie de la vie, la sub­si­dia­ri­té est néces­saire à la sur­vie de la philosophie.

    Le par­tage d’o­pi­nions peut aider cha­cun à évo­luer en pleine liber­té, mais si cer­tains convives du Verbe sou­haitent en user pour convaincre, il est per­ver­ti en guerre.

    Bonne jour­née quand même.

    Réponse
  500. EFFAB

    La véri­té est un mythe… oui, j’en­tends bien, il n’empêche, j’en connais un autre qui pour­rait décla­rer, entre humour noir et juste pers­pi­ca­ci­té : Les chambres à gaz aus­si c’est un mythe, mon frère !

    C’est vrai­ment du grand n’im­porte quoi tous ces tabous et ces thé­ma­tiques comme intou­chables, simples pré­textes à bien des choses… quand des per­sonnes humaines sont sacri­fiées quo­ti­dien­ne­ment sur l’au­tel du libé­ra­lisme et de Mam­mon : de nos conci­toyens comme de popu­la­tions entières pour enjeux géo­po­li­tiques et richesses financières…

    Le pro­blème n’est pas temps, plus temps la liber­té d’ex­pres­sion et cette humi­li­té poli­tique et phi­lo­so­phique face à la vie et toutes ces sommes de per­cep­tions col­lec­tives mais bien cette décence exis­ten­tielle et cette hon­nê­te­té intel­lec­tuelle qu’il y a à appré­hen­der la réa­li­té des choses comme ce mieux vivre entre nous, ce res­pect mutuel et tous ces fon­da­men­taux de prin­cipe et de réci­pro­ci­té : ce res­pect de l’autre ne fut-ce que dans notre propre inté­rêt, ces ver­tus humaines, huma­nistes qui n’en­gagent pas tant dans les excès et abus de toutes sortes, ce mini­mum d’é­thique et d’é­coute sinon la liber­té à tôt fait de s’emballer et de créer ces dés­équi­libres et ces injus­tices, etc. etc.

    Tout ça pour dire qu’il ait des choses si justes et si évi­dentes que cau­tion­ner ou se grat­ter la tête sur cer­tains sujets est non seule­ment une perte de temps mais c’est pla­cer constam­ment la liber­té d’ex­pres­sion là où la loi du plus fort agit envers en contre tous : tel Inside Man à l’en­contre de DIEUDONNE !

    Cause des causes, rap­port de force et loi du Talion : c’est tout ce que je vois moi_DIEUDONNE tout aus­si néces­saire et légi­time qu’A­NA SAILLAND ! ETIENNE comme un père fon­da­teur ou du moins ce pen­seur de la nou­velle Démo­cra­tie à venir, le Verbe d’un effab aus­si légi­time et incon­tes­table tant qu’il n’o­blige per­sonne et n’en impose en rien… ce qui n’est pas vrai­ment selon moi et selon Dieu (allez, on va Le remettre un peu au goût du jour, le Monde et les Hommes en a ont bien besoin !) le cas de notre ministre de l’intérieur…

    http://www.franceculture.fr/emission-le-secret-des-sources-les-medias-font-ils-la-com-de-manuel-valls-2014–01-11

    LADIES & GENTLEMEN

    Réponse
  501. EFFAB

    Les médias font-ils la « com » de Manuel Valls ?

    (ou Au coeur de l’é­vé­ne­ment : Inside Man !)

    L’é­pi­sode du « duel » avec Dieu­don­né vient une nou­velle fois de l’illus­trer : Manuel Valls est média­ti­que­ment omni­pré­sent et ses sor­ties et décla­ra­tions sont abon­dam­ment relayées par la presse.
    Faut-il y voir le fruit d’une stra­té­gie de com­mu­ni­ca­tion effi­cace et professionnelle ?
    Ou les médias se laissent-ils déli­bé­ré­ment embar­quer dans cette stra­té­gie parce que Manuel Valls est un « bon client » ?
    Quelles sont ses rela­tions avec les jour­na­listes, quel rôle joue son entou­rage et qui sont ses conseillers ?
    Faut-il voir dans l’in­té­rêt que lui portent les médias une consé­quence de leur addic­tion pas­sée à l’homme auquel on le com­pare par­fois, Nico­las Sarkozy ?

    Pour en parler :

    - Natha­lie Segaunes, jour­na­liste au jour­nal l’Opinion

    - David Revault d’Al­lonnes, jour­na­liste au jour­nal Le Monde et qui publie « Valls à l’in­té­rieur » (Edi­tions Robert Laffont)

    - Lui­sa Cor­ra­di­ni, cor­res­pon­dante à Paris pour le jour­nal argen­tin La Nación

    - Isa­belle Vey­rat-Mas­son, direc­trice de recherche au CNRS au dépar­te­ment Média.

    http://www.franceculture.fr/emission-le-secret-des-sources-les-medias-font-ils-la-com-de-manuel-valls-2014–01-11

    Réponse
  502. nlescan

    Pas d’ac­cord Ana, je ne suis que très peu rela­ti­viste et plu­tôt rationaliste.

    Après pour la leçon de morale je veux bien mais bon je n’a­vais rien dit de bien méchant et y’a ton pote qui passe du « cha­leu­reu­se­ment » à essayer de me cho­per la jugu­laire parce que son ego ne peut encais­ser la moindre controverse…ça devient même relou au bout d’un moment l’ex­tra sen­si­ble­rie de cer­tains inter­lo­cu­teurs ici et c’est ce qui fait que tout part en eau de bou­din, tu peux pas dire ce que tu penses sur les élu­cu­bra­tions de mon­sieur pas fini parce qu’il pour­rait mal le prendre…Au bout d’un moment ça va hein, je dis pas de gros mots, du moins j’es­saie, je fais l’ef­fort d’es­sayer de piger le gars, ce que lui ne fait pas du tout, et quand tu fais un cri­tique sin­cère l’autre est pas assez futé pour le voir et s’i­ma­gine que tu veux l’humilier.

    En vrais ça y est ça m’a gonflé.

    Réponse
  503. EFFAB

    Au train où vont les choses, cela ne m’é­ton­ne­rait pas qu’un Inside Man nous fasse le coup du coup d’E­tat, un coup d’é­clat ins­ti­tu­tion­nel et média­tique soft, certes, mais comme un petit réamé­na­ge­ment de la donne et réga­lienne et communicationnelle…

    Vous ne trou­vez pas un peu bizarre ce fait divers (ou qu’est-ce au juste ?) concer­nant la Pré­si­dence (FLAMBY) et Julie Gayet ?… la faute à pas de chance ? mais qu’est-ce que la sphère pri­vée a à voir avec la chose publique ? coup média­tique ? pas­sion­ner la popu­lace pour mieux détour­ner l’attention ?…

    Allons encore plus loin. Inside Man qui se per­met tout, incar­nant l’E­tat et la Loi, Flam­by lui en dégrin­go­lade dans les son­dages, l’Al­ter­na­tif, les Réseaux sociaux se pas­sant de plus en plus de la chose Mer­dia­tique, le Conspi­ra­tion­nisme dis­til­lant ses véri­tés et tous ces men­songes d’E­tat, etc., etc., bref, c’est comme pour les élec­tions, au second tour, nous avons deux can­di­dats choi­sis, qui nous sont choi­sis (ça c’est ETIENNE qui me l’a appris et je ne suis pas près de l’ou­blier) et la ten­dance va régu­ler le flot vers la meilleure carte en terme d’o­pi­nion et d’adhé­sion… mais il faut bien gar­der à l’es­prit que ces deux cartes ont même valeurs aux mains de l’é­lite, inter­chan­geable, ces deux atouts pour le prix d’un et le choix le plus oppor­tun au moment décisif.

    Il en est de même, j’ai l’im­pres­sion, avec notre FLAMBY natio­nal et Inside Israël : le côté dépas­sé mais plus diplo­mate du pre­mier ver­sus le côté va-t’en-guerre et auto­ri­taire du pre­mier ! Mais 2017 est encore loin : la pen­sée chouar­dienne fait des petits, Alain SORAL gagne en audience et DIEUDONNE super star en dépit de son infré­quen­ta­bi­li­té publique et mer­dia­tique… assu­ré­ment, si j’é­tais dans les loges du pou­voir, Machia­vel à ma droite et néces­si­té fai­sant loi à ma gauche, je me pose­rais mille ques­tions quant à ce 1789 new age qui n’a pour le coup que la rai­son d’être du plus grand nombre et n’entre en aucun cas dans le cahier des charges de ce Nou­vel Ordre Mon­dial que nous avons pla­ni­fier (ce nous-là n’est pas un lap­sus ! je dis ça, au cas, pour un esprit mal tour­né ou si jamais LESLY venant à lire ma prose et ma grammaire…).

    Oui, au train où vont les choses, ce tain démo­cra­tique et éman­ci­pa­teur j’en­tends bien, on peut s’in­ter­ro­ger sérieu­se­ment sur la stra­té­gie des Pou­voirs en place et de l’O­li­gar­chie qui a ten­dance à tout pla­ni­fier et rebon­dir constam­ment au besoin, dif­fa­ma­tion ici (DIEUDONNE trai­té d’an­ti­sé­mi­tisme), assas­si­nat là (JFK pour ne citer que lui).

    En ima­gi­nant des débor­de­ments popu­laires d’am­pleur mais sur­tout ce point de balan­ce­ment de l’o­pi­nion pour de justes causes sinon la Cause elle-même, croyez-vous qu’ils vont attendre bien sage­ment que cela se passe quand ils ont tout inté­rêt à agir bien en amont, à moins qu’ils ne trouvent là pré­texte à faire un peu de place et d’op­ter pour une nou­velle et énième guerre : on peut tout ima­gi­ner en ce monde et vous le savez tout autant que moi !

    Au vu de tout ceci, des DIEUDONNE et de l’o­pi­nion chan­geant, du peuple en volon­té et en révolte, qui empê­che­rait l’é­lite d’empêcher tout ça en rem­pla­çant FLAMBY plu­tôt que pré­vu puisque l’in­té­rêt de la Répu­blique (on sait laquelle, Mon­sieur Valls) l’exige_comme un impair de ce der­nier peut cré­di­ter et repo­pu­la­ri­ser Hollande…

    Et je le répète, en dif­fa­mant de la sorte et en trai­tant DIEUDONNE d’an­ti­sé­mite, je peux en dire autant du col­por­teur : Inside Man, ne serait-ce pas plu­tôt toi le nazi, le nazillon, ce par­fait sio­niste sans foi et ni loi ?!…

    Réponse
  504. Gaudefroy

    Les masques tombent :
    Quand un obser­va­toire de la pro­pa­gande et des inep­ties anti-Mélen­chon uti­lise exac­te­ment les mêmes méthodes pour salir et calom­nier les  » fans de Dieudonné »
    https://​www​.face​book​.com/​p​h​o​t​o​.​p​h​p​?​f​b​i​d​=​5​7​8​2​5​3​0​3​5​5​9​0​5​7​4​&​s​e​t​=​a​.​3​9​3​5​1​6​6​7​4​0​6​4​2​1​2​.​9​4​1​4​5​.​1​2​8​0​6​4​5​6​3​9​4​2​7​5​9​&​t​y​p​e​=​1​&​r​e​l​e​v​a​n​t​_​c​o​u​n​t=1
    Un type mas­qué, sans doute un agent pro­vo­ca­teur fait un salut nazi en douce devant la camé­ra et toute la foule est calomniée.
    De quel côté est la haine ?
    Cet obser­va­toire est un bel exemple de sec­ta­risme et d’in­to­lé­rance à la manière de Mar­tine Billard.

    Réponse
  505. Ana Sailland

    Euh nles­can, je ne par­lais pas de toi mais de consi­dé­ra­tions géné­rales en rap­port avec la liber­té d’ex­pres­sion. Avec un par­fum d’Avicenne.

    Euh Effab, tu devrais lire avant de grim­per aux rideaux.

    Les dis­putes, voire les guerres, s’ar­ti­culent autour du concept de véri­té. A l’heure de la phy­sique quan­tique, il me semble utile et rai­son­nable de réflé­chir à la per­ti­nence de ce concept, et si on ne la nie pas, d’au moins en limi­ter l’autorité.

    Celui qui ne pense pas comme moi dis­pose gros­so modo du même équi­pe­ment neu­ro­bio­lo­gique que moi. Rien ne me per­met donc de sup­po­ser que mon point de vue est meilleur que le sien.

    Par ailleurs, com­ment ima­gi­ner un cer­veau col­lec­tif dont les diverses zones seraient adver­saires jus­qu’à l’am­bi­tion de se détruire les unes les autres.
    Ce serait vrai­ment absurde.
    Et c’est pour­tant au cœur de nos usages.

    Il ne s’a­git pas de moralisme.

    Réponse
  506. EFFAB

    Les rideaux de l’en­thou­siasme et de la pré­ten­tion, aus­si légi­time ou se vou­lant pour telle (l’é­tant vrai­ment ou se four­voyant elle-même)… je suis bien d’accord^^

    Réponse
  507. Ana Sailland

    Les (trois ?) mono­théismes par­tagent une vision de la géo­mé­trie de la ver­ti­ca­li­té qui serait éta­gée entre le corps, l’âme ou l’es­prit, les pro­phètes, les anges, et dieu.

    Les pro­phètes (dont le nom peut chan­ger d’un conti­nent men­tal à l’autre) seraient des indi­vi­dua­li­tés suf­fi­sam­ment avan­cées et déga­gées pour rece­voir en direct la loi divine, avec bien enten­du la mis­sion de la diffuser.

    Avi­cenne, entre autres, nous explique qu’il ne sau­rait être ques­tion de la jus­ti­fier, car elle est la loi divine ; et que si le pro­phète s’a­vi­sait d’en déve­lop­per la rai­son, le motif, ou la jus­tesse, il ne trans­met­trait plus que sa voix per­son­nelle, et la sus­dite dif­fu­sion en per­drait sa légi­ti­mi­té divine, incon­tes­table, de pure révélation.
    Intéressant. …
    Un peu comme Soral hihi
    (On peut très bien trou­ver inté­res­sant ce à quoi on n’adhère pas, n’est ce pas)
    Inté­res­sant car cette per­cep­tion ins­ti­tue le mes­sage comme direc­tif et abso­lu, et pro­té­gé de la rai­son et du ratio­na­lisme, dont il doit se gar­der, et dont les encar­tés du par­ti reli­gieux doivent le garder.
    (bien que les exé­gètes du temple plu­riel prennent plai­sir à en décor­ti­quer les méandres)
    Cette pen­sée est, ça va de soi, radi­ca­le­ment incom­pa­tible avec la laïcité.

    C’est pour­quoi nous avons une répu­blique isla­mique d’I­ran, c’est pour­quoi nous avons un état d’is­raël tel qu’il est, c’est pour­quoi dans le monde chré­tien nous avons connu la monar­chie de droit divin (petit tour de passe passe poli­ti­co-rel­gieux où le pro­phète est rem­pla­cé par la lignée).

    On ne peut pas repro­cher à ceux qui croient de se regrou­per et de s’or­ga­ni­ser loca­le­ment autour de leur foi-loi.

    Sauf qu’il est gênant pour qui n’est pas du club de voir des ter­ri­toires entiers, maté­riels et ter­restres, annexés par cette foi-loi virtuelle.

    Com­pre­nons bien que quand une masse de gens sont impré­gnés de cette culture, ils ont beau­coup de peine à conce­voir la laï­ci­té, et à la res­pec­ter quand elle est là. Mais plus encore, convain­cus que pour eux des inter­mé­diaires ont cap­té la parole divine pour la leur révé­ler et ain­si défi­nir la loi, ils auront beau­coup de peine à accep­ter d’autres conti­nents men­taux, et auront ten­dance natu­relle à vou­loir colo­ni­ser ces conti­nents, en esprit, et pour se faci­li­ter la tâche, en matière, why not, confon­dant allè­gre­ment le tem­po­rel et le spirituel.

    Il y a donc des colo­nia­lismes reli­gieux comme il y a des colo­nia­lismes phi­lo­so­phiques, droits­del’­hom­mistes, éco­no­miques, indus­triels ou consuméristes.
    Et nous ici, ne subis­sons nous pas le pou­voir de cette prê­trise qui pro­phé­ti­sant l’UE néo­li­bé­rale se pré­tend inves­tie de vision et rai­son, au point de vou­loir nous la faire enfour­ner de force comme on gave les oies.
    C’est exac­te­ment pareil !

    Tous dogmes se valant en cela qu’ils se donnent (ou donnent à leurs tenants) pour but de colo­ni­ser tout conti­nent men­tal, et d’in­ter­dire ce qui n’est pas eux, donc de tendre vers une gou­ver­nance mon­diale, qui, cela va de soi, serait de leur obédience.

    Nous pou­vons donc nous dis­pu­ter des heures des mois des années entre Dieu­don­né et Vals, Soral Fin­kel­kraut et Plan­tu, et d’autres … plus dis­crets … au sujet d’un com­plot mon­dial sio­niste (colo­nia­lisme hébraïque ?) ou d’un pro­jet de cali­fat uni­ver­sel (colo­nia­lisme musul­man ?), ou d’un pro­jet sar­ko­bu­shiste de nou­vel ordre mon­dial, avec ou sans grand orient (colo­nia­lisme économique ?).

    Cette dis­pute aurait quel­que­chose d’ab­surde en ce sens que l’es­prit colo­nial est ins­crit en toute reli­gion comme en tout dogme, et en toute secte fusse-t-elle celle des ency­clo­pé­distes, ou celle de l’OMC :

    Notre pro­blème réside dans ce constat qui implique l’ap­pren­tis­sage d’une modes­tie inci­sive et aus­si dans cela que s’ad­ver­ser à une fac­tion jamais ne résou­dra la ques­tion de l’in­com­pré­hen­sion autiste.

    Réponse
  508. Ana Sailland

    « Les médias doivent don­ner une image d’ap­pa­rente diver­si­té pour cacher une réelle uni­for­mi­té » .… Goebels

    Réponse
  509. EFFAB

    Si Manuel Valls est la Loi, moi je suis Dieu !

    N’é­tant pas Celui-ci, Celle-ci ne peut non plus s’in­car­ner de façon aus­si arbi­traire et exclu­sive entre les mains d’une élite ou d’un seul homme.

    Je viens d’en­tendre à la radio le bou­clage de la rue du Théâtre de la Main d’or par les forces de l’ordre et cela me rend moi aus­si très FURAX !!!

    Réponse
  510. J-Stéphane

    Nous sommes tous des ordi­na­teurs, plus nous seront en réseau, plus la socié­té sera.

    « rien n’est plus fort qu’une idée dont l’heure est venue »

    Réponse
  511. J-Stéphane

    Sécu­ri­té !

    Il faut tuer le crime avant qu’il se mani­feste, ain­si il y aura moins de victimes.

    Voi­là la brillante idée de nos élites que nous accep­tons de sub­ven­tion­ner, punir le cri­mi­nel qui som­meille en cha­cun de nous avant qu’il ne s’exprime.

    Mais, l’intention n’est pas un crime. Soit ! Alors, ren­dons cri­mi­nel l’acte avant-cou­reur. Mais, n’est-ce pas plu­tôt léga­li­ser le racket et rendre délin­quante sa victime ?

    Bien sûr, mais l’opinion publique est déjà bien condi­tion­né pour accep­ter la néces­si­té de sanc­tion­ner la poten­tia­li­té. Il est deve­nu nor­mal pour tout le monde de punir sans qu’il y est eu de préjudice.

    On punit bien l’automobiliste qui n’a pas mis son cli­gno­tant ou qui a glis­sé un stop, pour­tant il n’y a aucun pré­ju­dice, juste une vic­time, l’automobiliste puni.

    Ne serait-il pas plus moral et effi­cace de lui faire un aver­tis­se­ment qui archi­vé res­sor­ti­ra pour aggra­ver sa peine si par sa réci­dive il y a préjudice ?

    Main­te­nant, l’opinion publique est mûre pour que l’on géné­ra­lise la répres­sion à toutes les poten­tia­li­tés de la vie. Sera hors la loi et donc trai­té comme cri­mi­nel, toute per­sonne qui aura mani­fes­té un signe avant-cou­reur d’un crime potentiel.

    Si l’on vou­lait vrai­ment qu’il y ait moins de pré­ju­dices, il suf­fi­rait de faire régres­ser tout ce qui incite et contraint par ses actes l’individu à faire des pré­ju­dices. Dans la plu­part des cas inten­tion­nels, c’est très simple, il suf­fi­rait de faire des lois pour limi­ter l’avidité, et pour les cas invo­lon­taires, il faut faire en sorte que la faci­li­té soit pour le bon sens.

    La répres­sion sur la poten­tia­li­té a pour effets d’augmenter les nombres de délits et de délin­quants, de sur­char­ger et bâcler le tra­vail de la police et de la jus­tice, de rem­plir les pri­sons de cri­mi­nels poten­tiels, et de lais­ser libre des cri­mi­nels avé­rés, mais ça n’a jamais fait dimi­nuer le nombre de victimes.

    Alors dor­mez bien braves gens, vos racket­teurs veillent sur votre insé­cu­ri­té et votre argent en vous fai­sant payer votre propre cami­sole de force.

    Réponse
  512. Ana Sailland

    La guerre pré­ven­tive, c’est queuk­choz : Si vis pacem para bel­lum devient si vis pacem fac bel­lum. J’en perds mon latin. Et hoc non amo.

    Mais … Inter­dire la bourse avant qu’elle n’en­gendre une nou­velle crise, vous seriez contre ?
    (((Mais c’est vrai que la bourse ne fait pas rire, elle.
    Elle se contente de tuer,
    en coulisse,
    ce qui est moins grave pour l’ordre public. Cla­ro.)))

    La misère, oui, le désordre, non.

    Nor­ma­le­ment, Manuel qui est socia­liste et favo­rable à la pré­ven­tion devrait fer­mer la bourse. Sur­tout que son men­tor (qui a donc eu mon suf­frage au second tour) avait annon­cé vou­loir faire la peau à la finance. Mais peut être suis-je naïve.

    ;;;;;;;

    Comme dans les vieux films muets, ima­gi­nez un encart rec­tan­gu­laire blanc sur fond noir, por­tant la mention :

    Pen­dant ce temps là et ailleurs
    le trai­té trans­at­lan­tique se prépare

    dans une ''discrétion'' toute diplomatique

    ;;;;;;;

    Quand le ministre fait du buzz, le sage regarde ce que font ses copains.

    Réponse
  513. FURAX

    Le sio­nisme semble pré­fé­rer res­ter en cou­lisses quand il s’a­git de se salir les mains (pour la conscience, c’est un mys­tère). Il devrait plu­tôt s’ap­pe­ler le coulisme…

    Réponse
  514. EFFAB

    @575

     »On punit bien l’automobiliste qui n’a pas mis son cli­gno­tant ou qui a glis­sé un stop, pour­tant il n’y a aucun pré­ju­dice, juste une vic­time, l’automobiliste puni.

    Ne serait-il pas plus moral et effi­cace de lui faire un aver­tis­se­ment qui archi­vé res­sor­ti­ra pour aggra­ver sa peine si par sa réci­dive il y a préjudice ? »

    (J‑STEPHANE)

    Oui, cama­rade, être juste et pré­ve­nant me semble si évident, res­pon­sa­bi­li­ser autrui en lui fai­sant confiance et non en le racket­tant sur tout et le sanc­tion­nant sur les­dites poten­tia­li­tés… on nous prend vrai­ment pour des cons et de par­faits mou­tons qu’on a bien vou­lu qu’on devienne, faute de res­pect, faute de liber­té, faute d’émancipation…

    Sinon, j’ose espé­rer des sou­tiens d’en­ver­gure à DIEUDONNE, par prin­cipe, par cette digni­té humaine jus­te­ment dont il est tant ques­tion, énième appro­pria­tion pour mieux déni­grer autrui et pas­ser pour ce qu’on n’est pas, pour ce qu’ils ne sont pas, j’en­tends bien^^.

    Ces sou­tiens bien que seule la volon­té popu­laire, juste et consciente d’elle-même, compte réel­le­ment et en grande par­tie dans toute cette affaire !

    Réponse
  515. FURAX

    Aujourd’­hui une nou­velle loi vient d’être adop­tée, les auteurs du geste de la que­nelle, entre autres, se ver­ront contraints de suivre un stage au mémo­rial de la Shoah.

    Ceci sous le pré­texte de rendre moins « anti­sé­mite », per­son­nel­le­ment, je pense qu’a­près ça les anti­sio­nistes le seront encore plus…

    Réponse
  516. EFFAB

    http://​www​.pro​gramme​-tv​.net/​n​e​w​s​/​t​v​/​4​7​1​4​3​-​e​l​i​e​-​s​e​m​o​u​n​-​s​o​n​-​d​e​r​n​i​e​r​-​m​e​s​s​a​g​e​-​p​o​u​r​-​d​i​e​u​d​o​n​ne/

    C’est un peu facile son his­toire de noir à la fin (pre­mière vidéo)… un humo­riste fai­sant main­te­nant dans le bien-pen­sant et la lan­gage châ­tié… ou c’est moi qui suis à ce point raciste et inconséquent ?!

    Réponse
  517. EFFAB

    @585

    « Quand on a com­men­cé avec Dieu­do, on était le sym­bole même de l’an­ti-racisme » ‘dixit Elie Semoun..

    … très étrange tout de même qu’un homme public et popu­laire tel que DIEUDONNE chan­geât à ce point et de façon aus­si radi­cale de cap, trou­vant là peut-être tout son inté­rêt à jouer au méchant quand il était déjà célèbre, n’a­vait rien à prou­ver ni à cher­cher que­nelle à autrui sachant que la socié­té bien-pen­sante et les médias aux ordres ne le lou­pe­raient pas, sachant per­ti­nem­ment quel loup il avait levé !

    Bref, rien que cela démonte tout l’ar­gu­men­taire pré­ten­du­ment raciste à son encontre : DIEUDONNE a bien une conscience poli­tique et cette volon­té d’en découdre avec ce pou­voir arbi­traire et ces élites (finan­cières, sio­nistes…) qui sont en train de pondre en notre nom (la fameuse élec­to­cra­tie) la plus cen­tra­li­sée et concen­tra­tion­naire des gou­ver­nances mondiales.

    Si les intel­lec­tuels et des per­son­na­li­tés de tout bord ne monte pas au cré­neau pour sou­te­nir DIEUDONNE et par­ler davan­tage Démo­cra­tie et vraie légi­ti­mi­té (celle du res­pect pour autrui et de la jus­tice pour tous), je fais peu de cas de notre socié­té… et là oui, nous aurons bien par­lé et beau­coup écrit pour ne rien dire.

    Réponse
  518. EFFAB

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    ZEMMOUR défen­dant plu­tôt bien DIEUDONNE, sur ce cas d’in­jus­tice en tout cas… dom­mage qu’il ne connaisse pas davan­tage le per­son­nage comme il le dit à la fin de la vidéo, mais cela n’ôte rien à son inter­ven­tion, fai­sant très bien la dif­fé­rence entre anti­sé­mi­tisme et anti­sio­nisme, et en en par­lant appa­rem­ment très bien.

    Réponse
  519. EFFAB

    @565

    Du nou­veau me vient à l’es­prit concer­nant cette idylle pré­si­den­tielle, à savoir, qu’il pour­rait s’a­gir là d’une pure cam­pagne média­tique qui, en plus que d’ac­ca­pa­rer du temps d’an­tenne en lieu et en place de choses dites plus sérieuses, mon­tre­rait un Fran­çois Hol­lande à dimen­sion humaine et plus proche, un homme amou­reux et libre de l’être, quelles que soit ses fonc­tions, quelles que soient ses res­pon­sa­bi­li­tés, les dif­fi­cul­tés aux­quelles il doit faire face, un homme comme vous et moi libre d’ai­mer et, for­cé­ment, plus atta­chant, plus proche en cela, plus « excu­sable », d’au­tant que tout le sale ou néces­saire bou­lot échoit stra­té­gi­que­ment à notre ministre de l’In­té­rieur, Inside Man !

    Juste une idée comme ça aus­si gra­tuite que spon­ta­née, sans plus

    Réponse
  520. Marie

    @Effab poste #565

    Pas impos­sible, tant ils nous prennent pour des idiots naïfs.

    Réponse
  521. Marie

    @Effab
    par­don je vou­lais répondre au poste #589, mais du coup en fait oui, ils voient qu’on com­mence à se poser des ques­tions alors ils rées­saient autre chose…

    Réponse
  522. Marie

    @Furax
    Ils sont bons ces Mon­ty Python!:-D

    Réponse
  523. Morpheus

    Marie, t’as rien com­pris, c’est TOI qui est de « mau­vaise foi », puisque tu conti­nues obs­ti­né­ment de refu­ser de te conver­tir aux dogmes de la nou­velle reli­gion de Sion. Mais bon, c’est nor­mal, tu n’es qu’une ch.… goï.

    🙂

    Réponse
  524. Marie

    ;-);-);-)chut tais-toi, blasphémateur!;-)

    Réponse
  525. FURAX

    Il me semble que les sio­nistes (orfèvres et ban­quiers) ont infil­tré la franc-maçon­ne­rie des bâtis­seurs (dite opé­ra­tive), infil­tra­tion que l’on remar­quer à la période où elle devient la franc-maçon­ne­rie des finan­ciers (dite spéculative).

    Et l’on peut nom­mer et dater cette période, c’est le XVIIIe siècle, le siècle dit des lumières, on peut même clai­re­ment défi­nir quand elle com­men­ça à être la franc-maçon­ne­rie des démo­lis­seurs, 1763, date de la libé­ra­li­sa­tion du com­merce des grains.

    S’en sui­vront d’é­normes enri­chis­se­ments pour les sio­nistes et la misère pour les pauvres…

    http://​ban​ques​con​tre​na​tions​.over​-blog​.com/​a​r​t​i​c​l​e​-​v​o​l​t​a​i​r​e​-​c​h​a​m​p​i​o​n​-​d​u​-​l​i​b​e​r​a​l​i​s​m​e​-​p​r​e​p​a​r​e​-​l​e​-​r​e​g​n​e​-​d​e​-​l​a​-​b​a​n​q​u​e​-​1​1​6​0​7​0​6​9​4​.​h​tml

    http://www.dailymotion.com/video/xy17ze_alain-soral-marion-sigaut-comprendre-les-lumieres‑1–2_news

    http://www.dailymotion.com/video/xy1jnm_alain-soral-marion-sigaut-comprendre-les-lumieres‑2–2_news

    Réponse
  526. Gaudefroy

    Der­nier billet de Mélenchon,

    sans sur­prise, il tire sur Dieu­don­né en le trai­tant d’an­ti­sé­mite, qui doit être  » écra­sé « . Ayant bien étu­dié le dos­sier, il sou­ligne que c’est Dieu­don­né qui a  » bes­tia­le­ment agres­sé  » Patrick Cohen…

    Dans le pelo­ton de tête des 10 pre­miers com­men­taires, j’ai envoyé ceci :

     » same­di 11 jan­vier 15h30

    Mon­sieur Mélenchon,

    la lutte contre le racisme n’a pas à être à deux vitesses. Le concept d’an­ti­sé­mi­tisme est une arme uti­li­sée par les com­mu­nau­ta­ristes arro­gants du Crif et de la Licra pour taire toute cri­tique et tuer lit­té­ra­le­ment tous ses opposants.

    Depuis que Dieu­don­né est qua­li­fié d’an­ti­sé­mite, ce sont des tor­rents de haine qui se déversent sur cet artiste et ses fans. Tous les droits de l’homme lui sont peu à peu retirés.

    Lisez la haine brute de l’ob­ser­va­toire des inep­ties anti-mélen­chon par exemple :

     » Sau­vez la France de la ver­mine néo­na­zie : cas­sez les bras d’un quenellien. »

    https://​www​.face​book​.com/​O​b​s​e​r​v​a​t​o​i​r​e​p​r​o​p​a​g​a​n​d​e​e​t​d​e​s​i​n​e​p​t​i​e​s​a​n​t​i​M​e​l​e​n​c​hon

    C’est faire œuvre de pom­pier-pyro­mane que de sans cesse rame­ner tout débat aux juifs.

    Apai­sez le débat en ne par­lant que de racisme et de chose à juger, appe­lez à la réconciliation.

    Dieu­don­né est raciste ? Avec les juifs ? Avec les noirs ? Avec les pyg­mées ? Spec­tacle ou inter­view ? Pro­cès ! ou pas

    N’en­tre­te­nez pas avec d’autres ce sépa­ra­tisme jui­fiste que repré­sente le concept  » anti­sé­mi­tisme « . C’est l’arme, c’est la rente du Crif et de la Licra. Sans ce racisme exclu­sif au peuple juif, elles n’ont plus voca­tion d’être.

    Avec la que­nelle qua­li­fiée de salut nazi inver­sé, notre pays a vrai­ment tou­ché le fond.

    La solu­tion est de boy­cot­ter le mot anti­sé­mite qui est la verge qui sert à nous faire battre par les offi­cines sus-citées.

    Réflé­chis­sez à cela s’il vous plait car nous n’avançons pas d’un pouce en ce domaine depuis 30 ans. »

    1 heure plus tard, tou­jours rien.

    Je m’a­per­çois que par­mi les 10 pre­miers com­men­taires il y a :

     » Mon com­men­taire n’est pas pas­sé, pour­riez-vous m’ex­pli­quer pour­quoi, amicalement »

    Je fais de même.

    Cette ques­tion ami­cale posée deux fois dis­pa­raî­tra peu après dans les limbes de l’a­bîme. Sans explication…

    Réponse
  527. EFFAB

    @592

    Incroya­ble­ment d’ac­tua­li­té les Mon­ty Python et très très per­ti­nent, très fin : ce que l’on peut faire, en âme et physique_de ce qu’on ne peut légi­fé­rer à des­sein stric­te­ment populiste…

    @594

    Assu­ré­ment une émis­sion qui pro­met, MARIE, un lan­ceur d’a­lerte (Jean BRICMONT) invi­té oppo­sé aux sio­nistes paten­tés et ser­viles. j’i­sole ici ton lien, au cas où ETIENNE n’au­rait pas extrait l’i­mage de ta phrase.

    Ce soir (ou jamais !) 10/01/2014 –
    Affaire Dieu­don­né : le débat + Bonus

    http://www.agoravox.tv/tribune-libre/article/ce-soir-ou-jamais-10–01-2013–42750

    Dès le repor­tage de décla­ra­tions de poli­tiques de toutes ten­dances suite à la pré­sen­ta­tion des invi­tés, décla­ra­tions contre DIEUDONNE, on prend la mesure de ce bloc et de cette adhé­sion contre l’humoriste…

    … et au moment où je suis en train d’é­crire cela (19′), Jean BRICMONT est contré de tous côtés… ouh ! ça chauffe un peu Si c’est aus­si simple, ça sert à rien qu’on débatte !…

    Réponse
  528. EFFAB

    Jean BRICMONT lève le droit bien gen­ti­ment pour prendre la parole mais les dés sont pipés et manque à ce débat un Alain SORAL, par exemple, his­toire d’é­qui­li­brer les choses et d’en impo­ser par sa verve et sa culture à ses chiens de garce, Jean-Pierre Khan y com­pris, per­ti­nent sur cer­taines choses mais per­sua­dé du pré­ten­du sérieux de l’an­ti­sé­mi­tisme de DIEUDONNE…

    … jus­te­ment, en par­lant du prin­ci­pal inté­res­sé, c’est là lui faire bien d’hon­neur de par­ler de lui et de cette affaire mais n’au­rait-il pas été plus judi­cieux de l’in­vi­ter lui qui jus­te­ment n’est plus trop invi­té sur ces grands pla­teaux déba­tiques quand on sait jus­te­ment son intel­li­gence, son esprit, sa per­ti­nence, sa véri­té… et son humour qui peut convaincre autant qu’il éclaire là où ça fait mal et ou ça dérange…

    On pour­rait rebon­dir sur qua­si­ment toute les inter­ven­tions, tant nous avons affaire là à de la dif­fa­ma­tion et de la mau­vaise foi, bien que les choses soient pré­sen­tées et dans la forme et dans le fond de façon très pen­sée, très sub­tile : le choix des places (assises) et celui de ces inter­ve­nants pas tou­jours d’ac­cord entre eux (démo­cra­tie et plu­ri­déo­lo­gie) mais tous (il me semble) appa­rem­ment d’ac­cord sur un point : l’an­ti­sé­mi­tisme avé­ré de DIEUDONNE et l’i­so­le­ment de Jean BRICMONT.

    Réponse
  529. mario

    assu­mer déjà vos res­pon­sa­bi­li­tés, de citoyen, de républicain
    vous faites comme les poli­tiques que vous vili­pen­dez, qui, pour évi­ter de par­ler des pro­blèmes de fond, nous enfument
    (Léonarda,Dieudonne,l’amie du président,les affaires dans les dif­fé­rents partis,ragots etc

    • causez,discourez,pérorez,

    les riches seront de plus en plus riches, et les pauvres conti­nue­ront à s’en­fon­cer dans la misère.
    où est l’es­pé­rance que vous don­nez a la jeunesse ?

    # encore un complot sioniste

    éva­sion fis­cale de Dieudonne,
    il faut lan­cer une pétition,pour l’aider
    il n’a jamais plus de 1000 euros sur son compte
    comme on dit dans le midi
    « oh pauvre(s)__

    Réponse
  530. FURAX

    Pour­quoi per­sonne ne dit aux israé­liens qui tuent des civils pales­ti­niens, qu’ils font acte antisémite ?

    (sémite (adjec­tif et nom com­mun) Qui appar­tient aux peuples du Proche-Orient par­lant ou ayant par­lé une langue sémitique 
    (Arabes, Hébreux, Phé­ni­ciens, etc.).)

    Pour­quoi ces médias sio­nistes ne laissent pas la parole aux rabbins ?

    …(rap­pe­lons que les rab­bins consi­dé­raient que seul le Mes­sie pou­vait recréer l’É­tat juif)…

    Le sio­nisme est un par­ti natio­na­liste israé­lien, donc de fait ne res­pec­tant pas le judaïsme, puisque, comme il est spé­ci­fié dans cette reli­gion, ils ne peuvent pas créer de nation, sur­tout en uti­li­sant le judaïsme comme pré­texte, ce par­ti poli­tique est le par­ti du malin, il s’est spé­cia­li­sé dans le détour­ne­ment des esprits et des âmes, le sio­nisme n’a rien à voir avec le judaïsme, le dieu des sio­nistes c’est l’argent et leur reli­gion c’est le pou­voir sur les autres…

    Réponse
  531. EFFAB

    MARIO, moi je trouve cette his­toire et cette polé­mique à pro­pos de DIEUDONNE plu­tôt très révé­la­trice et fort sym­bo­lique du monde où nous vivons ou, si vous pré­fé­rez, nous sommes bien là au coeur de ce rap­port de force et de cet (E)tat de choses oppo­sant la Répu­blique d’In­side Man à la Démo­cra­tie d’E­tienne CHOUARD.

    Quant à cette éva­sion fis­cale, étant moi-même contre le sys­tème de l’im­pôt, sachant qu’il nous oblige et ne résout en rien la dette, bien au contraire, puis­qu’il est asso­cié, je ne sau­rais que que l’en­ga­ger à conti­nuer s’il peut se le per­mettre et avoir ce cou­rage ou cette impos­si­bi­li­té que je n’ai pas personnellement.

    J’i­rai même plus loin dans ma réflexion et mon enga­ge­ment : en décou­vrant qu’il est sur­tout ou tout en même temps que cette conscience poli­tique qui semble être la sienne, je tâche­rais de faire avec, la fin ici (cette éman­ci­pa­tion popu­laire et la Démo­cra­tie pour objec­tif) pou­vant lâcher un peu de leste sur ces ques­tions, sur­tout si on com­pare ce peu avec la puis­sance finan­cière et capi­ta­liste ! Ne jetons pas l’op­probre sur un indi­vi­du iso­lé quand le coeur du pro­blème se situe bien ailleurs et bien plus haut.

    Par contre, que DIEUDONNE n’emploie pas les contri­bu­tions de sou­tien du public à res­ter libre de ses paroles et de ses actions, c’est un autre pro­blème et là c’est moi qui lui dirais ses véri­tés… et pour ce qui concerne ses notes de jus­tice impayées, tout cet argent qu’on lui envoie mais qu’il n’u­ti­li­se­rait pas pour cela (tout ça je n’en sais, c’est pure réflexion et conjec­ture de ma part), cela est dis­cu­table : soit l’ad­di­tion est trop salée et il n’en a pas tant que ça (d’argent), soit il estime qu’il n’a pas à payer une jus­tice qu’il trou­ve­rait injuste et bien arbi­traire à son encontre.

    Etc., etc… dur dur d’es­sayer de me convaincre mais j’en suis bien là actuel­le­ment : Inside Man se per­met de trai­ter DIEUDONNE d’an­ti­sé­mite, moi je prends la liber­té de trai­ter ce pre­mier de nazi… mais regar­dez le der­nier Ce soir (ou jamais) sur la ques­tion : c’est très éclai­rant de toutes ces affir­ma­tions gra­tuites et tâchez sur­tout de bien lire entre les lignes.

    Réponse
  532. EFFAB

    @553

    aujourd’­hui, 9h15

    1 892 171 vues
    (37 336 pour, 2 201 contre)

    18 914 commentaires

    Sans com­men­taire : la réponse de la France en éveil aux auto­ri­tés ; Inside Man chef de la ges­ta­po, DIEUDONNE dif­fa­mé comme bien­tôt tout pen­seur libre et indé­pen­dant, la mou­vance liber­taire, alter­na­tive et conspi­ra­tion­niste bien­tôt sous la sel­lette, loi du prince et Sion du fion !

    Réponse
  533. EFFAB

    Une idée me vient…

    … le tra­vail des Gen­tils Virus, cette éman­ci­pa­tion gra­duelle du plus grand nombre, cette prise de conscience natio­nale, bref, vous connais­sez mon dada sur la ques­tion ; voi­là où je vou­lais en venir : puisque il y a risque de pri­va­tion gra­duelle voir plus pré­ci­pi­tée (le coup du Conseil d’E­tat en est un par­fait exemple) de nos liber­tés et de la liber­té d’ex­pres­sion, je ne donne pas très cher de la suite des évé­ne­ments, de ces attaques et dif­fa­ma­tions en règle et en police contre les libres pen­seurs et tous ceux qui n’entrent pas dans le cadre des Ins­ti­tu­tions et des inté­rêts fio­no-capi­ta­listes… donc, au train où vont les choses, ne serait-il pas oppor­tun que des Etienne CHOUARD s’en­gagent et sou­tiennent plus offi­ciel­le­ment, si tant est que cela est pos­sible, l’a­mi DIEUDONNE ? usant eux-même de la polé­mique, genre pour chaque spé­cia­liste ces véri­tés qu’il a si bien assi­mi­lé et qui, for­cé­ment, ont ce poten­tiel de faire polé­mique et de pas­sion­ner l’opinion…

    Moi, voir Jean BRICMONT si iso­lé au milieu de tous ces bouf­fons et chiens de garde, ça me… en manque de mots !

    C’est main­te­nant qu’il faut com­men­cer à agir, tous ces virus en nous prêts à se mobi­li­ser, sou­te­nir ces ambas­sa­deurs de la véri­té dans leurs dépla­ce­ments et leurs prises de posi­tions : l’Es­prit, le Verbe et le Nombre.

    DIEUDONNE n’est que l’é­tin­celle et si nous vou­lons vrai­ment chan­ger et enflam­mer les choses, il faut entrer dans l’a­rène à notre tour…

    Réponse
  534. FURAX

    @601. mario

    « # encore un com­plot sioniste
    éva­sion fis­cale de Dieu­donne, il faut lan­cer une pétition,pour l’ai­der il n’a jamais plus de 1000 euros sur son compte comme on dit dans le midi « oh pauvre(s)__ »

    Si des indi­vi­dus avec une légi­ti­mi­té usur­pée, cherchent à dépos­sé­der ceux que j’ai à charge du fruit de mon tra­vail, j’u­ti­li­se­rait dans un pre­mier temps les mêmes armes qu’eux, et si mal­gré tout ils arrivent à me mettre léga­le­ment la misère, je ne vais pas lais­ser mes enfants mou­rir, j’u­ti­li­se­rais d’autres moyens que légaux…

    Réponse
  535. FURAX

    Le vall­sisme, c’est comme le fascisme…

    Et dire que j’ai aimé la France socia­liste ! Proche du peuple et des liber­tés intel­lec­tuelles. Comme j’étais naïf ! Un grand naïf qui croyais à la liber­té de la presse et des spec­tacles garan­tie par l’état. Un état sen­sible à la morale de l’intelligence. Tout allait à mer­veille, dans le bon sens, ou presque, et voi­ci que le vall­sisme entre en scène avec rage et hys­té­rie et, en s’appropriant tous les plus hauts pou­voirs, il se met à inter­dire les spec­tacles dits racistes…

    Regar­dons les choses bien en face et soyons hon­nêtes ! Le racisme est par­tout. Dans la rue. À l’é­cole. Dans les entre­prises. À la mai­son… On crache, à lon­gueur de jour­née, contre les noirs, les blancs, les Arabes, les musul­mans, les Juifs, les chré­tiens, les homos…

    Le racisme est une gigan­tesque bles­sure sociale créée par l’injustice et le mépris de l’autre. Une bles­sure qui ne dis­pa­raî­tra jamais par la force poli­cière, ni par une édu­ca­tion for­cée, mais par la com­pré­hen­sion et une mise en place d’une par­faite jus­tice sociale. Un tra­vail colossal !

    Le vall­sisme (j’ai envie de dire le vall­si­risme), c’est comme le fas­cisme, il cherche à étouf­fer celui qui n’adhère pas à ses idées, à ses pen­sées. Une mise à néant de l’autre.

    Quelle folie, quelle force démo­niaque faut-il avoir dans son âme pour tant dési­rer inter­dire des spec­tacles, des cercles d’amis, des réunions de famille… dans les théâtres, les mai­sons et les jar­dins privés !

    Source : Hank Vogel

    Réponse
  536. FURAX

    Quand Jean Bricmont 
    parle de Dieudonné 
    sans se faire interrompre

    (remar­quable)

    Réponse
  537. FURAX

    « Si vous vou­lez savoir qui a le pouvoir, 
    deman­dez-vous de qui on ne peut pas parler »

    VOLTAIRE

    Réponse
  538. Sam

    @ 598

    com­plé­tons tout de même la citation :

    « Là-des­sus arrive la blague pour­rie de Hol­lande contre l’Algérie devant le CRIF. Je condamne et la blague et l’ambiance de cette réunion com­mu­nau­ta­riste. Loin de répondre à ma cri­tique, le CRIF pense pou­voir m’assommer avec une de ses fameuses fat­was à répé­ti­tion contre tous ceux qui ne se pros­ternent pas devant lui. Je suis donc aus­si­tôt trai­té d’antisémite par tweet. Avec les grosses bottes men­tales qui le carac­té­rise, en réponse à ce que j’ai écrit sur l’ambiance des diners du CRIF, celui-ci réplique que je serai « bien­tôt l’invité d’honneur » de Dieu­don­né dont je déga­ge­rais selon lui « les mêmes relents ». Et quelques jours plus tard, avec la même sub­ti­li­té intel­lec­tuelle, le même aigle de la pen­sée déclare, encore une fois par twit­ter, que « l’anticommunisme est un huma­nisme ». C’est exac­te­ment « l’humanisme » que pra­ti­quaient les nazis en expé­diant à la mort nos cama­rades com­mu­nistes, juifs ou pas, comme ceux, par exemple, de la MOI. Sans oublier les vingt mil­lions de sovié­tiques morts pour vaincre les armées alle­mandes nazies. On me dira que j’accorde trop d’importance à une orga­ni­sa­tion au nom pom­peux et d’ailleurs très dis­cu­table, dont les diri­geants sont dési­gnés par moins de trois pour cent des élec­teurs de la com­mu­nau­té. La grande majo­ri­té des juifs de France ne se sentent en effet nul­le­ment repré­sen­tés ni impli­qués d’aucune façon par ce pré­ten­du « conseil repré­sen­ta­tif » des soi-disant « ins­ti­tu­tions juives » de France. Dans les syna­gogues, on prie pour la Répu­blique fran­çaise. »

    Pen­dant que j’y suis, quelques autres extraits de ce mes­sage de Mélenchon :

    La figure de Rafael Cor­réa s’impose à l’étude (…) aux fron­tières des acquis de la réflexion de la nou­velle gauche mon­diale. A mes yeux il est d’abord le pra­ti­cien le plus accom­pli de la rup­ture ins­ti­tu­tion­nelle comme stra­té­gie de conquête du pou­voir et de net­toyage civique de l’Etat. En refu­sant de pré­sen­ter d’autre can­di­dat qu’à l’élection pré­si­den­tielle sur l’engagement ferme de dis­soudre toutes les ins­ti­tu­tions et de convo­quer une assem­blée consti­tuante, il a mis en œuvre la plus brillante méthode de construc­tion d’un peuple sou­ve­rain et d’une révo­lu­tion citoyenne. (…) C’est un acquis tac­tique et théo­rique pour notre mou­ve­ment en géné­ral dans le monde. »

    Pen­dant qu’il tape sur Étienne, Mélen­chon prend en modèle les cas de Cor­réa et de Cha­vez qui ont ame­né à chan­ger de consti­tu­tion par voie pré­si­den­tielle, mais il oublie de noter que ces deux là ont exer­cé les pou­voir qu’ils ont défi­nis. Oubli fort oppor­tun, car la prio­ri­té de Mélen­chon reste, au pire, sa gueule et son séant sur le trône ; au mieux, de conti­nuer à s’en­fer­mer dans le sec­ta­risme pour pou­voir cre­ver digne­ment, de gauche. Ce qui revient au même en pratique.

    « Depuis quelques jours, le gou­ver­ne­ment équa­to­rien est inquiet. Les Etats unis montrent les dents et les réseaux sociaux liés aux nord-amé­ri­cains four­millent d’allusions mal­saines. L’effectif des mili­taires grin­gos pré­sent à l’ambassade des Etas unis en Equa­teur est mon­té à 50 per­sonnes. Cor­réa demande publi­que­ment la rai­son de cette infla­tion ! « Soyons cou­ra­geux, sans être pro­vo­cant ni témé­raires » déclare-t-il, en annon­çant que son gou­ver­ne­ment n’accepte pas cette situa­tion. Sur­tout quand elle coïn­cide avec une cam­pagne qui com­mence aux Etats unis comme dans la droite et les médias gorilles contre « les menaces sur les liber­tés publiques » que ferait cou­rir la poli­tique de Rafael Cor­réa. Je sup­pose que les médias fran­çais liés aux agences nord-amé­ri­caines vont s’y mettre bien­tôt. Il est vrai que Cor­réa vient de ren­voyer chez eux les effec­tifs de USAID, cette soit disant ONG qui ali­mente en dol­lars l’opposition sous pré­texte « d’aider la démo­cra­tie Equa­to­rienne à se ren­for­cer ». Argu­ment d’autant plus offen­sant qu’il vient d’une nation qui espionne le monde entier et viole les liber­tés indi­vi­duelles des citoyens de tous les pays ! L’Equateur prend ain­si la suite de la Boli­vie pour cette expul­sion. Le moment venu il fau­dra bien avoir aus­si en France du cou­rage. Au moins celui d’un Charles Pas­qua ministre de l’Intérieur de Jacques Chi­rac. Il avait expul­sé en son temps qua­rante-sept « diplo­mates » nord-amé­ri­cains accu­sés d’avoir cor­rom­pu des hauts fonc­tion­naires et espion­né (déjà) le gou­ver­ne­ment ! Il ne faut pas avoir peur face aux USA.(…) Les grin­gos sont… 2500 à l’ambassade US de Bogo­ta. (…) c’est là le deuxième poste nord-amé­ri­cain au monde, aux fron­tières du Vene­zue­la et de l’Equateur. Si vous y ajou­tez l’activité de l’agence anti-drogue qui a ses réseaux inter­lopes (…) La sécu­ri­té du gou­ver­ne­ment Cor­réa est notre bien com­mun. Les bagarres entre ser­vices amé­ri­cains et les sur­en­chères entre eux peuvent déclen­cher toutes sortes de déra­pages vio­lents. Il faut donc se tenir prêts si besoin est. »

    Mélen­chon semble se rêver en chef natio­nal de la résis­tance « mon­diale » à l’empire, en de Gaulle, pour­quoi pas, c’est en tous cas son droit. Mais ce tri­bun a un pro­blème criant, qui est rédhi­bi­toire pour son pro­jet et ce lui de tous ceux qui – sans doute trop épar­gnés eux-mêmes – tolèrent son carac­tère exclusif.

    Le bougre oublie ce que la résis­tance à l’im­pé­ria­lisme, non pas celle qui s’a­gite et qui dis­trait, mais celle qui a por­té, a tou­jours sup­po­sé, his­to­ri­que­ment, d’al­liances, de com­pro­mis sinon de com­pro­mis­sions. Si, dans les réseaux du CNR, on avait com­men­cé la sélec­tion en pur­geant les gau­chistes et les droi­tiers, les capi­ta­listes et les com­mu­nistes, les cagou­lards et les rouges, les anti­sé­mites cathos, les anti­sé­mites bour­geois et les socia­listes décents sen­sibles, après le crah de Wall street, à l’i­dée d’un com­plot mon­dial de ban­quiers, il me paraît tout à fait évident qu’on n’au­rait rien obtenu.

    Mais ce n’est évi­dem­ment pas en contexte de guerre à balles réelles que ce nième « front » – bien­tôt « les amis du front… – se décom­pose quelques années à peine s’être for­mé, pré­tex­tant aspi­rer à l’u­nion pour mieux exclure en pratique.

    Comme je l’ai expli­qué plus haut (279), le pre­mier rôle du PG a été et reste d’in­ter­dire pra­ti­que­ment l’ex­pres­sion d’une volon­té popu­laire de sor­tir de l’UE, de l’eu­ro. Rien là qui soit spé­ci­fique à ce par­ti, bien évi­dem­ment. Il s’a­git sim­ple­ment de voir que :

    1. une fois la purge euro­péiste à peu près ache­vée au PS, au PCF et à Attac, pour ne par­ler que de la « gauche » (inutile, du reste, de men­tion­ner ici les cou­rants bien­pen­sants gau­chistes et mon­dia­listes, dits trots­kistes, et autres béni-oui-ouis, notam­ment « verts », cou­rants où la confu­sion mon­dia­liste prend encore plus faci­le­ment), et notam­ment depuis 2005, face à l’é­mer­gence de mou­ve­ments « libres » dont celui ini­tié par Étienne, le sys­tème avait besoin de créer un nième sys­tème attrappe nigaud pour embri­ga­der un paquet de gens tra­his et tout un pan de la jeu­nesse qui se croit de gauche ;

    2. alors que les pre­miers ver­rous avaient été éla­bo­rés sous cou­vert de construire l’Eu­rope sociale (avec, çà va sans dire, la com­pli­ci­té active de Mélen­chon, qui oublie de se pro­po­ser dans la cha­rette quand ils sug­gère « Qu’ils s’en aillent tous »), il fal­lait évi­dem­ment chan­ger un peu de disque éle­ver le niveau en matière de capa­ci­té de trom­pe­rie. Or, je le répète, l’im­passe euro­péiste à la sauce Mélen­chon II (celui qui oublie son sou­tien à Maas­tricht) a été pré­sen­tée sous cou­vert de pro­po­ser une voie dans la direc­tion d’une sor­tie de l’UE. Lui et son par­ti sont d’ailleurs régu­liè­re­ment pré­sen­tés comme natio­na­listes dans la petite comme dans la grande presse. Chose tout à fait logique, et cohé­rente, du reste, avec l’ap­proche du mon­sieur, comme je l’é­cri­vais, le PG « fait sem­blant de mena­cer de nous sor­tir de l’UE si on le met au pou­voir », « comme si on devait prio­ri­tai­re­ment et même exclu­si­ve­ment poser la stra­té­gie ain­si »… et c’est sous cou­vert de cette pos­ture qu’en pra­tique il « inter­dit sur­tout effi­ca­ce­ment aux gens de par­ler de sor­tir de l’UE, de se pas­ser le mot, de faire mon­ter le mes­sage et de bâtir ensemble des alter­na­tives cré­dibles dans cette pers­pec­tive où un obs­tacle ingé­rable est éva­cué. Cf mes mes­sages 79 et 279.

    Je même, je crains qu’il s’a­gisse pour Mélen­chon de créer un leurre et une bar­rière simi­laires contre l’ex­pres­sion de ceux qui veulent réel­le­ment sor­tir de l’O­TAN, du FMI, de l’OMC, sous cou­vert d’in­ter­na­tio­na­lisme et de lutte contre l’empire « américain ».

    Voi­là pour­quoi Mélen­chon est un dan­ger et en tous cas un bou­let pour le peuple.

    Ne repar­lons pas ici de la ques­tion juive Dieu­don­né. Que çà soit le sec­ta­risme qui le pousse à jouer les chefs ou l’in­verse, il est évident qu’un type comme Mélen­chon, à l’ins­tar de tous ses homo­logues, n’a pas du tout le temps de lire les pro­pos de ceux qu’il s’est déjà dési­gné comme adver­saires. J’en ai même connu per­son­nel­le­ment un qui n’a pas eu honte de me dire, droit dans les yeux, que çà n’est pas mal de men­tir pour la cause.

    « Les larmes de Cor­réa à la télé, au moment d’annoncer qu’il renon­çait au pro­jet de gel de l’exploitation du gise­ment de pétrole de Yasu­ni (…) L’équateur de Cor­réa avait pris une déci­sion sans pré­cé­dent dans l’histoire poli­tique de l’humanité : renon­cer à une richesse au nom de l’intérêt géné­ral humain. La Révo­lu­tion citoyenne s’était enga­gée à ne pas exploi­ter un gise­ment pétro­lier si les Etats domi­nants du monde accep­taient de mettre la main à la poche et de ver­ser la moi­tié de la valeur mar­chande du stock sur un compte à l’ONU. Au bout de six ans, à peine quelques mil­lions de dol­lars étaient pro­mis. »

    A noter en bonne place aus­si bien au pal­ma­rès des exemples de véri­tables démarches inter­na­tio­na­listes… que dans la chro­nique des ravages que la doxa cli­ma­tique a pro­duits contre la pen­sée sou­ve­rai­niste et l’é­ga­li­té entre les citoyens et entre les peuples.

    Pour finir, quand j’ap­prends que le PC _ ici à l’oc­ca­sion des muni­ci­pales 2014 – les a bien niqués et nous a tous bien niqués une ènième fois, et quand je vois sur­tout que Mélen­chon n’a aucune honte à se mon­trer cho­qué sinon sur­pris de cette ènième mani­fes­ta­tion de ce qu’est la logique d’ap­pa­reil, j’ai fran­che­ment envie d’y pla­cer une calotte der­rière la tête… (aucun jeu de mot, chez moi on dit çà pour dési­gner une douce baffe appli­quée avec soin fra­ter­nel). Devant tant de fausse can­deur, bref, de pen­chant pas dis­cret à la pro­pa­gande, je ne sais si la pitié l’emporte, chez moi, sur le sen­ti­ment de révolte contre l’obs­cu­ran­tisme et autres méthodes de dic­ta­teur – quant à la soli­da­ri­té de classe, il va sans dire que je refuse désor­mais tota­le­ment de l’as­si­mi­ler à la soi-disant néces­si­té de voter pour ces poli­ti­cards et leurs écu­ries qui ne seront jamais bonnes qu’à épui­ser, divi­ser et cor­rompre les gens.

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  539. FURAX

    http://​you​tu​.be/​H​V​I​K​x​6​t​r​w7I

    Le timbre Marianne, je l’ai des­si­né à l’i­mage des Femen

    Si j’ai choi­si Inna Shev­chen­ko comme modèle prin­ci­pal, c’est parce qu’il est évident pour moi que la Marianne de 1789 aurait été une Femen. Parce qu’elle a les seins nus – j’a­vais d’ailleurs deman­dé à la retra­vailler pour qu’on voie davan­tage qu’elle a la poi­trine dénu­dée mais le pro­ces­sus de sélec­tion était déjà trop avan­cé. Mais aus­si en rai­son des valeurs qu’elle défend. Les Femen ne militent pour rien d’autre que la liber­té, l’égalité et la fra­ter­ni­té. Il n’y avait pas pour moi de meilleur symbole.

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  540. FURAX

    {{Selon les sources « Asu Zoa », pour­rait avoir deux signi­fi­ca­tions. La pre­mière, celle véhi­cu­lée par l’humoriste, ren­voit à l’A­frique. Au Came­roun, dans l’eth­nie Beti, Asu Zoa signi­fie élé­phant. D’ailleurs, le mam­mi­fère est pré­sent sur l’affiche du spec­tacle. Un pro­verbe local existe même selon un jour­na­liste : « Quand l’é­lé­phant nous quitte, il reste sa trace ». Ce qui cor­res­pon­drait à la volon­té de Dieu­don­né de res­ter sur le devant de l’ac­tua­li­té, mal­gré l’interdiction de ses spectacles.

    Mais « Asu Zoa » pour­rait avoir aus­si une autre signi­fi­ca­tion, qui col­le­rait à l’étiquette pro­vo­ca­trice de Dieu­don­né ces der­niers temps. Cer­tains jour­na­listes ont ain­si affir­mé que « Asu Zoa » n’était rien d’autre que la trans­crip­tion d’« USA Zoa », ce qui signi­fie « USA Zio­nist orga­nis­tion of Ame­ri­ca », une des orga­ni­sa­tions pro-Israël les plus anciennes pré­sente aux Etats-Unis. Nul doute que cela va encore faire débat.}}

    Réponse
  541. nlescan

    Je trouve ce que dit Mélen­chon à pro­pos du CRIF plu­tôt vrais, je remarque qu’il est quand même net­te­ment moins véhé­ment que ses petits potes sur le cas Dieu­do en recon­nais­sant tout de même que les gens qui s’op­posent à la cen­sure dont il est vic­time ont des argu­ments de bonne foi.

    Après il amal­game quand même dieu­do à l’an­ti­sé­mi­tisme, déplo­rable, sur­tout quand il est lui même vic­time du meme genre de manipulations.

    Il prend la défense de Patrick « cer­veaux malades » Cohen… bon après le coup des chambres a gaz… dom­mage c’é­tait un déra­page, un sketch peut être, mais au delà de la ligne rouge…

    Si, la blague est antisémite.

    Je pense que Dieu­do aurait pu évi­ter d’al­ler la des­sus sur­tout que pour le coup ce n’é­tait pas si drôle…

    Après le fait d’a­voir fait une vanne anti­sé­mite ne fait pas de Dieu­do un anti­sé­mite en ce qui me concerne parce que je trouve qu’il a des cir­cons­tances atté­nuantes dans le sens ou le gars est per­sé­cu­té par le CRIF depuis 10 ans, et puis des blagues racistes il en fait des séries et sur tout le monde, jus­te­ment d’a­près moi pour dénon­cer le racisme…sur celle la le pro­bleme c’est que ce n’é­tait pas si clair… Après moi le Patrick Cohen je peux pas le pifrer mais ça n’a rien a voir avec sa reli­gion et tout à voir avec sa tête de con suf­fi­sant et lèche bottes de l’establishment.

    Mais bon, ça me fout les boules parce que je ne peux plus voter pour per­sonne mais je ne vote­rai plus FDG.

    Mais bon je ne tom­be­rai pas dans les cari­ca­tures que Sam essaie de faire et ce men­songes à pro­pos du fait que le FDG serait fana­ti­que­ment pro euro­péen alors que les débats aux­quels par­ti­cipent les repré­sen­tants de ce front montrent clai­re­ment que ce n’est pas le cas…Mais bon il semble que prendre réel­le­ment en compte ce que disent les contra­dic­teurs soit trop dif­fi­cile, c’est tou­jours beau­coup plus com­mode de men­tir sur le conte­nu du mes­sage des adver­saire politiques..

    Et à pro­pos de R Cor­réa je m’a­muse du fait que per­sonne au PG ne parle de son oppo­si­tion à l’a­vor­te­ment et au mariage gay…Je dis ça, je ne dis rien…

    Réponse
  542. FURAX

    Éli­sée Reclus a écrit « Voter, c’est abdi­quer », j’a­jou­te­rais pour être de mon époque que voter c’est collaborer.

    Réponse
  543. EFFAB

    @608

    FANTASTIQUE, FURAX, c’est exac­te­ment ce qu’il faut faire ! Ce mon­sieur donne l’exemple et c’est vrai­ment là un grand moment, 42 petites secondes exquises et libertaires !

    Réponse
  544. EFFAB

    @615

    Pour « USA ZOA » (^), en ima­gi­nant que DIEUDONNE n’y ai pas pen­sé, ce serait vrai­ment alors prédestiné !…

    (^) ça fuse de toute part en ce moment sur le Net : tant d’hu­mour, tant d’es­prit, tant d’in­tel­li­gence ne peuvent qu’être l’ex­pres­sion d’une volon­té réel­le­ment légi­time… et aus­si mul­tiples que sont les réa­li­tés, il n’en est pas moins une véri­té ou des véri­tés si vous y tenez qui trans­pa­raissent de plus en plus et vont bien finir par écla­ter au grand jour !

    Je n’ose rebon­dir sur toutes tes inter­ven­tions, FURAX, tant je ramène déjà si sou­vent ma fraise… mais le coeur y est !

    Réponse
  545. Morpheus

    @ nles­can (#616)(note)

    D’ac­cord avec toi, la vanne de Dieu­do sur Cohen, en dépit des pro­pos lamen­tables de de ce der­nier (« on n’a pas le droit de men­ser ce qu’on veut ») était une mal­adresse de Dieu­do. Il a ten­du la perche aux hyènes qui n’at­ten­daient que ça pour le déchi­que­ter et le mettre en pièces.

    Mais qui sait ? Peut-être que, quelque part, ce n’é­tait pas une mal­adresse ? peut-être que Dieu­do a dépas­sé les bornes exprès, volon­tai­re­ment, afin jus­te­ment de les faire sor­tir du bois, les hyènes, de faire réagir le sys­tème tout entier afin qu’il révèle sa vrai nature.

    On n’en sau­ra sans doute jamais rien, mais ce serait en tout cas dans la par­faite logique de sa stra­té­gie depuis 10 ans. Et tou­jours est-il que le résul­tat est là : le sys­tème montre sa vrai nature. C’est dan­ge­reux, évi­dem­ment, mais ça peut, à moyen terme, se révé­ler payant.

    Mor­pheus

    (note) 616 répliques, dites, fau­drait peut-être se rabattre sur un autre topic, parce que ça devient lourd à gérer pour le pro­ces­seur et le ser­veur, cette « page » (bot­tin).

    Réponse
  546. FURAX

    « Mais qui sait ? Peut-être que, quelque part, ce n’é­tait pas une mal­adresse ? peut-être que Dieu­do a dépas­sé les bornes exprès, volon­tai­re­ment, afin jus­te­ment de les faire sor­tir du bois, les hyènes, de faire réagir le sys­tème tout entier afin qu’il révèle sa vrai nature. »

    Oui, je pense que Dieu­do a faus­sé ça vraie nature pour que l’ad­ver­saire révèle ça vraie nature.

    Réponse
  547. Folie du monde

    L’a­dresse pour envoyer le chèque, il ne la donne pas Dieu­do. Il parle seule­ment de la mai­son de pro­duc­tion de la plume. Si quel­qu’un en sait plus, peut-il me don­ner l’a­dresse que je puisse envoyer mon chèque pour rece­voir « le mur » .Mer­ci

    Réponse
  548. FURAX

    http://​www​.dieu​dos​phere​.com ouvre demain lundi

    « ILS VEULENT TUER DIEUDONNÉ MAIS VOUS POUVEZ TOUJOURS LE SOUTENIR : Ne vous faites pas rem­bour­ser vos places mais envoyez la nous au : prod plume : 1 rue des volaillers 28410 la haye ( n’ou­bliez pas d’y joindre votre nom et adresse) et nous vous offri­rons le DVD Du der­nier spec­tacle ver­sion revisité ».

    Réponse
  549. EFFAB

    Oui, MORPHEUS, les cen­taines s’en­chaînent à un rythme effré­né : y en a vrai­ment qui n’ont que ça à faire !^^ (tac­tique dieu­don­nienne pour lever tout oppo­sant à la Cause ! ou bien malin celui qui vient d’é­crire ça pour se dis­cul­per comme par avance… oui, pas évident de s’y retrou­ver dans tout ce virtuel !)

    Fau­drait qu’E­TIENNE s’au­to­rise un nou­veau fil, genre « DIEUDONNE contre la Répu­blique bana­nière » ou « La valls sioniste »…

    … pas mal le brêle revi­si­té, FURAX !!

    Un très très beau dimanche, ça c’est sûr !

    Réponse
  550. Sam

    Comé­die du Par­ti de Gauche et tra­gé­die du peuple

    Les cita­tions qui suivent sont extraites du petit mani­feste de Jacques Géné­reux inti­tu­lé Nous on peut ! (Seuil, 2011). Jacques Géné­reux est le Secré­taire natio­nal du PG aux affaires éco­no­miques. J’au­rais bien cité un tas d’autres extraits (je le ferai peut-être dans les temps qui viennent) mais outre le fait que vous avez sans doute d’autres chats à fouet­ter, ça fait déjà beau­coup à com­men­ter. Comme Étienne et tant d’autres, j’ai beau­coup appré­cié la lec­ture de cet éco­no­miste. Seule­ment le choc est d’au­tant plus dur de consta­ter à quel point nous sommes ennemis.

    1. Dans les cui­sines d’un complot

    Par­mi celles et ceux qui ont eu la patience de lire mon mes­sage 613 (et/ou les 79, 275, 279 avant lui) cer­tains pen­se­ront, je le crains, que je vois dans Mélen­chon un agent mani­pu­la­teur très conscient de l’impérialisme qui nous asser­vit au pré­sent. Ce n’est pas mon avis, et je pense qu’il est sur­tout impor­tant d’illustrer, par cet exemple ou un autre, la ter­rible sub­ti­li­té des voies de la domi­na­tion. Cette leçon, qui vaut pour tout le monde, nous rap­pelle que per­sonne ne peut consi­dé­rer qu’il est soi-même irres­pon­sable, que ce sont essen­tiel­le­ment des bonnes inten­tions qui mènent à l’enfer.

    Je tiens donc à citer in exten­so, tout d’abord, ce pre­mier extrait du petit bou­quin de Jacques Géné­reux. Un peu acces­soi­re­ment parce que, dans la « hié­rar­chie » de l’appareil poli­tique, J. Géné­reux est mani­fes­te­ment un intel­lec­tuel et non pas un chef de guerre. Mais sur­tout parce que le lec­teur un peu dis­trait de ces pro­pos que je vais citer (je veux dire, celui qui n’a pas le temps de s’arrêter sur chaque para­graphe pour le repla­cer dans son contexte) ris­que­ra fort de pen­ser que les inten­tions de leur auteur sont dénuées de violence.

    Car ces aveux témoignent sur­tout d’une accep­ta­tion révol­tante : 1. de manœuvres déli­bé­ré­ment faites dans le dos des citoyens ; 2. de la poli­tique du pire, celle des bâtis­seurs d’empires qui n’ont pas de scru­pule à condam­ner les pauvres gens à la misère pour que « ça » soit mieux dans 25, 100 ou 1000 ans ; 3. d’un pro­fond sen­ti­ment d’irresponsabilité et d’impunité de gens qui pré­tendent sur­tout jus­ti­fier leurs choix par le fait qu’ils ne dirigent pas eux-mêmes mais sont dans l’opposition, ceci quand bien même ils ont voté les pro­po­si­tions de leurs adver­saires. Faut-il le dire ? Je consi­dère que la grande intel­li­gence de l’auteur est un fac­teur aggravant.

    Je vous prie, donc, de lire très patiem­ment ces lignes, quand bien même, suf­fi­sam­ment ini­tié vous-mêmes à l’économie et à la rhé­to­rique euro­péenne, vous auriez l’impression que tout cela a déjà été dit et redit maintes fois.

    « Ce pre­mier bilan très som­maire du trai­té de Maas­tricht (1) peut induire l’idée que les marges de manœuvre des États-nations s’en trouvent plu­tôt réduites. Mais, si tel est le cas, c’est bien le fait d’un choix poli­tique déli­bé­ré, et non d’une injonc­tion des mar­chés. (2) (3) Et pour les néo­li­bé­raux (4), le trai­té de Maas­tricht rend bien les ser­vices qu’ils en attendent : il trans­fère une part essen­tielle des ins­tru­ments de la poli­tique éco­no­mique vers une BCE dont les déci­sions ne sont sou­mises à aucun débat public (5), à aucun contrôle par­le­men­taire (6), et qui de sur­croit ne peut elle-même mener d’autre poli­tique que celle conforme à la doc­trine néo­li­bé­rale et aux inté­rêts des déten­teurs de capi­taux (7). En outre, les néo­li­bé­raux espèrent bien que la mon­naie unique favo­ri­se­ra (8a) une har­mo­ni­sa­tion sociale et fis­cale par le bas : un pays qui veut sou­te­nir sa com­pé­ti­ti­vi­té ou son éco­no­mie ne peut plus agir sur son taux de change ou sur les taux d’intérêt, il lui reste en revanche la pos­si­bi­li­té de bais­ser les impôts, d’alléger le coût du tra­vail et c’est pré­ci­sé­ment là ce qu’attendent les néo­li­bé­raux. Ce pari néo­li­bé­ral n’est pas gagné d’avance (8b) et la gauche fait alors le pari inverse : les popu­la­tions n’accepteront pas la régres­sion sociale (9a) ; la pres­sion exer­cée par la mon­naie unique fera mon­ter la reven­di­ca­tion d’un nou­vel appro­fon­dis­se­ment de l’UE (9b), pour conso­li­der son « pilier démo­cra­tique » et son « pilier social » (10). Ain­si, l’euro n’a pas été impo­sé par une force obs­cure ; il est le fruit d’un double cal­cul poli­tique, à droite et à gauche, cal­cul trop peu sou­vent sou­mis à la rati­fi­ca­tion popu­laire (11). » (page 58)

    Des dizaines de remarques me viennent en lisant ce seul, court, extrait. C’est pour­quoi je l’ai bali­sé de ren­vois numé­ro­tés – ren­voyant ces notes en fin de mes­sage, pour évi­ter toute nou­velle occa­sion de vous dis­traire du mes­sage prin­ci­pal. A vrai dire, cha­cune de ces obser­va­tions, et cha­cune de ces for­mules for­te­ment enta­chées d’euphémismes, me ren­voient au sen­ti­ment d’irresponsabilité et d’impunité de l’auteur. D’abord, il semble se poser en simple com­men­ta­teur de faits et de choix pas­sés – et, dans le reste du bou­quin, comme celui qui n’arrive qu’après pour pro­po­ser une nou­velle voie (en fait, un nou­veau bri­co­lage dans une voie bou­chée) – alors qu’il parle en réa­li­té de faits qu’il est lui-même sen­sé avoir plei­ne­ment assu­més puisque il en a déli­bé­ré­ment fait le choix, puisqu’il est lar­ge­ment ensei­gné dans les écoles d’économie et puisque son auto­ri­té est impli­quée depuis long­temps déjà dans le grand bain poli­tique (au PS puis au PG).

    Le pas­sage le plus révol­tant, sans soute, car le plus direc­te­ment expli­cite, est celui-ci (9a) : « (…) la gauche fait alors le pari inverse : les popu­la­tions n’accepteront pas la régres­sion sociale ; la pres­sion exer­cée par la mon­naie unique fera mon­ter (…) ». J’ai déjà ana­ly­sé le sens de ce pro­pos, et sa por­tée dans le contexte d’une construc­tion ins­ti­tu­tion­nelle impos­sible (1). On appelle ça la poli­tique du pire.

    Qui­conque, même sans connaître le sujet, devrait com­prendre, en lisant ses propres aveux, que l’auteur s’est sciem­ment ren­du com­plice de la poli­tique du pire. En clair : il a « parié » en jouant déli­bé­ré­ment avec la san­té des tra­vailleurs et des petits patrons, dont il savait per­ti­nem­ment que son propre choix les condam­nait à la misère et au déses­poir ; il a joué aux dés à une seule face avec l’industrie du pays, dont il savait qu’elle en crè­ve­rait, avec la démo­cra­tie (qu’il pré­tend bien sûr défendre par ailleurs) ; j’en passe et des meilleures (oublions tout à fait, ici, les dégâts cau­sés par le même empire dans les pays les plus exsangues). Et s’il l’a fait, c’est très pré­ci­sé­ment parce que la construc­tion d’un État-nation euro­péen, il le sait, est à ce point impos­sible que la seule manière d’y par­ve­nir dans un délai « rai­son­nable » était d’encourager une révo­lu­tion regrou­pant mas­si­ve­ment tous les peuples euro­péens – enten­dez : tous ceux des exploi­teurs de la misère des peuples euro­péens qui voient les choses dans la même pers­pec­tive que mon­sieur, à savoir qu’il faut pro­vo­quer la misère et le chaos pour que les misé­reux, dans le chaos, s’unissent enfin pour don­ner vie à l’impossible : le fédé­ra­lisme euro­péen, autre­ment dit la nation et l’État européens.

    Reli­sez donc la fin de la même phrase (9b) : « la pres­sion exer­cée par la mon­naie unique fera mon­ter la reven­di­ca­tion d’un nou­vel appro­fon­dis­se­ment de l’UE, pour conso­li­der son « pilier démo­cra­tique » et son « pilier social » ! Faut-il sou­li­gner le fait que nulle part, dans l’hypothèse gla­ciale de notre homme, figu­rait la pos­si­bi­li­té que l’effet de cette cynique stra­té­gie qu’il a accep­tée soit plu­tôt la volon­té des peuples de sor­tir de l’Union euro­péenne, avec ou sans celle de pendre haut et cours ceux qui l’ont faite, ou encore une vio­lente mon­tée de racisme, en dehors de l’UE comme sur les ter­ri­toires qu’elle pré­tend occu­per, phé­no­mène dont n’importe quel cré­tin devrait com­prendre qu’il aurait pour effet, en quelque sorte, de dou­bler la mise. Ce qui nous mène, en tous cas, à la ques­tion de savoir si notre homme se repent ou s’il persiste.

    2. Confes­sions d’un natio­na­liste… européen

    « Dans la lignée de mon argu­men­taire de la cam­pagne du « non de gauche » en 2005, j’expose les bonnes rai­sons et les bons moyens de sor­tir du trai­té de Lis­bonne sans sor­tie de l’UE. Qua­trième voie ico­no­claste, dans un pay­sage poli­tique essen­tiel­le­ment par­ta­gé entre l’appel natio­na­liste à sor­tir de l’UE ou de l’euro, la sou­mis­sion des grands par­tis au fonc­tion­ne­ment actuel de l’Europe et la pro­messe illu­soire d’une pro­chaine démo­cra­tie euro­péenne. » (p 32)

    Il fau­dra attendre car­ré­ment la fin du bou­quin pour apprendre… dans une note de bas de page, que l’auteur émet quelque nuance au sujet de « l’appel natio­na­liste à sor­tir de l’UE ou de l’euro » :

    « Je ne fais ici aucun pro­cès d’intention. Nombre des par­ti­sans d’une sor­tie de l’euro sont aus­si des enne­mis du natio­na­lisme ; ils n’ont évi­dem­ment ni l’intention de confor­ter une idéo­lo­gie nau­séa­bonde, ni celle de raco­ler, de ce côté-là, des sup­ports pour leur thèse. Je sou­ligne sim­ple­ment qu’une déci­sion poli­tique effec­tive peut avoir des effets poli­tiques qui n’étaient nul­le­ment dans l’intention du déci­deur… Et c’est là pré­ci­sé­ment une excel­lente rai­son pour ne pas négli­ger ces effets, et par­fois aus­si pour prendre une autre déci­sion. » (note de bas de page 136)

    En clair, je ne fais pas de pro­cès d’in­ten­tion mais ça revient au même…

    Et cette « nuance », il suf­fit de la retour­ner contre les « euro­péistes », autre­ment dit les « natio­na­listes » euro­péens pour juger de l’ambivalence com­plète de l’auteur et de son sen­ti­ment d’irresponsabilité et d’impunité en matière de « construc­tion » euro­péenne. Ain­si le natio­na­lisme natio­nal serait à jeter en bloc, en pra­tique, au motif que des natio­na­listes natio­naux sont vilains, mais comme on l’a vu à l’instant, nous sommes priés de saluer les « paris » les plus fous des gen­tils natio­na­listes… européens.

    Sans même rap­pe­ler les argu­ments très forts s’opposant à ton pro­jet sui­ci­daire (pour nous), mon­sieur qui prêche si bien (j’ai savou­ré cinq autres de tes ouvrages) mais qui s’en lave les mains comme pas per­mis – ou quitte même à devoir les réin­ven­ter, ces argu­ments, tant le bon sens ins­ti­tu­tion­nel s’est per­du dans la caco­pho­nie des don­neurs d’ordre poli­tiques (voire note (10)) –, qu’il me suf­fise de te ren­voyer ton propre argu­ment pour te dire que ta « qua­trième voie » est sur­tout un pari qui ne me fait vrai­ment pas rire, car tu es déjà et d’avance, d’après tes propres concep­tions, com­plice des pires excès de l’européisme. Bref, assume ou rentre chez toi.

    3. En tous cas, elle a inté­rêt à sacré­ment tenir la route, ta « qua­trième voie ». Or, pour faire très court :

    1. du point de vue éco­no­mique, n’im­porte quel spé­cia­liste des ques­tions moné­taires devrait voir qu’elle n’est pas sérieuse du tout puisque elle repose en grande par­tie sur l’idée de créer des pains et des pois­sons, je veux dire de la mon­naie via le méca­nisme du cré­dit ban­caire, sur la base d’épargnes d’agents… qui sont struc­tu­rel­le­ment emprun­teurs… A soir des entre­prises, fussent-elles natio­na­li­sées. Sans par­ler des entraves à la libre cir­cu­la­tion des capi­taux que cela repré­sente, point qui relè­ve­rait du détail si on ne regar­dait que cet aspect (finan­ce­ment).

    2. Rai­son pour laquelle tu en viens à l’extrémité de pro­po­ser de réqui­si­tion­ner la Banque de France on ne sait com­ment pour lui faire créer un mon­tant incon­nu d’euros fidu­ciaires… Une solu­tion à l’évidence anti­cons­ti­tu­tion­nelle tant que les trai­tés euro­péens seront men­tion­nés dans la consti­tu­tion – d’une manière géné­rale, les notions juri­diques de cet excellent éco­no­miste font fran­che­ment pitié, lui et les adeptes de son par­ti sont natu­rel­le­ment invi­tés à venir s’auto-former sur le forum d’Étienne.

    3. Je passe sur un tas d’autres para­mètres. Je pren­drais encore, pour finir, celui de la cir­cu­la­tion des capi­taux, que tu traites ici par des­sus la jambe. Comme si une révo­lu­tion fis­cale était pos­sible dans un seul pays sans prendre des mesures radi­cales en la matière. Pour com­men­cer, il est évident que, dès lors que la mon­naie d’un pays est l’eu­ro, cette mon­naie entre­ra dans ce pays et en res­sor­ti­ra à loi­sir et à vitesse grand V, et de là ira où elle veut ailleurs et revien­dra aus­si vite. Tu n’as donc plus le choix qu’entre tes mesu­rettes affi­chées pour appâ­ter le gogo (tu ne parles d’ailleurs pas de rompre avec la libre cir­cu­la­tion des capi­taux, terme que tu n’emploies pas, comme par hasard) ou la bat­te­rie inces­sante de coups de spa­ra­draps, la course tou­jours per­due des gen­darmes der­rière les voleurs.

    Et tu nous fais ce petit tableau sim­pliste comme si la ques­tion de la cir­cu­la­tion inter­na­tio­nale des capi­taux pou­vait être dis­so­ciée du pro­blème du libre-échange, alors que, pour com­men­cer, il n’y a pas d’in­ter­na­tio­na­lisme qui soit pra­ti­cable, du moins sou­hai­table, et pas de régime moné­taire inter­na­tio­nal en par­ti­cu­lier, hors d’un sys­tème qui assure l’é­qui­libre de la balance des paie­ments de chaque pays à moyen terme.

    Arrê­tons là. Évi­dem­ment, l’au­dace pré­sente de l’au­teur, et son franc par­ler en un sens, s’a­britent der­rière le fait qu’il se dit prêt à aban­don­ner l’eu­ro, et même l’UE, si néces­saire pour assu­rer démo­cra­tie, sou­ve­rai­ne­té popu­laire et jus­tice sociale. A condi­tion qu’on mette le par­ti de gauche au pou­voir… Mais tout le reste de son dis­cours montre, sur la base de ses propres choix pas­sés, quel inté­rêt on aurait à lui refi­ler un chèque en blanc. Quant à ses choix actuels, à part qu’il ne renie pas ceux qu’il a pris autre­fois, et sans par­ler de l’in­di­gence totale de sa com­pré­hen­sion des réa­li­tés ins­ti­tu­tion­nelles, même du simple point de vue éco­no­mique son pro­jet est com­plè­te­ment ban­cal. Tu me par­don­ne­ras peut-être, cama­rade, mais je crois qu’il faut vivre sacré­ment per­ché pour ne pas voir à quel point tu prends les gens pour des cons.

    Tu te crois peut-être malin en rap­pe­lant que pour mener ta poli­tique il fau­dra sur­tout mon­trer aux autres gou­ver­ne­ments euro­péens, et notam­ment à l’Al­le­magne, que tu es tout à fait réso­lu à sor­tir de l’eu­ro si tu n’as pas gain de cause… Mais sans par­ler du fait que rien n’a encore été fait (pour cause) pour rele­ver l’é­norme défi ins­ti­tu­tion­nel consis­tant à muter une ins­tance inter­gou­ver­ne­men­tale en État fédé­ral, tu ne mesures mêmes pas le ridi­cule de ta propre posi­tion : ton petit mani­feste, en dépit de tes ges­ti­cu­la­tions et même sur­tout grâce à elles, démontre lui-même que ta cause numé­ro un est celle de « l’in­té­gra­tion euro­péenne » et que tu lui pas­se­ras tout… Et ton propre par­cours et ton propre aveu, à pré­sent, démontrent de manière tout aus­si écla­tante que tu as déjà choi­si de sacri­fier à l’eu­ro le bon­heur et l’es­poir des peuples, la san­té, le moral et l’in­dus­trie des tra­vailleurs ! Très fort…

    Et pas un mot de repen­tance avec ça ! A qui donc veux tu faire croire que ton par­ti, quand bien même il appli­que­rait son pro­gramme… peut nous faire du bien ? Que les gueux m’ex­cusent de te pro­po­ser pour la grande char­rette à ton cama­rade Mélen­chon : Qu’ils s’en aillent tous !

    Tu enfu­me­ras sans doute bien des cama­rades, et même d’autres lec­teurs, avant qu’ils aillent à leur tour voir ailleurs, mais tu n’en­fu­me­ras pas un gou­ver­ne­ment alle­mand, une banque, bref, des ins­tances qui ont large de quoi se payer un per­son­nel qui sait réflé­chir et lire entre les lignes des ges­ti­cu­la­tions adres­sées aux gauchistes.

    Au fait, d’une manière géné­rale le concept de déso­béis­sance euro­péenne est une voie sans issue. C’est aus­si une manière de repé­rer cer­tains des mar­chands de tapis qui n’ont pas de scru­pule à nous pro­mettre des châ­teaux ins­ti­tu­tion­nels aux­quels vous n’en­ten­dez rien vous-mêmes, sans même mon­trer le res­pect élé­men­taire que vous êtes sup­po­sés éprou­ver vis-à-vis de l’é­tat de droit… Plus exac­te­ment, ce terme que vous avez repris sied à ceux qui veulent éra­di­quer l’UE, pas aux faus­saires qui font sem­blant de nous mon­trer la sor­tie pour mieux occu­per le cré­neau et don­ner le change, notam­ment dans les médias, avec pour effet d’empêcher que ne s’ex­priment les par­ti­sans de la sor­tie de l’UE.

    Vous le faites d’ailleurs direc­te­ment dès que vous en avez le pou­voir (je suis pla­cé pour le savoir), sans d’ailleurs le dire à votre base, natu­rel­le­ment (tant qu’on peut jouer un double jeu, allons‑y gaie­ment), mais sur ce plan, ne vous pre­nons pas non plus pour plus forts que vous ne l’êtes… Vous n’êtes à l’é­vi­dence même pas assez forts pour dres­ser un cor­don sani­taire pour vos propres adhé­rents contre des gens rela­ti­ve­ment iso­lés que vous ne lisez jamais à la source (la moi­tié de votre court pas­sage ici cité par Étienne est pur men­songe), mais vous êtes bien assez forts, pour qui sait lire, pour nous rap­pe­ler que le fas­cisme sévit à gauche comme à droite.

    Vous faites aus­si une grosse erreur de vous croire assez forts, je veux dire recon­nus et sou­te­nus, au point de ten­ter de réduire au silence le pre­mier porte-parole d’un mou­ve­ment infor­mel qui n’a d’autre but que de pen­ser et pro­mou­voir une démo­cra­tie digne de ce nom.

    Ah, ça ira…

    Quant à savoir ce qu’il res­te­rait des « acquis » de la « construc­tion euro­péenne » une fois qu’on l’au­rait pur­gé de ce qui ne va pas (si on parle d’a­jou­ter des choses qui vont, à part que c’est hau­te­ment irréa­liste, non seule­ment du fait des opi­nions de ceux qui décident mais parce que la struc­ture confé­dé­rale rend le pro­jet pro­pre­ment impra­ti­cable, ce n’est par défi­ni­tion pas de l’ac­quis), je te le demande…

    Enfin, puisque l’heure est à la cas­tagne contre les racistes pré­su­més et pré­su­més en posi­tion de mener un par­ti à la vic­toire…, et le mal nom­mé « natio­na­lisme », concept dont on ne sait ce qu’il veut dire sinon que ceux qui le dénoncent en parlent comme du racisme, qu’on me per­mette de noter une fois de plus que l’eu­ro­péisme est au demeu­rant un natio­na­lisme comme un autre, et de rap­pe­ler que cette sale­té que défend notre auteur et tant d’autres âmes éga­rées a d’ores et déjà un paquet de sang sur les mains et que d’ailleurs il est à l’é­vi­dence le pre­mier res­pon­sable de la remon­tée des racismes en Europe.

    __________

    Notes :

    (1) J. Géné­reux oublie de dire que Mélen­chon a voté pour Maas­tricht. Ce qui ferait tache, sur­tout quand on veut faire croire qu’on com­bat Lis­bonne : la nuance est telle que pas un fran­çais ne se laisse prendre.

    (2) J. Géné­reux oublie pour l’occasion de rap­pe­ler que la mon­naie unique a été créée suite à l’échec du SME, sur fond de spé­cu­la­tion sur les taux de change intra-euro­péens, ce qui lui épargne d’avoir à sou­li­gner que l’échec de la mon­naie com­mune euro­péenne est essen­tiel­le­ment du au fait qu’on l’a déli­bé­ré­ment livrée aux cadre de la libre cir­cu­la­tion des capi­taux. Pour ce qui concerne la pré­sente cri­tique, ce rap­pel devrait suf­fire à lever toute ambi­guï­té sur le fait que le choix mor­ti­fère de Géné­reux et de sa bande de sou­te­nir la créa­tion de l’euro tient à leur fana­tisme de natio­na­listes euro­péens et non pas à la pres­sion des « mar­chés », auquel cas ils pou­vaient au moins s’abstenir d’une telle com­pli­ci­té et évi­ter de s’en van­ter encore vingt ans après, en pareille situa­tion d’une crise gran­de­ment due à leurs conneries.

    Un autre exemple me parait à la fois éclai­rant et poli­ti­que­ment révé­la­teur : beau­coup de gens qui pour­tant sont un peu au fait ne com­prennent pas que la fin de l’étalon or a conduit méca­ni­que­ment aux changes flot­tants et donc à une inter­dic­tion faite à tous les États d’emprunter à « leur » banque cen­trale. Tout autant de gens ne com­prennent pas que ce fait n’est pas sim­ple­ment du à un geste uni­la­té­ral « des ricains » mais s’est pra­ti­que­ment impo­sé quand les banques cen­trales des autres pays, Alle­magne et France notam­ment, ont fata­le­ment jeté l’éponge car elles devaient conti­nu­ment pro­duire de la mon­naie natio­nale pour ache­ter du dol­lar, lequel était pro­duit à flots, afin d’éviter que la valeur mar­chande de la pre­mière ne flambe sans cesse com­pa­rée au second. Un tas de gens ne savent pas même, au pas­sage, que l’État fédé­ral US lui non plus n’a pas le droit d’emprunter à « sa » banque cen­trale (la Fed) pas plus que les États de l’UE à la BCE : depuis 1979, il ne peut plus emprun­ter que sur le « mar­ché secon­daire ». Sans par­ler de ceux qui ignorent que la Fed appar­tient à un car­tel de banques pri­vées. Etc. Mais voi­là où je veux en venir ici : la ques­tion du choix poli­tique, en tous cas celle qui se posent à ceux qui ne sont pas eux-mêmes au gou­ver­ne­ment, est de faire toute la dif­fé­rence entre : d’une part, consi­dé­rer la fin de l’étalon or comme une don­née – et comme un acte de l’ennemi – ou bien, d’autre part, prendre cet acte (avec ses causes et ses consé­quences désas­treuses) non pas seule­ment comme un fait éta­bli mais aus­si et sur­tout comme un pro­blème à cor­ri­ger, par exemple pour pro­po­ser de reve­nir à un sys­tème de pari­tés fixes mais ajus­tables. Or bon nombre de gens à qui on est sup­po­sé don­ner le bon dieu sans confes­sion non seule­ment oublient de vous rap­pe­ler la « nuance » mais montrent jour après jour, d’a­près leur pro­gramme et leurs dis­cours, qu’ils ont lais­sé tom­ber telle bataille, après quoi ils jus­ti­fient d’a­vance par le fait accom­pli leurs renie­ments ulté­rieurs et même leurs choix pour le futur. Je ne dis pas que Géné­reux a telle posi­tion quant au sys­tème moné­taire inter­na­tio­nale, je dis que vu ce résul­tat « par­ti­cu­lier » il me paraît sacré­ment rési­gné et même oublieux. Bref, quand il s’agit de mon­naie unique ou de mon­naie com­mune euro­péenne, J. Géné­reux, on l’a com­pris, est pour le bon en avant – alors mêmes qu’il sait et dit que le contexte rend la mon­naie unique non viable ou insup­por­table – quand bien même il croit pou­voir s’abriter der­rière les déci­sions des autres. Par­don pour ces déve­lop­pe­ments en détail, c’est jus­te­ment que ce ne sont pas des détails.

    (3) Pas­sons sur le fait que les­dits « mar­chés » n’en sont pas et que cet amal­game absurde est au cœur du dogme néo­li­bé­ral. Non seule­ment il s’agit d’une poi­gnée de grands acteurs dont l’oligopole est poli­ti­que­ment impo­sé aux ache­teurs, mais l’idée de la loi de l’offre et de la demande n’a aucun sens dans un domaine ou la créa­tion de la « mar­chan­dise », ici la mon­naie et les divers titres finan­ciers, ne coûte rien par elle même. Les très mal nom­més « mar­chés finan­ciers » n’ont jamais rien ser­vi à rien de bon et ils sont hau­te­ment nui­sibles, il faut détruire les « mar­chés finan­ciers » (en atten­dant, les bou­ter hors de France), point barre, voi­là ce que j’ai­me­rais aus­si lire chez Géné­reux. Mais la ques­tion n’est pas de savoir s’ils ont pris le pou­voir tous seuls, elle est de savoir si une Europe poli­tique « inté­grée », autre­ment dit une fédé­ra­tion euro­péenne, est pos­sible, attei­gnable et sur­tout sou­hai­table, ques­tion qui appelle un non catégorique.

    (4) On ne sau­ra bien sûr pas qui sont « les néo­li­bé­raux » qui semblent for­mer un bloc si uni­fié. On se doute sim­ple­ment que la gros­siè­re­té de l’emballage a pour pen­dant celle de l’ap­proche pro­po­sée comme alter­na­tive. Au pas­sage, comme assez sou­vent, je suis tou­jours très d’ac­cord avec Géné­reux quand il cri­tique mais pas du tout quand il propose.

    (5) Comme si une déci­sion de banque cen­trale avait jamais été sou­mise à un peuple… Encore une de ces faci­li­tés abra­ca­da­brantes qui arrangent bien celui qui vient faire croire qu’il apporte du neuf, que « Nous on peut », et qu’on peut « démo­cra­ti­ser » le contrôle d’une banque cen­trale… dans le cadre euro­péen. Idée d’ailleurs effleu­rée de si loin que l’auteur ne cesse de se contre­dire, entre constat sup­po­sée d’une impos­sible démo­cra­tie euro­péenne et volon­té pre­mière de main­te­nir l’UE et même l’euro à tout prix (quoique il tente de la mas­quer par ses ges­ti­cu­la­tions sup­po­sé­ment socia­listes et faus­se­ment souverainistes).

    (6) Comme si une déci­sion de banque cen­trale avait jamais été sou­mise, même, à rati­fi­ca­tion par­le­men­taire. Allez Jacques, arrête de gigo­ter ain­si, c’est ridi­cule, comme la plu­part des gens tu te fais des idées gro­tesques sur le fonc­tion­ne­ment des ins­ti­tu­tions. Il suf­fit d’ailleurs de voir l’indigence de tes pro­po­si­tions en la matière.

    (7) La doc­trine néo­li­bé­rale tra­dui­rait-elle donc autre chose que l’intérêt des déten­teurs de capi­taux ? Tiens, au hasard : une volon­té de détruire les nations… au motif que cer­tains natio­na­listes confondent la fin et le moyen ? Au fait, je m’adresse là à l’auteur de « La Dissociété »…

    (8) Gros euphé­misme, un de plus, qui sert sim­ple­ment à faire pas­ser inco­gni­to la pilule du ter­rible aveu de com­pli­ci­té à la poli­tique du pire : Jacques sait par­fai­te­ment bien que le pari « des néo­li­bé­raux » est gagné sauf, pré­ci­sé­ment, si les euro­péens, une fois qu’ils auront bien cre­vé la dalle, se révol­taient et par­ve­naient, sur­tout à s’u­nir, à s’or­ga­ni­ser et à prendre le pou­voir sur… une coquille vide (l’Eu­rope), par on ne sait quels miracles et en sla­lo­mant qui plus est entre les balles du feu nour­ri des hys­té­riques anti­fas­cistes et autres âmes confuses… d’a­voir tant pro­fi­té du confort que leur offraient la sueur des gueux.

    (9a) (9b) déjà commentés.

    (10) Sauf que la mon­naie unique, ça ne marche pas dans une confé­dé­ra­tion ! Même pro­blème, d’ailleurs, pour tout autre ins­tru­ment de sou­ve­rai­ne­té. Et c’est bien là tout le pro­blème. (Ce que même un non éco­no­miste peut très bien com­prendre.) Voir l’analyse que je pro­pose dans le lien sui­vant : http://​www​.ago​ra​vox​.fr/​a​c​t​u​a​l​i​t​e​s​/​e​u​r​o​p​e​/​a​r​t​i​c​l​e​/​n​o​u​s​-​o​n​-​v​e​u​t​-​p​o​u​r​q​u​o​i​-​i​l​-​f​a​u​t​-​1​1​8​812 et plus par­ti­cu­liè­re­ment le cha­pitre ain­si intitulé.

    (11) Ni excuse ni leçon tirée. Sans autre commentaire.

    Réponse
  551. nlescan

    @ Mor­phéus : je pense clai­re­ment qu’il l’a fait exprès, j’en suis sûr en fait, c’est de la sur pro­voc’, mais bon, la vanne était d’une super hard core, ciblée sur un type et pas si drôle… d’ailleurs il le dit lui même : il a été aux limites de l’hu­mour et je suis content qu’il en aie aujourd’­hui plein le cul et qu’il passe à autre chose.

    Réponse
  552. nlescan

    Sam j’ai com­men­cer a lire ton truc mais je ne suis déci­dé­ment jamais d’ac­cord avec toi.

    Quand le gars fait une ana­lyse fac­tuelle de la situa­tion tes com­men­taires essaient de lui faire dire que c’est son avis ou qu’il adhère alors que ce n’est objec­ti­ve­ment pas ce qu’il dit.

    Quand il se défend de faire un pro­cès d’in­ten­tion mais sou­ligne les consé­quences éven­tuelles de cer­tains choix tu pré­tends qu’il ment et qu’il est en fait dans le pro­cès d’in­ten­tion alors que ce n’est objec­ti­ve­ment pas le cas, on com­prend très bien ce qu’il veut dire et ce n’est pas ce que tu prétends.

    Même sur les mots que tu emploies (et que lui emploie) tu te trompes dans les défi­ni­tion : quand JG parle de natio­na­lisme il entend « Cou­rant de pen­sée qui exalte les carac­tères propres, les valeurs tra­di­tion­nelles d’une nation consi­dé­rée comme supé­rieure aux autres et qui s’ac­com­pagne de xéno­pho­bie et/ou de racisme et d’une volon­té d’i­so­le­ment éco­no­mique et cultu­rel. », c’est la défi­ni­tion com­mu­né­ment accep­tée par les mili­tants de gauche. Toi quand tu parles de natio­na­lisme on voit bien que tu entends « Mou­ve­ment poli­tique d’in­di­vi­dus qui prennent conscience de for­mer une com­mu­nau­té natio­nale en rai­son des liens (langue, culture) qui les unissent et qui peuvent vou­loir se doter d’un État sou­ve­rain. » et que tu fais comme si lui avait ta définition.

    Du coup vous par­lez de choses com­plè­te­ment dif­fé­rentes et tes com­men­taires s’en trouvent vidés de pertinence.

    Rien que sur le départ de ton ana­lyse je vois de gros pro­blèmes de logique, pas parce que tu n’est pas logique mais parce que tu inter­prètes lar­ge­ment les pro­pos de l’au­teur et que tu n’u­ti­lises pas le même dico.

    Du coup je t’a­voue je n’ai pas envie de conti­nuer, il y a trop de biais des le départ dans ton analyse.

    Et puis je t’a­voue que l’ef­fet sur moi est assez simple : tu me le rends super sympa…les mecs m’ont grave gon­flé et j’ai meme plus envie de les voter mais je pense qu’après une bonne série de tes ana­lyses je pour­rais avoir envie d’al­ler prendre ma carte (je pousse un pêu mais tu vois l’idée).

    Réponse
  553. Sam

    @ nles­can,

    mon mes­sage 626 est plus explicite.

    Ce n’est fran­che­ment pas un plai­sir pour moi de cas­ser du sucre sur le dos du PG, ne serait-ce que parce que ses mili­tants, que j’ai cotoyés et beau­coup appré­ciés pour cer­tains, j’ai tra­vaillé avec et sur­tout parce que de manière très géné­rales leurs idées ont très long­temps été les miennes.

    C’é­tait encore le cas, d’ailleurs, quand j’ai com­men­cé à avoir la convic­tion sérieuse de ce que je viens de redire concer­nant le « jeu » du PG sur la ques­tion européenne.

    A part çà, le PG n’est évi­dem­ment pas le seul : au contraire, il se contente ici de rejoindre la meute de tous les autres par­tis qui passent à la télé. Si je m’en prend sur­tout à lui (il m’est arri­vé de faire de même), c’est jus­te­ment parce qu’il est fort s’a­gis­sant de faire illu­sion sur la ques­tion, ce que je trouve dra­ma­tique puisque la situa­tion euro­péenne l’est.

    J’a­joute, quitte à me répé­ter, que mon pre­mier gros tra­vail sur la ques­tion euro­péenne a abou­ti à faire de moi l’un des prin­ci­paux auteurs d’une consti­tu­tion véri­ta­ble­ment fédé­rale pour l’Eu­rope. Bref, je n’ai pas de mépris pour la volon­té de créer une Europe, donc pas, a prio­ri, pour ceux qui en sont ani­més. Je suis par contre pas mal pla­cé pour com­prendre que le ter­rain est miné.

    Je répète encore que, bien que déjà hos­tile au sys­tème des par­tis et du suf­frage uni­ver­sel, j’ai moi-même accep­té d’être can­di­dat un jour (au Front de gauche) et de jouer le jeu. Autant dire que ne m’a­muse pas à taper sur les par­tis pour le plaisir.

    Quand tu t’ap­pelles Fari­da Bel­ghoul (déso­lé, je n’ai pas une bonne mémoire des noms) et que tu te réveilles un jour en com­pre­nant com­bien ton com­bat anti­ra­ciste est contre-pro­duc­tif, dévoyé et ins­tru­men­ta­li­sé, et que pour com­men­cer il condamne sym­bo­li­que­ment les enfants d’en­fants d’i­mi­grés à res­ter d’é­ter­nels blacks et beurs à qui on conseille de choi­sir entre les arts du tag, du deal et du rap, tu fais quoi ? Tu te résignes à dénon­cer cette mas­ca­rade, et à l’a­na­ly­ser radi­ca­le­ment pour mieux lui faire face, ou tu fais jou­jou pour sau­ver la face ?

    Quand je tape ain­si sur le PG, c’est d’a­bord sur mon pas­sé que je cogne, ce qui ne fait jamais plai­sir. Et repo­ser tou­jours, ce fai­sant, la ques­tion de l’en­ga­ge­ment poli­tique n’a rien de confor­table, ni intel­lec­tuel­le­ment ni maté­rial­le­ment : fuir la faci­li­té prend du temps et bouffe sou­vent le moral.

    Tout ça pour dire que je ne vois pas quel inté­rêt je pour­rais avoir à en rajou­ter sur ce sujet.

    Depuis cer­taines prises de conscience per­son­nelles, je serais le pre­mier à me réjouir si le PG envi­sa­geait sérieu­se­ment ne serait-ce que de don­ner une véri­table tri­bune à l’i­dée de sor­tir de l’eu­ro. Mal­heu­reu­se­ment, ce n’est pas le cas.

    Il me semble logique, par contre, que le com­por­te­ment du PG donne sou­vent le change en la matière. Ne serait-ce que parce qu’un bon nombre de ses sym­pa­thi­sants et aus­si nombre de ses mili­tants sont sur cette « ligne », ce qui met Mélen­chon et ses lieu­te­nants sur la corde raide. Mais en un sens, c’est pire, car çà crée l’illu­sion et çà bouche des voies pour d’autres, dans les médias comme dans la vie poli­tique. Main­te­nant, quand je dis que son rôle est ceci, je le dis comme le dirait un socio­logue bour­dieu­sien ou comme on dit que la nature a hor­reur du vide, je ne parle pas d’une manoeuvre mal­veillante de la part d’un­tel ou untel.

    Réponse
  554. Gaudefroy

    Com­mu­ni­qué du Réseau Vol­taire à pro­pos de l’af­faire Dieu­don­né, qui méri­te­rait plus de visi­bi­li­té (n’est pas même visible sur le site du réseau voltaire):

    Le Réseau Vol­taire pos­sède dans son objet social la défense des idéaux qui ont pré­si­dé à la révo­lu­tion fran­çaise de 1789 et éga­le­ment au droit inter­na­tio­nal tel qu’il est conte­nu dans la charte de l’O­NU. En outre et selon ses sta­tuts le Réseau Vol­taire s’op­pose à tous types de cen­sures et à tous types de dis­cri­mi­na­tions raciales ou fonc­tion des pré­fé­rences sexuelles.

    De ce fait même, le Réseau Vol­taire juge insup­por­tables et inquié­tants les actes de cen­sures pris à l’en­contre de Dieu­don­né pourquoi ?

    En fonc­tion de ses idéaux fon­da­men­taux et notam­ment en se réfé­rant à la Décla­ra­tion des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789 le Réseau Vol­taire a pris plu­sieurs posi­tions et milite acti­ve­ment pour ces dites et fon­da­men­tales positions.

    D’a­bord, étant farou­che­ment répu­bli­cain le Réseau Vol­taire milite pour que s’exerce la sou­ve­rai­ne­té de la nation sur notre répu­blique selon l’ar­ticle 3 de la DDHC en consé­quence de quoi il ne peut être qu’op­po­sé à toute sou­mis­sion de notre état à des inté­rêts étran­gers qu’ils soient israé­liens, saou­diens ou étasuniens.

    Notre répu­blique si elle vou­lait res­pec­ter la volon­té de ses ini­tia­teurs devrait abso­lu­ment et expres­sé­ment sor­tir de l’O­TAN de l’U­nion Euro­péenne et de la Zone Euro. Mais mal­heu­reu­se­ment des forces étran­gères ont pris le pou­voir en France et détour­né nos valeurs répu­bli­caines et natio­nales pour ne faire de la France qu’un pays sou­mis et en phase de dégé­né­res­cence rapide comme chaque fran­çais peut le consta­ter aujourd’­hui avec l’ac­cen­tua­tion de la dés­in­dus­tria­li­sa­tion et donc de l’ex­ten­sion du chô­mage et la pauvreté.

    Le pou­voir qui sévit en France sur­tout depuis l’a­vè­ne­ment de Nico­las Sar­ko­zy est sou­mis sans aucunes rete­nues à ces inté­rêts étran­gers et impé­ria­listes qu’ils soient israé­liens, saou­diens ou étasuniens.

    Cette extrême sou­mis­sion a lan­cé notre pays et ses forces armées dans d’hor­ribles guerres colo­niales ; contre la Libye d’a­bord et la Syrie ensuite par l’ar­me­ment le sou­tien logis­tique, finan­cier et mili­taire des forces jiha­distes liées à Al Qaï­da c’est à dire à l’A­ra­bie Saou­dite aux USA et à Israël.

    Ces trois pays forment un axe de sou­tien poli­tique et finan­cier au pire des impé­ria­lismes que le monde ai connu depuis long­temps en terme de mal­fai­sance et d’agressivité.

    Face à cette poli­tique le peuple fran­çais ne cache plus sa colère, colère qui s’ex­prime de manières les plus spon­ta­nées et les plus diverses.

    Jadis l’existence d’un Par­ti Com­mu­niste et de syn­di­cats pou­vait orga­ni­ser et cana­li­ser les colères popu­laires. Aujourd’­hui l’i­nexis­tence de par­tis d’op­po­si­tion, l’exacte simi­li­tude à tous points de vue entre la droite et la gauche ins­ti­tu­tion­nelle, la col­la­bo­ra­tion de ce qui reste de l’an­cien Par­ti Com­mu­niste Fran­çais avec les forces impé­ria­listes de l’in­té­rieur laisse notre peuple à sa colère et sans aucune pers­pec­tive politique.

    Dans ce contexte cer­taines per­son­na­li­tés deviennent çà et là des lea­ders d’o­pi­nion grâce à l’in­ter­net et aux réseaux sociaux qui per­mettent la dif­fu­sion extrê­me­ment rapide de l’in­for­ma­tion. Ces lea­ders d’o­pi­nions peuvent prendre une impor­tance consi­dé­rable, la nature ayant hor­reur du vide poli­tique dans lequel la néo gauche a lais­sé le peuple fran­çais. Ain­si l’hu­mo­riste Dieu­don­né a cris­tal­li­sé autour de lui la colère du peuple et son signe de ral­lie­ment la « que­nelle » est deve­nu le signe de recon­nais­sance de tous ceux oppo­sés au sys­tème impé­ria­liste, inté­rieur et exté­rieur et à ses sup­ports poli­ti­co-média­tiques qui sévissent dans notre pays.

    Face au dan­ger, ces forces impé­ria­listes uti­lisent une stra­té­gie mise en œuvre depuis long­temps et inau­gu­rée contre nous, le Réseau Vol­taire à la suite de notre cri­tique de la ver­sion offi­cielle don­née par les USA et les poli­ti­co-médias des atten­tats du 11 sep­tembre 2001. Cette stra­té­gie consiste à vou­loir dia­bo­li­ser l’ad­ver­saire en le qua­li­fiant de nazi et en reje­tant à ce que l’im­pé­ria­lisme appelle « l’ex­trême droite » toute contes­ta­tion de son système.

    Pour ce faire cet impé­ria­lisme a pris le par­ti d’ins­tru­men­ter le mar­tyre des juifs d’Eu­rope par les nazis durant la deuxième guerre mon­diale en amal­ga­mant toute cri­tique de l’im­pé­ria­lisme dans lequel l’é­tat israé­lien a cru devoir s’im­pli­quer, à une mani­fes­ta­tion anti­sé­mite voire car­ré­ment nazie. Dans cet ordre d’i­dée il a lan­cé l’i­dée sau­gre­nue que le signe de la « que­nelle » était un salut nazi inver­sé et de ce fait accu­sé les auteurs de ce signe d’a­po­lo­gie de crime de guerre et de crime contre l’hu­ma­ni­té pou­vant être pour­sui­vis par la justice.

    L’im­pli­ca­tion par­ti­cu­lière d’Is­raël avec les sio­nistes du monde en pre­mière ligne dans cet épou­van­table impé­ria­lisme mas­sa­creur de peuples comme en Libye, en Pales­tine et en Syrie a cris­tal­li­sé contre lui une grande colère popu­laire, colère qui s’ex­prime de dif­fé­rentes manières et qui de temps en temps retombe sur les juifs mal­heu­reu­se­ment et d’une inquié­tante façon. L’ins­tru­men­ta­tion éhon­tée du mar­tyre juif a atti­ré l’at­ten­tion de beau­coup sur ce mar­tyre et sa cri­tique en est mal­heu­reu­se­ment deve­nu le corollaire.

    Dieu­don­né en temps qu’­hu­mo­riste pro­vo­ca­teur sui­vant en cela une tra­di­tion fran­çaise allant de Coluche à Pierre Des­proge a pous­sé la pro­vo­ca­tion humo­ris­tique jus­qu’à faire grin­cer des dents avec son « Shoa­na­nas » pen­dant du tout aus­si raciste Cho cho colat d’An­nie Cor­dy dégui­sée en négresse et qui pou­vait éga­le­ment cho­quer la sen­si­bi­li­té des africains.

    Les forces impé­ria­listes de l’in­té­rieur, pous­sées en cela par l’é­tat d’Is­raël ont pris pré­texte des spec­tacles de Dieu­don­né et par­ti­cu­liè­re­ment de son der­nier spec­tacle le Mur qui est une vive cri­tique du sio­nisme pour deman­der à ses séides locaux de cen­su­rer ces spec­tacles en allant même au delà de la loi fran­çaise qui garan­tit la liber­té d’ex­pres­sion, cette cen­sure reje­tée par le tri­bu­nal admi­nis­tra­tif a pris la forme d’un coup de force, qua­si­ment d’un coup d’é­tat en obli­geant un conseil d’é­tat aux ordres du pou­voir exé­cu­tif à cen­su­rer le spec­tacle de Nantes.

    Le pire est que cette cen­sure s’est faite dans la bruyante et éhon­tée appro­ba­tion de la néo gauche dont d’ailleurs il est remar­quable qu’elle s’a­ligne sys­té­ma­ti­que­ment sur l’im­pé­ria­lisme exté­rieur comme pour les guerres de Libye et de Syrie comme sur l’im­pé­ria­lisme inté­rieur qui essaye de nous faire accep­ter la sou­mis­sion du peuple fran­çais à l’O­TAN à l’U­nion Euro­péenne et à l’Euro.

    Le Réseau Vol­taire France comme le Réseau Vol­taire Inter­na­tio­nal pro­teste éner­gi­que­ment contre la cen­sure qui de plus en plus sévit en France empê­chant toutes contes­ta­tions du sys­tème impé­ria­liste dans les médias, il est d’ailleurs remar­quable que seule la BBC nous a deman­dé notre point de vue sur l’af­faire Dieudonné.

    Thier­ry Meys­san et moi même Alain Bena­jam pré­sident du Réseau Vol­taire France, tout en ne par­ta­geant pas tou­jours son point de vue, assu­rons Dieu­don­né humo­riste sai­ne­ment pro­vo­ca­teur de notre sou­tien et de notre soli­da­ri­té dans sa bataille contre la cen­sure et pour le res­pect du droit républicain.

    Réseau Vol­taire France

    Le 10 jan­vier 2014

    Réponse
  555. nlescan

    enfin bon, au moins tu a convain­cu Etienne, c’est déjà pas mal…

    Réponse
  556. nlescan

    Et Sam, je ne cri­tique pas tes moti­va­tions, elles te regardent, et l’é­ven­tuel plai­sir que tu prends ou pas n’est pas le sujet. D’ailleurs je te le sou­haite… D’en prendre…

    Mes remarques concernent cer­tains points bien pré­cis, tu as bien com­pris, le mec fait un état des lieux, tu fais comme si il don­nait son plan de bataille, ce n’est pas ce qu’il dit.

    Sur le natio­na­lisme vous ne par­lez pas de la même chose…

    Sin­cè­re­ment, moi non plus je ne prends pas plai­sir à te contre­dire (quoique, mais ça on s’en fout, ce n’est pas le but pre­mier, pour de vrai, je pro­mets), je te pro­pose sim­ple­ment de prendre en compte mes remarques et d’a­jus­ter ton ana­lyse en consé­quence, juste pour voir.

    Réponse
  557. Gaudefroy

    Flash :

    1. Dieu­don­né estime qu’« il n’y a plus d’affaire Dieu­don­né ». Jour­na­listes et rédac­tions en colère demandent une pro­lon­ga­tion de 48h.

    http://​www​.lego​ra​fi​.fr/

    Réponse
  558. EFFAB

    @628

    Entre autres choses, une phrase et un nom qui font chaud au coeur…

    C’est à votre tour, ETIENNE, tout modeste et si peu média­tique que vous êtes : quel coup de pub pour la Cause des causes en même temps qu’un sou­tien incon­di­tion­nel à DIEUDONNE et cette prise de posi­tion franche contre ce régime impie et cette fas­ci­sa­tion de l’es­pace public…

    … plus facile à dire qu’à faire car encore fau­drait-il pou­voir uti­li­ser un média d’im­por­tance… à moins de par le biais d’une vidéo asso­ciant le nom de DIEUDONNE vous ne trou­viez la forme et les mots pour viser juste et refaire aux inter­nautes le coup du 30 jan­vier der­nier ! voire une nou­velle inter­view par un des sites d’in­for­ma­tions alter­na­tifs ou plu­sieurs en un, si vous voyez ce que je veux dire

    Vous avez tout mon sou­tien et si je peux de quelque façon vous aider, n’hé­si­tez pas.

    Fabien

    Réponse
  559. nlescan

    l’ex­trait radio est génial…

    par contre je ne sais pas si c’est une super idée d’as­so­cier son blaze a celui de dieu­do en ce moment…

    a moins d’a­voir envie de se cho­per un max d’emmerdes, faut assu­mer der­rière, sur­tout qu’une fois viré de l’ed­nat je sais pas si la vente de confé­rences sur la démo­cra­tie sous forme de DVD fabri­qués en corée du nord peu nour­rir un homme et sa famille…

    Réponse
  560. EFFAB

    J’y ai bien pen­sé, NLESCAN, et j’i­gnore moi-même ce que je ferais en la cir­cons­tance… mais ce dont je suis sûr c’est que je lais­se­rais tom­ber la rédac­tion de ce bou­quin et me pré­oc­cu­pe­rais davan­tage de pro­té­ger toute cette banque de don­née que sont ce forum et le Plan C !…

    Réponse
  561. Sam

    @ nles­can (629)

    comme sou­vent, ton lec­teur sera ten­té de croire que tu le fais exprès… Mais c’est pour lui, en tous cas s’il n’a pas sui­vi, que je m’a­baisse à (te) répondre plus directement.

    Sur la pre­mière cita­tion, concer­nant cer­tain « pari de la gauche » : évi­dem­ment, si tu lis ce seul pas­sage et si tu ne connais rien d’autre de l’au­teur, tu pour­ras tou­jours dire qu’il ne parle pas de lui lors­qu’il parle ain­si du « pari de la gauche ».

    Je pour­rais m’en arrê­ter là et te deman­der sim­ple­ment d’où tu sors, où tu vis et ce que tu sais de l’au­teur pour nous faire ce coup là.

    Je n’ai cité que deux pas­sages (et fait réfé­rences à quelques autres) sim­ple­ment parce que c’est déjà beau­coup à com­men­ter. Mais je ne lis pas les bou­quins à moi­tié et je ne m’a­muse pas à citer des pro­pos hors contexte. Et je pen­sais avoir déjà don­né suf­fi­sam­ment de gages du fait que je connais assez les écrits de l’au­teur et les agis­se­ments de son parti.

    Quoi qu’il en soit, la ques­tion est jus­te­ment de savoir si l’au­teur se soli­da­rise de l’acte en ques­tion et com­ment il a évo­lué depuis.

    Je ne demande sur­tout à per­sonne de me croire sur parole. C’est d’ailleurs bien pour çà que je m’embête à décor­ti­quer. Et les déve­lop­pe­ments des uns et des autres me semblent tou­jours plus ins­truc­tifs que leur conclu­sions, donc je sup­pose que çà vaut pour moi vu des autres. Lis donc au moins ce petit bou­quin là, de Géné­reux, pour commencer.

    Sur la seconde cita­tion, tu n’a visi­ble­ment pas com­pris mon com­men­taire, parce que croi­ser deux cita­tions est déjà trop deman­der à ton esprit plus sus­cep­tible que subtil.

    Géné­reux condamne le natio­na­lisme en bloc, sans même une note, pour le coup, sans du tout se don­ner la peine, lui, de défi­nir la chose. Tu me demandes impli­ci­te­ment, à moi, de le défi­nir, ou d’ad­mettre qu’il ait sa défi­ni­tion, autre, mais là n’est pas la ques­tion : c’est lui qui condamne en bloc un concept sans même le définir.

    Ce à quoi je répond, en croi­sant avec le reste, ou même sim­ple­ment avec la pre­mière cita­tion, qu’il est lui aus­si natio­na­liste car euro­péiste. Or la pre­mière cita­tion, toute son oeuvre et ses choix par­ti­sans, nous disent qu’il pense que lui est un bon euro­péiste, ou du moins que « la gauche », ce sont glo­ba­le­ment de bons euro­péistes, autre­ment dit des natio­na­listes euro­péens ani­més de bonnes inten­sions, tan­dis qu’il a en face des euro­péistes méchants, « les néo­li­bé­raux » (même çà, il faut te le traduire ?)

    Et cette pre­mière cita­tion nous dit jus­te­ment que les bons natio­na­listes euro­péens ont accep­té de voter l’eu­ro pro­po­sé par les mau­vais natio­na­listes euro­péens parce qu’ils fai­saient un autre cal­cul. Le résul­tat, évi­dem­ment, c’est que la poli­tique du pire qu’ils ont choi­si com­mence à très mal tour­ner (on croi­rait un peu, soit dit en pas­sant, l’ef­fet d’un anti­ra­cisme hys­té­rique et « décul­tu­ré » dont l’ef­fet prin­ci­pal serait d’at­ti­ser le racisme…)

    On se deman­de­ra alors, en par­ti­cu­lier, pour­quoi les natio­na­listes natio­naux sont condam­nés en bloc au motif qu’il en exis­te­rait de mau­vais et que les choix des bons risquent tou­jours d’être ins­tru­men­ta­li­sés et dévoyés par les seconds.

    A quoi je répon­dais donc, sans m’é­tendre car le contraste me paraît fla­grant, qu’é­tran­ge­ment il fait des dis­tinc­tions par­mi les natio­na­listes euro­péens mais aucune par­mi les natio­na­listes natio­naux. Autre­ment dit, en pra­tique il leur fait un pro­cès d’in­ten­tion royal, et qu’il le fasse en assu­rant ne pas le faire est fort de café.

    Or le pro­blème, ici, est qu’il avait com­men­cé par embal­ler la posi­tion pour une sor­tie de l’eu­ro dans le clan « natio­na­liste ». Et quand, très tard et dis­crè­te­ment, il revient sur la ques­tion, il ne trouve rien de mieux à faire que cette pirouette obs­cu­ran­tiste au sujet du natio­na­lisme, concept qu’il ne défit jamais.

    Mais tout exci­té que tu es par l’i­dée qu’on ne parle pas le même lan­gage et que je veux lui faire dire ce qu’il n’a pas dit, tu jettes l’ar­gu­ment en bloc.

    Et pen­dant que tu te com­plais toi-même dans l’i­dée qu’il exis­te­rait une ou quelques défi­ni­tions claires du natio­na­lisme, tu m’at­tri­bues une défi­ni­tion qui n’est cer­tai­ne­ment pas la mienne. Je n’ai même pas par­lé de langue et de culture.

    La mienne était pour­tant assez clai­re­ment don­née dans le mes­sage. La prio­ri­té de « la gauche », selon la même pre­mière cita­tion de Géné­reux et selon mille autres faits et prises de posi­tions a été et reste de faire vivre une nation euro­péenne, un peuple euro­péen, une com­mu­nau­té poli­tique euro­péenne dont la sou­ve­rai­ne­té soit sup­po­sée être por­tée par un État euro­péen, et il saute aux yeux que ce pro­jet est tel­le­ment prio­ri­taire que ces gens là acceptent de fouttre « leur pays » par terre pour que leur nou­velle « terre pro­mise » touche un jour le sol.

    Avec ta mau­vaise foi ou ton impa­tience déjà légen­daires, tu me reproches de pro­je­ter sur un autre, ici Géné­reux, ma propre défi­ni­tion que je lui impose pour défor­mer le sens de sa pos­tion poli­tique géné­rale mais tu ne vois même pas ou tu fais sem­blant de ne pas voir que je le fai­sait en repro­chant jus­te­ment à Géné­reux de stig­ma­ti­ser le natio­na­lisme en géné­ral, sans du tout le défi­nir, avec pour effet, évi­dem­ment (non vrai­ment, tu le fais exprès…) de défor­mer le sens de la posi­tion poli­tique géné­rale de tous les intéressés.

    J’ai bien aimé la chute. Cha­cun a pu voir, par exemple, d’a­près tes propres écrits, que le fait que Dieu­don­né ait eu un sale mou­ve­ment d’hu­meur au sujet d’un cer­tain Cohen t’a ren­du ce der­nier aus­si­tôt sym­pa­tique. Bref, soit tu me prends pour une bille, soit tu pré­fères les mou­ve­ments d’hu­meur – que tu qua­li­fies toi-même de racistes – à de patients décor­ti­cages éga­le­ment ser­vis par un type qui ne te doit rien et qui n’a rien à y gagner mais qui risque de perdre son temps. Va faire jou­jou si tu veux, mais sou­viens toi du conseil que tu as toi-même don­né : lache moi un peu la grappe, et à part çà vote bien qui tu veux, c’est le der­nier de mes soucis.

    Réponse
  562. Morpheusovitch

    @ nles­can (#637)

    Oui, mais en même temps, avec un peu de per­sé­vé­rence, Etienne pour­rait se retrou­ver com­pa­gnon de cel­lule de Dieu­do, ce qui lui per­met­trait ENFIN de se consa­crer à écrire un bou­quin.

    Parce que bon, là ça devient de la procrastination 😉

    Mor­pheu­so­vitch

    Réponse
  563. nlescan

    woa­la­la, t’est com­plè­te­ment habi­té comme mec toi en fait, t’est sérieux a par­ler de mau­vaise foi…Le seul gars exci­té la c’est toi…Serieux t’est super péteux pour rien, a chaque fois tu te prends pour je ne sais quoi parce que tu a fait par­tie des cadres du J’PROUT ?

    Tes rai­son­ne­ment sont pas logiques et biai­sés dès le départ mais comme tu est de (super) mau­vaise foi tu ne le recon­nais pas même quand on t’a­borde gentiment…Et tu cherches a les faire pas­ser au forceps…

    De toutes façon en fait je m’en fout, conti­nue de te cares­ser le nom­bril et de t’en­fon­cer chaque jour un peu plus pro­fond dans tes délires de réac sous lsd, ça convain­cra sur­ement les gars qui accordent une impor­tance aux sur­li­gnages su blo­guiste local… sur les gens qui pensent tout seuls c’est plus com­pli­qué, forcément…

    J’ai une vidéo marrante :

    http://​www​.you​tube​.com/​w​a​t​c​h​?​v​=​A​L​T​Z​f​b​k​e​jpc

    Vous remar­quez comme dieu­do arrive a faire chan­ter la mar­seillaise aux ban­lieu­sards ce qu’au­cun par­ti du j’prout au fhaine n’ar­rive à faire… même les salaire fara­mi­neux de fou­teux ne par­viennent pas a faire chan­ter la mar­seillaise aux mecs de tess… y’a de quoi avoir le boules.

    Réponse
  564. nlescan

    le 641 est évi­de­ment pour sam, cheif eco­no­mist au j’prout…

    et oui momo (640)…maintenant je t’a­pelle momo, c’est plus sympa…le bou­quin c’est un bon pro­jet, moi aus­si j’ai envie de le lire.

    Réponse
  565. gonetoufar
    @ Sam

    Là , ce coup ci, j’ai trou­vé tres inter­es­sant vos 2- 3 der­niers post .…Enfin, ce que j’ai été capable d’en comprendre …:)
    J’aime bien Mélen­chon quand il décons­truit Tina devant 2 mil­lions de teles­pec­ta­teurs .Mais il me perd quand il parle de l’Eu­ro et je n’ai jamais trou­vé tout ça bien crédible.
    Je reli­rai ce que vous disiez sur Soral , ce que je n’a­vais pas fait .

    Bonne nuit tout le monde

    Réponse
  566. Gaudefroy
  567. Morpheus San

    Putain, les mecs, relax, relax… Déten­dez-vous ! Pétez un coup !

    Vous allez pas rou­vrir une guerre de tran­chée, c’est bon là ; le tor­chon est encore tout rouge de la der­nière fois, pas eut le temps de le pas­ser en machine.

    Je sais pas, essayez de lire les com­men­taires des autres en ima­gi­nant que c’est un sketch de Dieu­do (j’ai fais ça ‘tal­heur avec le com­men­taire de Sam, c’é­tait rigo­lo, puis après avec celui de nlse­can, c’est encore plus fun 😀 ).

    L’hu­mour, les gars, l’humour.

    http://​p5​.sto​rage​.canal​blog​.com/​5​6​/​2​8​/​5​2​9​4​6​8​/​8​6​1​7​4​7​6​6​_​o​.​jpg

    Mor­pheus San

    Réponse
  568. EFFAB

    … pour être bien cer­tain de n’en être plus jamais dépos­sé­der (de l’humour)

    Votre ser­vi­teur

    Réponse
  569. nlescan

    Mais mine de rien je vais quand même répondre sur le fond au cheif éco­no­miste du j’prout parce que le conte­nu de la réponse qu’il m’a faite déforme et inter­prète tel­le­ment mes pro­pos (il fait tout le temps ça, ça devait être super l’ar­gu­men­ta­tion eco au j’prout) qu’une mise au point s’impose.

    Pre­miè­re­ment je sais très bien qui est JG, un gars qui a vague­ment eu le même par­cours que mémé : d’a­bord socia­lo pro Maas­tricht puis socia­lo « dis­si­dent » anti consti­tu­tion euro­péenne et enfin PéGiste. Quand il parle du « pari de la gauche » il parle en effet de lui mais il parle sur­tout de l’er­reur qu’il a faite à l’é­poques (qu’ils ont fait) sous l’influence de ton­ton mimi. Ton­ton mimi qui a ven­du au PS de l’é­poque le pro­jet Maas­tricht en leur sor­tant le bara­tin résu­mé dans l’extrait…mémé en a cau­sé aus­si en long en large et en tra­vers, le truc est bien connu. Ton super com­plot est une vielle chan­son écu­lée que Soral chante à qui veut bien l’en­tendre à pro­pos de mémé…Vu que tu te prends pour son cheif éco­no­mist m’é­tonne pas que tu tentes la même manip’ sur l’é­co­no­miste du PG mais je t’in­forme : ça se voit.

    Il se trouve que les gars sont reve­nus de ça, se sont ren­du compte qu’il se sont fait ber­ner et quand ils ont clai­re­ment com­pris qu’ils n’a­vaient pas d’in­fluence au PS on cla­qué la porte. Je ne sais pas pour JG mais JLM l’a dit de façon expli­cite, sans ambi­guï­té, vrai­ment comme ça genre : « mimi m’a mis une que­nelle mais j’ai fini par la sen­tir et je suis pas­sé dans le camp du non ».

    Donc non, le gars ne déroule pas son pro­jet comme tu le pré­tends et oui il fait un état de lieux et le « pari de la gauche » auquel il fait allu­sion, doit être tra­duit pas : la soupe ser­vie au PS de l’é­poque par ton­ton mimi (Mit­ter­rand pour les éven­tuels non ama­teurs de diminutifs).

    Donc déjà la des­sus je per­siste et signe.

    Ensuite sur le natio­na­lisme figure toi que les défi­ni­tions que j’ai cité proviennent…roulement de tambour…De dictionnaires…Quelle surprise !

    Ce ne sont pas mes défi­ni­tions j’prout man, ce sont celles du dico. Car oui je reven­dique l’u­ti­li­sa­tion de dic­tion­naire pour connaitre le sens com­mu­né­ment admis des mots…Truc qui semble extra­or­di­naire dans le coin.

    Et je t’in­for­mais sim­ple­ment d’une chose qu’en plus tu sais par­fai­te­ment : pour les mili­tants de gauche le natio­na­lisme signi­fie extrême droite chau­vine et xéno­phobe, t’as le droit de pas être d’ac­cord, n’empêche c’est ce que le gars entend… Et pour info ma défi­ni­tion est la même, du coup… Majax ! Je com­prends très bien ce que dit JG.

    Sinon ‚o roi de la gagne, la défi­ni­tion que je t’at­tri­bue est l’autre défi­ni­tion du dico, pas une que j’ai inventé…Désolé y’ne a deux… Après si tu en as inven­tée une troi­sième super spé­ciale que seul toi com­prends d’une je m’en fout et de deux faut pas choui­ner comme quoi qu’on com­prend rien, uti­lise le dico comme tout le monde peut être qu’on com­pren­dra ce que tu dis.

    Tou­jours la même his­toire, parce que si je t’appelle tri­so sans te dire que pour moi ça signi­fie génie tu com­pren­dra pas que c’est un compliment.

    Et au pas­sage même ton his­toire de natio­na­lisme euro­péen ne fonc­tionne pas puisque l’Eu­rope est un conti­nent. A ce moment la crée ton néo­lo­gisme et parles de « conti­nen­ta­lisme », reste a défi­nir si il s’a­git d’un chau­vi­nisme conti­nen­tal ou d’une volon­té de s’u­ni­fier en tant que conti­nent en se dotant d’un état souverain…ou même d’une troi­sième défi­ni­tion de ton inven­tion que per­sonne n’a­vait pré­vue mais qui va créer la sur­prise et mon­trer a quel point tu est vache­ment mieux (dans le sens plus que les autres, l’a­nu au des­sus du pelo­ton, réas­su­ré à l’aide d’un léger saut ver­ti­jui­di­nal pour place le j’prout plus haut).

    Réponse
  570. nlescan

    Et mine de rien à EC : tu devrais faire gaffe de ne pas enca­drer n’im­porte quoi tout éner­vé que t’est de te faire boy­cot­ter par ces cré­tins du PG, c’est pas une rai­son pour mettre en avant des salades qui ne tiennent pas la route.

    Réponse
  571. EFFAB

    @384 – MORPHEUS

    « La ten­ta­tive de muse­ler Dieu­don­né M’Bala M’Bala, la Bête Noire de l’establishment français »

    Réponse
  572. Ana Sailland

    Je vous recom­mande la lec­ture de cette page

    http://​jss​news​.com/​2​0​1​2​/​1​0​/​3​1​/​i​s​r​o​ms/

    qui concerne les roms en israël.

    Je vous recom­mande sur­tout la lec­ture des com­men­taires dont cer­tains me troublent jus­qu’à une cer­taine empa­thie douloureuse.
    Cha­cun en tire­ra ce qui lui convient (c’est l’es­sence de l’in­fo en démo­cra­tie réelle)

    Les Roms sont un peuple poly­morphe majo­ri­tai­re­ment venu pro­ba­ble­ment du nord ouest de l’Inde.

    Il y a envi­ron mille ans, ou plus.

    Fuite pro­bable au loin d’un enne­mi que nous ne connais­sons plus, mais ce n’est pas une rai­son pour m’en pon­cer les pilates.

    Dis­per­sés sur l’Eu­rope et ailleurs, donc affu­blés de natio­na­li­tés qu’il n’ont pas choi­sies, au gré du voyage et des contrôles routiers.
    Fuite trans-sécu­laire où se fixer est qua­si inter­dit (j’ai vu sur Anne­cy une petite com­mu­nau­té fixée depuis 10 ans, saine, heu­reuse, non nui­sible au séden­taire, enfants sco­la­ri­sés, se faire éjec­ter du ter­rain occu­pé … à l’ap­proche de la présidentielle…)

    On ne peut repro­cher à ceux qui se font jeter de ne pas se fixer, de n’être pas tou­jours propres, de chaparder ;

    On ne peut repro­cher à ceux qui des siècles durant sont condam­nés au qui vive d’être en retour inquiétants.

    Cer­tains sont fran­çais, d’autres pas.
    Cer­tains qui ne sont pas fran­çais sont affu­blés de natio­na­li­tés asso­ciées à des ter­ri­toires hors Schengen.

    Le grand huma­niste Valls, conscient de la grande dif­fi­cul­té que son PS aurait à assu­mer son huma­nisme jau­res­sien, choi­sit donc de recon­duire ceux qui ne sont pas français.
    Notons bien : Il n’est pas Vichyste puis­qu’il ne redé­fi­nit pas encore le droit à la natio­na­li­té et à la citoyen­ne­té comme celui qui avait fait don de sa per­sonne à la France.

    Les Roms ont voca­tion, dit il dans un sketch mémo­rable digne de Dieu­don­né, même humour pro­vo­ca­teur, les Roms ont voca­tion à être reconduits.
    De même que le homard a voca­tion, dit on avec humour dans les livres de cui­sine, le homard a voca­tion à être plon­gé vivant dans l’eau bouillante.
    De même que le peuple fran­çais, par­se­mé de trop de cer­veaux malades, a voca­tion à être pro­té­gé de lui-même, par la cen­sure, cen­sure édic­tée par sa sain­te­té l’é­lite pen­sante, clair­voyante, car élue.

    Mais ce peuple des Roms, qui comme les juifs de 1939 est épar­pillé dans le monde et affu­blé de natio­na­li­tés diverses (notons bien que per­sonne ne choi­sit sa natio­na­li­té, sauf excep­tion, ce qui serait un thème à droit­del­hom­mi­ser) sou­hai­te­rait peut être se fixer là d’où il vient, ou ailleurs.
    Avoir enfin un ter­ri­toire bien à lui.

    Pour­quoi donc ne pas réédi­ter le coup de 1947 et lui offrir le Pakis­tan, ou bien si c’est trop épi­neux, la Provence.

    Chiche ?

    Mais non voyons, ce n’est pas raisonnable :
    Les Roms ne sont pas de la « civi­li­sa­tion du Livre ».
    Eux n’ont donc droit à rien.
    Euro­péens, certes, mais parqués.

    Qui est raciste ?

    ;;;;;;;

    Je change de sujet, ou pas :

    Dans la fou­lée de la déci­sion de 1947, que pen­sez vous du slo­gan : l’A­mé­rique aux amérindiens ?

    Réponse
  573. Morpheus

    « Per­sonne ne choi­sit sa nationalité ? »

    Voire !

    Les israé­liens sont légions à deman­der (ache­ter) une seconde natio­na­li­té dans un pays euro­péen (géné­ra­le­ment les pays de l’est, qui font un com­merce de pas­se­port et cartes d’identités).

    Et oui, déso­lé, encore eux.

    Ce n’est pas moi qui le dit, c’est Gilad Adz­mon, qui a reje­té, lui sa natio­na­li­té « juive ». Oui, il faut savoir qu’en Israël, la natio­na­li­té n’est pas « israé­lien », mais « juif », sur les pas­se­ports et cartes d’identité.

    Mais bon, je sais : tais-toi donc, Mor­pheus, c’est anti­sé­mite, tout ce que tu dis.

    ^^

    Réponse
  574. nlescan

    Pas une ques­tion d’an­ti­sé­mi­tisme, si les gars achètent des faf sont ils les seuls ? (clai­re­ment pas, les faf ça se vent par­tout et à plein de gens) quels sont les moti­va­tions ? Qu’est ce qu’on en à cirer ? Si ils pou­vaient arrê­ter d’op­pri­mer les pales­ti­niens pour com­men­cer a la limite qu’ils s’achètent les faf qu’ils veulent…non ? Après qu’Israël soit un état raciste et natio­na­liste dans le pire sens qui soit c’est un fait, je ne vois pas en quoi le dire est antisémite.

    Celui qui m’a fait rigo­ler sur les rom c’est Bou­der­ba­la avec son atten­tat à la mode pari­sienne : voil, dou­doune, jupe… Les rom il faut leur don­ner des pos­si­bi­li­tés pour avoir des acti­vi­tés légales et des loge­ments cor­rectes. Bien sur que c’est pos­sible, on en revient tou­jours au pro­blème de du rap­port inflation/chômage…Pour un peu d’in­fla­tion on pour­rait faire bos­ser tout le monde et même ceux qui ne sont pas encore la…Et si ça bosse ici ça contri­bue au pays donc c’est bon pour la France à par­tir du moment ou les bou­lots sont sains et ça si on le décide c’est tout a fait pos­sible, le pays est richis­sime, objec­ti­ve­ment, mais il y a plein de trucs a amé­lio­rer donc plein de taf pour tout le monde.

    Je suis pour qu’il y ait bien plus d’aires de grand pas­sage pour les gitans aus­si, on va pas me faire croire que c’est si com­pli­qué et puis c’est quand même la loi…

    Évi­de­ment l’Amérique aux amé­rin­diens, l’Australie aux abo­ri­gènes, l’Afrique aux afri­cains, la Nou­velle Calé­do­nie aux kanak, la Pales­tine aux palestiniens…Pas pour dire que tous les des­cen­dants de colons Euro­péens devraient reve­nir en Europe mais déjà qu’ils arrêtent de se croire les habi­tants légi­times de dis­cri­mi­ner les natifs et qu’il y ait répa­ra­tion pour les crimes com­mis, aaaa si.

    Réponse
  575. EFFAB

    Non, non, conti­nue, et cela rejoint tous ces bina­tio­naux qui infiltrent cer­taines hié­rar­chies, cer­taines administrations_tel nous le montre cette INCROYABLE vidéo que j’ai déjà cité quelque part…

    … ah ! voi­là, @75 de ce même fil.

    Réponse
  576. EFFAB

    @656 à @654^^

    Réponse
  577. Sam

    @ kapo de ser­vice (650),

    1. PG et construc­tion européenne

    a) Impu­ni­té pour les bâtis­seurs d’empire

    Bien sûr, Mit­ter­rand les a bien niqués et ils n’ont rien vu venir – sans doute un agent du Mos­sad, l’ex-cagou­lard anti­sé­mite recy­clé en figure anti­ra­ciste. On les plaint, les pauvres, çà nous fait oublier de pleu­rer sur le sort des gueux. C’est d’ailleurs parce qu’ils plaident l’i­gno­rance et la bêtise qu’ils se pré­sentent fiè­re­ment aux élec­tions. Conti­nue à te fiche de notre gueule aus­si dis­crè­te­ment, on a l’habitude.

    J’ai écrit : « ces aveux témoignent sur­tout d’une accep­ta­tion révol­tante : 1. de manœuvres déli­bé­ré­ment faites dans le dos des citoyens ; 2. de la poli­tique du pire, celle des bâtis­seurs d’empires qui n’ont pas de scru­pule à condam­ner les pauvres gens à la misère pour que « ça » soit mieux dans 25, 100 ou 1000 ans ; 3. d’un pro­fond sen­ti­ment d’irresponsabilité et d’impunité (…) » Peux-tu me dire pré­ci­sé­ment en quoi l’ac­cu­sa­tion est infondée ?

    b) Ils per­sistent et signent, tout en pré­ten­dant nous sor­tir de là

    Mais le pas­sé est le pas­sé, et quoi qu’il en soit, la grande ques­tion est de savoir si ceux des niqués qui pré­tendent en être reve­nus, JLM et JG notam­ment, pro­posent désor­mais de sor­tir de ce piège qu’est l’eu­ro – puisque, d’ailleurs, d’a­près les pro­pos que JG tient lui-même, l’eu­ro ne marche pas, ne pou­vait pas mar­cher, ne peut pas mar­cher, et allait assu­ré­ment faire gros de dégâts.

    Or il suf­fit d’en­tendre leurs pro­po­si­tions pour savoir qu’ils n’ont pas du tout lâché l’af­faire. Mais le plus grave est qu’ils laissent croire que si, occu­pant ain­si le cré­neau avec pour effet de dis­traire et e ne pas lais­ser la place aux par­ti­sans de la sor­tie de l’eu­ro, de l’UE, etc. Rai­son pour laquelle je passe autant de mes temps libres à démon­ter cette mas­ca­rade, et plus encore à répondre aux imbé­ciles heu­reux qui couvrent la diver­sion en question.

    Curieu­se­ment, ils disent eux-mêmes que la pro­messe d’une pro­chaine démo­cra­tie euro­péenne est illu­soire (JG) ou qu’il faut se résoudre à mettre entre paren­thèses, jus­qu’à nou­vel ordre, l’u­to­pie du fédé­ra­lisme euro­péen (JLM).

    Ils ne sont pas non plus débiles, se dit-on, au point de croire qu’une mon­naie unique ou tout ins­tru­ment de sou­ve­rai­ne­té peut mar­cher, dura­ble­ment et pour le bien des peuples, dans un sys­tème inter­gou­ver­ne­men­tal ou confé­dé­ral. Donc 1 + 1 = 2, sans par­ler de leurs res­pon­sa­bi­li­tés pour les choix pas­sés, ils vont arrê­ter les conneries.

    Que nen­ni. Quelques pages pus loin et dans leur pro­gramme, ils te vendent et l’eu­ro et l’Eu­rope sociale et la démo­cra­ti­sa­tion de l’UE, celle du contrôle de la BCE notam­ment, plein de pou­voirs au « PE » grace à la gauche qui va s’y faire élire en masse, etc.

    À défaut d’a­che­ter et de lire les livres d’au­teurs que tu pré­tends connaître, as-tu déjà au moins lu en ligne le « pro­gramme par­ta­gé » ou la décla­ra­tion du congrès consti­tu­tif du PG ? Si ce n’est pas le cas, tu peux encore te rap­pe­ler – c’est encore moins long et cher – le bon conseil de l’a­mi Coluche : quand on ne sait pas, on ferme sa gueule.

    2. Natio­na­lisme

    Tu n’as encore pas du tout com­pris la ques­tion que je sou­le­vais. Il ne s’a­gis­sait ni d’in­ven­ter ma propre défi­ni­tion ni de pré­tendre que JG n’en connait qu’une.

    Il s’a­gis­sait sim­ple­ment de dire ceci : puisque JG se per­met de faire un paquet des natio­na­listes et de condam­ner en bloc l’i­dée de natio­na­lisme, il m’au­to­rise ce fai­sant à faire un paquet des euro­péistes, et à condam­ner en bloc l’eu­ro­péisme comme natio­na­lisme européen.

    C’est déjà bien assez que tu t’a­charnes quo­ti­dien­ne­ment à nous empê­cher de nous réap­pro­prier les mots que le régime nous a volés. Mais tu me refuses à pré­sent jusque au droit de cri­ti­quer le régime en uti­li­sant ses propres mots… C’est à vomir, ce que tu fais là.

    Ta der­nière remarque ridi­cule au sujet du « conti­nent » montre à quel point tu débarques dans ce sujet. D’a­bord, l’UE n’est évi­dem­ment pas l’Eu­rope, conti­nent qui compte 49 États, et nulle part je n’ai vu JG ou JLM pro­po­ser d’u­ni­fier poli­ti­que­ment le conti­nent Europe. Demande donc, au hasard, aux élites de la GB, d’Is­raël et des USA ce qu’ils pen­se­raient de l’i­dée d’in­tro­duire la Rus­sie dans l’UE… Ensuite, il suf­fit de relire le dis­cours que JLM avait tenu devant le Par­le­ment pour appe­ler à voter oui à Maas­tricht, pour savoir que son hori­zon très expli­ci­te­ment reven­di­qué était celui de la « nation euro­péenne ».

    À part ça, j’ai un bon gros Robert à la mai­son, mer­ci. Au pas­sage, il existe de mul­tiples défi­ni­tions du terme, aucune n’est simple à conce­voir, sur­tout celles qui évoquent l’exal­ta­tion d’un sen­ti­ment de supé­rio­ri­té eth­nique ou cultu­relle, et il se trouve aus­si que, des deux seules défi­ni­tions don­nées par le Larousse en ligne aucune n’im­plique de sen­ti­ment raciste ou même sim­ple­ment chauvin.

    Évi­dem­ment je me bats ici, aus­si, pour réha­bi­li­ter ce mot impor­tant que le régime nous a volé, et c’est parce que je ne sup­porte plus la légè­re­té dont tu fais preuve en t’a­char­nant sys­té­ma­ti­que­ment à nous dénier ce droit déci­sif que le titre de ce mes­sage t’as­si­mile à cer­tains pri­son­niers de cer­tains camps dont le rôle était de gar­der les autres et de les mal­trai­ter — rien de plus effi­cace pour déses­pé­rer et tenir les bougres au calme que d’en pro­mou­voir un ou deux du lot pour qu’il fasse le sale bou­lot. Tu réagi­ras si et comme tu veux, je m’en tape, c’est exac­te­ment ce que je pense quand tu fais ça. Quand bien même tu nous fais le coup du dico, quand bien même tu écris toi-même « vous devriez me virer », ou « j’ai seule­ment lu le début de ton truc mais… » Bref, quand bien même tu passes ton temps à te mon­trer toi même comme un gui­gnol, tu ne me fais pas du tout rire.

    L’i­dée de supé­rio­ri­té de l’in­té­rêt natio­nal, com­mune à toutes les défi­ni­tions du natio­na­lisme, à la base, est pure­ment opé­ra­toire, elle ren­voie sim­ple­ment à cette réa­li­té incon­tour­nable : il n’y a pas de droit qui tienne, en pra­tique, hors d’un cadre qui per­mette l’exer­cice de la sou­ve­rai­ne­té. Ce n’est pas la gueule de Mélen­chon ni la mienne qui garan­tit le res­pect des droits des mal­gaches, ce ne peut être que le peuple mal­gache qui se sera don­né une consti­tu­tion. Le coro­laire, c’est que pour les mal­gaches l’in­té­rêt natio­nal mal­gache doit pri­mer, et pour les fran­çais l’in­té­rêt natio­nal fran­çais, que Mer­kel ne pour­rait défendre même si elle le vou­lait. Mais il est si facile d’ex­pli­quer aux idiots qui ne rai­sonnent qu’à l’in­tui­tion — on en a ici un magni­fique spé­ci­men — que c’est for­cé­ment une idée nau­séa­bonde puisque tein­tée d’un sen­ti­ment de supériorité.

    Pas­sons sur le fait que c’est jus­te­ment la gauche, fille libé­rale des Lumières et de la Révo­lu­tion fran­çaise, qui a inven­té le concept moderne de nation. C’est à elle, agis­sant à tort ou à rai­son, qu’on doit que la sou­ve­rai­ne­té natio­nale figure tout en haut de la décla­ra­tion de 1789.

    Pas­sons encore sur le fait qu’en France, comme cha­cun devrait le savoir, ce concept de nation est clai­re­ment dénué de toute réfé­rence à une race, à une eth­nie, à une reli­gion ou même à une culture.

    Puisque la stra­té­gie de la nou­velle gauche (la bleue, libé­rale), qui devait fata­le­ment en arri­ver à englo­ber sa méthode God­win (relire Michéa dans le 401 de ce fil), repose en par­ti­cu­lier sur l’as­si­mi­la­tion glo­bale du mot natio­na­lisme à une concep­tion d’ex­trême droite, comme, d’ailleurs, bien­tôt toutes les opi­nions décentes, et puisque tu fais autant de zèle à nous inter­dire de pen­ser radi­ca­le­ment et de réha­bi­li­ter nos mots, en ali­gnant des inter­rup­tions à deux balles qu’il t’est évi­dem­ment très facile de pondre, tu m’ex­cu­se­ras de te redire bien fort que je t’emmerde, petit flic de mes deux, et de te faire savoir que désor­mais, c’est juré, je ne parle plus aux kapos.

    C’est déjà très dif­fi­cile pour moi de trou­ver le temps de syn­thé­ti­ser ici des années de tra­vail sur un sujet, j’ai bien à faire à côté. Je n’ai plus l’in­ten­tion de m’u­ser en vain à répondre à des petits cons qui croient tout savoir et prennent plai­sir à vous pom­per le moral. Allez, bon vent à toi, robo­cop, et sache sur­tout que le métier d’in­culte réjoui peut te per­mettre d’é­chap­per à Pôle emploi tout en pas­sant tes jour­nées ici même : suf­fit de récla­mer ta sub­ven­tion au « par­le­ment européen ».

    Réponse
  578. Morpheus

    Pour ce qui est de recher­cher – ou de retrou­ver – le sens d’un mot lorsque de nom­breuses défi­ni­tions, par­fois contra­dic­toires, existent du fait des uti­li­sa­tions et des défor­ma­tions, je sug­gère à tous et toutes de s’en réfé­rer à un BON dic­tion­naire éty­mo­lo­gique. Par expé­rience, je sais qu’il n’est pas facile de trou­ver un BON dic­tion­naire éty­mo­lo­gique, et ceux que l’on trouve en ligne ne sont pas tou­jours très pré­cis (celui de lexi­lo­gos est pas­sable, sans plus).

    Celui que j’u­ti­lise, et qui est excellent, est assez vieux (1971). Il s’a­git du « nou­veau dic­tion­naire éty­mo­lo­gique du fran­çais » par Jac­que­line Picoche, aux édi­tions Hachette-Tchou.

    Concer­nant le mot « natio­na­lisme ».

    > voir gens Famille d’une racine indo-euro­péenne gen(e)-, gne- « engen­drer » et « naître ».

    II. Mots issus d’é­ty­mons latins repo­sant sur la forme gna- de la racine, c.-à‑d.

    3. Natio, -onis à l’o­ri­gine « nais­sance », d’où « indi­vi­du nés en même temps ou dans le même lieu ».

    B.3. Nation XIIe s. natio ; Natio­nal XVIe s.; Anti­na­tio­nal, Natio­na­li­ser, Natio­na­lisme (ce der­nier peut-être sous l’in­fluence de l’an­glais) XVIIIe s.; Natio­na­liste, Natio­na­li­té, Déna­tio­na­li­ser, Inter­na­tio­nal, -isme, -iste XIXe s.; Natio­na­li­sa­tion, Inter­na­tio­na­li­ser XXe s.

    Donc, le mot vient du XIXe siècle, il a envi­ron un siècle et en un siècle seule­ment, il recouvre tout un tas de sens, tan­tôt posi­tifs, tan­tôt néga­tif, au gré des idéo­lo­gies domi­nantes du moment.

    Pour le mot NATION dont il tire sa sub­stance, Le Robert le défi­nit comme :

    1. Groupe humain assez vaste, qui se carac­té­rise par la conscience de son uni­té et la volon­té de vivre en com­mun. => peuple.

    2. Com­mu­nau­té poli­tique éta­blie sur un ter­ri­toire défi­ni, et per­son­ni­fiée par une auto­ri­té sou­ve­raine. => État, pays, puis­sance.

    > « groupe humain assez vaste » = C’est assez imprécis.

    > « qui se carac­té­rise par son uni­té et la volon­té de vivre en com­mun » = Déjà là, au sein d’une nation comme la France, compte tenu des ori­gines, des idées poli­tiques et reli­gieuses dif­fé­rentes, c’est pas évident ! Même en Bel­gique, je peux vous dire que c’est coton, c’est vous dire (trois langues natio­nales, trois cultures, quatre reli­gions recon­nues, … je vous dis pas le bordel).

    > « sur un ter­ri­toire défi­ni » = Notion de pro­prié­té (cette terre est à nous, plu­tôt que nous appar­te­nons à cette terre) ; je rap­pelle l’o­ri­gine de la série de mots issus de nation : le XVIIIe siècle, soit la secte des Lumières et les phy­sio­crates, qui intro­duisent la notion de pro­prié­té pri­vée (lucra­tive)… On peut donc sans men­tir affir­mer que la notion même de nation, natio­na­lisme, etc. prend sa source dans l’i­déo­lo­gie phy­sio­cra­tique qui consiste pour une petite élite finan­cière et indus­trielle à acca­pa­rer les res­sources ET le pou­voir pour son seul pro­fit. C’est sans doute la rai­son pour laquelle les mar­xistes en géné­ral rejettent cette notion. Mais n’ou­blions pas non plus qu’à pré­sent, les capi­ta­listes eux aus­si veulent abo­lir les nations, pour d’autres rai­sons, et donc, nous sommes pris entre deux posi­tions qui veulent la fin des nations, mais pas for­cé­ment dans l’in­té­rêt géné­ral : que fai­sons-nous du concept de « nation » dans ce bordel ?

    > « per­son­ni­fié par une auto­ri­té sou­ve­raine » = Quelle auto­ri­té ? Quelle sou­ve­rai­ne­té ? Depuis deux siècles, des auto­ri­tés oli­gar­chiques, soit un petit nombre (élite) qui décide qui doit vivre ensemble, sur quel ter­ri­toire, etc. et use de tous les moyens à leur dis­po­si­tion pour créer arti­fi­ciel­le­ment la « volon­té de vivre en com­mun ». Dans l’ar­se­nal, le concept très dis­cu­table de « l’é­tat de droit ».

    Néan­moins, vu le mer­dier où nous sommes, nous ne pou­vons pas pas­ser à côté de l’i­dée que la nation pour­rait (notez bien le condi­tion­nel, et sou­ve­nez-vous que les condi­tions ne sont pas réunies) consti­tuer une pro­tec­tion contre les abus de pou­voir et contre l’in­gé­rence étran­gère (mon­dia­lisme libé­ral, finan­cier) ain­si qu’une manière de récu­pé­rer la sou­ve­rai­ne­té natio­nale – pour­vu que ce soit dans le cadre d’un pro­jet démo­cra­tique (sinon, je vois pas l’intérêt).

    On est réel­le­ment dans une situa­tion où nous avons le devoir de prendre le recul pour éva­luer la situa­tion d’en­semble, défi­nir nos objec­tif (ce que nous vou­lons) et voir ce qui est réellement.

    Mor­pheus

    Réponse
  579. Ana Sailland

    Par­lons en des nations …

    et des nations domi­nantes unies.

    Fin d’une nation : 1907

    C’est tout récent (année de nais­sance de mon papa)

    In 1907, Congress deci­ded to admit Indian Ter­ri­to­ry and Okla­ho­ma Ter­ri­to­ry into the Union as a single state, with all Indians in the state beco­ming U.S. citizens. 

    En 1907, le congrès intègre à l’U­nion les ter­ri­toires indiens et l’Ok­la­ho­ma comme un état unique, tous les indiens vivant là accé­dant au sta­tut de citoyen US ( … note de tra­duc­tion : un super cadeau …)

    plus ici :

    http://​www​.his​to​ry​.com/​t​h​i​s​-​d​a​y​-​i​n​-​h​i​s​t​o​r​y​/​o​k​l​a​h​o​m​a​-​e​n​t​e​r​s​-​t​h​e​-​u​n​ion

    Donc rajou­ter au dico : Une nation est une enti­té assez puis­sante pour s’im­po­ser aux autres, voire les anéantir.

    Ne cher­chez pas ailleurs que dans l’es­prit qui pré­side à cette annexion géné­reuse le pour­quoi des ennuis vécus de nos jours au moyen orient.

    Nous vivons la consé­quence de cet esprit.
    Le sio­nisme n’en est qu’une émanation.

    Réponse
  580. nlescan

    @ Sam : écoute, j’ai lu le pro­gramme Fdg à l’é­poque et je me suis tapé de km d’in­ter­ven­tions et d’ar­ticles de ces 2 la, plus JLM, je connais leur discours.

    Que tu cri­tiques, pour­quoi pas, mais toi tu es pas mal dans la caricature…après je dis pas que leur approche est la meilleure mais gros­so modo leur pro­jet c’est de mettre la pres­sion pour une Europe sociale avec cré­dit qua­si zero pour les États et si on ne leur cède pas, pas­ser à la chaise vide… Ils l’ont dit un mil­liard de fois… T’as le droit de trou­ver ça con et voué à l’é­chec mais quand tu dis que ce sont des escrocs qui ont pour pro­jet de nous main­te­nir la dis­quette UE dans la fente coûte que coûte je trouve que tu es dans le pro­cès d’in­ten­tion et qu’il n’y a pas de preuve objec­tive de ce que tu avances, après je dis pas que c’est impos­sible mais je suis déso­lé il est aus­si envi­sa­geable que les gars veuillent vrai­ment faire ce qu’ils expliquent et qu’aux manettes, blo­qués à cause d’une Alle­magne obtuse, ils fini­raient par cla­quer la porte. En tout cas ils disent être prêts à aller jusque là… Du coup, ce n’est peut être pas ce que tu penses être le mieux, mais ce n’est pas de l’eu­ro­péisme for­ce­né de fourbes machia­vé­liques, tu peux au moins leur lais­ser le béné­fice du doute.

    Et puis sur le fait qu’il viennent du PS, tout le cur­sus, les gars en conviennent, admettent s’être fait bana­ner, le PG est même né de ça… tu peux quand même leur accor­der ça.

    Une fois de plus il est pos­sible qu’ils soient mal­hon­nêtes mais je n’ai pas trou­vé de preuves objec­tives de ça.

    Et mettre sur le dos du PG les mal­ver­sa­tions euro­péistes du PS de l’é­poque alors même que le PG est né d’une scis­sion sur ce sujet je trouve que ça ne fonc­tionne pas.

    Sur le natio­na­lisme que tu le veuilles ou non, pour les gens de gauche, tu sais très bien ce que ça veut dire : oui ça veut dire droite chau­vine et xéno­phobe.… ne fais pas non plus comme si ça n’exis­tait pas…

    Et quand on file les clef à ces mecs la fran­che­ment c’est pas la super joie, je te dis ça, mon daron a dû se bar­rer de chez lui à cause d’excités de ce genre, auto­pro­cla­més natio­na­listes, qui enle­vaient les gens, les tor­tu­raient, les butaient et adop­taient leur mômes, tu connais sur­ement « l’his­toire offi­cielle » là-dessus…

    Donc bon, il faut aus­si essayer de com­prendre que des gens n’ont pas envie de se réap­pro­prier le mot et pré­fèrent uti­li­ser ‘patrio­tisme’ pour les défi­ni­tions posi­tives liés à l’at­ta­che­ment à la nation et à sa défense…

    Et d’ailleurs his­to­ri­que­ment c’est le voca­bu­laire des révo­lu­tion­naires fran­çais : patriote et nation, à l’é­poque natio­na­lisme, connais pas…

    Pour moi la conno­ta­tion posi­tive du mot est plus liée aux guerres d’in­dé­pen­dance des ex colo­nies par exemple…

    Mais la réa­li­té his­to­rique qui fait qu’une belle bro­chette d’en­cu­lés ont pris pour eux le mot ‘natio­na­lisme’, c’est un fait…

    Moi je te le dis cla­ro j’en ai rien à cirer de réha­bi­li­ter le mot : je le laisse aux fachos. Une fois de plus, avec ‘nation’ et ‘patrio­tisme’ j’ai tout ce qu’il me faut.

    Et pour les défi­ni­tions que j’ai citées, je ne pré­tends pas qu’elle soient défi­ni­tives ou les meilleures, mais il se trouve que, moi, c’est ce que je com­prends, donc je t’en informe, ça aide à se comprendre…

    Réponse
  581. nlescan

    Et Sam tes insultes de connard pré­ten­tieux qui a soit disant bos­sé des années sur tous les sujets du monde tu peux te les foutre au cul ma couille, en toute ami­tié… sur­tout que tes soit disant années de bou­lot t’empêchent pas de dires des bro­chettes de conne­ries. Et je cherche pas de taf mes boules, ham­dou­lah ça va.

    Réponse
  582. Gaudefroy

    Marx et la Nation…Voici un rap­pel court et lim­pide sur la ques­tion par un membre du PG :

    « les ouvriers n’ont pas de patrie », n’est pas une thèse défen­due par Marx mais une dénon­cia­tion de la classe domi­nante qui prive la classe ouvrière de patrie pour la domi­ner encore. Celles et ceux qui s’en reven­diquent vont donc contre Marx qui la condamne.

    La phrase exacte du Mani­feste com­mu­niste est :

    « On a repro­ché encore aux com­mu­nistes de vou­loir abo­lir la patrie, la natio­na­li­té. Les ouvriers n’ont pas de patrie. On ne peut pas leur ôter ce qu’ils n’ont pas. Sans doute le pro­lé­ta­riat doit tout d’abord conqué­rir le pou­voir poli­tique, s’ériger en classe natio­nale sou­ve­raine, et se consti­tuer lui-même en nation ; et en ce sens il est encore atta­ché à une natio­na­li­té. Mais il ne l’est plus au sens de la bourgeoisie. »

    Dans le même Mani­feste, Marx et Engels expliquent que les nations ain­si ren­dues aux peuples ne pour­ront que tom­ber d’accord pour s’entendre. C’est dans cette conscience de « classe natio­nale sou­ve­raine » que les indi­vi­dus se libé­re­ront de l’exploitation :

    « Une action com­bi­née, au moins des peuples les plus civi­li­sés, est une des condi­tions de la libé­ra­tion. Dans la mesure où l’exploitation de l’individu par un autre indi­vi­du sera abo­lie, l’exploitation d’une nation par une autre le sera éga­le­ment. Avec l’antagonisme des classes à l’intérieur de la nation, dis­pa­raî­tra l’hostilité réci­proque des nations… »

    http://​www​.rebel​lium​.info/​2​0​1​4​/​0​1​/​m​a​r​x​-​e​t​-​l​a​-​n​a​t​i​o​n​-​d​e​-​d​i​d​i​e​r​-​t​h​e​v​e​n​i​e​a​u​.​h​tml

    PS : un fil inté­res­sant est à suivre sur les arrières-plans de l’o­pé­ra­tion  » jour de colère  » visi­ble­ment pilo­tée par le FNUMP
    https://​www​.face​book​.com/​u​p​r​.​f​r​a​n​c​o​i​s​a​s​s​e​l​i​n​e​a​u​?​r​e​f​=ts
    en par­tie l’a­na­lyse des cou­leurs de l’af­fiche au bleu ciel des 2 grands par­tis étazuniens
    http://​www​.upr​.fr/​d​o​s​s​i​e​r​s​-​d​e​-​f​o​n​d​/​q​u​e​-​s​i​g​n​i​f​i​e​n​t​-​l​e​s​-​l​o​g​o​s​-​d​e​s​-​p​a​r​t​i​s​-​p​o​l​i​t​i​q​u​e​s​/​s​i​g​n​i​f​i​c​a​t​i​o​n​-​l​o​g​o​s​-​d​e​s​-​a​u​t​r​e​s​-​p​a​r​t​i​s​-​p​o​l​i​t​i​q​ues

    Réponse
  583. Ana Sailland

    Nles­can, il y a de l’Au­diard dans ton style mais pas de Nles­can dans le sien. Tu seras pas­sion­nant quand tu sau­ras comme lui tran­cher halal sans faire souf­frir la bête.

    Ceci dit, après avoir un moment appré­cié l’i­dée stra­té­gique du on essaye d’a­bord de réfor­mer et si ça coince on s casse, je pense que c’est du même ordre que l’es­poir d’un ami de même pas 25 ans qui reste au PS pour le réformer.
    C’est rapé : ///

    On ne fait pas de bonne soupe avec des légumes moi­sis. Faut vider la cocotte et reprendre à zéro.

    Réponse
  584. Étienne

    Les amis,

    Je suis un peu déses­pé­ré de vous voir vous déchirer… 
    et en même temps, par­fois, je dois recon­naître, à ma grande honte, que je pleure lit­té­ra­le­ment de rire en lisant vos jaillis­se­ments de mots cou­pants pour vous étriper… 
    Désolé 🙂

    Même quand ça fume, j’aime notre cer­veau collectif.

    Heu, au pas­sage, je signale à la can­to­nade que le mot ‘ça’ ne prend pas d’accent 🙂

    Je vous embrasse tous (si vous me le permettez).

    Affec­tueu­se­ment.

    Étienne.

    Réponse
  585. Gaudefroy

    Les pro­lé­taires n’ont pas de patrie…c.a.d qu’ils sont pri­vés de patrie
    Cette fameuse phrase du Mani­feste est sou­vent mal com­prise, en par­ti­cu­lier par les trots­kistes et les libertaires.
    Marx constate que les pro­lé­taires n’ont pas de patrie (en par­ti­cu­lier parce qu’ils n’ont pas le droit de vote) mais pas qu’ils ne doivent pas en avoir !
    http://​www​.you​tube​.com/​w​a​t​c​h​?​v​=​r​v​L​Y​r​1​w​d​v​r​w​&​f​e​a​t​u​r​e​=​y​o​u​t​u​.be
    Le mee­ting de la pre­mière inter­na­tio­nale qui a lieu en 1864 à St Mar­tin’s Hall à pour objet la défense des Irlan­dais et des Polonais…
    Extrait de la confé­rence de Vik­tor Dedaj en 2009  » Marx face à l’é­tat et la nation »
    Il est l’un des fon­da­teurs du site le grand soir​.info, site atta­qué plu­sieurs fois à coups de points god­win par une agent de l’im­pé­ria­lisme inté­rieur Ornel­la Guyet.

    Réponse
  586. Ana Sailland

    fan dé chi­choules, je signale à la cas­so­nade que nos embis­trouilles m’es­ca­gassent et m’es­tro­piatent la cou­gourde (c’est pas du yidish) mais entre la cen­sure et ça, y’a pas photo.

    Réponse
  587. nlescan

    Ana je com­prends ton point de vue à pro­pos de la stra­té­gie « on essaye d’a­bord de réfor­mer et si ça coince on s casse »… En fait je suis plu­tôt d’ac­cord, cepen­dant il y a un para­mètre qui me fait pen­ser que dans le contexte actuel et le cadre des ins­ti­tu­tions ayant court en France c’est la seule stra­té­gie viable si l’on sou­haite réel­le­ment une sor­tie de l’euro…

    En effet, pour de mul­tiples rai­sons qui sont à mon avis mau­vaises, les Fran­çais semblent être majo­ri­tai­re­ment favo­rables à l’eu­ro, il avaient fait un son­dage en 2012 et c’é­tait du 80%…ils en ont sur­ement refait depuis, pos­sible que ça ait bais­sé un peu…

    tou­jours est il que si tu veux faire voter les gens pour toi mieux vaut ne pas dire que tu veux direc­te­ment sor­tir de l’eu­ro, pur cal­cul électoraliste…

    Et pour le coup ça je pense que ça joue sur la poli­tique annon­cée du FDG, la des­sus je les soup­çonne de ne pas être 100% trans­pa­rents, on voit bien que leur dis­cours a le cul entre deux chaises…Et je suis qua­si cer­tain que si les son­dages disaient que les fran­çais vou­laient sor­tir de l’Eu­ro le FDG pro­po­se­rait la sor­tie directe… Pour moi les mecs essaient de ména­ger la chèvre et le chou pour grat­ter des voix avec ça…Je ne crois pas qu’ils pensent vrai­ment pou­voir faire bou­ger l’Allemagne…

    Et à pro­pos de fights en fait moi j’ai­me­rai bien que quand on se chi­cote on en reste à se cham­brer, à se don­ner des petits noms ridi­cules, des trucs qui font glousser…

    Je suis clai­re­ment le gars qui part au quart de tour sur les insultes, menaces et autres imbé­cil­li­tés mais je ne trouve pas ça bien et je trouve ça con d’être comme ça… Mais c’est vrais que je suis plus sur le talion qu’à tendre l’autre joue et je com­prends très bien ceux qui sont comme ça aussi.

    Donc je vais pas trop m’é­tendre la des­sus mais ceux qui sont d’ac­cord en cas de départ de duel pour res­ter sur le ter­rain du fou­tage de gueule sans aller sur les injures moi je suis pour, à bon enten­deur salut.

    Le top ça reste le plan bisou­nours, je suis pour aus­si mais je ne suis pas sur d’a­voir les com­pé­tences. Le concept est super.

    Réponse
  588. Ana Sailland

    -« tou­jours est il que si tu veux faire voter les gens pour toi mieux vaut ne pas dire que tu veux direc­te­ment sor­tir de l’eu­ro, pur cal­cul élec­to­ra­liste… » »> pile dans le thème cen­tral : l’élection.

    Il est abo­mi­nable que les can­di­dats mentent pour être élus et encore plus abo­mi­nable que des citoyens trouvent ça intelligent.

    -Il ne fau­drait pas que des pugi­lats masquent le message.
    Fassent fuir l’in­ter­naute éga­ré en ce lieu.
    Ceci est de notre res­pon­sa­bi­li­té et la nature de nos egos n’est pas un argument.

    @JLM
    Que se vayan todos ?
    Si pero todos.
    Y tu tambien :
    El pue­blo uni­do jamas sera vencido ?
    Si pero sin jefe.
    El polo del pue­blo es el pueblo.
    ./

    Je ne vote­rai désor­mais que pour le can­di­dat qui s’en­ga­ge­ra à ins­tau­rer la démo­cra­tie réelle et à démis­sion­ner sous deux ans, qu’il ait réus­si ou pas.
    Hors cela point de salut et tout autre pro­gramme n’est au mieux que poudre aux yeux ou bavar­dage fri­vole. Si je me trom­pais, l’His­toire me le démontrerait.

    Réponse
  589. EFFAB

    @667

    Que les fran­çais soient favo­rables ou pas, on s’en fout, quand l’o­pi­nion est ain­si influen­çable et for­ma­tée, loin d’être sai­ne­ment éman­ci­pée ! Quant aux purs cal­culs élec­to­ra­listes, on s’en bat les couilles ! et c’est jus­te­ment contre cela que nous nous trou­vons là : ima­gi­ner d’autres façons de faire de la poli­tique et envi­sa­ger enfin le contrat social sous l’é­clai­rage de cette trans­pa­rence com­mune et néces­saire à tous comme de la néces­si­té d’in­te­ra­gir entre nous de façon construc­tive, res­pec­tueuse, har­mo­nieuse. Et de la théo­rie pure à la loi du Talion, il y a for­cé­ment un juste milieu : l’o­bli­ga­tion d’a­gir pour de vrai, en bonne intel­li­gence et sans injures aucunes, mais ces véri­tés si bonnes à dire et la volon­té néces­saire pour appli­quer autant ces gardes fous que ces fon­da­men­taux, et là nous ne sommes pas for­cé­ment au pays des bisou­nours, sinon ça se saurait !

    Réponse
  590. EFFAB

    @668

    « Je ne vote­rai désor­mais que pour le can­di­dat qui s’en­ga­ge­ra à ins­tau­rer la démo­cra­tie réelle et à démis­sion­ner sous deux ans, qu’il ait réus­si ou pas.
    Hors cela point de salut et tout autre pro­gramme n’est au mieux que poudre aux yeux ou bavar­dage fri­vole. Si je me trom­pais, l’His­toire me le démontrerait. »
    _

    Oui, c’est là un rai­son­ne­ment et une démarche peut-être néces­saire pour gagner des élec­tions (suf­frage uni­ver­sel) tout en pro­je­tant ces chan­ge­ments démo­cra­tiques radi­caux enfin en place : bien obli­gé de faire avec le sys­tème élec­to­ral actuel et ce for­ma­tage cultu­rel et consti­tu­tion­nel de nos conci­toyens et, pour ce, trou­ver des can­di­dats sus­cep­tibles d’a­voir quelque gros impact média­tique et popu­laire (j’en ai déjà au moine un). Ensuite, une fois l’é­lu, ledit can­di­dat pro­clame la mise en route du chan­tier démo­cra­tique et de la Consti­tuante popu­laire à s’or­ga­ni­ser elle-même, c’est-à-dire avec le concours de tous.

    Je ver­rai bien un DIEUDONNE… mais j’en­vi­sa­ge­rai sur­tout un col­lec­tif pré­sen­tant une palette de can­di­dats poten­tiels et en réserve, si je puis dire, des per­sonnes gagnées et consa­crées exclu­si­ve­ment à la Cause et à la future Consti­tuante, mais cette mesure sécu­ri­taire (à plus d’un titre) pour être sûr d’a­voir au moins un can­di­dat à pré­sen­ter ou d’autres cartes dans le cas ou celui choi­sit ait tra­hi notre confiance ou ne conviennent plus, ou pour contre­car­rer tout impré­vu venu du camp d’en face ou de Sion, sait-on jamais.

    Réponse
  591. nlescan

    Sin jefes, sí…

    J’ai jamais dit que je trou­vais bon les cal­culs élec­to­ra­listes du PG, je les vois c’est tout, et je suis pragmatique…

    Le mytho élec­to­ra­liste, ou tout du moins l’en­ro­bage de véri­té et autres tor­tillages c’est scan­da­leux bien sur mais aucun par­ti qui atteint les 10% ne peut pré­tendre ne pas le faire. Je le constate.

    C’est ce qui m’a­vait fait voter FDG, je me suis dit, le truc est assez gros, avec le vent en poupe, même si c’est trop à droite à mon gout et qu’il ne sont pas claires sur tout y’a peut être moyen d’obtenir quelque chose…

    Mais plus ça va moins j’y crois, je suis même pas sur que le FDG puisse sérieu­se­ment concur­ren­cer le Fhaine dans ce pays, alors l’umps encore moins…Et voter pour des gars qui s’as­so­cient a la cen­sure d’un Chouard ou d’un Dieu­do ça devient vrai­ment trop pour moi.

    Les deux par­tis trots­kistes sont trop embour­bés dans des contra­dic­tions, sur des sujets je suis avec eux, sur d’autres j’adhère pas du tout et ça reste des grou­pus­cules… Voter pour un truc qui n’a stric­te­ment aucun poids quand on est même pas 100% d’ac­cord il n’y a pas d’intérêt.

    Si il y avait un par­ti démo­crate (non pas Asse­li­neau, j’ai pas dit conser­va­teur pro représentation,merci, je sais pas, j’ai sen­ti les mecs roder), social liber­taire ou clai­re­ment anar je le vote­rait peut être. d’i­ci là je boy­cotte les élec­tions, c’est décidé.

    Et effab Dieu­do est un comique, j’ap­pré­cie­rait qu’il arrête de faire de la pub aux fachos et qu’il aide la vraie démo­cra­tie mais poli­ti­que­ment je sens le gars encore un peu per­du et plus gui­dé par des anta­go­nismes que par de réels pro­jets. Rigo­ler a ses blagues je suis chaud, le voter net­te­ment moins, ça reste moi.

    Réponse
  592. Sam

    @ Nles­can,

    les noms d’oi­seau ne sont jamais qu’un symp­tôme de ras-le-bol, tu le sais. Ce qui me fout en rogne régu­liè­re­ment dans ta manière de débattre est la légè­re­té avec laquelle tu occupes le ter­rain pour caviar­der à tour de bras : au lieu de com­men­cer par te rap­pe­ler qu’on est sup­po­sé par­ler de sujets très impor­tants, déci­sifs et graves, tu bazardes chaque fois un mes­sage en un tour de bras au motif que tu crois y avoir trou­vé telle et telle inco­hé­rence, tel indice de mau­vaise foi chez son auteur, et que tu accordes des cir­cons­tances atté­nuantes à l’accusé.

    Tu convien­dras au moins, j’es­père, que le pro­blème de l’UE et de l’eu­ro en par­ti­cu­lier sont des ques­tions très graves, en regard des­quelles les cir­cons­tances atté­nuantes qu’on peut très cer­tai­ne­ment trou­ver dans la stra­té­gie de tel ou tel par­ti sont du pipi de chat, et nos états d’âme rien du tout. Or moi je te vois t’en prendre sur­tout à Sam et peu au PG, pas plus aux actes des par­tis qui nous mis dans cette merde ni à leur pro­po­si­tions s’a­gis­sant de conti­nuer à nous bala­der en nous disant com­ment ils vont chan­ger l’Eu­rope. Si ce déca­lage ne te gène pas, çà signi­fie qu’on n’a fran­che­ment pas les mêmes prio­ri­tés, et je me demande quelles sont les tiennes.

    Ima­gine un Asse­li­neau pré­pa­rer des conf de 10 heures sur l’hor­reur du sys­tème UE et la mas­ca­rade des par­tis qui vous main­tiennent dedant tout en vous racon­tant qu’ils vont vous en sor­tir, et un « petit » con qui vient enva­hir le « débat » à la fin en par­lant du pas­sé du bon­homme au cabi­net de Pasqua.

    Ima­gine tous ces exci­tés qui, dès que le nom de Meys­san ou celui de Bric­mont est pro­non­cé, enva­hissent les « débats » sup­po­sés par­ler de telle et telle hor­reur de l’empoire, en mar­tel­lant des cli­chés bien appris sur la soi-disant appar­te­nance de ces gus à l’ex­trême-droite. Ce n’est pas seule­ment que le cli­ché est ridi­cule et qu’on leur inflige ain­si une injus­tice, çà a aus­si et sur­tout pour effet d’empêcher les gens de réflé­chir et de débattre sur le vrai sujet.

    Et quand un des par­ti­ci­pants, écoeu­rés, en aura trai­té un de petit ou de gros con, ils auront encore le tou­pet de répondre qu’ils s’y connaissent très bien, mer­ci, dans tous ces dos­siers dont ils s’ap­pliquent si bien à empê­cher qu’on en parle sérieu­se­ment en pratique.

    On peut encore, évi­dem­ment, prendre le cas d’É­tienne, ou plu­tôt celui de la démarche dés­in­té­res­sée de gens qui s’é­ver­tuent à pen­ser ou repen­ser les ins­ti­tu­tions de la démo­cra­tie, et voir rien que dans les termes de la fat­wa PG, pour ne citer que cet exemple, com­bien ils se foutent de la démo­cra­tie (et de leurs adhé­rents). Mais il fau­drait que je reste gen­til, et même que je m’abs­tienne de dire que la réflexion radi­cale sur les ins­ti­tu­tions, moi, çà fait 9 ans que j’y tra­vaille, en par­ti­cu­lier avec Étienne. Non seule­ment je ne vais pas res­ter sagem­ment à sup­por­ter çà, mais quand vient le moment où les sym­pa­thi­sants PG la ramènent pour nous vendre l’op­tion, je prends dix, vingt heures de mon temps pour dénon­cer la farce de leur posi­tion sur l’UE.

    Parce que ce que font les diri­geants de ce par­ti est très grave, tant vis-à-vis du pro­blème UE que vis à vis de ces autres pro­blèmes que j’ai ré-évo­qués ici, et pour les­quels ont peut consta­ter que, comme tous les autres, ils s’a­charnent sys­té­ma­ti­que­ment sur les quelques valeu­reux com­bat­tants qu’ils contri­buent à iso­ler en les stig­ma­ti­sant sans pitié et en décré­tant qu’il ne faut pas les écou­ter, et pas débattre avec ces gens qu’ils ne lisent jamais à la source.

    Bref, je ne suis pas là pour faire mumuse et je ne vois déjà pas pour­quoi je devrais avoir à le rappeler.

    Tu sais aus­si, comme tout le monde, que le noeud UE / euro n’est pas de ceux qu’on dénoue aisé­ment. Le fait est que cette construc­tion ins­ti­tu­tion­nelle qui a le cul entre deux chaises ne peut pas mar­cher et ne pour­rait mar­cher qu’en en choi­sis­sant enfin un. Tu devrais faci­le­ment en conclure que les citoyens devraient se mon­trer sus­pi­cieux vis-à-vis de dis­cours qui ménagent la chèvre et le chou. Et si tu veux bien consi­dé­rer que jus­qu’à pré­sent tous les par­tis nous ont emme­nés dans une impasse, ain­si que le fait que çà n’a rien de bien sur­pre­nant dans ce contexte et celui gou­ver­né par la logique d’ap­pa­reil, et faire l’hy­po­thèse que celui-là, de par­ti, ne fait pro­ba­ble­ment qu’en pro­po­ser une nou­velle, d’im­passe, tu devrais peut-être mon­trer plus de patience vis-à-vis de cri­tiques qui ne brossent pas grand monde dans le sens du poil.

    A part çà, ces dis­cus­sions arrivent tou­jours dans un contexte où le temps manque, et qu’im­porte si çà a repré­sen­té autant de mon temps, il faut que Nles­can donne son ver­dict et qu’il nous embarque hors du sujet.

    Pour com­men­cer, il aurait du paraître évident que mon sujet ne visait que mar­gi­na­le­ment le cas par­ti­cu­lier de J. Géné­reux et de ce qui est deve­nu la direc­tion du PG. Il visait le cynique « pari de gauche » et le sen­ti­ment d’im­pu­ni­té de ceux qui ont accep­té de s’y joindre, un sen­ti­ment confir­mé par les choix qu’ils font encore aujourd’­hui. Mais ta pre­mière prio­ri­té a été de poin­ter un absurde duel dans lequel j’es­saie­rais de détour­ner les pro­pos de l’au­teur pour me le faire…

    Je pré­cise aus­si, puisque tu as déjà bien détour­né la seconde ques­tion, que le deuxième pan de mon mes­sage 626 ne visait pas la défense du natio­na­lisme, ou de telle concep­tion du natio­na­lisme (çà, c’est un autre sujet), mais se conten­tait de dire que selon les termes mêmes de tous ces gens qui pré­tendent assu­mer plus ou moins clai­re­ment l’a­ban­don de la sou­ve­rai­ne­té natio­nale (un aban­don bel et bien réa­li­sé via la « construc­tion euro­péenne »), l’eu­ro­péisme est un natio­na­lisme comme un autre. Qu’ils essaient encore de nous faire croire que l’UE peut mar­cher, c’est une chose, et c’est déjà assez ridi­cule et tra­gique, mais qu’ils nous fassent le coup de l’an­ti­na­tio­na­lisme pri­maire ne tient même pas la route d’a­près leurs propres posi­tions. En d’autres termes encore, nous avons tout autant matière pour retour­ner la fat­wa contre ses auteurs et dire aux gens : n’é­cou­tez pas le PG, il ne faut pas débattre avec l’extrême-droite…

    Je ne fais pas ain­si de la cari­ca­ture pour lan­cer des fat­wa et je suis évi­dem­ment contre TOUTE forme de cen­sure, contrai­re­ment à eux, je pro­pose une ana­lyse qui vaut ce qu’elle vaut mais qui vise à faire réagir ceux qui refusent, au point de crise éco­no­mique, sociale et poli­tique, où nous en sommes ren­dus, qu’on les balade encore 100 ans avec une Europe sociale qui n’au­ra pas lieu. Bref, la ques­tion, ici, est d’a­bord de savoir si la com­plai­sance que l’on peut avoir en par­ti­cu­lier vis-à-vis des choix de la direc­tion du PG n’est pas déca­lée par rap­port aux enjeux.

    Or, pour­vu qu’on creuse un tout petit peu, leur flou artis­tique est révol­tant. Et pour la nième fois, il l’est d’au­tant plus qu’ils pré­tendent incar­ner la voie de la sor­tie… s’ils gagnent les élections.

    Je le redis, ils écrivent dans un même petit bou­quin que la pro­messe d’une pro­chaine démo­cra­tie euro­péenne, autre­ment dit du fédé­ra­lisme (ou encore du par­le­men­ta­risme) euro­péens est illu­soire mais leurs pro­po­si­tions consistent à s’é­ver­tuer à démo­cra­ti­ser l’UE – sans par­ler du fait qu’ils ne donne à peu près aucune idée concrète, ce qui évite de mon­trer com­bien ce serait ban­cal… comme ils viennent d’ailleurs de le dire !

    Ils pro­mettent de la chaise vide, et même de la déso­béis­sance, mais çà per­met sur­tout d’é­va­cuer la ques­tion, la seule : com­ment diable éta­blir un état de droit avec des pou­voirs supra­na­tio­naux, com­ment contrôle un peu « démo­cra­ti­que­ment » des ins­tru­ments de sou­ve­rai­ne­té et une mon­naie dans un sys­tème confé­dé­ral, et si ça n’est pas pos­sible (çà ne l’est pas), com­ment diable faire se muter en peu de temps un tel sys­tème en sys­tème fédé­ral… de l’in­té­rieur : or c’est impos­sible, tous les agents de la place étant déjà pri­son­niers de ce système.

    Mais on garde l’UE, et même l’eu­ro, en pro­met­tant qu’on va rendre ce mer­dier tenable.

    Pour­tant… on vient de dire que çà ne peut pas mar­cher. Sauf qu’on noie le ter­rible ver­dict sous des termes tech­niques qui sont autant de gros euphémismes.

    Je cite encore, il n’y a qu’à se bais­ser. Page 115 :

    « L’U­nion moné­taire euro­péenne ne rem­plit actuel­le­ment aucune des condi­tions néces­saires au fonc­tion­ne­ment durable et pro­gres­siste d’une zone moné­taire. La zone euro n’est pas et ne peut pas être une « zone moné­taire opti­male » au sens de la théo­rie éco­no­mique (…) »

    Ce que Géné­reux ne dit pas au lec­teur, c’est qu’une zone moné­taire qui n’est pas « opti­male » au sens de la théo­rie éco­no­mique est un sys­tème tout bon­ne­ment intenable.

    Il est tout aus­si ins­truc­tif de noter que la pré­ci­sion, ce carac­tère pro­pre­ment inte­nable (et a for­tio­ri pas béné­fique), est recon­nue quelques lignes plus loin, mais seule­ment une fois qu’on est pas­sé sur le mode violons :

    « (…) Néan­moins, à défaut de pou­voir réunir les condi­tions sus­dites, l’u­nion moné­taire pour­rait être béné­fique et sou­te­nable si, en rup­ture avec les trai­tés euro­péens, elle était refon­dée grâce aux dis­po­si­tifs sui­vants : (…) »

    Suit, on l’au­ra devi­né, l’é­ter­nel débal­lage de vœux pieux com­plets, la liste étant ici d’ailleurs pré­sen­tée dans une forme très insuf­fi­sante, ce qui évite de dis­cré­di­ter tota­le­ment le sérieux de la proposition.

    D’a­près ses propres aveux, encore une fois, il savait depuis le début que l’eu­ro serait inte­nable jus­qu’à nou­vel ordre mira­cu­leux, e qui ne l’a pas empê­ché de sou­te­nir sa mise en place et ce qui l’empêche tou­jours pas de dor­mir et de conti­nuer à défendre l’euro.

    Bref, au poste de conseiller poli­tique cet excellent prof est un dan­ger public, com­plice mul­ti­ré­ci­di­viste impu­ni de la mise en place d’un sys­tème dont il savait par­fai­te­ment qu’on allait en chier. Il n’i­gno­rait pas non plus, évi­dem­ment, ni le fait que le pari de le rendre un jour « béné­fique et sou­te­nable » était tout sauf gagné, ni le fait qu’on fait très dif­fi­ci­le­ment machine arrière avec une telle construc­tion. Ne serait-ce, d’ailleurs, que pour ne pas perdre la face soi-même.

    Cette nou­velle cita­tion, Nles­can, rend d’ailleurs caduques tes ater­moie­ments au sujet de la res­pon­sa­bi­li­té per­son­nelle de l’au­teur dans le coup du « pari de la gauche ». J’ai oublié de rap­pe­lé, en pré­ci­sant que ses livres font auto­ri­té dans les écoles d’é­co­no­mie, qu’il est extrê­me­ment bien bien pla­cé, en par­ti­cu­lier, pour savoir à quoi il joue en matière de zone moné­taire « optimale ».

    Pour finir, et encore déso­lé si c’est long, je tiens à conclure en disant que le ragot selon lequel JLM ne pro­pose pas fran­che­ment et ouver­te­ment de sor­tir de l’eu­ro sim­ple­ment parce qu’il avance mas­qué (tes chiffres de son­dage datent effec­ti­ve­ment, Nles­can) est une fable. Le fait est qu’il rêve encore de bâtir la nation euro­péenne, puis mon­diale, et qu’il cau­che­marde sur­tout tel­le­ment à l’i­dée qu’on est allés si loin qu’un « retour à la case natio­nale », à ce stade, risque fort de se faire dans le chaos (on retrouve là, sur le mode néga­tif, le même rai­son­ne­ment schi­zo­phré­nique du bâtis­seur d’empire), que çà le pousse à toutes ces contor­sions étant don­né que ce rêve est et res­te­ra encore très long­temps incom­pa­tible avec son pro­gramme éco­no­mique et social.

    C’est pour­tant très simple : ce rêve, les condi­tions d’ap­pli­ca­tion de son pro­gramme, signi­fie rien moins que la muta­tion franche de l’UE en État fédé­ral, et il dit lui-même qu’il faut se résoudre à lais­ser tom­ber cette uto­pie jus­qu’à nou­vel ordre. En atten­dant, bien sûr, il jus­ti­fie en réa­li­té le « sérieux » de sa posi­tion par le seul fait que les autres ne font pas mieux pour faire avan­cer la ques­tion euro­péenne (et parce que lui défend la bonne cause, bien sûr).

    Même ver­dict pour Marine Le Pen, soit dit en pas­sant, quoique en par­tie pour d’autres rai­sons. Pre­miè­re­ment, l’Eu­rope blanche et chré­tienne unie contre les bar­bares à peau sombre. Et si l’UE vous emmerde avec un détail cultu­rel, çà n’est pas là que le fait de poser un véto dérange qui­conque. Deuxiè­me­ment, parce que le capi­ta­lisme et les inéga­li­tés sociales ne l’embêtent pas, bien au contraire. Enfin, pen­dant qu’elle appâte le cha­land avec sa planche à billet, copiant ici encore des reven­di­ca­tions « rouges » en façade mais avec rien der­rière, elle s’abs­tient de voir ou de dire que la ques­tion véri­table est : 1. de ne pas rem­bour­ser ; 2. de détruire tous les « mar­chés finan­ciers » ; 3. de mettre en place non pas un pro­tec­tion­nisme aveugle et anti-Sud (elle ne parle pas même de l’Al­le­magne, ici…) mais un sys­tème de rela­tions com­mer­ciales juste avec tous les autres pays.

    Réponse
  593. EFFAB

    @672

    Le tub de l’an­née, j’ose espérer !

    Réponse
  594. nlescan

    bon bon… Je me per­met une petite réac­tion : je ne caviarde pas, mes inter­ven­tions ne sont abso­lu­ment pas cal­cu­lées c’est très clair, quand je lis un truc avec lequel je ne suis pas d’ac­cord je le dis et j’es­saie d’ex­pli­quer pourquoi…

    Je ne met pas for­cé­ment en avant les choses avec les­quelles je suis d’ac­cord, ça ne veut pas dire qu’il n’y en a pas.

    Ce qui me semble être des biais dans ton rai­son­ne­ment je les ai cité et je ne retire pas ce que j’ai dit, j’ai bien lu ton der­nier post, tu campes plus ou moins sur ces positions…

    A nou­veau je te sug­gère de recon­si­dé­rer mes objec­tions. Je pense que si tu revoyais tout ça en enle­vant la par­tie pro­cès d’in­ten­tion ta cri­tique serait beau­coup plus juste, pro­ba­ble­ment net­te­ment moins viru­lente mais du coup plus pré­cise et donc beau­coup plus puissante.

    Ca reste mon avis.

    Réponse
  595. Morpheus Ché

    « Les deux par­tis trots­kistes sont trop embour­bés dans des contra­dic­tions, sur des sujets je suis avec eux, sur d’autres j’adhère pas du tout et ça reste des groupuscules. »

    Tiens, c’est là que je vois l’es­sen­tiel de la per­ver­sion du sys­tème élec­to­ral et des par­tis poli­tiques : dans le « je suis avec eux ».

    En fait, s’ils étaient réel­le­ment repré­sen­ta­tifs, s’ils étaient des « com­mis de confiance » comme les appelle Flo­rence G., ce devrait être l’in­verse ; ce sont les repré­sen­tant qui devraient dire « je suis avec eux » (les citoyens) et donc être à l’é­coute de ce que veulent, de ce que pensent les citoyens.

    Mais même dans ce cas, on voit aus­si qu’on risque fort de res­ter dans une logique de fac­tions, parce que nos socié­tés modernes sont tra­ver­sées par des oppo­si­tions ou des diver­gences de vue plus ou moins importantes.

    Et donc, pour moi, c’est tout le prin­cipe, tout le para­digme même de ce sys­tème qui est intrin­sè­que­ment voué à l’é­chec si l’ob­jec­tif est de consti­tuer un « groupe humain assez vaste, qui se carac­té­rise par la conscience de son uni­té et la volon­té de vivre en commun ».

    Pour par­ve­nir à ça, il faut dépas­sion­ner le débat et rompre avec la logique de fac­tions, donc inter­dire les par­tis poli­tiques, qui sont la sacra­li­sa­tion de la logique de fac­tions. Un par­ti poli­tique n’est là que pour ser­vir de machine à voler le pou­voir du peuple sou­ve­rain. Rien d’autre.

    MORT AUX PARTIS POLITIQUES !

    Mor­pheus Ché

    Réponse
  596. EFFAB

    @673

    Mer­ci, SAM, pour la peine que tu te donnes… c’est par­fois long mais très instructif^^

    @675

    A nou­veau je te sug­gère de recon­si­dé­rer mes objec­tions. Je pense que si tu revoyais tout ça en enle­vant la par­tie pro­cès d’in­ten­tion ta cri­tique serait beau­coup plus juste, pro­ba­ble­ment net­te­ment moins viru­lente mais du coup plus pré­cise et donc beau­coup plus puissante.

    Jolie rhé­to­rique, LESLY, ce qui nous change avec ce ton et cette emphase plus « popu­laire » qui sont les tiens par­fois ; un phra­sé, soit-dit en pen­sant, qui me rap­pelle tou­jours ces façons de s’ex­pri­mer qu’ont cer­tains polé­mistes ou per­tur­ba­teurs, enfin, ce genre de pro­vo­ca­teur dont on se demande qu’elle est l’in­ten­tion au juste…

    … mais je suis un peu dur avec toi, et si mau­vaise langue par nature, toi qui cri­tiques tout comme nous la poli­tique d’In­side Man et bien d’autres choses… mais tu vois, c’est là ma liber­té de pen­sée : tout comme avec SAM vous sem­blez tous deux ne pas être d’ac­cord sur cer­taines choses mais l’être avec d’autres, il est tout à fait ima­gi­nable pour moi que tu pré­tendes ceci en pre­nant cause pour ça_bien que tu n’en penses rien ou car­ré­ment le contraire : ce qu’on s’o­blige à soi-même pour mieux duper autrui ailleurs.

    J’exa­gère, certes, et je fais mine d’i­ma­gi­ner là des choses qui ne sont pas. Juste ma fraise en sou­tien à SAM qui me sembles à la fois si hon­nête et si généreux.

    Ca reste mon avis.

    C’est pas du EFFAB ça ? ça y res­semble en tout cas, quand je me per­mets ces pré­ten­tions intel­lec­tuelles et idéo­lo­giques et que je clos le tout en me fai­sant plus modeste que je ne suis, sinon cour­tois et res­pec­tueux faute de mieux – ce qui n’est déjà pas si mal !^^

    Bien des choses

    (à toi de tra­duire ladite formule)

    Réponse
  597. nlescan

    Que ce soit claire, j’ai pas du tout envie que tu me fasse « bien des choses », sur­tout après la pipe que tu viens de tailler au cheif eco­no­mist du j’prout…

    STOP

    on se détend, c’é­tait pour rire, blague potache.

    Par contre sérieux on com­prends rien a ce que tu dis, par exemple :

    « mais je suis un peu dur avec toi, et si mau­vaise langue par nature, toi qui cri­tiques tout comme nous la poli­tique d’In­side Man et bien d’autres choses… »

    Bon le début ça vas, tu est dur… (peut etre pour ça que tu veux tout le temps faire bien des choses)…Mais la suite man, c’est un atten­tat à la gram­maire ton truc…

    Et puis c’est qui la mau­vaise langue par nature ? je sup­pose que c’est encore pour ma pomme cette gentillesse…

    Car­ré­ment par nature, une sorte de mau­vaise herbe quoi… Je serais en quelque sorte de race mau­vaise quoi… Bon.

    Prends toi un bes­che­relle à l’occase.

    Réponse
  598. EFFAB

    @678

    Pas mal cette his­toire de pipe­line en Démo­cra­tie, c’est autre­ment plus récréa­tif que la réa­li­té sio­niste au proche-Orient, lol.

    Je te ras­sure, je suis tout aus­si déten­du que toi, la preuve ! lol, lol et lol !^^

    Plus sérieu­se­ment, comme ces mul­tiples inter­pré­ta­tions de part et d’autre, ma gram­maire te paraît aus­si alam­bi­quée que tes juge­ments à l’en­contre de SAM me cha­grine un peu, moi qui ne suis pas aus­si diplo­mate qu’E­TIENNE, je l’avoue.

    Enfin, je suis prêt à recon­naître une légère pro­pen­sion de ma part à la mau­vaise langue – cette facul­té ou ce vice de juger autrui et d’in­ter­pré­ter les choses à la va-vite ou à la légère… mais à la race je pré­fère la rage (ne cherche pas, je ne sais pas moi-même ce que je veux dire par-là, si même cela veut expri­mer quoi que ce soit) et quant aux mau­vaises herbes, je te ras­sure, elles sont aus­si utiles qu’une salade l’est pour un végé­ta­rien et inutile pour un gros félin.

    Je suis trop pré­ten­tieux pour le Bes­che­relle, recon­nais-moi au moins cette honnêteté^^

    Ami­ca­le­ment

    Réponse
  599. Sam

    @ Effab,

    mer­ci à toi aus­si. Des bises.

    @ Nles­can et à tous,

    si jamais je me trompe au sujet de la posi­tion et de la stra­té­gie des diri­geants du PG, ils ont tout le loi­sir de me contre­dire sur cette page du cha­pitre contro­verse et droit de réponse.

    Sûr qu’i­ci ils ne seront pas cen­su­rés. Mais encore fau­drait-ils qu’ils lisent ces pages et qu’ils acceptent de débattre ici, chose qu’ils ont inter­dite à leurs adhérents…

    A part çà, sur la ques­tion de l’UE et de l’eu­ro en par­ti­cu­lier, s’ils avancent mas­qués, c’est même vis-à-vis de leurs militants…

    Encore une fois, j’ai été per­son­nel­le­ment impli­qué durant deux ans au plan natio­nal dans un par­ti qui n’a eu de cesse de récla­mer son affi­lia­tion au Front de gauche, à l’é­poque, et tous les mili­tants PG, même res­pon­sables dépar­te­men­taux de pro­vince, ont tou­jours cru que c’é­tait fait mais que nous, nous refu­sions, tan­dis que la direc­tion nous tenit à l’é­cart parce que nous disions haut et fort qu’il faut sotir de l’UE et de l’eu­ro, chose qu’ils nous ont répé­té à l’o­ral mais qu’ils n’ont évi­dem­ment écrit nulle part, sauf à demi mots voire en lan­gage codé.

    C’est mon ancien par­ti qui a lan­cé le concept de déso­béis­sance euro­péenne, pour les pous­ser dans leurs retran­che­ments quand ils l’au­raient repris comme on pou­vait s’y attendre. En réunions, les res­pon­sables du « par­te­naire » PCF, eux, n’ad­met­taient même pas l’i­dée qu’on déso­béisse à une direc­tive UE. Autant dire que JLM avan­çait aus­si mas­qué vis à vis d’eux…

    Mais se perdre en conjec­tures serait ridi­cule, il suf­fit de lire leurs décla­ra­tions dans la durée et d’exa­mi­ner la cohé­rence interne des pro­pos. Ce qui requière évi­dem­ment un tra­vail appro­fon­di et une bonne connais­sance des paramètres.

    Ana fait bien de rap­pe­ler que de toutes manières il n’est pas accep­table de men­tir à ses élec­teurs, etc. Mais on ne peut pas non plus s’en arrê­ter là, ici.

    D’une part, parce qu’il existe effec­ti­ve­ment quelques très sérieuses rai­sons d’a­van­cer mas­qué quand on vise une sor­tie de l’eu­ro. Mais il faut pré­ci­ser ce qu’on entend par là. En somme, il s’a­git d’un pro­blème de calen­drier. Pré­pa­rer les condi­tions maté­rielles et légales d’un retour à une mon­naie natio­nale néce­site plu­sieurs mois. Par ailleurs, il faut tenir compte du contexte exis­tant, notam­ment celui d’une liber­té totale de cir­cu­la­tion des capi­taux, de la néces­si­té de com­bi­ner plu­sieurs réformes majeures, et évi­ter de faire les choses dans le mau­vais ordre. En court, il est impor­tant de dis­si­mu­ler la date du bas­cu­le­ment euro / franc pour évi­ter de subir une énorme spé­cu­la­tion. Idem, s’a­gis­sant de restruc­tu­rer la dette publique, de déva­luer, etc.

    D’autre part et sur­tout, les diri­geants du PG ne cachent pas non plus qu’ils se disent réso­lus à sor­tir de l’eu­ro si, eux étant au pou­voir en France, telles négo­cia­tions euro­péennes ne leur don­naient pas gain de cause. Autre­ment dit, c’est abu­sif de dire qu’ils avancent mas­qués. La ques­tion n’est pas là, et encore une fois il suf­fit de lire leurs déclarations.

    La ques­tion est de savoir ce qu’il y a à négo­cier, de toutes manières. S’a­gis­sant de l’eu­ro, elle est de savoir si une mon­naie unique est tenable dans le cadre d’un sys­tème confé­dé­ral. Or ce n’est pas le cas, il est capi­tal de com­prendre pourquoi.
    Donc au risque de me répé­ter, je vous ren­voie une fois de plus à l’a­na­lyse que j’ai faite sur Ago­ra­vox : http://​www​.ago​ra​vox​.fr/​a​c​t​u​a​l​i​t​e​s​/​e​u​r​o​p​e​/​a​r​t​i​c​l​e​/​n​o​u​s​-​o​n​-​v​e​u​t​-​p​o​u​r​q​u​o​i​-​i​l​-​f​a​u​t​-​1​1​8​812

    Et cette fois, j’en repro­duis ici le pas­sage cen­tral, tout en vous conseillant de lire l’in­té­gra­li­té de ce texte un peu long mais peu char­gé en matière grasse :

    « Plu­sieurs condi­tions sont néces­saires pour qu’une union moné­taire soit « opti­male » au sens de la théo­rie éco­no­mique. Autre­ment dit, pour qu’une mon­naie unique soit viable. (…) Quelles sont donc, au juste, les évo­lu­tions requises pour que l’euro soit tenable ? Je me pen­che­rai seule­ment, ici, sur deux de ces condi­tions fon­da­men­tales : l’existence d’un « accord poli­tique entre États membres » de l’union moné­taire et l’existence d’un méca­nisme de redis­tri­bu­tion impli­quant des trans­ferts finan­ciers poten­tiel­le­ment très conséquents.

    Ima­gi­nez un ins­tant qu’on ait vou­lu trai­ter la « balance exté­rieure » de la Lozère vis-à-vis du dépar­te­ment du Rhône comme on le fait pour les rela­tions finan­cières entre les États membres de la zone euro. Bien sûr, per­sonne n’a pro­po­sé de tenir une telle comp­ta­bi­li­té (pour­vu que ça dure…) et vous savez pour­quoi : les deux dépar­te­ments font par­tie d’un même État. Mais jus­te­ment, gar­dons cet exemple en réfé­rence. Il y a au moins deux grosses dif­fé­rences qui devraient sau­ter aux yeux :

    1) Les flux finan­ciers entre les deux dépar­te­ments, tels qu’ils résultent du sys­tème de redis­tri­bu­tion natio­nal, impliquent des ver­se­ments défi­ni­tifs – des dons et des com­pen­sa­tions, si l’on veut – tan­dis que ceux qui inté­ressent les États de la zone euro impliquent des dettes et autant de créances (et les inté­rêts qui vont avec…)

    2) Les règles qui défi­nissent le sys­tème de redis­tri­bu­tion natio­nal ne sont pas fixées par une ins­tance regrou­pant ou repré­sen­tant les diri­geants poli­tiques des deux dépar­te­ments concer­nés, elles sont défi­nies par un « arbitre » qui se situe à l’extérieur et au-des­sus de ces départements.

    Dans les deux cas, c’est le jour et la nuit. L’une et l’autre de ces dis­tinc­tions vous montrent pré­ci­sé­ment que l’Union euro­péenne est une confé­dé­ra­tion et assu­ré­ment pas un État fédé­ral. Pour­tant, il est plu­tôt rare qu’on insiste sur la pre­mière. Quant à la seconde, il faut la sou­li­gner trois fois en rouge mais per­sonne ou presque ne semble y prê­ter attention.

    Le pro­blème fon­da­men­tal de l’euro, il est pour­tant là et pas ailleurs : pour que l’euro soit viable, l’ins­tance qui décide des redis­tri­bu­tions entre les États membres ne peut tout sim­ple­ment pas être la réunion des diri­geants de ces États. Pas même une repré­sen­ta­tion indi­recte de ces États.

    (…)

    En tout état de cause, si c’est la réunion des gou­ver­ne­ments – ou même celle des par­le­ments natio­naux, peu importe – qui décide elle-même des règles de redis­tri­bu­tion, cha­cun des repré­sen­tants des États membres (ceux du ou des quelques pays les plus gros, en pra­tique) pour­ra les remettre en ques­tion à tout moment ou presque. Résul­tat : (…) C’est le régime de l’arbitraire. (…) On appelle éga­le­ment ça des­po­tisme, parce que dans un tel régime le pou­voir est tou­jours usur­pé. En effet, il est facile de pré­voir qu’avec un tel sys­tème, les diri­geants de cha­cun de ces États confé­dé­rés tra­vaille­ront, plus ou moins ensemble, au ser­vice de grandes puis­sances pri­vées et/ou étran­gères : alors qu’ils concentrent beau­coup de pou­voirs, ils opèrent jus­te­ment à un niveau où ils sont com­plè­te­ment incon­trô­lables. Pour la même rai­son, ils ne peuvent abso­lu­ment pas être sou­te­nus par le ou les peuple(s). Or un pou­voir ne tient pas par l’opération du Saint-Esprit.

    (…)

    La notion vague « d’accord poli­tique entre les États membres », comme condi­tion néces­saire d’une union moné­taire (…) consti­tue un contre­sens, pour la rai­son que je viens d’indiquer : l’accord en ques­tion ne doit jus­te­ment pas être un accord entre États, mais un accord pas­sé direc­te­ment entre les citoyens de ces États, qui décident ce fai­sant d’instaurer des ins­ti­tu­tions com­munes indé­pen­dantes de ces États.

    Nous avons ici LA rai­son pour laquelle l’euro n’a aucune chance d’être un sys­tème viable, sauf à croire que l’on puisse trans­for­mer en quelques années l’UE en un véri­table État fédé­ral… Or non seule­ment c’est le jour et la nuit au niveau ins­ti­tu­tion­nel mais le ter­rain est semé d’embûches. Cer­taines sont sou­vent évo­quées : diver­si­té de langues, absence qua­si-totale de luttes sociales com­munes, d’espace public com­mun… En somme, elles concernent les limites, bien réelles et tou­jours fortes, à la for­ma­tion d’un peuple euro­péen… vu du peuple (des peuples). Mais du côté des maîtres, le tableau n’est pas plus encou­ra­geant : puisque le double rôle des gou­ver­ne­ments natio­naux aux plans natio­nal et euro­péen est pré­ci­sé­ment ce qui vaut à l’UE son carac­tère tyran­nique, la nature veut que toutes sortes d’instances, pri­vées et publiques, natio­nales et étran­gères, qui pro­fitent de cette situa­tion, ou espèrent tou­jours en pro­fi­ter, luttent de toutes leurs forces, consciem­ment ou non, contre une évo­lu­tion vers le fédé­ra­lisme euro­péen. »

    Inutile de vous rap­pe­ler que le bud­get euro­péen, a for­tio­ri le mon­tant total de la redis­tri­bu­tion pos­sible, est micro­sco­pique, ridi­cule même com­pa­ré à ce qui se passe aux États-Unis.
    Vous savez aus­si, sans doute, qu’à l’heure actuelle les com­pen­sa­tions finan­cières qui seraient néces­saires pour faire tenir l’eu­ro sans que flambent indé­fi­nim­ment des dettes publiques qui ne seront jamais rem­bour­sées repré­sentent, pour l’Al­le­magne, de l’ordre de 10% de son PIB, soit plus que les répa­ra­tions de guerre d’a­près 1918…
    Mais il faut bien voir que les deux choses sont liées : il n’y a pas ou presque pas de redis­tri­bu­tion tout sim­ple­ment parce que ce sont for­mel­le­ment les gou­ver­ne­ments natio­naux qui dirigent l’UE. Pour com­men­cer, ce sont eux qui sont les traités.

    Mélen­chon, comme tous les autres, veut se faire élire pré­ident et avoi une majo­ri­té gou­ver­ne­men­tale pour négo­cier un nou­veau trai­té : la messe est dite. Inutile d’al­ler plus loin.

    Inutile, même, de s’é­ton­ner que JG n’ait rien de mieux à pro­po­ser, comme contrôle « démo­cra­tique » de la BCE, que de sou­mettre ses déci­sions à un couple « Par­le­ment euro­péen » – Chefs d’É­tats… Pas­sons sur le fait que dans le Consti­tu­tion de 1958 c’est au Par­le­ment et au Gou­ver­ne­ment, pas au Pré­sident de la Répu­blique, que revient le contrôle de la poli­tique moné­taire, cha­cun dans son domaine. Pas­sons aus­si sur le ridi­cule d’une telle pro­po­si­tion acco­lée à la reven­di­ca­tion de sor­tir du pré­si­den­tia­lisme. Pas­sons encore sur d’é­pi­neux pro­blèmes de sépa­ra­tion des pou­voirs et sur la néces­si­té de lais­ser à une banque cen­trale une lat­ti­tude opé­ra­tion­nelle importante.

    La pro­po­si­tion est absurde tout sim­ple­ment parce qu’une banque cen­trale euro­péenne ou tout autre pou­voir euro­péen ne peut tout bon­ne­ment pas agir pour le bien com­mun si elle est sou­mise à l’au­to­ri­té du col­lège des chefs d’É­tats, ou de celui des ministres des finances des États, ou même aux par­le­ments des États. Point barre.

    Evi­dem­ment, çà, c’est l’é­norme point aveugle de la posi­tion de JLM et de tous les autres par­tis euro­péistes. Pour cause, tous les argu­ments en faveur d’un ènième bri­co­lage euro­péen s’ef­fondrent aux yeux de celui qui a com­pris çà.

    Il y a donc deux choses qui sont inac­cep­tables dans la stra­té­gie de JLM, et les deux pro­blèmes ren­voient en par­ti­cu­lier à son carac­tère pré­si­den­tiel : 1. puisque une mon­naie unique est inte­nable dans le cadre d’une confé­dé­ra­tion (*), il n’y a stric­te­ment rien à attendre des négo­cia­tions pro­mises, l’ac­tion du chef de l’É­tat ou Gou­ver­ne­ment est le pro­blème et pas la solu­tion ; 2. le deuxième point aveugle de cette même stra­té­gie (quand bien même je sup­po­se­rais JLM par­fai­te­ment de bonne foi et ouvert au débat, ce qui n’est évi­dem­ment pas le cas), c’est qu’en don­nant ain­si le change à une aspi­ra­tion popu­laire de plus en plus grande à sor­tir de l’eu­ro tout en can­to­nant la ques­tion à celle des élec­tions géné­rales et pré­si­den­tielle, elle a sur­tout pour effet d’empêcher au jour le jour que cette reven­di­ca­tion s’ex­prime et que s’or­ga­nise un véri­table com­bat pour la sor­tie de l’euro.

    (*) Autre­ment dit puisque une mon­naie unique est inte­nable, tout court, vu qu’un sys­tème fédé­ral est un État.

    Réponse
  600. nlescan

    J’aime bien quand tu prends bien en compte tous les para­mètres même si tu as l’air assez caté­go­rique sur la sup­po­sée mau­vaise foi, au moins par­tielle, sur le sujet UE, de JLM et de sa clique.

    Ma ques­tion est la suivante :

    Ne crois tu pas que pour pré­pa­rer une sor­tie de l’Eu­ro en toute légi­ti­mi­té, il n’est quand même pas évident, sur le plan diplo­ma­tique, de ne pas préa­la­ble­ment récla­mer une réforme radi­cale du sys­tème en place ?

    Je pense que c’est pas la non obten­tion de doléances radi­cales sur le fonc­tion­ne­ment de l’UE que l’on construit la légi­ti­mi­té diplo­ma­tique d’un désengagement.

    Pour la pro­blé­ma­tique de la mon­naie unique Sapir nous a bien expli­qué : sans trans­ferts de richesses et nive­lage holis­tique des condi­tions éco­no­mique dans le cade d’un ter­ri­toire don­né pas de mon­naie com­mune viable. Dans le fond, c’est bien ça le pro­blème avec l’UE. non ?

    Réponse
  601. Morpheus Ché

    Sou­ve­nez-vous, nous avions évo­qué ce billet de la copré­si­dente du Par­ti de Gauche jus­ti­fiant la cen­sure orches­trée à l’en­contre de diverses per­sonnes dont Étienne Chouard, mais aus­si René Balme, maire de Grigny.

    Voyez ce que je viens de trou­ver concer­nant la ville de Gri­gny et son mode de ges­tion communale :

    http://​www​.you​tube​.com/​w​a​t​c​h​?​v​=​2​0​7​e​N​d​C​g​iss

    Rap­pe­lons qui est le maire de Grigny :
    René Balme est maire de Gri­gny, fils de bûche­ron, homme du peuple. Il est enga­gé à la SNCF en 1968. Il adhère à la CGT en 1974. Il entre au Par­ti Com­mu­niste en 1983 et y reste jusqu’en 1997 où il décide de quit­ter le par­ti car il n’adhère pas au sou­tien du PC à la décla­ra­tion de guerre de la France contre la Ser­bie.

    Élu maire de Gri­gny en 1992, il est réélu en 1995, 2001 et 2008. Il rejoint le Par­ti de Gauche à sa créa­tion en 2009. En 2012, il est vic­time d’une cam­pagne de calom­nie orches­trée par la « jour­na­liste » Ornel­la Guyet qui publie, dix jours avant le pre­mier tour de la cam­pagne des pré­si­den­tielles, un billet incen­diaire mal­hon­nête sur le site « d’information » Rue89.

    Cette dia­tribe, qui l’accuse d’être la « tache rouge-brun » dans la cam­pagne de Jean-Luc Mélen­chon, est reprise sans véri­fi­ca­tion (!) dans d’autres médias, notam­ment par Le Monde et Le Figa­ro. Dans ce texte, il est notam­ment accu­sé de « com­plo­tisme » (sic), d’« anti­sé­mi­tisme obses­sion­nel », d’homophobie et de « faire l’éloge de dic­ta­tures ».

    L’accusation d’antisémitisme, en par­ti­cu­lier, scan­da­lise René Balme, qui reven­dique sa lutte, toute sa vie, contre tous les racismes. Mais René Balme a visi­ble­ment (sur­tout ?) le tort d’être aus­si oppo­sé à l’idéologie sio­niste. Il n’est pas dif­fi­cile de véri­fier que ces accu­sa­tions sont men­son­gères et donc sans aucun fon­de­ment, mais qui prend le temps de véri­fier ? Pas la hié­rar­chie du Par­ti de Gauche, en tout cas ! Au lieu de le défendre contre ces dif­fa­ma­tions, la hié­rar­chie du Front de Gauche baisse son froc devant les média-men­songes et laisse lâche­ment tom­ber René Balme, qui décide natu­rel­le­ment, après la cam­pagne pré­si­den­tielle, de le quitter.

    Aujourd’hui, René Balme, authen­tique démo­crate (il le prouve en ins­tau­rant dans sa com­mune des pro­cé­dures véri­ta­ble­ment démo­cra­tiques et en met­tant en pra­tique le tirage au sort) est consi­dé­ré ouver­te­ment comme per­son­na non gra­ta par le Par­ti de Gauche, cette nou­velle suc­cur­sale de voleurs de pou­voir faus­se­ment de gauche et pré­ten­du­ment « à gauche de la gauche ».

    On voit bien que ces par­tis poli­tiques, qu’ils soient à droite ou à gauche (et je ne veux même plus par­ler d’»extrême«, ça ne signi­fie rien) n’aiment pas la démo­cra­tie et sont même des enne­mis de la démocratie.

    QUE TOUTES CES FACTIONS POLITIQUES CRÈVENT !

    Mor­pheus Ché

    Réponse
  602. nlescan

    En même temps René Balme, sur­ement un mec super, mais je l’ai vu accu­ser le PG d’être atlan­tiste alors que JLM dit a qui veut bien l’en­tendre qu’il veut que la France sorte de l’O­TAN et qu’il veut renouer des rela­tions apai­sées avec la Rus­sie et la Chine…

    Qui a volé qui ? Qui a pro­vo­qué qui ? Moi dans cette his­toire je suis neutre…

    Réponse
  603. Sam

    @ 681,

    dans le contexte, même à sup­po­ser que Mélen­chon veuille sor­tir de l’eu­ro, et même à sup­po­ser qu’on puisse trou­ver par­fois des rai­sons dignes de fon­der sa diplo­ma­tie sur le men­songe, l’ap­proche en ques­tion serait contre­pro­duc­tive à tous points de vue.

    Car, comme j’ai tâché de le démon­trer, la seule manière pra­ti­cable de sor­tir de l’eu­ro consiste à aider d’a­bord à s’ex­pri­mer puis à mon­ter – grace à l’é­du­ca­tion popu­laire et moyen­nant de s’as­soir sur ses gue­guerres sec­taires – une forte reven­di­ca­tion popu­laire pour cette alter­na­tive qui est la seule sup­por­table, et ensuite, seule­ment, une fois « l’o­pi­nion » publique for­mée et expri­mée, de lui don­ner sa tra­duc­tion opé­ra­tion­nelle dans le cadre ins­ti­tu­tion­nel en place, donc ensuite l’ac­tion par voie pré­si­den­tielle et gou­ver­ne­men­tale, laquelle action n’a d’in­té­rêt pré­ci­sé­ment que pour déci­der une sor­tie de l’eu­ro – tan­dis qu’elle est le pro­blème et pas la solu­tion si ce n’est pas le cas (soit s’il s’a­git de négo­cier une nième fois des amé­na­ge­ments de l’eu­ro qui ne servent de toutes manières à rien d’autre qu’à avan­cer encore un peu plus dans une impasse qui com­mence à faire gros de dégâts).

    J’a­joute qu’un diri­geant ayant le cha­risme de tri­bun d’un Mélen­chon et un tel sou­tien non seule­ment popu­laire mais mili­tant – sans par­ler des leçons de l’ex­pé­rience des « clol­lec­tifs uni­taires anti­li­bé­raux, qui si’­ma­gine qu’un ex-trots­kyste se fait si faci­le­ment dési­gner tête de série par les adhé­rents du PCF ? -, vu par ailleurs toutes ses autres idées ain­si, notam­ment, que la mul­ti­pli­ca­tion des marques d’ou­ver­ture qu’il montre vis-à-vis de cer­tains pays qui tentent de s’ex­traire de la domi­na­tion impé­riale, aurait un énorme bou­le­vard devant lui pour mon­ter, prendre le pou­voir et agir, pour­vu seule­ment qu’il choi­sisse cette voie.

    Faut-il encore par­ler de l’ur­gence qu’il res­sentent par ailleurs, de cou­per l’herbe sous le pied d’un FN qui, même si ce n’est qu’un manège, raffle toutes les bonnes idées lâchées par la gauche les unes après les autres depuis qu’elle a choi­si l’UE comme hori­zon indépassable ?

    UN BOULEVARD, te dis-je. Du jamais vu, peut-être, depuis 30 ans.

    Autre­ment dit, même s’il rou­lait avant tout pour sa gueule, soit il est aveugle… soit il est pri­son­nier d’un rêve fanatique.

    Dans la réponse, posi­tive, qu’il fait en quelque sorte à ta ques­tion, on a donc déjà l’in­di­ca­tion que la véri­table prio­ri­té de JLM est et reste de construire la nation euro­péenne. Et donc, qu’en dépit de toutes ses contor­sions, il lui pas­se­ra tout. Mais il est aus­si évident qu’il ne voit pas les choses ain­si. Il y a sim­ple­ment que sa foi euro­péiste, en lui fai­sant prendre l’Eu­rope pour le point de départ, l’empêche d’en­tendre que le sys­tème UE n’est pas réfor­mable, ne peut se muter en État fédé­ral et que ten­ter de le faire de l’in­té­rieur ne fait qu’empirer le pro­blème. Je ne vois pas d’autre explication.

    Et de la diplo­ma­tie pour qui ? Cette ques­tion que tu poses, bien sûr, c’est l’é­ter­nelle jus­ti­fi­ca­tion de ceux qui t’ont pro­mis l’Eu­rope sociale et démo­cra­tique depuis 30 ans. Non seule­ment les peuples mais les diri­geants natio­naux (lais­sons de côté l’o­na­nisme du micro­cosme bruxel­lois, même si les « par­le­men­taires » moi­tié stras­bou­geois ont com­pris par eux-mêmes que seuls les lob­bies peuvent encore les éclai­rer quant au conte­nu des­di­rec­tives…) n’ont plus besoin qu’on leur explique que l’Eu­rope sociale n’au­ra pas lieu et que le « défi­cit démo­cra­tique » de l’UE est incu­rable. Et à l’ex­té­rieur de l’UE, le constat est aus­si clair, sans doute, même si bien sûr les pro­pa­gan­distes feront tou­jours ce qu’ils veulent.

    C’est mon ana­lyse quant à la sou­te­na­bi­li­té de l’eu­ro et de l’UE, plus géné­ral­le­ment, qui est catégorique(ment néga­tive), sim­ple­ment parce qu’elle est radi­cale, parce qu’elle accepte de regar­der en face la réa­li­té de ce qui est ins­ti­tu­tion­nel­le­ment pra­ti­cable ou pas. J’en conviens volon­tiers et d’ailleurs j’en suis le pre­mier déso­lé. Quant à la posi­tion de JLM en par­ti­cu­lier, je ne peux que ten­ter de l’ex­pli­quer, avant tout à la lumière de ce constat géné­ral, et ce n’est bien sûr pas un point de départ de mon raisonnement.

    Comme j’ai ten­té de le dire, même si j’ai vécu per­son­nel­le­ment assez de marques de ce qui m’a paru être de la mau­vaise foi de la part de l’in­té­res­sé et de ses pre­miers lieu­te­nants, après avoir tâché de réunir tous les para­mètres il m’est inutile de m’en tenir à des conjec­tures, il n’y a qu’à se bais­ser pour ramas­ser les bouts de déclarations.

    Sapir est sans doute l’une des rares per­sonnes qui expliquent aus­si bien l’im­passe de la confé­dé­ra­tion euro­péenne. Mais il est éco­no­miste, même s’il a d’autres com­pé­tences. En tous cas, je suis le pre­mier déso­lé de consta­ter que per­sonne n’a encore expli­qué aux gens ce que j’ai reco­pié dans le mes­sage pré­cé­dent… Fran­che­ment, si tu trouves çà ailleurs, pitié, avertis-moi.

    Pas plus cette conclu­sion, du moins pas dite ain­si : quand on fait le constat, acces­sible à tous, que l’eu­ro et tout autre ins­tru­ment poli­tique euro­péen ne pour­raient mar­cher qu’à condi­tion que l’UE se mute en État fédé­ral, chose qui sup­pose que les chefs d’É­tats et les gou­ver­ne­ments rentrent chez eux, autant com­men­cer par dire qu’ils doivent ren­trer chez eux, avec ou sans l’Eu­rope… Je vous ren­voie en pas­sant au tout début de la réponse d’É­tienne au PG, concer­nant la notion (l’oxy­more) de « trai­té consti­tu­tion­nel », et je vous laisse avec cette réflexion : il faut rai­son­na­ble­ment que je repasse à autre chose, j’ai déjà bien tiré sur mon temps disponible.

    Réponse
  604. EFFAB

    Tel notre CHE chouar­dien, je suis plu­tôt radi­cal à l’en­contre des par­tis poli­tiques et de la poli­tique politicienne…

    QUE TOUTES CES FACTIONS POLITIQUES CRÈVENT !

    (dixit MORPHEUS, @682)

    _

    Voi­ci ma vision conspi­ra­tion­niste des choses :

    - Soit SARKOZI (je ne vois per­sonne d’autre à droite pour le moment) revient en 2017

    - Soit la carte VALLS est choi­sie au second tour de cette élec­tion : il aura en ce cas très bien gérer sa popu­la­ri­té et son com­bat pour la liber­té d’ex­pres­sion ; cela sous-entend que l’o­pi­nion n’a pas vrai­ment pen­ché en faveur des lan­ceurs d’a­lerte et autres DIEUDONNE.

    - Soit c’est la carte du FN qui l’emporte, récol­tant tout ce qui a été dit ci-des­sus concer­nant ce legs de gauche et ce fameux BOULEVARD his­to­rique : l’op­tion fémi­nine est un para­mètre non négli­geable, à savoir, cette avan­cée cultu­relle, démo­cra­tique, qui plus est, Marine Le Pen pré­sente bien, paraît aus­si res­pec­tueuse que des plus per­ti­nente, affiche un cer­tain charme, etc., etc.

    La carte FN peut être ou non la porte ouverte à des poli­tiques plus… auto­ri­taires… bien que j’i­ma­gine mieux VALLS, actuel­le­ment, dans ce rôle plus poli­cier, plus coer­ci­tif, dans le cas d’une forte et viru­lente contes­ta­tion popu­laire, la carte Marine Le Pen, elle, le jouant plus fine­ment, entre démo­cra­tie pré­ten­due et jeu de dupe !

    Main­te­nant, 3 ans c’est encore long et court à la fois, et tant d’eau, d’encre et de sang peuvent cou­ler ou non sous les ponts du quo­ti­dien et les rem­parts de l’His­toire… il n’empêche que cette nou­velle lubie de notre ami EFFAB me séduit de plus en plus, à savoir, la carte JOCKER !

    Mais chaque chose en son temps et cette petite graine vient juste d’être plan­tée… petite graine CACAO ou/et Gen­tils Virus en canaux et liberté.

    Chouar­da­leu­se­ment vôtre !

    Réponse
  605. nlescan

    @ Sam, l’his­toire des trans­ferts comme je t’ai dit je tiens de Sapir, le reste c’est ta vision des choses, tu dis en gros que c’est état fédé­ral oui rien, la des­sus je suis plu­tôt d’ac­cord. Après tu dit que c’est qua­si irréa­li­sable pour tout un tas de rai­sons, c’est pos­sible mais la des­sus je n’ai pas tes certitudes…

    Et sur le fait qu’un ex trots­kiste puisse être le can­di­dat du PCF…C’était il y a long­temps quand même tout ça, se chif­fon­ner entre pseu­do Léni­nistes (qui a don­né rai­son a Trots­ki avant de mou­rir) sta­li­niens et trots­kistes ça n’a plus aucun sens aujourd’­hui si tant est que ça en ait eu à l’é­poque (ça en avait bien sur, être oppo­sé à Sta­line n’a pas rache­té les fautes gra­vis­simes de Trots­ki mais prou­vé qu’il avait tout de même de l’in­té­gri­té, c’é­tait une autre époque).

    Pour l’aveuglement ou l’éventuel rêve euro­péen de JLM je ne crois pas que ce soit le seul fac­teur, je ne dis pas qu’il n’a pas une part de cette étrange foi mais je le pense moins con que ça, je t’ai dit que la des­sus pour moi on est plus dans l’op­por­tu­nisme, dans un simple cal­cul comp­table éta­bli à par­tir de la conjonc­ture sondagière.

    Mais comme toi je n’ai pas de preuves et il faut bien le dire : au delà des faits consta­tables et de la parole de cha­cun nous fai­sons des pro­jec­tions, nous nous per­dons en conjectures…

    Réponse
  606. nlescan

    Effab arrêtes de t’au­to incri­mi­ner de « com­plo­tisme ». Le com­plo­tisme n’est pas un point de vue, c’est une insulte. Fais le tri mec. Toi qui admire tant Chouard écoutes dans le détail…de mémoire l’en­tre­tient avec la fille d’arrêt sur image, écoutes bien. Tu dois déve­lop­per ton esprit cri­tique y com­pris à pro­pos de idées qui te séduisent. Atten­tion, il y a a boire et a man­ger dans la sphère « dénonciatrice ».

    Réponse
  607. Catherine B

    T’es génial nles­can, une bouf­fée d’air, t’es vrai­ment une bouf­fée d’air. Je ne rigole pas, tu réaxes sur les essentiels.

    Esprit cri­tique, esprit cri­tique, esprit cri­tique, à mon sens, il se construit sur la néga­tive, en observant.

    En obser­vant, « juste » mais « essen­tiel­le­ment » ce qui EST.

    C’est à dire en ouvrant tous les sens, exemple, ce qui est dit là pré­sen­te­ment n’est pas adé­quat avec ce qui est fait là ou ce qui a été fait là n’est pas adé­quat avec ce qui a été dit là etc…

    Tout le reste n’est-il pas déjà de l’ idolâtrie ?

    Ques­tion ?

    Bonne jour­née à tous.

    Réponse
  608. EFFAB

    @687

    Effab arrêtes de t’au­to incri­mi­ner de « com­plo­tisme ».

    Comme cer­tains éner­gu­mènes sur cer­tains forums inter­prètent à loi­sir les pro­pos et les inten­tions d’au­trui, sache que je n’incri­mine rien du tout et que quand je me dis conspi­ra­tion­niste, c’est bien dans cette accep­tion et cette volon­té de dénon­cer tous ces com­plots d’E­tat, de Navarre et de Sion qui nous enfument autant les neu­rones ou qui décident en notre nom ou pas de tel ou tel aéro­port ou de tel démo­crate à éliminer…

    … oui, tu as cer­tai­ne­ment rai­son, notre sens cri­tique à tra­vailler sans relâche et c’est bien là tout le bien-fon­dé de la Démo­cra­tie, mais per­mets-moi d’être un peu plus sen­sible et confiant dans la parole de cer­tains que dans celle de pré­ten­dus esprits cri­tiques voire géniaux_ l’ido­lâ­trie étant au débat d’i­dées ce que l’an­ti­sé­mi­tisme se vou­drait à l’antisionisme…

    … alors mesu­rez bien vos deux fraises, mes deux las­cars, et ne confon­dez pas intel­lect et rhé­to­rique avec ce Verbe qui n’est pas (encore) le vôtre.

    http://​www​.dai​ly​mo​tion​.com/​v​i​d​e​o​/​x​v​v​1​2​t​_​j​-​a​c​c​u​s​e​r​a​i​s​-​l​e​-​j​o​u​r​n​a​l​-​d​e​-​p​e​r​s​o​n​n​e​_​n​ews

    Réponse
  609. nlescan

    En effet Cathe­rine de l’idolâtrie par­fois, des hypo­thèses aus­si. Hypo­thèses qui ne doivent jamais être confon­dues avec des faits sans preuves solides. Quand les preuves résistent à l’é­preuve de la cri­tique objec­tive alors l’hy­po­thèse peut être véri­fiée et être admise comme fait.

    C’est basique mais fondamental.

    Ton mes­sage est très sym­pa­thique et je te remer­cie pour ce sou­tien mais sur­tout je suis content que l’on se retrouve sur ce que je me per­met d’ap­pe­ler des valeurs communes.

    L’es­prit cri­tique, l’ob­ser­va­tion objec­tive sont pour moi des valeurs fondamentales.

    C’est très exi­geant et être à la hau­teur n’est pas facile.

    Réponse
  610. nlescan

    Tu vois, c’est dom­mage Effab, parce que tu réponds sur le ton de la défiance, com­prends bien que, dans le mes­sage 687, il n’y a stric­te­ment aucune ironie.

    J’ai retrou­vé la vidéo à laquelle je fais allu­sion, tu l’as pro­ba­ble­ment déjà vue mais je t’in­vite à la revoir en prê­tant atten­tion aux détails 
    et en par­ti­cu­lier à la des­crip­tion de la méthode employée par Étienne Chouard pour dis­cer­ner, c’est son mot.

    http://​www​.dai​ly​mo​tion​.com/​v​i​d​e​o​/​x​s​l​k​x​s​_​u​x​-​s​o​u​r​c​e​s​-​e​t​i​e​n​n​e​-​c​h​o​u​a​r​d​_​n​ews


    @ux sources : Etienne Chouard par asi

    Com­prends bien que je n’ai aucu­ne­ment l’in­ten­tion ni de te mani­pu­ler, ni de por­ter un jugement.

    Le fait que je t’in­vite à nour­rir une réflexion à par­tir de pro­pos tenus par une per­sonne en qui tu sembles avoir confiance devrait, je l’es­père, suf­fire à t’en convaincre.

    Je te dis sans condes­cen­dance, à l’ins­tant T je suis dans un démarche de par­tage d’é­gal à égal où nos egos n’ont pas d’intérêt.

    Réponse
  611. marcel

    salut a vous,citoyennes,citoyens

    j’es­père que vous allez défendre ‚et por­ter vos valeurs,aux pro­chaines élections,aller dans des réunions publiques,vous frot­ter au peuple(s’il peut vous entendre)

    qui se présente ?

    Réponse
  612. Morpheus

    @ mar­cel

    Les élec­tions et les luttes pour le pou­voir, c’est pas le genre de la mai­son. Ici, on est plu­tôt cri­tique (c’est un euphé­misme) concer­nant tout ce qui se rap­proche de près ou de loin au sys­tème oli­gar­chique, et donc les élec­tions.

    Elec­tions, piège à cons.

    Une der­nière chose : « nous frot­ter au peuple » ??? Mais nous sommes le peuple !

    Mor­pheus

    Réponse
  613. marcel

    salut bon­homme

    « se frot­ter au peuple »
    oui,prendre la parole dans une assem­blée , et appor­ter la contradiction,il faut du courage,certains l’ont !

    « il est plus facile de cri­ti­quer ce que font les autres que de créer ou faire quelque chose soi même »
    1732 Destouches

    pour expli­quer que » la cri­tique est aisée ‚mais l’art est difficile »

    tu es le peuple ! bra­vo le peuple
    c’est pas le mien
    bien le bon­jour Monsieur

    Réponse
  614. nlescan

    Mar­cel, cor­rige moi si je me trompe, ce que tu sou­haites c’est que les démo­crates, au sens ou on l’en­tend ici, s’or­ga­nisent, militent et tentent de mettre en place leur pro­jet. Si c’est ce que tu as vou­lu dire je trouve que tu as tout à fait raison.

    Après Momo fait par­tie du peuple et il me semble que c’est le même que le tien, le peuple francophone.

    Réponse
  615. Gaudefroy

    Dans l’é­nième dis­cours de tra­hi­son de Hol­lande, Gérard Filoche a trou­vé un frea­gile espoir, une petite lueur de gauche :

    « – Il y aura redistribution. Après. »

    Mais il a des doutes…
    http://www.filoche.net/2014/01/16/la-phrase-la-plus-importante-de-francois-hollande-%C2%AB-il-y-aura-redistribution-apres-%C2%BB/#comments
    Il pré­vient : si Hol­lande déclenche une guerre civile ou une guerre nucléaire, il démis­sion­ne­ra qua­si­ment à coup sûr. Pour être ce qu’il a tou­jours été : très très à gauche de la gauche.

    Réponse
  616. Vendeur de patalon

    Bon­jour et bonne année 2014 à tou(te)s.

    On peut voir sur un autre point de vue sur les dif­fé­rents débat ici, dans un livre qui traite le sujet, l’ap­par­te­nance à tels par­tis poli­tiques (gauche ou droite) ne veut stric­te­ment rien dire à l’heure actuelle pour étu­dier ce phé­no­mène « bashing anti­sé­mite, fasciste…etc », qu’ Etienne et qlqs autres per­sonnes vivent péni­ble­ment : Cette jus­ti­fi­ca­tion en per­ma­nence dépense du temps sur une vie d’une personne.

    À force, on com­mence à trou­ver l’o­ri­gine de ce genre d’at­taque répé­ti­tive, il vient typi­que­ment de celui-ci :  » La nature humaine est tel­le­ment mau­vaise que, dans la socié­té humaine, l’ordre ne peut être main­te­nu que par un pou­voir fort éta­bli par les indi­vi­dus hau­te­ment qua­li­fiés, au nom d’une idée supé­rieure » nous berne com­plè­te­ment. Il y a par­fum de fas­cisme ce dis­cours quand on y pense. Dans notre pseu­do démo­cra­tie actuelle, la ques­tion naïve se pose : Qui fixe et hié­rar­chise l’i­dée supé­rieure ? Pas le peuple en tout cas.

    Ce type de dis­cours est clas­si­fié comme « dis­cours schi­zoïde », car le schi­zoïde(*) a des traits carac­té­ris­tiques identifiable :

    - Il est hyper­sen­sible à l’hu­mour et aux sujets qui fâchent… 
    – Il est très méfiant : Il en résulte la dérive Orwel­lienne de notre monde. 
    – Il tend à appli­quer des posi­tions extrêmes, et il est prompt à la ven­geance et la puni­tion, au nom d’une valeur supé­rieur éta­blie. Qui fixe cette valeur ? bande de complotistes…

    - Il est par­fois excen­trique et bizarre​.Il est enclin à inter­pré­ter de façon erro­née, péjo­ra­tive, les inten­tions d’autrui.

    Bref :
    Il n’est pire sourd que celui qui ne veut pas entendre
    il n’est pire aveugle que celui qui ne veut pas voir 

    Notre mal­heur est qu’il s’im­plique volon­tiers dans des acti­vi­tés qui semblent morales mais qui sont en fait dom­ma­geables pour lui-même et pour autrui.

    Main­te­nant, sur une petite échelle, le grou­pe­ment des schi­zoïdes pro­voquent des troubles dans l’en­semble du groupe qui devient un ins­tru­ment d’in­trigue dans les mains des plus intel­li­gents. Mais si ces gens arrivent au pou­voir, il se com­porte à inven­ter des doc­trines gran­dioses qui sont mises par écrit et lar­ge­ment dif­fu­sées, les consé­quences sont extrê­me­ment graves.

    En pas­sant, le sujet du tirage au sort semble inté­res­sant (prio­ri­taire ?) sur ce point de vue pour empê­cher ce genre de dérive. 
    Qua­li­ta­ti­ve­ment, d’a­près les don­nées que je ne cite­rai pas…(hmmm!), très peu de gens dans la popu­la­tion qui a un défaut dans l’ADN d’une des 22 paires de chro­mo­somes (l’une de cause de la schi­zoïde en cours de recherche…) qui ne sont pas des chro­mo­somes sexuels, gar­çons et filles peuvent héri­ter de ce défaut. Le pro­ces­sus du tirage au sort empêche la for­ma­tion d’un groupe de schi­zoïdes (la loi mathématique).

    Ce qui m’a­mène à la théo­rie de « gen­der », on pour­rait faire le lien sur la vidéos du pro­grammes SVT au des­sus pour voir les consé­quences. Qui décide en effet de fixer les pro­grammes ? La théo­rie de « gen­der » vient d’où ?, je sup­pose que le monde de la haute finance a aus­si un inté­rêt dans les dix ans à venir… Suis-je un conspi­ra­tion­niste en posant un telle hypo­thèse ? On ne sait jamais avec le temps qui courent. C’est un schi­zoïde qui a impo­sé ce programme…

    Ensuite, quand les débats arrivent sur les sujets qui fâchent au des­sus : les races, les idéo­lo­gies, la banque des banques, l’é­vé­ne­ment du 11 sep­tembre 2001, les guerres dans le monde sans le consen­te­ment du peuple, la malé­dic­tion des Pales­ti­niens (70 ans) .…etc », la confron­ta­tion au phé­no­mène est immé­diate, le phé­no­mène met en marche le même méca­nisme pour cen­su­rer. Sur ce point, Dieu­don­né, il a vrai­ment fou­tu le « box.on » pour pro­vo­quer le phénomène.

    « 84% des fran­çais déclarent avoir une mau­vaise image de Dieu­don­né (son­dage)

    Un son­dage, réa­li­sé par l’ins­ti­tut Har­ris inter­ac­tive pour Canal Plus les 7 et 8 jan­vier montre que les récents démê­lés de l’hu­mo­riste avec la jus­tice et les pou­voirs publics ont très lour­de­ment affec­té son image. »

    Eh bah !

    Des fois, on a envie de dire que la nature humaine ne tend pas à être mau­vaise, pour­vu qu’au­cun groupe de schi­zoïdes ne soit là pour pour­rir la vie des gens. Bref, Le par­ti poli­tique tout « con.fondu » abrite ses gens. Pour le moment, le tirage au sort est lar­ge­ment rai­son­nable pour écar­ter paci­fi­que­ment du pou­voir les groupes nuisibles.

    (*) D’a­bord, je ne suis qu’un simple lecteur,non spé­cia­liste du domaine en ques­tion. Il sem­ble­rait que l’i­den­ti­fi­ca­tion des traits carac­té­ris­tiques d’un schi­zoïde reste un débat d’ac­tua­li­té, mais à mon humble avis, cette guerre résulte du fait que le dogme offi­ciel de la science veut éli­mi­ner toute chose qui étu­die le pou­voir en place. Pour le moment, il fau­drait le lire comme une expé­rience psy­cho­lo­gique pour avoir une bonne hygiène men­tale. (wait and see)

    Ami­ca­le­ment vôtre.

    Réponse
  617. EFFAB

    @697

    N’hé­site pas, VENDEUR DE PANTALON, à nous poin­ter la pré­sence de tels schi­zoïdes s’ils s’en pré­sen­taient sur ce blog. Sans accu­ser per­sonne, juste émettre des doutes concer­nant l’un d’entre nous et pour­quoi : il n’y a là ni accu­sa­tion gra­tuite ni déla­tion, juste ce sou­cis de trans­pa­rence et ces ques­tions, ces doutes que l’on peut avoir et, jus­qu’à preuve d’en avoir la cer­ti­tude, cha­cun est libre de se défendre et d’ar­gu­men­ter pareille­ment envers cet accu­sa­teur… l’en­jeu démo­cra­tique et ce sou­cis constant de véri­té nous obligent à ces exi­gences, à ces pré­cau­tions.

    Ensuite, quand les débats arrivent sur les sujets qui fâchent au des­sus : les races, les idéo­lo­gies, la banque des banques, l’é­vé­ne­ment du 11 sep­tembre 2001, les guerres dans le monde sans le consen­te­ment du peuple, la malé­dic­tion des Pales­ti­niens (70 ans) .…etc », la confron­ta­tion au phé­no­mène est immé­diat, le phé­no­mène met en marche le même méca­nisme pour cen­su­rer. Sur ce point, Dieu­don­né, il a vrai­ment fou­tu le « box.on » pour pro­vo­quer le phé­no­mène.

    Entiè­re­ment d’ac­cord, c’est quelque chose que j’ai sou­vent remar­qué sur le Net.

    Chouar­da­leu­se­ment vôtre !

    Réponse
  618. EFFAB

    @391

    J’en prends bien note, NLESCAN, j’ai d’ailleurs le son off de la vidéo pen­dant que j’é­cris et fais autre chose.

    C’est l’une des pre­mières vidéos que j’ai vues d’E­TIENNE et j’ai cer­tai­ne­ment oubliée ou jamais per­cu­té sur cer­tains points de détail cepen­dant d’importance…

    Mer­ci

    Réponse
  619. nlescan

    Il me semble que le mon­sieur parle de Valls…

    Après, si son pro­pos est de médi­ca­li­ser les gens qui s’en­gueulent autours de thé­ma­tiques sen­sibles (comme nous par­fois)… J’ai envie de dire… que le gars vend des pan­ta­lons et n’est pas psy… après je dis pas, on est peut être tous com­plè­te­ment cin­glés… Mais je ne suis pas sur qu’il y ait tant de schizoïdes…

    …que ça dans le coin…

    …a part toi bien sur EFFAB…

    Réponse
  620. EFFAB

    Voi­là ce qu’il faut entendre par conspi­ra­tion­nisme, cette volon­té de dénon­cer tous les tra­vers et toutes les injus­tices humaines et, plus pré­ci­sé­ment, poin­ter du doigt ces com­plots d’E­tat à échelle éco­no­mique, finan­cière, ins­ti­tu­tion­nelle, cultu­relle, his­to­rique, etc., etc…

    Et cette vidéo et cette musique sont par­mi l’une des plus belles que je connaisse trai­tant de cette thé­ma­tique et de cet enjeu : ce com­bat des peuples et de la liber­té, ce com­bat et cet éveil des consciences, toute cette beau­té et tout cet amour qui sont en nous, fon­da­men­taux exis­ten­tiels et onto­lo­giques pour envi­sa­ger et construire un monde et des socié­tés plus justes et plus harmonieuses…

    http://​www​.you​tube​.com/​w​a​t​c​h​?​v​=​m​H​s​C​8​n​p​3​wH8

    Réponse
  621. nlescan

    Cool, ravi de t’a­voir fait revi­si­ter cette excel­lente video

    Réponse
  622. EFFAB

    Marie-France Garaud…

    « Dans une libre Répu­blique, cha­cun peut pen­ser ce qu’il veut et dire ce qu’il pense ». Spinoza.

    … c’est très très inté­res­sant, où on y parle de for­fai­ture de nos élus en 2008 et de vrair Démo­cra­tie… de petits extraits de chez TADDEI qui devraient vous inté­res­ser ETIENNE, à moins que vous ne connais­siez déjà ceci.

    Bien bien des choses (sans que­nelle aucune, rassurez-vous^^)

    Réponse
  623. Morpheus

    Sur la « médi­ca­li­sa­tion » de l’a­na­lyse sociologique.

    On peut avan­cer qu’une popu­la­tion don­née sera effec­ti­ve­ment « conta­mi­née » par cer­taines dérives men­tales dès lors que s’ins­talle dans la socié­té un contexte socio­cul­tu­rel qui ins­taure, jus­ti­fie, « mora­lise » même, cer­taines carac­té­ris­tiques propres à ces dérives mentales.

    Ain­si, si l’on pose une forme de gou­ver­ne­ment qui, depuis le mode entre­pre­neu­rial jus­qu’au sys­tème poli­tique, base son fonc­tion­ne­ment sur ce modèle patho­lo­gique (com­pé­ti­tion, struggle for life, cha­cun pour soi, pénu­rie orga­ni­sée), vu le besoin d’in­ser­tion et le fait même de devoir vivre dans ce para­digme, il en résulte que tout un cha­cun est sus­cep­tible, à son niveau, de déve­lop­per peu ou prou des carac­té­ris­tiques com­por­te­men­tales qui cor­res­pondent à ces modèles patho­lo­giques. La rai­son est simple : la nature humaine, C’EST la facul­té d’adaptation.

    Pour savoir si oui ou non nous sommes (en France) dans un gou­ver­ne­ment de type schi­zoïde, voi­ci un article publié ce matin par Phi­lippe Vergnes sur l’af­faire Dieudonné : 
    Dieu­don­né est-il la cible d’une dic­ta­ture ? ».

    Ma propre ana­lyse a déjà conclu (il y a un moment) que le monde dans lequel nous vivons est lar­ge­ment domi­né par une folie psy­cho­tique, et que cha­cun de nous, à son niveau, est plus ou moins atteint. Mais cela ne veut pas néces­sai­re­ment dire que nous sommes tous fous, ou du moins, que ce soit une fata­li­té. Il est pos­sible même (c’est une hypo­thèse) que le sens de l’exis­tence en ce monde soit pré­ci­sé­ment de trou­ver le moyen de s’ex­traire de la folie dominante.

    Dans une socié­té oli­gar­chique, régie par le prin­cipe hié­rar­chique, l’é­tat géné­ral de la masse sou­hai­té par l’é­lite diri­geante est ce qu’on appelle l’é­tat « eknoïde », qui est l’é­tat nor­mal du citoyen condi­tion­né et tou­jours obéis­sant.

    Dans cet état, l’homme est étran­ger à lui-même et à tous les aspects de son expé­rience, étran­ger à toute véri­table rai­son d’a­gir, étran­ger même à son propre corps quand il n’est pas l’ob­jet d’ex­plo­ra­tion pour les autres. Dans cet état, l’homme refuse pru­dem­ment toute pos­si­bi­li­té de chan­ge­ment, si bien que l’on peut dire, sans crainte d’une méta­phore dépla­cée, qu’il a « per­du la tête ».

    La plu­part des gens se sou­mettent à cet assas­si­nat chro­nique (qui est aus­si une forme d’as­sis­ta­nat) en mur­mu­rant seule­ment quelques plaintes et en oubliant vite leur désac­cord. De cet assas­si­nat, la com­pen­sa­tion est mani­feste : on peut deve­nir riche ou du moins « aisé », diri­ger une grosse entre­prise ou un État, ou même se réjouir de la dévas­ta­tion éco­lo­gique d’é­normes sur­face au pro­fit de valeurs admises. Tout bien pesé, il n’y a rien de mieux que d’a­voir per­du la tête.

    Par une série de « méta­noïas », l’homme peut sor­tir de l’é­tat eknoïde (= ser­vi­tude volon­taire). On entend par là un chan­ge­ment de sa per­son­na­li­té pro­fonde qui atteint son appa­rence, sa sur­face sociales. C’est tou­te­fois un véri­table che­min de Damas, avec conver­sion, repen­tir et, même au deuxième stade de la méta­noïa, des « signes » de dépres­sion et de deuil.

    La pre­mière méta­noïa conduit à une zone « para­noïaque », état ou l’homme est à côté de lui-même. Si l’ek­noïa est l’é­tat où l’on est hors de soi-même, dans la para­noïa, du moins, on en est près. Ici, il s’a­git de rela­tions de voi­si­nage avec soi-même, qui peuvent deve­nir affectueuses.

    Si l’ek­noïa est un état de l’être néga­tif résul­tant du condi­tion­ne­ment social inau­gu­ré au sein même de la famille, la para­noïa, elle, est le début d’une exis­tence active, début d’une vie consa­crée à de nou­veaux pro­jets. Il y a cer­tai­ne­ment une confu­sion entre les fan­tasmes per­sé­cu­teurs et les réa­li­tés persécutrices.

    Avec les pre­miers, l’homme explore la réa­li­té sociale à tra­vers la pro­jec­tion, d’a­bord incons­ciente puis à moi­tié consciente, des struc­tures du pas­sé sur le pré­sent. Si, dans le domaine des rela­tions les plus signi­fi­ca­tives, cette recherche est assez radi­cale (recherche de la cause des causes), l’homme com­mence alors à déve­lop­per une conscience objec­tive de la réa­li­té per­sé­cu­trice, laquelle dépasse sa per­sonne et ses pro­jec­tions, bien qu’elle pro­vienne de son expé­rience fami­liale primitive.

    La deuxième phase est celle du tra­vail sur soi-même au sens de tra­vail total, notion qui implique cette autre, uti­li­sé en psy­cha­na­lyse, « l’é­la­bo­ra­tion ». Elle nous pro­cure un sen­ti­ment de cohé­rence et nous donne l’im­pres­sion d’être, en nous-mêmes, dis­tinct, comme une per­sonne d’une autre per­sonne, déten­teur d’une auto­no­mie qui n’est pas soli­tude, mais ouver­ture sur le monde. Ici, l’homme s’en­cou­rage lui-même, il s’oc­troie un nou­veau cœur non par trans­plan­ta­tion, mais par ima­gi­na­tion. Dans l’é­tat d’au­to­suf­fi­sance qui résulte de ces rela­tions avec lui-même, il révèle le défi d’as­su­mer toutes les nou­velles expé­riences, de sorte qu’il peut se per­mettre une géné­reuse ouver­ture sur le monde (mou­ve­ment « noïque »). A ce stade, l’homme est près à aban­don­ner son égo­cen­trisme et à rompre les limites de son être fini.

    La der­nière méta­noïa est le pas­sage du moi actif et auto­nome au moi-dans-le-monde (trans­cen­dance, « anoïa »), œuvrant à tra­vers la néga­tion de l’au­to­pré­for­ma­tion dans un moment d’an­ti­noïa. Il n’est plus ici ques­tion d’é­tats de l’être, ni de l’illu­soire séré­ni­té qu’ils procurent.

    Il y a évi­dem­ment place pour des confu­sions entre ces états, la plus désas­treuse étant la ten­ta­tive de pas­ser de l’ek­noïa et de la para­noïa à l’a­noïa, sans avoir l’au­to­no­mie requise. L’emploi incon­trô­lé de drogues psy­ché­dé­liques, les formes alar­mantes de ce qui semble être des « dépres­sions psy­cho­tiques » sont de telles ten­ta­tives. Quand cela se pro­duit, les gens sont encore pri­son­niers du joug de leur famille, ain­si que du joug de l’i­mage fami­liale qu’ils ont inté­rio­ri­sée, et sont for­cé­ment en quête de répliques fami­liales non contraignantes.

    Sché­ma :

    Eknoïa « 1ère méta­noïa » Para­noïa « 2ème méta­noïa » Noïa (En-noïa) « 3ème méta­noïa » Anoïa / Antinoïa.

    (remarque : l’é­tat para­noïaque est donc le signe d’une acti­vi­té libé­ra­trice et d’un pro­grès sur le che­min de l’individuation)

    Source : Mort de la famille de David Cooper.

    « Pour Cooper, la mala­die men­tale n’existe pas, et la folie est une expé­rience per­son­nelle et sociale, un état modi­fié de conscience (EMC), un voyage. Il conteste tout clas­se­ment des com­por­te­ments men­taux déviants en maladie. »

    Mor­pheus

    Réponse
  624. EFFAB

    @703

    lol… je ne sais pas ce que vient faire SPINOZA ici, en lieu et place du lien ren­voyant à cette vidéo où inter­vient Marie-France Garaud ; je m’en vais rec­ti­fier le tir^^

    Réponse
  625. EFFAB

    @692, MARCEL

    Oui, les actes, du moins cette obli­ga­tion publique d’ac­cor­der un tant soit peu nos idées et nos pré­ten­tions… aller ain­si se confron­ter aux autres, expri­mer tout ce que l’on a sur le coeur et divul­guer ces secrets/complots d’E­tat, ces évi­dences, ces fon­da­men­taux, cette vision des choses tota­le­ment dif­fé­rente d’une socié­té consu­mé­riste et pré­ten­du­ment démocratique.

    En ce qui me concerne, je n’ai qua­si­ment pris de ma vie la parole en publique, excep­té en octobre 2012 quelque part entre bois et friche du côté de Notre-Dame des Landes où je me suis inter­po­sé très spon­ta­né­ment entre gen­dar­me­rie et mani­fes­tants, un peu mal à pro­pos peut-être, comme j’ai pu m’en rendre compte ensuite, trop en recul, trop en avance sur les consciences et la donne…

    C’est très anec­do­tique ou très risible, c’est selon, mais cela fut une éton­nante expé­rience et m’a confir­mée sur bien des choses : des gens sont plus doués pour par­ler à autrui et conden­ser, expo­ser au mieux les choses (un DIEUDONNE par exemple) mais d’autres ont cette fébri­li­té en même temps que cette véri­té, cette inté­gri­té en tout cas, qui est tout aus­si néces­saire et per­cu­tante, et c’est bien de ses deux approches conjointes et com­plé­men­taires dont nous avons besoin, chaque inter­ve­nant, par ailleurs, appar­te­nant à tous sta­tuts phy­sio­lo­giques et sociaux diverses^^.

    Il est un endroit à Nantes, la place de Com­merce, ou fusionnent dans un espace ouvert et déli­mi­té les badeaux(?) et les consom­ma­teurs que nous sommes… je vois bien là un groupe de Gen­tils Virus apos­tro­phant les citoyens… mais je crains que cela ne soit qu’a­nec­do­tique et pas suf­fi­sant… mais si d’autres que moi plus enga­gé et plus actif, plus com­pé­tent dans cette démarche publique et citoyenne, envi­sagent quelque action dans ce sens, je suis par­tant et prêt à y participer.

    Réponse
  626. Ana Sailland

    704 me semble un peu caté­go­ri­sant bien qu’in­té­res­sant : Je regarde par ma fenêtre et me sens du monde, puis reviens à mon inté­rieur le cœur nour­ri et libre. Mais c’est intéressant 🙂

    Pour mémoire, Démo­crite, celui qui sait rire et la richesse du rire, qui est cité dans un des liens ( … mar­rant ça les liens qui libèrent …) est à ma connais­sance le pre­mier à par­ler de l’a­tome. Comme quoi les outils de la liber­té vont avec ou génèrent le génie.
    A l’o­ral du bac, latin-option, on m’a­vait pro­po­sé un texte de Démo­crite, mais j’ai eu une grande amie qui bien que ne l’ayant pas lu me disait se sen­tir face aux gens comme dans un des­sin ani­mé à se tordre de rire.
    Ce qui est sain serait-il spon­ta­né et indé­pen­dant du siècle ?

    Réponse
  627. Ana Sailland

    ((( rec­ti­fi­ca­tif : Lucrèce par­lant de Démocrite )))

    Réponse
  628. Morpheus

    @ Ana

    Oui, Lucrèce et Démo­crite sont les fon­da­teurs de la théo­rie ato­mique. Or, cette théo­rie est en elle-même un réi­fi­ca­tion de la nature de l’u­ni­vers. La phy­sique a depuis lors démon­tré que cette théo­rie était fausse (la théo­rie ato­mique). D’ailleurs, ce que nous appe­lons des « atomes » ne sont pas des atomes, puisque « atome » signi­fie « qui ne peut être divi­sé ». Et nous savons que les »atomes« sont consti­tués de protons,neutrons et élec­trons (1%) et de… vide (99%), et que ces com­po­sants sont eux-mêmes divisibles.

    Bref, c’é­tait une idée inté­res­sante, mais fausse 😉

    Il est inté­res­sant de remar­quer que même après avoir démon­tré que ce que nous appe­lons « atomes » ne sont pas indi­vi­sibles, nous (le milieu scien­ti­fique) ayons conti­nué à les appe­ler « atomes ». Nous aurions dû trou­ver un autre terme, je sais pas, des nanos, des nonos, des pica­chous, … Enfin, n’im­porte quoi qui cor­res­ponde à ce qu’ils sont, et non ce qu’ils ne sont pas.

    Encore une démons­tra­tion que le lan­gage, les mots, les termes, le logos, n’est pas un outil adé­quat pour com­mu­ni­quer et « dire le vrai ».

    Mor­pheus

    Réponse
  629. EFFAB

    @709

    Encore une démons­tra­tion que le lan­gage, les mots, les termes, le logos, n’est pas un outil adé­quat pour com­mu­ni­quer et « dire le vrai ».

    Oui, cela laisse son­geur, moi qui aime­rais jus­te­ment voir dans le Verbe cette inten­tion autant que ce bien-fon­dé véri­table, mais Janus est bien cette donne, ce prin­cipe onto­lo­gique, ce pou­voir auto-réflé­chis­sant et régu­la­teur, ce juste équi­libre à bien gar­der pré­sent à l’es­prit faute de quoi toute balance pen­che­ra inévi­ta­ble­ment, incons­ciem­ment ou non, vers l’un ou l’autres des excès…

    Bref, un atome est un monde en soi, il n’empêche, il est lui-même inter­con­nec­té à plus vaste et plus com­plexe encore, ou ce rap­port dimen­sion­nel, tel quel ou tel autre­ment selon l’angle de vue et le niveau de conscience.

    Réponse
  630. vendeur de pantalon

    @@Dieudonné est-il la cible d’une dictature ?

    Ma propre ana­lyse a déjà conclu (il y a un moment) que le monde dans lequel nous vivons est lar­ge­ment domi­né par une folie psy­cho­tique, et que cha­cun de nous, à son niveau, est plus ou moins atteint. Mais cela ne veut pas néces­sai­re­ment dire que nous sommes tous fous, ou du moins, que ce soit une fata­li­té. Il est pos­sible même (c’est une hypo­thèse) que le sens de l’exis­tence en ce monde soit pré­ci­sé­ment de trou­ver le moyen de s’ex­traire de la folie dominante.@@

    Il est extrê­me­ment dif­fi­cile d’u­ti­li­ser un lan­gage natu­rel pour expli­quer ce phé­no­mène de masse.  L’hys­té­ri­sa­tion sociale semble le terme appro­prié. Contrai­re­ment à notre croyance, l’hys­té­rie ne se mani­feste en tant que pure­ment indi­vi­duel, les bases de sa pro­pa­ga­tion sont : La réso­nance psy­cho­lo­gique, l’i­den­ti­fi­ca­tion et l’i­mi­ta­tion. Ce phé­no­mène de masse découle d’ha­bi­tude en arrière plan, l’in­ca­pa­ci­té du gou­ver­ne­ment à réagir face aux pro­blèmes simples qui auraient pu être résolus.

    Le nazi et les maîtres dans le fond ont exploi­té ce phé­no­mène pour ber­ner le peuple alle­mand . Quant au sujet de la que­nelle, on assiste à l’ef­fet oppo­sé : Dieu­don­né n’est pas naïf, il est ridi­cule de le trai­ter comme Hit­ler, il ne va pas bom­bar­der les anglais ou exter­mi­ner les juifs…etc, à mon humble avis, le spec­tacle au contraire pra­tique à son niveau l’é­du­ca­tion et l’au­to-édu­ca­tion qui peuvent cor­ri­ger la façon de pen­ser et ins­tau­rer une auto-dis­ci­pline émotionnelle.Bref, ce gou­ver­ne­ment met réel­le­ment en dan­ger la com­mu­nau­té juive.Pareil pour les gens qui cen­surent par ici et par là…

     Amicalement le votre,
    Réponse
  631. karim34

    j’ha­bite à Mar­sillargues, 8 km de d’Aimargues.. 
    Dom­mage si j’a­vais su j’au­rais pris plai­sir à par­ti­ci­per au débat… 
    Mer­ci Étienne Chouard pour votre com­bat intel­lec­tuel et poli­tique.. Vous êtes rare et pré­cieux dans cette ambiance de fosse septique… 
    Amicalement.

    Réponse
  632. Étienne
  633. FURAX

    Ça fout la rage, ça fout la haine, et c’est jus­te­ment le piège dans lequel il ne faut pas tomber.

    Pre­nez vos séda­tifs avant de vous rendre aux manifs, mais sur­tout, soyez soli­daire les uns avec les autres, si un de vous est pris à par­tie par des fau­teurs de troubles, poli­ciers en uni­forme, poli­ciers en civil et capos, couvrez-le !

    Por­tez-lui mains fortes, n’a­ban­don­nez per­sonne, vous êtes la force du nombre, si ils se jettent à 5 sur 1 de vous, sur­en­ché­ris­sez à 10 contre 5 à ce petit jeu ils ont per­du d’avance.

    Signé FURAX

    Réponse
  634. Marie

    @715

    Exacte ! c’est le seul moyen.

    Pour ce qui est des sédatifs…je dirais plu­tôt une bonne dose de camo­mille ou un truc à base de plantes, pcqu’il faut qd même pou­voir tenir toute la durée de la manif 😉

    Réponse
  635. FURAX

    Nous ne sommes pas un trou­peau de gibier que l’on peut pico­rer jus­qu’à dissolution.

    C’est nous le pou­voir, c’est nous la puis­sance, eux ils le savent très bien, et c’est pour ça qu’ils paniquent.

    La vio­lence n’est-elle pas l’ex­pres­sion d’une faiblesse ?

    Réponse
  636. EFFAB

    @715,716,717

    Ah ! mes amis, je sens que nous allons faire d’ex­cel­lente chose ensemble bien que d’autres que nous en ce moment sont en train de battre le pavé parisien !

    C’est exac­te­ment ça, FURAX, agir au quart de tour, s’en attendre, même seul s’il le faut, mais réagir de suite, mon­trer que nous n’ac­cep­te­rons pas, que nous ne lâche­rons rien_comme il suf­fit d’un seul par­fois au milieu de tout un groupe pour faire réagir tous les autres… mais n’at­ten­dons pas, n’at­ten­dons plus que notre voi­sin soit ce pre­mier, por­tons en nous-mêmes ce « réac­tif », cette volon­té, cet « inac­cep­table », ce sen­ti­ment de jus­tice bafoué mais à rele­ver sur-le-champ…

    … c’est jus­te­ment à ce genre d’at­ti­tude à adop­ter que je pen­sais quand j’a­vais vu pour la pre­mière fois cette vidéo, si je la retrouve…

    Réponse
  637. EFFAB

    Ah ! je l’ai trouvée…

    http://​www​.you​tube​.com/​w​a​t​c​h​?​v​=​c​j​z​x​w​B​N​7​tbc

    (@17, idem que précédemment)

    à 0’50, cet homme qui inter­pelle Hol­lande et que deux indi­vi­dus entraîne de force en quit­tant les lieux…

    … regar­dez bien ceci et consi­dé­rons bien les pro­pos de FURAX, ceci est très très impor­tant : si ce genre de scène doit se pro­duire devant vous, et quitte à vous trom­per ou essayer quelque ridi­cule que ce soit, ne réflé­chis­sez pas, ou très vite, et agis­sez, inter­ve­nez tout en ten­tant d’en­traî­ner un maxi­mum de per­sonne avec vous, si besoin, mais n’hé­si­tez pas, il n’est sur­tout pas là ques­tion de jouer au héros ni de se croire plus fort qu’on n’est, L’ENJEU EST IMMENSE ! et aucun détail n’est à més­es­ti­mer, et n’ou­blions pas que seul la loi du nombre aura rai­son de toute vio­lence et de tout arbitraire.

    Réponse
  638. Anonymous l'autre

    C’est aus­si du com­plo­tisme si je dis que le gou­ver­ne­ment cherche à créer des ennuis dans les rues, d’a­près ce que je vois et entends dans ce repor­tage pos­té par Etienne ?

    Ce qui m’in­quiète c’est le risque de réac­tion face aux exac­tions de ces cas­seurs pro­té­gés par l’é­tat. J’en­tends par réac­tion en venir à détes­ter tout ce qu’ils disent défendre, et par là même créer des « clans » pro-ivg/an­ti-racis­te/an­ti­fa/­pro-euro­pe/­pro-mar­riage pour tous/etc vs anti-ivg/­ra­cis­te/­fas­cis­te/an­ti-euro­pe/an­ti-mariage pour tous/etc).

    A cela s’a­joute le risque d’a­mal­game facile (pour les médias mains­tream), du genre tu es contre l’eu­rope tu es un homo­phobe, raciste et fas­ciste (cet amal­game existe déjà depuis un moment, mais va se trou­ver ren­for­cé par ce genre d’exac­tions, je crois).

    Per­son­nel­le­ment, j’es­saie­rai de conti­nuer à pen­ser les choses hors de ce glou­bi­boul­ga intel­lec­tuel… jus­qu’à ce que je me fasse tabas­ser par un anti­fa, ou un fa parce que je défen­drai des idées qui déplaisent aux uns comme aux autres.…

    Réponse
  639. Protagoras

    Non seule­ment on peut dia­lo­guer et sur­tout débattre avec tt le monde, mais on le doit.

    La ques­tion étant, lorsque l’on débat ou que l’on dia­logue avec une per­sonne qui appelle à voter FN direc­te­ment ou indi­rec­te­ment, ne doit on pas avant de par­ler men­tion­ner, direc­te­ment ou indi­rec­te­ment, que l’on appelle pas à voter FN ?

    La neu­tra­li­té est un leurre, elle n’existe pas. Se consi­dé­rer comme neutre est être l’al­lié du plus fort.

    Il y a 2 façons d’évacuer la colère :
    1/ En la subli­mant (comme peut le faire une cer­taine gauche intel­li­gente, ou EC, càd uti­li­ser cette éner­gie pour construire. Construire étant le but car c’est nourrissant)
    2/ En la lais­sant sor­tir brute (comme le fait une cer­taine extrême-droite, ou AS. Cela fini en géné­ral en phar­ma­kos. Détruire étant le but car c’est nourrissant)

    Bien sûr on trouve ça et là des par­ties de l’un en l’autre, mais cela ne fait qu’asseoir le climat.

    Il y a un prin­cipe de réa­li­té et celui-ci veut pour les temps pré­sents que l’on vote. Donc, en atten­dant que la graine plan­tée fasse une pomme, de quoi vais-je me nourrir ?
    Jus­qu’à pré­sent l’extrême-droite n’a gagné que lorsque la gauche intel­li­gente était morte.

    Qu’on com­prenne bien mon propos.
    – Lorsque la gauche dit, le pro­blème est le ban­quier, ce n’est pas parce qu’il est ban­quier (ou autre) mais pour la place que celui-ci occupe dans la structure.

    - Lorsque je vois une vidéo ou Étienne dis­cute avec MS des lumières, ça me pose un pro­blème. Je dis­cu­tais il y a quelques temps devant un café, avec un jeune – ils le sont sou­vent- fan de Soral, com­ment les appe­ler autre­ment. Il me disait : «  l’é­cole c’est de la pro­pa­gande, les lumières c’est une escro­que­rie maçon­nique qui vise à faire de nous des mou­tons pour le NOM ». Allez expli­quer que les lumières était un mou­ve­ment euro­péen éman­ci­pa­teur de ce qui restrei­gnait l’homme de l’é­poque, et qu’il s’ins­cri­vait sur presque 200 ans. C’est comme dis­cu­ter avec un lec­teur d’On­fray du concept de libi­do : Un concept créé par un fas­ciste-cocaï­no­mane n’est pas un concept mais un délire. Je me suis ren­du compte qu’au final tt était mélan­gé et amalgamé.

    Le tirage au sort ne peut fonc­tion­ner que si la majo­ri­té de la popu­la­tion sait faire preuve d’es­prit cri­tique, de concen­tra­tion et pos­sède un mini­mum de données.
    En ne fai­sant nous même pas « l’ef­fort » de bien sépa­rer les idées ( pas de bien et de mal, mais sépa­rer en tant que dif­fé­rentes) nous ralen­tis­sons l’i­dée Démocratique.

    Cela dit le com­mu­ni­qué de ce par­ti est stu­pide car il amal­game lui aus­si. Mais il est intel­li­gent car il sou­haite créer une ligne poli­tique nette, avec les moyens qui sont les siens.

    Bref, c’est mon point de vue et je suis en accord avec nlescan

    Réponse
  640. Marie

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